ديزي

يُعدّ شعب ديزي مومان موضوعًا لإحدى أشهر الملاحم الأيرلندية في العصور الوسطى، وهي ملحمة طرد الديزي . ^{[ 13 ]} هذا العمل الأدبي، الذي كُتب لأول مرة في القرن الثامن تقريبًا، هو أسطورة تأسيسية شبه تاريخية لمملكة ديزي مومان في العصور الوسطى، تسعى إلى إخفاء الحقيقة التاريخية المتمثلة في أن أصول المملكة تعود إلى الشعوب الأصلية التابعة في مونستر . ولتحقيق هذه الغاية، تُنسب إلى "الديزي" سلالة ملكية وهمية تمامًا في تارا . ^{[ 2 ]} يُستخدم مصطلح "ديزي" بشكل غير متزامن في ملحمة طرد الديزي ، نظرًا لأن سردها المُربك زمنيًا يتناول "أحداثًا" تسبق بفترة طويلة التطور التاريخي لمجتمعات الديزي إلى كيانات سياسية قبلية متميزة أو إنشاء مملكة ديزي مومان. ^{[ 4 ]} تروي الملحمة قصة عشيرة تُدعى دال فياتشاك سويج ، طُردوا من تارا على يد قريبهم كورماك ماك أيرت ، وأُجبروا على الترحال بلا مأوى. بعد هجرة جنوبًا ومعارك عديدة، استقر جزء من العشيرة في نهاية المطاف في مونستر .

في مرحلة ما من هذه الهجرة من تارا إلى مونستر، أبحر فرع من العشيرة، بقيادة إيوخايد ألموير ماك آرت كورب، عبر البحر إلى بريطانيا، حيث يُقال إن أحفاده حكموا لاحقًا في ديميد ، الإقليم السابق للديميتاي ( دافيد الحديثة ). يُعدّ طرد الديزي المصدر المباشر الوحيد لهذا "الحدث". ويبدو أن تاريخية هذا المقطع من الملحمة تتلقى "تأكيدًا" جزئيًا من نسب محفوظ في أنساب هارليان التي تعود إلى أواخر القرن العاشر ، حيث يدّعي ملوك دافيد المعاصرون النسب إلى تريفون ( الذي ازدهر عام 450)، وهو حفيد إيوخايد ألموير، على الرغم من أن نسب هارليان نفسه يُقدّم رواية مختلفة تمامًا عن نسب تريفون، حيث ينحدر من سلالة إمبراطورية رومانية تعود إلى سانت هيلينا ، التي يُشدّد عالم الأنساب على أصلها البريطاني المزعوم. ^{[ 14 ]} يبدو أن هذا التلفيق الواضح يعكس محاولة لاحقة لتلفيق نسب أكثر شهرة و/أو محلية لسلالة ديفيد، لا سيما وأن مواد أنساب ويلزية أخرى تؤكد جزئيًا الأصل الأيرلندي لتريفون. ^{[ 15 ]} إذا كان انتقال بعض أفراد "ديسي" إلى ديفيد حدثًا تاريخيًا بالفعل، فمن غير الواضح ما إذا كان قد انطوى على هجرة قبلية واسعة النطاق أو مجرد نقل للسلالة، أو كليهما كجزء من حركة سكانية متعددة المراحل. ^{[ 16 ]} مهما كانت طبيعة هذه الحركة، فقد أثبتت الدراسات أنها لا يمكن أن تكون قد حدثت في وقت مبكر مثل التاريخ المشار إليه في كتاب "طرد دييسي" (أي بعد فترة وجيزة من إعماء كورماك ماك أيرت، المؤرخ تقليديًا بعام 265 ميلادي)، ولكن لا بد أنها بدأت خلال النصف الثاني من القرن الرابع على أقرب تقدير، ^{[ 17 ]} في حين لا يمكن استبعاد بدايتها في الفترة ما بعد الرومانية في أوائل القرن الخامس. ^{[ 18 ]} من المحتمل أيضًا أن يكون مؤرخو وعلماء أنساب عائلة ديزي مومان قد أخطأوا في نسب هؤلاء الأسلاف "الموثقين"، الذين ربما كانوا ينتمون في الأصل إلى عائلة أيرلندية أخرى تمامًا. وقد اشتهرت عائلة ديزي تويسكارت أو "دال غكايس" بمثل هذه الإنجازات في علم الأنساب.

يُستخدم مصطلح "دييسي" بشكل شبه متبادل مع مصطلح آخر من اللغة الأيرلندية القديمة، وهو " أيثيكثواثا " (بمعنى "القبائل دافعة الإيجار" أو "المجتمعات التابعة" أو "الشعوب الخاضعة"). منذ القرن الثامن عشر، طُرحت فرضية مفادها أن هذا المصطلح قد يكون أصل كلمة " أتاكوتي" التي ورد أنها هاجمت بريطانيا الرومانية في ستينيات القرن الرابع الميلادي، على الرغم من أن هذه الفرضية قد أُثيرت حولها شكوك من الناحية الاشتقاقية . إلا أن هذه الفرضية أُعيد طرحها مؤخرًا، من خلال اقتراح معادلة بين "دييسي" و" أيثيكثواثا" و"أتاكوتي" في سياق أواخر القرن الرابع الميلادي. ^{[ 19 ]}

أخيرًا، يناقش ماكنيل تحركات قبيلة أوي ليثين المذكورة أعلاه بإسهاب، مُشيرًا إلى دورهم القيادي في غزوات جنوب أيرلندا وتأسيسهم لسلالة بريتشينيوغ اللاحقة ، وهي شخصيات في الأنساب الويلزية تُطابق سلالة أوي ليثين في الأنساب الأيرلندية. ويُجادل بأن أي تسوية مُحتملة لقبيلة دييسي كانت ستكون تابعة لهم حتى طرد أبناء كونيدا قبيلة أوي ليثين . ^{[ 20 ]}