أوغام

الأوغام ( وتُكتب أيضًا ogam و ogom ، ^{[ 4 ]} / ˈɒɡəm / OG - əm ، [ ^{5 ]} الأيرلندية الحديثة : [ ˈoː(ə)mˠ ] ؛ الأيرلندية الوسطى : ogum، ogom ، ولاحقًا ogam [ ˈɔɣəmˠ ] ^{[ 6 ] [ 7 ] )} هي أبجدية من العصور الوسطى المبكرة ، استُخدمت بشكل أساسي لكتابة اللغة الأيرلندية القديمة (في النقوش "الأرثوذكسية" ، من القرن الرابع إلى السادس الميلادي)، ولاحقًا اللغة الأيرلندية القديمة ( الأوغام المدرسي ، من القرن السادس إلى التاسع). كما استُخدمت بشكل أقل تكرارًا لتسجيل اللغة البيكتية في ما يُعرف الآن باسكتلندا . يوجد ما يقرب من 400 نقش أرثوذكسي باقي على آثار حجرية في جميع أنحاء أيرلندا وغرب بريطانيا، ويقع معظمها في المناطق الجنوبية من مقاطعة مونستر الأيرلندية . ^{[ ٨ ]} تحتوي مقاطعتا كورك وكيري في مونستر على ٦٠٪ من جميع أحجار الأوغام الأيرلندية. ^{[ ٩ ]} يوجد أكبر عدد منها خارج أيرلندا في بيمبروكشاير ، ويلز. ^{[ ١٠ ]}

تتألف النقوش عادةً من أسماء شخصية مكتوبة بصيغة محددة. ^{[ 11 ]}

يُعتقد أن العديد من رموز برياثاروغايم (الكنايات لأحرف الأوغام) التي تعود إلى العصور الوسطى العليا تشير إلى أشجار ونباتات متنوعة. وقد شاع هذا التفسير بفضل روبرت غريفز في كتابه "الإلهة البيضاء "؛ ولهذا السبب، تُعرف الأوغام أحيانًا باسم أبجدية الأشجار السلتية .

لا يزال أصل كلمة ogam أو ogham غير واضح. أحد الأصول المحتملة هو من الكلمة الأيرلندية og-úaim التي تعني "درزة النقطة"، في إشارة إلى الدرزة التي تُحدثها نقطة سلاح حاد. ^{[ 12 ]}

تشير الأدلة الأثرية إلى أن أقدم النقوش المكتوبة بالأوغام تعود إلى القرن الرابع الميلادي تقريبًا، ^{[ 13 ]} لكن جيمس كارني اعتقد أن أصلها يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، مع أنه ذكر ذلك دون دليل. ^{[ 14 ]} ورغم أن استخدام الأوغام الكلاسيكي في النقوش الحجرية ازدهر على ما يبدو في القرنين الخامس والسادس الميلاديين حول البحر الأيرلندي ، إلا أن الأدلة الصوتية تُظهر بوضوح أن الأبجدية أقدم من القرن الخامس. في الواقع، تحتوي الأبجدية على حروف تمثل أصواتًا قديمة كانت جزءًا لا يتجزأ من النظام، لكنها لم تعد تُستخدم بحلول القرن الخامس، ولم تظهر قط في النقوش، مما يشير إلى فترة طويلة من كتابة الأوغام على الخشب أو مواد أخرى قابلة للتلف قبل النقوش الأثرية المحفوظة. وهي: úath ("H") و straif ("Z") في التقاليد المخطوطة، ولكن ربما "F" من "SW")، و gétal (أنفي حلقي "NG" في التقاليد المخطوطة، ولكن من الناحية الاشتقاقية ربما "GW").

صُممت أبجدية أوغام لتتوافق مع اللغة اللاتينية، ولكن ثمة تكهنات بأنها استُلهمت من كتابة أخرى، ^{[ 15 ]} بل إن البعض يعتبرها مجرد شيفرة للكتابة الأصلية (يشير دويل 1968: ^{[ 16 ]} إلى تشابهها مع شفرات الأحرف الرونية الجرمانية ). يرجح معظم الباحثين الأبجدية اللاتينية كنموذج لهذه الكتابة، ^{[ 17 ] [ 18 ]} على الرغم من وجود مؤيدين للأبجدية الرونية القديمة وحتى الأبجدية اليونانية . ^{[ 19 ]} من شأن الأصل الروني أن يفسر وجود حرفي "H" و"Z" غير المستخدمين في اللغة الأيرلندية، بالإضافة إلى وجود متغيرات صوتية وساكنة مثل "U" مقابل "W"، غير المعروفة في الكتابة اللاتينية والمفقودة في اليونانية (انظر: ديغاما ). تعتبر الأبجدية اللاتينية هي المنافس الرئيسي بشكل أساسي لأن تأثيرها في الفترة المطلوبة (القرن الرابع) هو الأكثر سهولة في إثباته، حيث كانت تستخدم على نطاق واسع في بريطانيا الرومانية المجاورة ، في حين أن الأحرف الرونية في القرن الرابع لم تكن منتشرة على نطاق واسع حتى في أوروبا القارية .

في أيرلندا وويلز، تُسمى لغة النقوش الحجرية الضخمة باللغة الأيرلندية البدائية . وقد حدث الانتقال إلى اللغة الأيرلندية القديمة ، وهي لغة أقدم المصادر المكتوبة بالأبجدية اللاتينية، في القرن السادس الميلادي تقريبًا. ^{[ 20 ]} ولأن نقوش الأوغام تتكون بشكل شبه حصري من أسماء شخصية وعلامات قد تشير إلى ملكية الأراضي، فإن المعلومات اللغوية التي يمكن استخلاصها من فترة اللغة الأيرلندية البدائية تقتصر في الغالب على التطورات الصوتية .

نظريات الأصل

يوجد رأيان رئيسيان بين الباحثين حول دوافع ابتكار الأوغام. فقد أشار باحثون مثل كارني وماكنيل إلى أن الأوغام صُممت في البداية كأبجدية سرية، ابتكرها الأيرلنديون لإخفاء معانيها عن كتّاب الأبجدية اللاتينية. ^{[ 21 ] [ 22 ]} ويؤكد هذا الرأي أن "الأبجدية ابتكرها علماء أو كهنة أيرلنديون لأسباب سياسية أو عسكرية أو دينية، لتوفير وسيلة اتصال سرية في مواجهة سلطات بريطانيا الرومانية". ^{[ 23 ]} وربما كان التهديد الجدي بغزو الإمبراطورية الرومانية، التي كانت تحكم آنذاك وسط وجنوب بريطانيا المجاورة، دافعًا لابتكار هذه الأبجدية. ^{[ 24 ]} في المقابل، في القرون اللاحقة، عندما تراجع خطر الغزو، وكان الأيرلنديون أنفسهم يغزون غرب بريطانيا، فإن الرغبة في إبقاء الاتصالات سرية عن الرومان أو البريطانيين المتأثرين بالثقافة الرومانية كانت ستظل دافعًا لابتكارها. ومع ذلك، بوجود نقوش ثنائية اللغة باللغتين الأوغام واللاتينية في ويلز، يمكن للمرء أن يفترض أن الأوغام كان من السهل فك رموزه من قبل عدد قليل من المتعلمين على الأقل في العالم ما بعد الروماني. ^{[ 25 ]}

يرى فريق البحث الرئيسي الثاني، الذي طرحه باحثون مثل ماكمانوس ^{[ 26 ]،} أن الأوغام ابتكرته المجتمعات المسيحية الأولى في أيرلندا القديمة، رغبةً منها في أبجدية فريدة لكتابة الرسائل والنقوش القصيرة باللغة الأيرلندية. ربما كان من الصعب نقل أصوات اللغة الأيرلندية البدائية إلى الأبجدية اللاتينية، مما حفّز ابتكار أبجدية منفصلة. ويُشير ماكمانوس (1991: 41) إلى أن أحد الأصول المحتملة هو المجتمع المسيحي الأيرلندي القديم المعروف منذ حوالي عام 400 ميلادي على أبعد تقدير، والذي يشهد عليه إرسال البابا سلستين الأول بالاديوس عام 431 ميلادي.

ثمة رأي آخر مفاده أن هذه الأبجدية اختُرعت لأول مرة، لأي سبب كان، في المستوطنات الأيرلندية في غرب ويلز خلال القرن الرابع الميلادي ، بعد التواصل والتزاوج مع البريطانيين المتأثرين بالثقافة الرومانية والذين كانوا على دراية بالأبجدية اللاتينية. ^{[ 27 ]} في الواقع، تحمل العديد من أحجار الأوغام في ويلز لغتين، إذ تحتوي على كل من الأيرلندية واللاتينية البريطانية ، مما يشهد على التواصل الدولي الذي أدى إلى وجود بعض هذه الأحجار. ^{[ 28 ]}

كانت هناك فرضية ثالثة، طرحها الباحث البارز في علم الأوغام، آر. إيه. إس. ماكاليستر، ذات تأثير كبير في وقت من الأوقات، لكنها لا تحظى بقبول واسع بين الباحثين اليوم. ^{[ 29 ]} فقد اعتقد - نظرًا لأن الأوغام يتكون من أربع مجموعات من خمسة أحرف مع تسلسل من الخطوط من واحد إلى خمسة - أن الأوغام قد تم ابتكاره في البداية كنظام سري لإشارات الأصابع في بلاد الغال السيسالبينية حوالي عام 600 قبل الميلاد على يد الكهنة الدرويديين الغاليين، وأنه مستوحى من شكل من أشكال الأبجدية اليونانية كان شائعًا في شمال إيطاليا في ذلك الوقت. ووفقًا لهذه الفكرة، فقد تم تناقل الأبجدية شفهيًا أو على الخشب فقط، إلى أن تم وضعها أخيرًا في شكل دائم على نقوش حجرية في أيرلندا المسيحية المبكرة. ومع ذلك، يتفق معظم الباحثين اللاحقين على رفض هذه الفرضية، ^{[ 30 ]} ويرجع ذلك أساسًا إلى أن دراسة مفصلة للأحرف تُظهر أنها صُممت خصيصًا للأيرلنديين الأوائل في القرون الأولى الميلادية. كما يمكن دحض الروابط المفترضة مع شكل الأبجدية اليونانية التي اقترحها ماكاليستر.

أما الفرضية الرابعة، التي اقترحها الباحثان رودولف ثورنيسن وجوزيف فيندريس ، فهي أن أشكال الحروف مشتقة من نظام عد رقمي قائم على علامات العد في ذلك الوقت، والذي كان يعتمد على الرقمين خمسة وعشرين، والذي تم تكييفه لاحقًا ليصبح أبجدية. ^{[ 31 ]}

بالمعنى الدقيق، تعني كلمة "أوغام " "حروفًا"، بينما يُطلق على الأبجدية اسم " بيث لويس نين" نسبةً إلى أسماء الحروف الأولى (كما هو الحال مع كلمة " أبجدية" الحديثة المشتقة من الحرفين اليونانيين ألفا وبيتا ). دفع ترتيب الأحرف الخمسة الأولى، BLFSN، الباحث ماكاليستر إلى اقتراح وجود صلة بين شكل من أشكال الأبجدية اليونانية المستخدمة في شمال إيطاليا في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ومع ذلك، لا يوجد دليل يدعم نظرية ماكاليستر، وقد رفضها باحثون لاحقون. في الواقع، توجد تفسيرات أخرى لاسم " بيث لويس نين" . أحد هذه التفسيرات هو أن كلمة "نين" ، التي تعني "غصن متشعب"، كانت تُستخدم للدلالة على الحروف بشكل عام. وبالتالي، يمكن أن تعني "بيث لويس نين" ببساطة حروف "بيث لويس" . وهناك اقتراح آخر مفاده أن "بيث لويس نين" هي اختصار للأحرف الخمسة الأولى، أي "بيث لويس نين" . ^{[ 32 ]}

كانت أبجدية الأوغام تتألف في الأصل من عشرين حرفًا، مقسمة إلى أربع مجموعات ( بالأيرلندية : aicme ، وتعني حرفيًا " عائلة " ) وفقًا لزاوية واتجاه الكتابة.

• الأيرلندية : Aicme beithe ، مضاءة. ' المجموعة ب ' ، ضربات الجانب الأيمن/الأسفل
• الأيرلندية : Aicme hÚatha ، مضاءة. ' المجموعة H ' ، ضربات على الجانب الأيسر/للأعلى
• الأيرلندية : Aicme muine ، مضاءة. ' مجموعة M ' ، ضربات العبور المائلة
• الأيرلندية : Aicme ailme ، وتعني حرفيًا " مجموعة " ، أو شقوق، أو ضربات متقاطعة عمودية

تم إدخال خمسة أحرف إضافية لاحقًا (بشكل رئيسي في التقاليد المخطوطة)، ما يسمى بـ "forfeda" .

يغيب حرف p بشكل ملحوظ، إذ فُقد هذا الصوت في اللغة السلتية البدائية ، ولم يُسدّ هذا الفراغ في اللغة السلتية Q ، ولم تكن هناك حاجة إلى رمز قبل ظهور كلمات مُقترضة من اللاتينية تحتوي على p في اللغة الأيرلندية، مثل كلمة Patrick . في المقابل، يوجد حرف q ( ᚊ ceirt )، وهو صوت فُقد في اللغة الأيرلندية القديمة. لذا، فإن الأبجدية الأساسية، كما لو كانت، مُصممة للغة السلتية Q البدائية.

من بين الأحرف الخمسة الإضافية (forfeda )، يظهر الحرف الأول فقط، ébad ، بانتظام في النقوش، ولكن غالبًا بقيمة K (McManus، § 5.3، 1991)، في كلمة koi ( ᚕᚑᚔ بمعنى "هنا"). أما الأحرف الأخرى، باستثناء emancholl ، فلكل منها نقش "أرثوذكسي" واحد على الأكثر (انظر أدناه). ^{[ 33 ]} نظرًا لاستخدامها العملي المحدود، حوّل علماء الأوغامات اللاحقون الأحرف الإضافية إلى سلسلة من الثنائيات الصوتية ، مما غيّر قيم pín و emancholl تمامًا . ^{[ 34 ]} هذا يعني أن الأبجدية أصبحت مرة أخرى بدون حرف لصوت "P"، مما استدعى ابتكار الحرف peithboc (حرف "B" خفيف)، والذي يظهر في المخطوطات فقط. ^{[ 35 ]}

صورة (V)	صورة (H)	يونيكود	اسم	ترجمة [ ملاحظة 1 ]	IPA [ nb 2 ]	معنى الاسم
		ᚁ	بيث	ب	[ب]	البتولا
		ᚂ	لويس	ل	[ل]	نبات الروان [ أ ]
		ᚃ	فيرن	و	[w] [ b ] [f] [ c ]	ألدر
		ᚄ	الشراع	s	[s]	الصفصاف
		ᚅ	نيون	ن	[ن]	شوكة؛ رماد العلية [ أ ]
		ᚆ	يواث	ح	[j] [ b ] [h] [ c ]	رعب؛ خوف من نبات الشوك الأبيض [ أ ]
		ᚇ	دير	د	[د]	البلوط
		ᚈ	علبة	ت	[t]	سبيكة هولي [ أ ]
		ᚉ	كول	ج	[ك]	بندق
		ᚊ	سيرت	q	[kʷ] [ b ] [k] [ c ]	شجيرة؛ تفاحة خرق [ أ ]
		ᚋ	موين	م	[م]	رقبة؛ خدعة؛ كرمة الحب [ أ ]
		ᚌ	جورت	ز	[g]	اللبلاب الحقلي [ أ ]
		ᚍ	ngéadal	ng	[gʷ] [ b ] [ng] [ c ]	نبات المكنسة القاتلة ؛ السرخس [ أ ]
		ᚎ	سترايف	شارع	[شارع]	شوكة الكبريت [ أ ]
		ᚏ	رويس	ر	[r]	نبات القُطْب الأحمر ؛ نبات البلسان [ أ ]
		ᚐ	مرض	أ	[أ]	الصنوبر؛ التنوب
		ᚑ	أون	o	[o]	الرماد؛ الشجيرات
		ᚒ	أور	u	[u]	أرض؛ طين؛ أرض بور ​​[ أ ]
		ᚓ	eadhadh	هـ	[هـ]	حور غير معروف [ أ ]
		ᚔ	iodhadh	أنا	[أنا]	شجرة طقسوس مجهولة [ أ ]
		ᚕ	إيباد	ea	[ea]، [k]، [x]، [eo] [f] [ c ]	حور غير معروف [ أ ]
		ᚖ	óir	زيت	[oi] [f] [ c ]	اللبلاب الذهبي [ أ ]
		ᚗ	أوليان	واجهة المستخدم	[ui] [f] [ c ]	زهر العسل الكوع [ أ ]
		ᚘ	دبوس؛ إذا	p; io	[ia] [f] [ c ]	العمود الفقري؛ شوكة
		ᚙ	إيمانهانشول	ch; x; ae	[x] ; [ai] [f] [ c ]	توأم كول
		ᚚ	بيث؛ بيث بوغ	ص	[p] [f] [ c ]	سوفت بيث

يمكن أيضًا التعبير عن كتابة الأوغام بشكل تخطيطي على النحو التالي:

تُوجد نقوش أوغام ضخمة في أيرلندا وويلز ، مع وجود نماذج إضافية قليلة في جنوب غرب إنجلترا ( ديفون وكورنوال )، وجزيرة مان ، واسكتلندا ، بما في ذلك شتلاند ، ونموذج واحد من سيلشستر وآخر من كوفنتري ^{[ 37 ]} في إنجلترا. وقد استُخدمت هذه النقوش بشكل رئيسي كعلامات حدودية ونصب تذكارية (شواهد قبور). يُعد الحجر الذي يُخلّد ذكرى فورتيبوريوس ، ملك ديفيد في القرن السادس (والذي كان يقع في الأصل في كليندروين )، نقش الأوغام الحجري الوحيد الذي يحمل اسم شخص معروف. ^{[ 38 ]} لغة النقوش هي في الغالب اللغة الأيرلندية البدائية ؛ أما النقوش القليلة في اسكتلندا، مثل حجر لوناستينغ ، فتسجل أجزاءً مما يُحتمل أن يكون اللغة البيكتية .

من الأمثلة الأقدم الأحجار القائمة ، حيث نُقشت الكتابة على حافة الحجر ( droim أو faobhar )، التي شكلت خط الأساس الذي تُقطع عليه الأحرف الفردية. تُقرأ نصوص هذه النقوش "الأوغامية الأرثوذكسية" بدءًا من أسفل الجانب الأيسر للحجر، مرورًا بالجزء العلوي، وصولًا إلى أسفل الجانب الأيمن (في حالة النقوش الطويلة). يُعرف ما يقارب 380 نقشًا إجمالًا (وهو عدد قريب جدًا، بالمناسبة، من عدد النقوش المعروفة بالأبجدية الرونية القديمة المعاصرة )، ويوجد أعلى تركيز لها في مقاطعة مونستر جنوب غرب أيرلندا . أكثر من ثلث هذه النقوش موجود في مقاطعة كيري وحدها، وأكثرها كثافة في مملكة كوركو دويبني السابقة .

تُعرف النقوش اللاحقة باسم "النقوش المدرسية"، ويعود تاريخها إلى ما بعد القرن السادس الميلادي. ويُشتق مصطلح "النقوش المدرسية" من الاعتقاد بأن هذه النقوش مستوحاة من مصادر المخطوطات، وليست امتدادًا لتقاليد النصب التذكارية الأصلية. وعلى عكس الأوغام التقليدي، تتضمن بعض نقوش العصور الوسطى جميع حروف فورفيدا الخمسة . وتُكتب النقوش المدرسية على خطوط محفورة في وجه الحجر، بدلًا من حافته. كما استُخدمت الأوغام أحيانًا لتدوين الملاحظات في المخطوطات حتى القرن السادس عشر الميلادي. ويُعثر على نقش أوغام حديث على شاهد قبر يعود تاريخه إلى عام ١٨٠٢ في أهيني، مقاطعة تيبيراري .

في اسكتلندا، عُثر على عدد من النقوش المكتوبة بنظام الأوغام، إلا أن لغتها لا تزال موضع نقاش. وقد جادل ريتشارد كوكس في كتابه "لغة نقوش الأوغام في اسكتلندا " (1999) بأن لغة هذه النقوش هي اللغة النوردية القديمة، لكن آخرين لا يزالون غير مقتنعين بهذا التحليل، ويعتبرون أن أصل هذه الأحجار بيكتي . ومع ذلك، ونظرًا لقلة المعلومات المتوفرة عن البيكتيين، تبقى هذه النقوش غير مفككة. وتُعتبر النقوش البيكتية ذات طابع مدرسي، ويُعتقد أنها مستوحاة من تقاليد المخطوطات التي جلبها المستوطنون الغاليون إلى اسكتلندا .

يمكن رؤية مثال نادر لحجر أوغام مسيحي (منقوش عليه صليب) في كنيسة سانت ماري الجامعية في جوران ، مقاطعة كيلكيني . ^{[ 39 ]}

إلى جانب استخدامها في النقوش التذكارية، تشير الأدلة من الملاحم والأساطير الأيرلندية القديمة إلى استخدام الأوغام لكتابة رسائل قصيرة على الخشب أو المعدن، إما لنقل الرسائل أو للدلالة على ملكية الشيء المنقوش. ويبدو أن بعض هذه الرسائل كانت غامضة، وبعضها الآخر كان لأغراض سحرية. علاوة على ذلك، تشير مصادر مثل كتاب " In Lebor Ogaim" ( مخطوطة الأوغام ) إلى أن الأوغام ربما استُخدم لحفظ السجلات أو القوائم، مثل أنساب العائلات والإحصاءات الرقمية للممتلكات والمعاملات التجارية. كما توجد أدلة على أن الأوغام ربما استُخدم كنظام إشارات بالأصابع أو اليد. ^{[ 40 ]}

في القرون اللاحقة، عندما توقف استخدام الأوغام كأبجدية عملية، احتفظ بمكانته في معارف علماء اللغة الغيلية وشعرائها كأساس للنحو وقواعد الشعر. في الواقع، حتى العصر الحديث، استمر تدريس الأبجدية اللاتينية في اللغة الغيلية باستخدام أسماء حروف مستعارة من كتاب " بيث لويس نين" ، إلى جانب ربط كل حرف بشجرة مختلفة، وهو الربط الذي كان سائداً في العصور الوسطى.

تمت إضافة الأوغام إلى معيار يونيكود في سبتمبر 1999 مع إصدار النسخة 3.0. ^{[ 41 ]}

إن تهجئة الأسماء المعطاة هي توحيد يعود تاريخه إلى عام 1997، ويستخدم في معيار Unicode وفي المعيار الأيرلندي 434:1999 ^{[ 42 ]} .

كتلة يونيكود الخاصة بـ ogham هي U+1680–U+169F.

تستمدّ مناهج العصر الجديد والوثنية الجديدة الحديثة في دراسة الأوغام، إلى حد كبير، من نظريات روبرت غريفز التي فقدت مصداقيتها، والواردة في كتابه "الإلهة البيضاء" . ^{[ 43 ]} في هذا العمل، استلهم غريفز أفكاره من نظريات عالم الأوغام آر. إيه. إس. ماكاليستر (انظر أعلاه)، وتوسّع فيها بشكل كبير. اقترح غريفز أن أبجدية الأوغام تُشفّر مجموعة من المعتقدات التي نشأت في الشرق الأوسط في العصر الحجري ، والمتعلقة بالطقوس المصاحبة لعبادة إلهة القمر بأشكالها المختلفة. حجة غريفز معقدة للغاية، لكنه يُجادل، في جوهرها، بأن العبرانيين واليونانيين والسلتيين تأثروا جميعًا بشعبٍ أصله من بحر إيجة، أطلق عليه المصريون اسم " شعب البحر "، والذي انتشر في أنحاء أوروبا في الألفية الثانية قبل الميلاد، حاملاً معه معتقداته الدينية. ^{[ 44 ]} يفترض أن هذه التعاليم، في مرحلة مبكرة، دُوّنت في شكل أبجدي على يد الشعراء لنقل عبادتهم للإلهة (باعتبارها مصدر إلهام جميع الشعراء) بطريقة سرية، لا يفهمها إلا المطلعون. وفي نهاية المطاف، انتقلت هذه المعرفة، عبر كهنة بلاد الغال، إلى شعراء أيرلندا وويلز القدماء. ولذلك، نظر غريفز في تقليد أبجدية الشجرة المحيطة بالأوغام، واستكشف الفولكلور الشجري لكل اسم من أسماء الأحرف، مقترحًا أن ترتيب الأحرف شكّل "تقويمًا موسميًا قديمًا لسحر الشجرة". ^{[ 45 ]} على الرغم من أن نظرياته قد فُندت وتُركت من قِبل الباحثين المعاصرين (بمن فيهم ماكاليستر نفسه، الذي راسله غريفز)، ^{[ 46 ]} فقد لاقت ترحيبًا حارًا من بعض أتباع الحركة الوثنية الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، اتبع غريفز ترتيب حروف الأوغام الذي طرحه ماكاليستر (انظر أعلاه)، وقد اعتمد العديد من كتاب العصر الجديد والوثنية الجديدة هذا الترتيب باعتباره الترتيب "الصحيح" للحروف، على الرغم من رفضه من قبل العلماء.

يُستخدم الأوغام بشكل أساسي من قِبل أتباع الدرويدية الجديدة وغيرها من أشكال الوثنية الجديدة لأغراض التنجيم. وقد ذُكر التنجيم برموز الأوغام في قصة "توخمارك إيتين" ضمن الدورة الأسطورية الأيرلندية ، حيث يأخذ الدرويد دالان أربعة عصي من خشب الطقسوس، ويكتب عليها حروف الأوغام. ثم يستخدم هذه الأدوات فيما يُفسره البعض على أنه شكل من أشكال التنجيم . ^{[ 47 ]} ومع ذلك، ولأن القصة لا تُوضح كيفية استخدام العصي أو تفسيرها، فإن هذه النظرية قابلة للتأويل. ^{[ 48 ]} وتتضمن إحدى طرق التنجيم التي ابتكرها الوثنيون الجدد إلقاء العصي على قطعة قماش عليها نقش، مثل " نافذة فين" ، وتفسير هذه النقوش. ^{[ 49 ]} وتستند المعاني المُحددة في هذه الطرق الحديثة عادةً إلى أوغام الأشجار، حيث يرتبط كل حرف بشجرة أو نبات، وتُستمد المعاني من هذه الارتباطات. بينما يستخدم البعض الفولكلور لتفسير المعاني، لا يزال كتاب روبرت غريفز " الإلهة البيضاء " يمثل تأثيراً كبيراً على هذه الأساليب والمعتقدات. ^{[ 49 ]}

• أورايسيبت نا ن-إيسيس
• Coelbren y Beirdd - أبجدية رونية مماثلة تعتمد على نظام سلتيك vigesimal الذي اخترعه Iolo Morganwg للغة الويلزية.
• نقش أوغام
• الأيرلنديون البدائيون
• الأبجدية الرونية
• الأبجدية الغيلية الاسكتلندية
• قلادة ستار كار
• ثانا - نظام كتابة يستخدم لكتابة اللغة المالديفية حيث تعتمد الحروف على الأرقام.

• كارني، جيمس. اختراع تشفير Ogam 'Ériu' 22، 1975، الصفحات من  62 إلى 63، دبلن: الأكاديمية الملكية الأيرلندية
• دارك، كين (2000). بريطانيا ونهاية الإمبراطورية الرومانية . ستراود، المملكة المتحدة: دار نشر تمبوس. رقم ISBN 978-0-7524-2532-0.
• دوفيل، كلاوس. دراسات الرون . شتوتغارت/فايمار: ميتزلر، 1968. OCLC 183700 
• فورسيث، كاثرين . نقوش أوغام في اسكتلندا: مجموعة محررة ، أطروحة دكتوراه، جامعة هارفارد (آن أربور: يو إم آي، 1996). OCLC 48938210 
• جيبرت، جوست. هلافاتشيك، إيفان؛ هومولكا، يارومير. أوجام. Eine frühe keltische Schrifterfindung ، براغ: جامعة تشارلز، 1992. ISBN 80-901489-3-XOCLC 39570484 
• ماكاليستر، روبرت أ.س. اللغات السرية لأيرلندا ، الصفحات  27-36، مطبعة جامعة كامبريدج، 1937
• ماكاليستر، روبرت AS Corpus inscriptionum insularum celticarum . الطبعة الأولى. دبلن: مكتب القرطاسية، 1945-1949. أو سي إل سي 71392234 
• ماكمانوس، داميان. أوغام: التقادم، والتهجئة، وأصالة مفتاح المخطوطة للأبجدية ، إيريو 37، 1988، 1-31. دبلن: الأكاديمية الملكية الأيرلندية. OCLC 56088345 
• ماكمانوس، داميان. دليل إلى أوغام ، ماينوث 1991. ISBN 1-870684-17-6OCLC 24181838 
• ماكنيل، إيوين. الآثار القديمة في نقوش أوغام ، “وقائع الأكاديمية الملكية الأيرلندية” 39، الصفحات من  33 إلى 53، دبلن
• أوبراين، مايكل أ.، أد. (1962). كوربوس جينيالوجياروم هيبرنياي . المجلد.  1. كيليهر، جون ف. (المقدمة في طبعات 1976 و2005). دبلن: دياس . رقم ISBN 0901282316. OCLC 56540733 . {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• رافتري، باري. نقش أوغام متأخر من مقاطعة تيبيراري ، مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا 99، 1969. ISSN 0035-9106 OCLC 6906544  
• سويفت، سي. أحجار أوغام وأوائل المسيحيين الأيرلنديين ، ماينوث: قسم اللغة الأيرلندية القديمة والوسطى، كلية سانت باتريك، 1997. ISBN 0-901519-98-7OCLC 37398935 
• رانك جريفز، روبرت فون . Die Weisse Göttin: Sprache des Mythos ( الإلهة البيضاء )، ISBN 978-3-499-55416-2OCLC 52100148 ، صدرت منه عدة طبعات، لكنها نادرة التوفر. تتوفر الطبعات باللغتين الألمانية والإنجليزية. 
• سيمز-ويليامز، باتريك. النقوش السلتية في بريطانيا: علم الأصوات والتسلسل الزمني، حوالي 400-1200. (منشورات الجمعية اللغوية 37) أكسفورد  : دار بلاكويل للنشر، 2003. ISBN 1-4051-0903-3
• ستيفتير، ديفيد ووايت، نورا. "محو الأمية المبكر والتعدد اللغوي في أيرلندا وبريطانيا"، اللغات والمجتمعات في المقاطعات الغربية في أواخر العصر الروماني وما بعد الإمبراطورية ، ص  203-235. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2023. ISBN 9780198888956دوى : 10.1093/oso/9780198888956.003.0008
• ثورنيسين، رودولف. Zum Ogam ، Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur، 61 (1937)، الصفحات من 188  إلى 208.
• فندريس، جوزيف. L'écriture ogamique et ses Origines Études Celtiques، 4 (1941)، الصفحات من  83 إلى 116.

• وصف وتاريخ كتابة الأوغام
• تيتوس: سيناريو أوغام ومشروع أوغاميكا
• كل ما يتعلق بالأوغام على الإنترنت
• أحجار أوغام الأيرلندية
• حجر الأوغام
• نقوش الأوغام البيكتية
• مشروع أوغام ثلاثي الأبعاد، وهو عبارة عن مجموعة من النماذج ثلاثية الأبعاد والبيانات الوصفية لأحجار أوغام