ثقافة بوتسوانا

السلال التقليدية في بوتسوانا
البيت التقليدي في بوتسوانا في المتحف الوطني
ماغادي (حفل زفاف تقليدي)

إلى جانب الإشارة إلى لغة الجماعات السكانية المهيمنة في بوتسوانا ، تُستخدم كلمة "سيتسوانا" كصفة لوصف التقاليد الثقافية الغنية لشعب بوتسوانا ، سواءً أكان المقصود بها أفراد الجماعات العرقية السيتسوانية أو جميع مواطني بوتسوانا. يؤمن شعب بوتسوانا بثقافة "بوثو-أوبونتو" الغنية، والتي تنص على أن "الناس ليسوا أفرادًا يعيشون في حالة استقلال، بل هم جزء من مجتمع، يعيشون في علاقات وترابط". [ 1 ] كما يؤمن شعب بوتسوانا بالعمل الجماعي والوحدة.

يُستخدم اسم باتسوانا كجنسية لشعب بوتسوانا وكأصل عرقي للأشخاص الذين يمارسون نفس الثقافة ويتحدثون نفس اللغة في جنوب أفريقيا المجاورة. هناك مجموعات عرقية مختلفة في دولة بوتسوانا، من بينها التسوانا (بارولونج، باكوينا، بانجواتو، باتلوكوا، باكجاتلا، بافوثينج، باتونج، بانجواكيتسي، باتاوانا، باهوروتشي، باليتي)؛ باكالانجا (باليليما، بابيري، باومبي، بانامبيا)؛ أوفاهيرو (باهيريرو، أوفامباندرو)؛ واى، بامبوكوشو؛ فييكوهان (باسوبيا في سيتسوانا)؛ مجموعات خوي وسان؛ باتسوابونج وباتشوينينج. [ 2 ] كل هذه القبائل تؤمن بعادات مختلفة؛ مع ذلك، وبسبب العيش المشترك والتزاوج بين الشعوب لأكثر من قرن، نشأت بينهم بعض أوجه التشابه، والتي تظهر في تطور اللغات في البلاد وتغيرها، فضلاً عن الثقافات المشتركة. تختلف اللغات اختلافاً كبيراً من منطقة لأخرى، أو باختلاف اللهجات العرقية، لكنها جميعاً تُعتبر لغات بوتسوانية. يتواجد بعض أفراد شعب تسوانا في مقاطعة الشمال الغربي بجمهورية جنوب أفريقيا، وفي بوتسوانا.

الأدب

ألكسندر ماكول سميث

تُشكّل بوتسوانا مسرحًا لأحداث سلسلة روايات الغموض الشهيرة "وكالة المباحث النسائية رقم 1" للكاتب ألكسندر ماكول سميث (مواليد 1948). تعيش بطلة الرواية، بريشوس راموتسوي ، في غابورون . صدرت الرواية الأولى من السلسلة، والتي تحمل نفس الاسم ، عام 1998 في المملكة المتحدة (وعام 2001 في الولايات المتحدة). تحظى هذه الروايات الخفيفة بتقدير كبير لما تُقدّمه من قصص إنسانية وتفاصيل محلية. وقد تم إنتاج مسلسل تلفزيوني يحمل نفس الاسم لصالح هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) ، حيث عُرضت الحلقة التجريبية في 23 مارس 2008 في المملكة المتحدة ، وبدأ عرض المسلسل كاملًا في 15 مارس 2009.

نورمان راش

يستخدم نورمان راش ، الذي شغل منصب مدير فيلق السلام في بوتسوانا من عام 1978 إلى عام 1983، هذا البلد كخلفية لجميع كتبه المنشورة، والتي تركز بشكل عام على مجتمع المغتربين. [ 3 ]

يونيتي داو

يونيتي داو (مواليد 1959) قاضية وناشطة في مجال حقوق الإنسان وكاتبة من بوتسوانا. تنحدر من بيئة ريفية تميل إلى القيم الأفريقية التقليدية. لم تكن والدتها تجيد الإنجليزية، وفي معظم الأحيان كان الرجال هم من يتخذون القرارات. أصبحت محامية، وتلقت معظم تعليمها في الغرب. أثار تعليمها الغربي مزيجًا من الاحترام والريبة. [ 4 ]

بصفتها محامية، نالت شهرة واسعة بفضل موقفها الداعم لحقوق المرأة. كانت المدعية في قضية سمحت بمنح أبناء النساء من أجانب الجنسية البوتسوانية ، إذ كان القانون السائد قبل ذلك ينص على أن الجنسية تُكتسب فقط من الأب. لاحقًا، أصبحت أول قاضية في المحكمة العليا في بوتسوانا.

بصفتها روائية، نشرت ثلاثة كتب. تتناول هذه الكتب في الغالب قضايا الصراع بين القيم الغربية والتقليدية، كما تتطرق إلى اهتمام داو بقضايا النوع الاجتماعي وفقر بلدها.

بيسي هيد

بيسي هيد (1937-1986) كاتبةٌ معروفةٌ في جنوب أفريقيا. في عام 1964، فرّت من نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا لتستقر في بوتسوانا، حيث كتبت عنها. عاشت هناك منذ عام 1964 (حين كانت لا تزال محمية بيتشوانالاند ) وحتى وفاتها عن عمر يناهز 49 عامًا في عام 1986. سكنت في سيروي ، وتدور أحداث أشهر رواياتها، " عندما تتجمع غيوم المطر" ، و "مارو" ، و "مسألة سلطة" ، في هذه المنطقة.

سوزان ويليامز

يروي كتاب المؤلفة والمؤرخة البريطانية سوزان ويليامز، بعنوان " الحاجز اللوني: انتصار سيريتسي خاما وأمته" ، قصة الزواج المختلط والصراعات الناتجة بين السير سيريتسي خاما والسيدة روث ويليامز خاما .

مجموعة من القصص القصيرة الحقيقية الفكاهية، بعنوان "مهما فعلت، لا تركض" (صدرت في المملكة المتحدة وجنوب إفريقيا بعنوان " لا تركض، مهما فعلت ")، تحتوي على العديد من القصص من بوتسوانا كتبها مرشد رحلات السفاري، بيتر أليسون .

مايكل ستانلي

في عام ٢٠٠٨، قدّمت رواية بوليسية ( موت الجيفة ) للكاتب مايكل ستانلي شخصية المحقق ديفيد "كوبو" بينغو من إدارة التحقيقات الجنائية في بوتسوانا . يعيش كوبو، الشخصية التي لا تُنسى، في غابورون. تُصنّف الرواية ضمن أدب الجريمة البوليسية، كما تُقدّم مدخلاً ممتازاً إلى بوتسوانا المعاصرة.

كتاب آخرون

وسائط

الفنون البصرية

في شمال بوتسوانا، تشتهر نساء قبيلتي وايي وهامبوكوشو في قريتي إيتشا وغوماري بمهارتهن في صناعة السلال ( سلال بوتسوانية ) من نخيل موكولا والأصباغ المحلية . تُنسج هذه السلال عادةً في ثلاثة أنواع: سلال كبيرة ذات أغطية تُستخدم للتخزين، وسلال كبيرة مفتوحة لحمل الأشياء على الرأس أو لتذرية الحبوب المدروسة، وسلال أصغر لتذرية الحبوب المدقوقة. وتشهد صناعة هذه السلال تطوراً مستمراً بفضل استخدام الألوان وتحديث التصاميم، مع تزايد إنتاجها للاستخدام التجاري.

تشمل المجتمعات الفنية البارزة الأخرى Thamaga Pottery أو Botswelelo و Oodi Weavers ، وكلاهما يقع في الجزء الجنوبي الشرقي من بوتسوانا.

تُصوّر أقدم اللوحات من بوتسوانا وجنوب إفريقيا عمليات الصيد، سواءً للحيوانات أو للبشر ، وقد رسمها شعب الخويسان (كونغ سان!/ البوشمن ) منذ أكثر من 20000 عام في صحراء كالاهاري . [ 5 ]

موسيقى

تتألف بوتسوانا من العديد من المجموعات العرقية، إلا أن شعب الباتسوانا هو الأكثر عدداً. وتُعدّ الموسيقى جزءاً لا يتجزأ من ثقافة بوتسوانا، وتشمل الأنماط الشعبية والفلكلورية. وتنتشر جوقات الكنائس في جميع أنحاء البلاد. ويُشكّل تعليم الموسيقى ركيزة أساسية في النظام التعليمي، حيث يتلقى الأطفال من جميع الأعمار دروساً في الأغاني والرقصات التقليدية.

الموسيقى الشعبية

تتميز موسيقى تسوانا بأنها غنائية في معظمها ، وتُؤدى بدون طبول ، كما أنها تعتمد بشكل كبير على الآلات الوترية. تضم موسيقى تسوانا الشعبية آلات مثل السيتينكاني ، والسيجانكوري / سيجابا ، وفي العقود الأخيرة، برزت الغيتار كآلة موسيقية متعددة الاستخدامات في موسيقى تسوانا. كان يُعزف على الغيتار في الأصل بطريقة مشابهة للسيجابا ، ولكن بإيقاع أفضل بفضل النقر، حتى كاد يحل محل السيجابا الشبيهة بالكمان تمامًا، إلى أن أعاد عازفو السيجابا الموهوبون، مثل راتسي سيتلهاكو، إحياءها في ثمانينيات القرن الماضي بمساعدة الإذاعة. وفي غياب الآلات، يُستخدم التصفيق في الموسيقى، مع أسلوب الغناء التقليدي الذي يعتمد على الإنشاد والرد. ويُعد غياب الطبول سمة بارزة، وهو أمر خاص بهذه القبيلة الأفريقية.

الأنماط

موسيقيون شعبيون

كما هو الحال في العديد من الدول الأفريقية، يُطلق على جزء كبير من الموسيقى الشعبية في بوتسوانا اسم "جاز" ، على الرغم من اختلافها الكبير عن موسيقى الجاز الأمريكية الأفريقية. وقد شهدت السنوات الأخيرة جهودًا حثيثة للتركيز على إنعاش صناعة الموسيقى في بوتسوانا بدلًا من شراء الإصدارات الأجنبية. ولا تزال معظم الموسيقى الشعبية في بوتسوانا تأتي من جنوب أفريقيا والولايات المتحدة وأوروبا أو غيرها من الدول الأفريقية. أما موسيقى " غومبا غومبا" فهي شكل من أشكال موسيقى الزولو والتسوانا الحديثة، ممزوجة بموسيقى الجاز التقليدية؛ وكلمة "غومبا" مشتقة من لغة الأحياء الشعبية وتعني "حفلة".

الهيب هوب

تضم فرق الهيب هوب في بوتسوانا فرقة "ذا ويزردز"، وهي فرقة عريقة تمزج بين موسيقى الهيب هوب والريغي والآر أند بي . وقد ساهم برنامج "ستريكتلي هيب هوب" التلفزيوني، الذي يقدمه درازتيك وسليم (كلاهما من فرقة "كاشليس سوسايتي" والمؤسسان المشاركان لشركة "أنريليزد ريكوردز")، بشكل كبير في تطوير مشهد الهيب هوب في بوتسوانا. كما تُعد شركة "فات بوي" للإنتاج الموسيقي ذات أهمية بالغة.

كواسا كواسا

انتشرت نسخة أفريقية من الرومبا، التي شاعت في وسط أفريقيا، بشكل واسع في بوتسوانا، وأفرزت موسيقيين مرموقين مثل فرانك ليسوكوان من فرقة فرانكو أند أفرو ميوزيكا ، وجيف ماثياتو، وكريس مانتو 7، وألفريدو موس وفرقة ليس أفريكا ساوندز. تتميز هذه النسخة بإيقاع أبطأ من الرومبا الأصلية، وتميل إلى التسارع في منتصف الأغنية. ومع ذلك، فهي ليست صاخبة كالرومبا الأفريقية. وعلى عكس الرومبا، تتميز الكواسا كواسا بحركات بسيطة للساقين، مع التركيز على حركات الوركين والأرداف.

حاول بعض الفنانين تسريع إيقاعها وجعلها أكثر ملاءمةً لرقص البريك دانس، وحققوا نجاحًا كبيرًا. الفنان في هو أحد هؤلاء الفنانين، وتُعرف نسخته باسم "كوايتو كواسا"، وهي مزيج من موسيقى الكوايتو مع إيقاع الكواسا كواسا وعزف الجيتار.

صخر

كان تطور موسيقى الروك كنوع موسيقي في بوتسوانا بطيئًا. إلا أن هذه الموسيقى بدأت تكتسب زخمًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى تعرض الشباب لوسائل الإعلام الرئيسية مثل MTV و Channel O والإنترنت. تأسست فرقة ميتال أوريزون، أول فرقة هيفي ميتال في البلاد، في أوائل التسعينيات. [ 6 ] ومنذ ذلك الحين، أبدى سكان بوتسوانا تقديرهم لهذا النوع الموسيقي. ومنذ عام 2000، تشكلت العديد من الفرق الموسيقية، معظمها عزفت محليًا، بينما قامت فرق قليلة بجولات في جنوب إفريقيا. ويتابع المعجبون آخر أخبار الموسيقى من خلال التناقل الشفهي وتبادل الأشرطة وشبكات التواصل الاجتماعي، كما يُبث برنامج إذاعي مدته 50 دقيقة على الإذاعة الوطنية مخصص لموسيقى الميتال. [ 6 ] باتت ثقافة الروك تحظى باعتراف واسع، حيث تتكاتف الفرق الموسيقية لمكافحة الإيدز في جولة بعنوان "الروك ضد الإيدز".

ومن الفرق الموسيقية البارزة:

  • Wrust - تشمل الألبومات Soulless Machine (2007) و Intellectual Metamorphosis (2013): فرقة الميتال الأكثر شعبية في بوتسوانا، وقد قاموا بجولة في جنوب إفريقيا ودعموا Sepultura [ 6 ].
  • ميتال أوريزون - ألبوم واحد (Miopic Illusion)
  • نوزي رود - عدة ألبومات
  • التخفي
  • ستان
  • Skinflint - Massive Destruction (2009)، IKLWA (2010)، Gauna (2011)

المؤسسات الموسيقية

يقام مهرجان الموسيقى الوطني (Eisteddfod) سنوياً في سيليبي - فيكوي .

انظر أيضاً

مراجع

  1. توراكي، ي.: 2006، أسس الدين التقليدي الأفريقي ونظرة العالم (دار نشر وورد ألايف، نيروبي).
  2. "الثقافة والتاريخ | سفارة بوتسوانا، اليابان" . www.botswanaembassy.or.jp . تاريخ الوصول: 23 مايو 2021 .
  3. ^ موجوتي ، جودفري (2009). أفريقيا (أز) . لولو.كوم. رقم ISBN 978-1-4357-2890-5.
  4. ^ موجوتي ، جودفري (2009). أفريقيا (أز) . لولو.كوم. رقم ISBN 978-1-4357-2890-5.
  5. ^ موجوتي ، جودفري (2009). أفريقيا (أريزونا) . كتب جودفري. رقم ISBN 978-1435728905.
  6. 1 2 3 بانشز، إدواردز (10 فبراير 2013). "أصوات الصحراء - عشاق موسيقى الميتال في كالاهاري يسعون وراء حلم" . theguardian.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2015 .