وجهات النظر المسيحية حول حماية البيئة

تُؤمن الكنيسة الأنجليكانية (بما فيها الكنيسة الأسقفية ) إيمانًا راسخًا بضرورة الوعي البيئي واتخاذ الإجراءات اللازمة. ويُعدّ خفض البصمة الكربونية والتحوّل نحو أنماط حياة مستدامة من أولوياتها. ^{[ 13 ]} وقد اضطلع البريطانيون بدورٍ رائد في الحركة البيئية الحديثة، حيث أنشأ الأمير فيليب، دوق إدنبرة، تحالف الأديان والحفاظ على البيئة ، الذي عمل بين عامي 1995 و2019 على رفع مستوى الوعي بالقضايا البيئية والاحتباس الحراري في المجتمعات الدينية. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ومنذ عام 2024، أطلقت الكنيسة الأنجليكانية برنامجًا بيئيًا ^{[ 16 ]} يدعم شبكة الكنيسة الأنجليكانية البيئية ^{[ 17 ]} ، بما في ذلك مبادرات مثل "الكنيسة الصديقة للبيئة" بالتعاون مع شبكة "أ روشا" . ^{[ 18 ]}

أبدى البطريرك برثلماوس الأول، بطريرك القسطنطينية ، دعمه لبعض جوانب الحركة البيئية. ^{[ 19 ]} ويعمل الأب جون خريسافجيس مستشارًا للبطريرك المسكوني، برثلماوس الأول حاليًا ، في قضايا بيئية مثل الاحتباس الحراري . وينظر برثلماوس الأول إلى تغير المناخ باعتباره قضية روحية وأخلاقية، مؤكدًا أن معالجته تتطلب تعاونًا عالميًا وتغييرات جذرية في نمط الحياة، لأنه يؤثر على الجميع ولا يمكن تجاهله. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

تتميز اللاهوت المسيحي الأرثوذكسي عمومًا بطابعه الصوفي أكثر من التقاليد التي نشأت في الغرب المسيحي ، إذ يركز على تجديد الخليقة بأكملها وتحويلها من خلال عمل المسيح الفدائي. ويُعرف العديد من الرهبان المسيحيين الشرقيين ، مثل رهبان جبل آثوس ، بعلاقاتهم الوثيقة غير المألوفة مع الحيوانات البرية.

يتبنى اللوثريون الإنجيليون نهجًا لاهوتيًا راسخًا في مجال حماية البيئة، مؤكدين على الوصية الكتابية بالرعاية ، وترابط جميع المخلوقات، والغاية الخلاصية لعمل الله في العالم. ومن خلال دمج هذه المبادئ في ممارساتهم الدينية، يسعى اللوثريون إلى تحقيق دعوتهم لرعاية خليقة الله، وتعزيز ممارسات الحياة المستدامة لازدهار جميع أشكال الحياة على الأرض.

تُقرّ المجامع اللوثرية الكبرى بأن الكتاب المقدس يدعو إلى رعاية خليقة الله، وأن السيادة التي منحها الله لبني جنسه قد أُسيء استخدامها في كثير من الأحيان على حساب الخليقة: فقدان التنوع البيولوجي ، واستنزاف الموارد ، وتدهور البيئة ، وغير ذلك. ويُدعى المسيحيون إلى العيش وفقًا لحكمة الله في خلقه مع سائر مخلوقاته، ولذا فإن العيش المستدام ضروري. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

يستند اللوثريون إلى سفر التكوين 2: 15 ومزمور 24: 1 (انظر أعلاه) اللذين يؤكدان على أهمية احترام خليقة الله وحمايتها. كما يستشهدون بكثرة بنصوص مثل رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 19-22، ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} التي تتحدث عن الخليقة التي تنتظر بشوق خلاصها من عبودية الفناء. يؤكد هذا النص على ترابط البشرية بالعالم الطبيعي، مسلطًا الضوء على المصير المشترك للخليقة جمعاء في خطة الله الخلاصية. ويحث المؤمنين على العمل من أجل ترميم كل شيء ومصالحته، بما في ذلك البيئة، ترقبًا لتجديد الله النهائي للخليقة.

في اللاهوت اللوثري، يلعب مفهوم الدعوة دورًا محوريًا في تشكيل المواقف تجاه رعاية الخليقة. وقد أكد مارتن لوثر على فكرة أن لكل مسيحي دعوة أو رسالة، تشمل مسؤوليات تجاه رعاية الخليقة. لذا، بالنسبة للوثريين، لا تُعدّ رعاية البيئة فضيلة اختيارية فحسب، بل جانبًا أساسيًا من جوانب الحياة المسيحية المؤمنة.

لا تزال العناية بالخليقة التزاماً عميقاً لدى العديد من المشيخيين . وكان العديد من دعاة حماية البيئة التقدميين في منتصف القرن العشرين من المشيخيين أو نشأوا على المذهب المشيخي. ^{[ 31 ]}

نشأ عالم الطبيعة جون موير وفنان المناظر الطبيعية ويليام كيث في بيوتٍ مشيخية كالفينية متشددة في اسكتلندا خلال القرن التاسع عشر. وبالتعاون مع المصور المشيخي كارلتون واتكينز ، حشدوا الدعم الشعبي للمتنزهات الوطنية الأمريكية. ^{[ 31 ]} وقد أثرت تربيتهم الروحية الإصلاحية على أفكارهم حول الطبيعة، وعلى أن دور الإنسان هو حفظ الأرض من الله. ^{[ 32 ]}

ألهمت اللاهوت الكالفيني ، الذي يؤكد سيادة الله على الخليقة، دعاة حماية البيئة هؤلاء لرؤية عظمة الله في الطبيعة. ولأن الكالفينيين، كالمشيخيين، يؤمنون بقدرة الله على الحفظ، فإنهم يرون أن الإله يرتبط ارتباطًا وثيقًا بنظام الخليقة من خلال العناية الإلهية. وفي كتابه " مبادئ الدين المسيحي" ، أوضح جون كالفن أن الطبيعة هي الوسيلة الأوضح لوحي الله خارج نطاق الكتاب المقدس. ^{[ 33 ]} ويؤكد اعتراف وستمنستر الإيماني هذا التعليم في الفصل الأول المتعلق بالكتاب المقدس، وفي الفصل الرابع المتعلق بالخلق. ^{[ 34 ]}

تتمتع جمعية الأصدقاء الدينية، أو الكويكرز ، بتاريخ طويل من الاهتمام بالبيئة. فمنذ تأسيسها، سعت الجمعية، مستلهمةً من مبدأ الإشراف على البيئة، إلى ممارسة الاقتصاد الأخلاقي ورعاية الخليقة. ^{[ 35 ]} وتوحد العديد من المنظمات والمبادرات الكويكرز في سبيل تحقيق الاستدامة البيئية .

منظمة "شهود رعاية الأرض الكويكرية"، التي تأسست عام 1987 باسم "لجنة الأصدقاء للوحدة مع الطبيعة"، هي منظمة تسلط الضوء على الأزمات البيئية الراهنة. ^{[ 36 ] [ 37 ]} وانطلاقًا من قناعات الكويكرز، ترى المنظمة أن السبب الأعمق للمشاكل البيئية ناتج عن أزمة روحية أعمق تتمثل في انفصال الإنسان عن الأرض. ^{[ 38 ]}

فريق عمل الكويكرز للأرض (EQAT) منظمة احتجاجية سلمية تُناضل من أجل العدالة البيئية. ^{[ 39 ]} غالبًا ما تكون شركات الطاقة التي يعتبرونها ضارة بالبيئة هدفًا لمعارضتهم. على سبيل المثال، في عام 2016، ضغطوا على شركة الطاقة PECO التي تتخذ من فيلادلفيا مقرًا لها لاستخدام الطاقة الشمسية. ^{[ 40 ]} في عام 2010، احتجت حركة "بنك مثل أبالاشيا مهم" (BLAM!) على بنك PNC لوقف تمويل الصناعات العاملة في تعدين الفحم على قمم الجبال. وبحلول عام 2015، توقف البنك عن تمويل هذه المشاريع. ^{[ 41 ]}

وجد النشطاء البيئيون الكاثوليك دعماً في تعاليم البابا بولس السادس ( Octogesima adveniens ، #21) والبابا يوحنا بولس الثاني (على سبيل المثال، الرسالة البابوية Centesimus annus ، #37-38).

أصدر البابا فرنسيس في عام ٢٠١٥ أول رسالة بابوية مخصصة بالكامل للشؤون البيئية، بعنوان "لاوداتو سي" (كن مباركًا). ^{[ ٤٢ ]} وفيها، يحثّ البشر على حماية الأرض. وهو يؤيد العمل المناخي ، وقد تناول قضايا البيئة المسيحية عدة مرات. "اعتني جيدًا بالخليقة. هذا ما أراده القديس فرنسيس . الناس يسامحون أحيانًا، لكن الطبيعة لا تغفر أبدًا. إذا لم نعتنِ بالبيئة، فلا سبيل للنجاة." ^{[ ٤٣ ]}

خلال محاضرة ألقاها في جامعة موليزي في يوليو/تموز 2014، وصف البابا فرنسيس الضرر البيئي بأنه "أحد أكبر تحديات عصرنا". ^{[ 43 ]} كما أقرّ في رسالته بوجود بعض التباين في الفكر الكاثوليكي السابق: "يميل بعض المسيحيين الملتزمين والمصلّين، بحجة الواقعية والبراغماتية، إلى السخرية من التعبير عن الاهتمام بالبيئة، بينما يتسم آخرون بالسلبية: فهم يختارون عدم تغيير عاداتهم، وبالتالي يصبحون متناقضين". ^{[ 42 ] : الفقرة 217}

تتمتع حركة قديسي الأيام الأخيرة بعلاقة معقدة مع القضايا البيئية، لا تقتصر على الدين فحسب، بل تشمل السياسة والاقتصاد أيضًا. ^{[ 44 ] [ 45 ]} ويجد دعاة حماية البيئة المورمون أسبابًا لاهوتية للإشراف على البيئة والحفاظ عليها من خلال مراجع كتابية ونصوص دينية أخرى، بما في ذلك مقطع من كتاب المبادئ والعهود : "ويسر الله أنه قد أعطى كل هذه الأشياء للإنسان؛ لأنه لهذا الغرض خُلقت لتُستخدم بحكمة، لا بإسراف ولا باستغلال". ^{[ 46 ]} وفيما يتعلق بالسياسات الصديقة للبيئة ، فإن لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) تاريخًا في تبني سياسات الحفاظ على البيئة في مبانيها وقاعات اجتماعاتها. ^{[ 47 ] [ 48 ]} وقد وضعت الكنيسة ألواحًا شمسية لأول مرة على قاعة اجتماعات تابعة لها في جزر تواموتو عام 2007. ^{[ 49 ]} وفي عام 2010، كشفت الكنيسة عن خمسة نماذج أولية لقاعات اجتماعات حاصلة على شهادة LEED ، والتي تُستخدم في تصميم قاعات الاجتماعات المستقبلية حول العالم. ^{[ 50 ]}

رغم أن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة قد طبقت بعض السياسات الصديقة للبيئة، إلا أن ليس كل أعضاء الكنيسة يُعرّفون أنفسهم بأنهم من دعاة حماية البيئة أو يدعمون الحركة البيئية. ^{[ 51 ]} وقد أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2023 أن أقل من نصف أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة يعتقدون أن تغير المناخ ناتج عن النشاط البشري، وأن واحدًا فقط من كل عشرة يعتبره أزمة. ^{[ 52 ]}

لطالما كانت الكنيسة المشيخية الرئيسية (الولايات المتحدة الأمريكية) من أشد الداعمين للقضايا البيئية المعاصرة. ففي عام ٢٠١٨، أقرت سياسة لمكافحة العنصرية البيئية . ^{[ ٥٣ ]} وتشمل مبادراتها الأخرى إنشاء جماعات مشيخية للعناية بالأرض ومعسكرات "ختم الورقة الخضراء " ، التي تضم العديد من الكنائس الأعضاء ومراكز المؤتمرات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ^{[ ٥٤ ]}

يلخص تعهد الكنيسة للعناية بالأرض لعام 2010 الجوانب الأساسية لاستعادة البيئة في أربعة قرارات: العبادة، والتعليم، ومرافق الكنيسة الموفرة للطاقة، والتواصل المجتمعي من أجل العدالة البيئية . ولا تزال موارد الطائفة المتعلقة بالعناية بالأرض متاحة للتوزيع على الجماعات المحلية. ^{[ 55 ]}

أعلنت كنيسة السبتيين التزامها بالحفاظ على البيئة [ 56 ^{] [ 57 ] ، فضلاً} عن اتخاذها إجراءات لتجنب مخاطر تغير المناخ . ^{[ 58 ]} ويدعو بيانها الرسمي إلى "نمط حياة بسيط وصحي" لا ينجرف وراء النزعة الاستهلاكية وما ينتج عنها من نفايات. كما يدعو إلى "إصلاح نمط الحياة... القائم على احترام الطبيعة، والترشيد في استخدام موارد العالم، وإعادة تقييم الاحتياجات الفردية، والتأكيد على كرامة الحياة المخلوقة". ^{[ 59 ]}

في عام 2010، تم إنشاء مركز جامعة لوما ليندا لدراسات التنوع البيولوجي والحفاظ على البيئة لمعالجة النقص النسبي في الاهتمام بالبيئة بين المسيحيين في التعليم والبحث العلمي والوعي العام. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

كان المعمدانيون الجنوبيون من أوائل الجماعات المسيحية في الولايات المتحدة التي دعت إلى فرض سيطرة حكومية على التلوث في أواخر الستينيات. ^{[ 62 ]} إلا أن المخاوف بشأن إمكانية تقديس الطبيعة أدت إلى التخلي عن هذه الحملة في الثمانينيات. وفي عام 2008، راجع عدد من القساوسة آراءهم ونشروا بيانًا حول واجب المسيحيين في رعاية البيئة. ^{[ 63 ]}

مبادرة البيئة والمناخ التابعة للكنيسة المعمدانية الجنوبية هي تحالف مستقل يضم قساوسة وقادة وعلمانيين من الكنيسة المعمدانية الجنوبية يؤمنون بالرعاية البيئية المتجذرة في الكتاب المقدس والمستنيرة فكرياً، وقد نشر المؤتمر مواقف بشأن الرعاية البيئية التي يفرضها الكتاب المقدس. ^{[ 64 ]}

تُعلّم الكنيسة الميثودية الحرة أن "الكتاب المقدس يكشف أن الله هو الخالق" وأن "محبة الله تعني الاهتمام بخلقه". ^{[ 65 ]}

تؤمن الكنيسة الميثودية المتحدة بضرورة الحفاظ على البيئة. فبالنسبة للمسيحيين، ينبع مفهوم الاستدامة مباشرةً من دعوة الكتاب المقدس للبشر ليكونوا رعاة لخلق الله. ومن خلال مبادرات وبرامج متنوعة، تشجع الكنيسة الميثودية المتحدة أعضاءها على الانخراط في ممارسات الحفاظ على البيئة. ويشمل ذلك دعم الزراعة المستدامة، والدعوة إلى سياسات بيئية، وتعزيز ترشيد استهلاك الطاقة في مرافق الكنيسة. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

مع تقديم المجتمع العلمي أدلة على تغير المناخ، شدد بعض أعضاء المجتمع الإنجيلي وجماعات مسيحية أخرى على ضرورة تبني منظور بيئي مسيحي ، مستخدمين عبارة "رعاية الخليقة" للدلالة على الأساس الديني لمشاريعهم. بعض هذه الجماعات اليوم تتجاوز الطوائف المسيحية، إذ بدأت من خلفية إنجيلية ثم اكتسبت شهرة عالمية وعابرة للطوائف مع ازدياد الوعي العام بالقضايا البيئية. ومن بين المنظمات التي تعود جذورها إلى المجتمع المسيحي الإنجيلي: منظمة " أ روشا" ، ومبادرة المناخ الإنجيلية ، والشبكة البيئية الإنجيلية.

انفصل بعض الأعضاء البارزين في التيار السياسي اليميني المسيحي عن إدارة بوش وسياسيين محافظين آخرين بسبب قضية تغير المناخ . أيدت مجلة "كريستيانتي توداي" مشروع قانون ماكين-ليبرمان ، الذي رفضه الكونغرس الجمهوري في نهاية المطاف وعارضه بوش. ووفقًا للمجلة، "ينبغي على المسيحيين أن يوضحوا للحكومات والشركات استعدادهم لتكييف أنماط حياتهم ودعم الخطوات الرامية إلى حماية بيئتنا". ^{[ 68 ]} وقد وُصف تزايد الدعم المسيحي للمواقف الحازمة بشأن تغير المناخ والقضايا ذات الصلة بـ"التحول البيئي لدى الإنجيليين". ^{[ 69 ]} وقد أعرب العديد من المسيحيين عن استيائهم من القيادة التي يرون أنها تُفضّل مصالح الشركات الكبرى على العقيدة المسيحية . ^{[ 70 ]}

رداً على صعود الحركة البيئية، تبنى العديد من المسيحيين الإنجيليين المحافظين إنكار تغير المناخ أو حافظوا على موقف محايد نظراً لغياب إجماع داخلي حول هذه القضايا. ويُعدّ تحالف كورنوال جماعة مسيحية يمينية تروج لسياسات بيئية قائمة على اقتصاد السوق الحر . وقد صرّحت الرابطة الوطنية للإنجيليين بأن "الاحتباس الحراري ليس قضية تحظى بإجماع"، وأنها منقسمة داخلياً بشأن الموقف المسيحي من تغير المناخ.

في نوفمبر 2022، كشف استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة أن الإنجيليين كانوا أكثر الجماعات الدينية تشكيكًا في ظاهرة الاحتباس الحراري. ^{[ 71 ]} إذ لم يعتقد 17% منهم بوجود أدلة قاطعة تُثبت ارتفاع درجة حرارة الأرض. بينما اعتقد 32% منهم بوجود أدلة تُعزى إلى النشاط البشري، في حين اعتقد 36% أن الاحتباس الحراري ناتج عن عوامل طبيعية. في المقابل، يعتقد 53% من إجمالي سكان الولايات المتحدة أن ارتفاع درجة حرارة الأرض بسبب التأثيرات البشرية، ويعتقد 66% من الأمريكيين غير المنتسبين لأي دين أن الاحتباس الحراري الناتج عن الأنشطة البشرية حقيقة واقعة.