النفي المزدوج

في منطق القضايا ، يُشير النفي المزدوج للعبارة إلى أنه "ليس صحيحًا أن العبارة غير صحيحة". في المنطق الكلاسيكي ، كل عبارة مكافئة منطقيًا لنفيها المزدوج، لكن هذا لا ينطبق على المنطق الحدسي ؛ ويمكن التعبير عن ذلك بالصيغة A ≡ ~(~A) حيث تُشير العلامة ≡ إلى التكافؤ المنطقي، بينما تُشير العلامة ~ إلى النفي .

على غرار قانون الوسط المرفوع ، يُعتبر هذا المبدأ قانونًا فكريًا في المنطق الكلاسيكي، [ 1 ] ولكنه غير مسموح به في المنطق الحدسي . [ 2 ] وقد صاغه راسل ووايتهيد في كتابهما "مبادئ الرياضيات" ( Principia Mathematica) كنظرية في منطق القضايا على النحو التالي:

*413.  . ص  (ص){\displaystyle \mathbf {*4\cdot 13} .\ \ \vdash .\ p\ \equiv \ \thicksim (\thicksim p)}[ 3 ]
"هذا هو مبدأ النفي المزدوج، أي أن القضية تعادل زيف نفيها."

الاستبعاد والتقديم

حذف النفي المزدوج وإدخال النفي المزدوج قاعدتان صحيحتان للاستبدال . وهما استدلالان : إذا كانت العبارة "ليس-أ" صحيحة، فإن "أ" صحيحة، وعكسها : إذا كانت "أ" صحيحة، فإن العبارة "ليس-أ" صحيحة. تسمح هذه القاعدة بإدخال أو حذف نفي من برهان رسمي . وتستند إلى تكافؤ، على سبيل المثال، بين "من الخطأ أن لا تمطر" و "إنها تمطر".

قاعدة إدخال النفي المزدوج هي:

P{\displaystyle \Rightarrow }¬{\displaystyle \neg }¬{\displaystyle \neg }P

وقاعدة حذف النفي المزدوج هي:

¬{\displaystyle \neg }¬{\displaystyle \neg }P{\displaystyle \Rightarrow }P

في المنطق الذي يحتوي على كلا القاعدتين، يكون النفي بمثابة انعكاس .

الترميز الرسمي

يمكن كتابة قاعدة إدخال النفي المزدوج باستخدام تدوين التسلسل :

P¬¬P{\displaystyle P\vdash \neg \neg P}

يمكن كتابة قاعدة حذف النفي المزدوج على النحو التالي:

¬¬PP{\displaystyle \neg \neg P\vdash P}

في شكل قاعدة :

P¬¬P{\displaystyle {\frac {P}{\neg \neg P}}}

و

¬¬PP{\displaystyle {\frac {\neg \neg P}{P}}}

أو كجملة تكرارية (جملة حسابية بسيطة):

P¬¬P{\displaystyle P\to \neg \neg P}

و

¬¬PP{\displaystyle \neg \neg P\to P}

يمكن دمج هذه في صيغة ثنائية الشرط واحدة:

¬¬PP{\displaystyle \neg \neg P\leftrightarrow P}.

بما أن التكافؤ هو علاقة تكافؤ ، فإن أي حالة من ¬¬ A في صيغة جيدة التكوين يمكن استبدالها بـ A ، مما يترك قيمة الصدق للصيغة جيدة التكوين دون تغيير.

يُعدّ حذف النفي المزدوج نظريةً في المنطق الكلاسيكي ، ولكنه ليس كذلك في أنواع المنطق الأضعف كالمنطق الحدسي والمنطق الأدنى . أما إدخال النفي المزدوج فهو نظرية في كلٍّ من المنطق الحدسي والمنطق الأدنى، وكذلك¬¬¬أ¬أ{\displaystyle \neg \neg \neg A\vdash \neg A}.

بسبب طبيعتها البنّاءة، تُعتبر عبارة مثل " ليس صحيحًا أنها لا تمطر" أضعف من عبارة "إنها تمطر". فالأخيرة تتطلب دليلًا على المطر، بينما الأولى تتطلب فقط دليلًا على أن المطر لن يكون متناقضًا. ويظهر هذا التمييز أيضًا في اللغة الطبيعية في شكل التورية .

البراهين

في نظام حساب القضايا الكلاسيكي

في أنظمة الاستدلال الاستنتاجي على نمط هيلبرت لمنطق القضايا، لا يُعتبر النفي المزدوج دائمًا بديهية (انظر قائمة أنظمة هيلبرت )، بل هو بالأحرى نظرية. نصف برهان هذه النظرية في نظام البديهيات الثلاث الذي اقترحه يان لوكاسيفيتش :

أ1.ϕ(ψϕ){\displaystyle \phi \to \left(\psi \to \phi \right)}
أ2.(ϕ(ψξ))((ϕψ)(ϕξ)){\displaystyle \left(\phi \to \left(\psi \rightarrow \xi \right)\right)\to \left(\left(\phi \to \psi \right)\to \left(\phi \to \xi \right)\right)}
أ3.(¬ϕ¬ψ)(ψϕ){\displaystyle \left(\lnot \phi \to \lnot \psi \right)\to \left(\psi \to \phi \right)}

نستخدم اللمةصص{\displaystyle p\to p}تم إثبات ذلك هنا ، والذي نشير إليه باسم (L1)، ونستخدم اللمة الإضافية التالية، التي تم إثباتها هنا :

(L2)ص((صq)q){\displaystyle p\to ((p\to q)\to q)}

نثبت أولاً¬¬صص{\displaystyle \neg \neg p\to p}للاختصار، نرمز إلىq(رq){\displaystyle q\to (r\to q)}بواسطة φ 0. كما نستخدم بشكل متكرر طريقة نظرية القياس الافتراضي كاختصار لعدة خطوات إثبات.

(1)φ0{\displaystyle \varphi _{0}}   (مثال على (A1))
(2)(¬¬φ0¬¬ص)(¬ص¬φ0){\displaystyle (\neg \neg \varphi _{0}\to \neg \neg p)\to (\neg p\to \neg \varphi _{0})}   (مثال على (A3))
(3)(¬ص¬φ0)(φ0ص){\displaystyle (\neg p\to \neg \varphi _{0})\to (\varphi _{0}\to p)}   (مثال على (A3))
(4)(¬¬φ0¬¬ص)(φ0ص){\displaystyle (\neg \neg \varphi _{0}\to \neg \neg p)\to (\varphi _{0}\to p)}   (من (2) و (3) بواسطة نظرية القياس المنطقي الافتراضي)
(5)¬¬ص(¬¬φ0¬¬ص){\displaystyle \neg \neg p\to (\neg \neg \varphi _{0}\to \neg \neg p)}   (مثال على (A1))
(6)¬¬ص(φ0ص){\displaystyle \neg \neg p\to (\varphi _{0}\to p)}   (من (4) و (5) بواسطة نظرية القياس المنطقي الافتراضي)
(7)φ0((φ0ص)ص){\displaystyle \varphi _{0}\to ((\varphi _{0}\to p)\to p)}   (مثال على (L2))
(8)(φ0ص)ص{\displaystyle (\varphi _{0}\to p)\to p}   (من (1) و (7) عن طريق الاستدلال المنطقي)
(9)¬¬صص{\displaystyle \neg \neg p\to p}   (من (6) و (8) بواسطة نظرية القياس المنطقي الافتراضي)

نثبت الآنص¬¬ص{\displaystyle p\to \neg \neg p}.

(1)¬¬¬ص¬ص{\displaystyle \neg \neg \neg p\to \neg p}   (مثال على الجزء الأول من النظرية التي أثبتناها للتو)
(2)(¬¬¬ص¬ص)(ص¬¬ص){\displaystyle (\neg \neg \neg p\to \neg p)\to (p\to \neg \neg p)}   (مثال على (A3))
(3)ص¬¬ص{\displaystyle p\to \neg \neg p}   (من (1) و (2) عن طريق الاستدلال المنطقي)

والدليل قد اكتمل.

انظر أيضاً

مراجع

  1. يناقش هاميلتون هيجل في ما يلي: "في الأنظمة الفلسفية الأحدث، تم دحض عالمية وضرورة بديهية العقل، إلى جانب قوانين منطقية أخرى، ورفضها من قبل المتأملين في المطلق. [ حول مبدأ النفي المزدوج كقانون آخر للفكر ، انظر فرايز، المنطق ، §41، ص 190؛ كالكر، التفكير في المنطق والجدال ، §165، ص 453؛ بينيك، كتاب المنطق ، §64، ص 41.]" (هاميلتون 1860:68)
  2. يشير الحرف o في صيغة كلين *49 o إلى "البرهان غير صالح لكلا النظامين [النظام الكلاسيكي والنظام الحدسي]"، كلين 1952:101.
  3. إعادة طبع PM 1952 للطبعة الثانية 1927 الصفحات 101-02، 117.

فهرس

  • ويليام هاميلتون ، 1860، محاضرات في الميتافيزيقا والمنطق، المجلد الثاني: المنطق؛ حرره هنري مانسيل وجون فيتش ، بوسطن، غولد ولينكولن.
  • كريستوف سيغورت ، 1895، المنطق: الحكم والمفهوم والاستدلال؛ الطبعة الثانية، ترجمة هيلين ديندي ، ماكميلان وشركاه، نيويورك.
  • ستيفن سي. كلين ، 1952، مقدمة في ما وراء الرياضيات ، الطبعة السادسة المعاد طباعتها مع تصحيحات 1971، شركة نورث هولاند للنشر، أمستردام، نيويورك، رقم ISBN 0-7204-2103-9.
  • ستيفن سي. كلين ، 1967، المنطق الرياضي ، طبعة دوفر 2002، منشورات دوفر، مينولا، نيويورك، رقم ISBN 0-486-42533-9
  • ألفريد نورث وايتهيد وبرتراند راسل ، برينسيبيا ماثيماتيكا إلى *56 ، الطبعة الثانية 1927، إعادة طبع 1962، كامبريدج في مطبعة الجامعة.