عيد الخلق

يُحتفل بعيد الخليقة، المعروف أيضاً بعيد الخليقة في المسيح، [1] أو أحد الخليقة، أو يوم الخليقة، أو اليوم العالمي للصلاة من أجل الخليقة، في المسيحية في الأول من سبتمبر ^{أو الأحد الذي} يليه ، تكريماً لخلق الله للكون وإحياءً لذكرى "سر الخليقة في المسيح". ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يُبشّر عيد الخليقة بالله الخالق. ^{[ 4 ]} في عيد الخليقة، يُقدّم المؤمنون "صلواتٍ وتضرّعاتٍ إلى خالق كل شيء، شكرًا على هبة الخليقة العظيمة، ودعاءً لحمايتها وخلاصها"، كما اقترحت البطريركية المسكونية للكنيسة الأرثوذكسية عام 1989. ^{[ 2 ]} وقد اعتُمد عيد الخليقة في المسيح رسميًا في القراءات الليتورجية المشتركة المنقحة التي تستخدمها العديد من الكنائس البروتستانتية، وتتضمن قراءات هذا اليوم رواية الخلق في سفر التكوين من الكتاب المقدس. ^{[ 1 ]} بالإضافة إلى المشاركة في طقوس عيد الخليقة، يمارس المسيحيون رعاية البيئة في يوم العيد من خلال الاهتمام بالعالم بأنشطة مثل غرس الأشجار أو جمع القمامة . ^{[ 3 ]} وإلى جانب الطقوس الليتورجية الرسمية، تُقام أيضًا صلوات مسكونية (بين الطوائف) في عيد الخليقة. ^{[ 5 ] [ 3 ]}

لطالما احتفلت الطوائف المسيحية ، كالكنائس الأرثوذكسية الشرقية، بعيد الخليقة ، ومنذ تسعينيات القرن الماضي، احتفلت به الكنيسة الكاثوليكية ، والكنائس الإنجيلية اللوثرية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والكنائس المعمدانية ، وغيرها الكثير. ^{[ 6 ] [ 2 ] [ 7 ]} ويُعترف بهذا العيد ويُروج له من قِبل الهيئات المسكونية، مثل مجلس الكنائس العالمي . ^{[ 6 ]} وانطلاقًا من هذا العيد، تُعتبر فترة سبتمبر، وهي الفترة الأطول، في العديد من الكنائس المسيحية بمثابة زمن الخليقة أو موسم الخليقة ، والذي يختتم بعيد القديس فرنسيس الأسيزي (4 أكتوبر)، باعتباره شفيع البيئة . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

كان التقويم الذي استخدمته البطريركية المسكونية في القسطنطينية من القرن السابع إلى القرن الثامن عشر ينص على أن الله بدأ خلق العالم في الأول من سبتمبر، ولا يزال هذا الرمز قائماً حتى اليوم، حيث يُحتفل به كعيد بداية السنة الليتورجية البيزنطية. ^{[ 2 ]} وهكذا، يُحتفل بهذا اليوم منذ العصور المسيحية القديمة كيوم يرمز إلى بداية الخليقة. ^{[ 2 ]} ويُعرف رسمياً باسم عيد بدء الخليقة في الكتب الليتورجية الأرثوذكسية.

يشرح أقدم تقويم طقسي بيزنطي محفوظ، وهو مينولوجيون باسيل الثاني (القرن العاشر): "يحتفل بيوم إنديكتون [1 سبتمبر] من قبل كنيسة الله، منذ القدم، لأنه يُعتقد أنه بداية الزمن ... لذلك، فإن اليوم الأول من شهر سبتمبر هو أيضًا شهر مميز وبداية السنة بأكملها." ^{[ 11 ]}

كما يوضح عالم الطقوس غريغوري ديبيبو، "يُعتقد أن خلق العالم قد حدث في يوم إنديكانس، وهي حقيقة تشير إليها النصوص الليتورجية في ذلك الوقت مرارًا وتكرارًا." ^{[ 12 ]}

بعد دعوة الكنيسة الأرثوذكسية عام ١٩٨٩ للكنائس المسيحية الأخرى للصلاة معًا في هذا اليوم، اكتسب العيد شعبية واسعة بين مختلف الطوائف المسيحية. وقد اعتُمد العيد رسميًا باسم "عيد الخليقة في المسيح" في القراءات الليتورجية المشتركة المنقحة التي تستخدمها العديد من الكنائس البروتستانتية، بما في ذلك الكنائس الإنجيلية اللوثرية، والإصلاحية، والأنجليكانية، والميثودية، وغيرها. ^{[ ١٣ ]} صدر هذا الإعلان عن المشاورة حول النصوص المشتركة في أبريل ٢٠٢٦، ليُشكّل أول عيد جديد يُعتمد في القراءات الليتورجية المشتركة منذ إصدارها عام ١٩٨٣، حين اعتُمد عيد معمودية الرب وعيد المسيح الملك. ^{[ ١٤ ]}

يبدأ عيد الخلق (1 سبتمبر) موسم الخلق الذي ينتهي في عيد القديس فرنسيس الأسيزي (4 أكتوبر)، والذي يتم الاحتفال به أحيانًا بمباركة الحيوانات . ^{[ 15 ]}

عقب سلسلة من المؤتمرات اللاهوتية في أسيزي بإيطاليا، ^{[ 6 ]} أعدت لجنة مسكونية تضم مجلس الكنائس العالمي، ومجلس كنائس الشرق الأوسط، والعديد من الطوائف المسيحية العالمية، تقريرًا يُلخص المواضيع اللاهوتية الرئيسية لعيد الخليقة. ^{[ 16 ]} ويتضمن العيد أربعة مواضيع مترابطة:

1. الخلق كفعل إبداعي من الله (جوهر العيد)
2. الخلق كسر مسيحي (نقطة الدخول وعنوان العيد الممنوح للاهوت السنة الليتورجية)
3. الخلق كسرٍّ من أسرار الثالوث، و
4. الخلق كهدية مقدسة وعهدية.

تبنّت كنائس عديدة عنوانًا مسيحيًا، هو "عيد الخليقة في المسيح"، كنقطة انطلاق لفهم المواضيع اللاهوتية للعيد. ^{[ 1 ]} ويتماشى هذا مع الطبيعة المسيحية للسنة الليتورجية، حيث تركز الأعياد المختلفة على جوانب متعددة من سرّ المسيح. ^{[ 17 ]}

• وجهات النظر المسيحية حول حماية البيئة
• علم البيئة اللاهوتي

• عيد الخلق
• عيد الخليقة - مجلس الكنائس العالمي
• موسم الخلق (موسم الخلق)