درافياسامغراها

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كتاب "درافياسامغراها" (بالديفناغارية: द्रव्यसंग्रह) (موسوعة المواد) هونص جاينيمكتوب بلغةسيني براكريت الجاينية،من تأليف أشاريانيميكاندرا،وينتمي إلىديغامباراالجاينية. يتألف الكتاب من 58غاثا(بيتًا شعريًا) تُقدم شرحًا للمواد الستدرافيا) التي تُميز النظرة الجاينية للعالم: الكائنات الحية(جيفا)، والكائنات غير الحية(بودغالا)، ومبدأ الحركة(دارما)، ومبدأ السكون(أدهارما)، والمكان(أكاشا)،والزمان(كالا). [ 1 ] يُعد هذا الكتاب من أهم الأعمال الجاينية، وقد حظي بشهرة واسعة. لعب كتاب درافياسامغراها دوراً هاماً في التعليم الجيني، وغالباً ما يتم حفظه عن ظهر قلب نظراً لشموليته وإيجازه. [ 1 ]

مؤلف

يُعتبر نيميكاندرا سيدانتا تشاكرافارتين ، أحد علماء الجاينية في القرن العاشر ، مؤلف كتاب "درافياسامغراها ". كان معلمًا لكامونداريا ، قائد سلالة غانغا الغربية في كارناتاكا . اشتهر نيميكاندرا بغزارة إنتاجه الأدبي، وبراعته في تلخيص وشرح جوهر التعاليم في مختلف المجالات بأسلوب واضح وموجز؛ وقد تخصص في تأليف كتب "سامغراها " (الموسوعة) و "ساراس" (الجوهر). كما ألّف أيضًا "تريلوكاسارا" (جوهر علم الكونيات)، و "لابديسارا" (جوهر الإنجازات)، و "كشاباناسارا" (جوهر تدمير الكارما)، و "غوماتاسارا" (جوهر غوماتا، وهي رسالة في الروح والكارما). [ 1 ] على الرغم من قلة المعلومات المتوفرة عنه من مؤلفاته، إلا أنه في نهاية كتابي تريلوكاسارا وغوماتاسارا ، يُعرّف نفسه بأنه تلميذ أبهياناندي، وفيراناندي، وإندراناندي، وكاناكاناندي. ويُقال إنه ألهم كاموندارايا لبناء تمثال باهوبالي الشهير في شرافانابيلاغولا . ويشير كتاب فاهوفالي تشاريتا (وهو كتاب جايني مبني على مجموعة من التقاليد) إلى أن نيميكاندرا كان ينتمي إلى الرهبنة الديسية غانا. وبعد نصب تمثال باهوبالي، قدّم كاموندارايا قرىً تُدرّ دخلاً قدره 96,000 قطعة ذهبية لنيميكاندرا لإقامة العبادة اليومية والاحتفالات الخاصة بغوماتيسفارا (الإله باهوبالي). [ 2 ]

تأثير

الترجمة الإنجليزية بواسطة ناليني بالبير

لعب كتاب "درافياسامغراها" دورًا هامًا في التعليم الجيني، ويُحفظ غالبًا عن ظهر قلب نظرًا لشموليته وإيجازه. [ 1 ] تأثرت تركيبة" درافياسامغراها" بأعمال جينية سابقة مثل "تاتفارثاسوترا" لأوماسفاتي و"بانشاستيكاياسارا"لكونداكوندا ، لأن هذه الأعمال تستند إلى نفس المواضيع التي يتناولها "درافياسامغراها" . [ 3 ]

المحتويات ونظرة عامة

بحسب ناليني بالبير ، يُعدّ كتاب "درافياسامغراها" في جوهره عملاً تعريفياً للمفاهيم من منظور تذكيري. وفي أبياته الثمانية والخمسين، يُوظّف المؤلف ببراعة بحر "آريا" . [ 3 ] غالباً ما يتمحور عرض نيميكاندرا حول التناقض بين وجهات النظر التقليدية والمطلقة ( فيافاهارا ونيشكايا -نايا )، أو حول التباين بين الجوانب المادية والروحية ( درافيا وبهافا ). وقد قسّم سارات شاندرا غوشال، مترجم " درافياسامغراها "، النص بأكمله إلى ثلاثة أجزاء مُيسّرة: يتناول الجزء الأول ستة درافيا (الأبيات 1-27)، والثاني سبعة تاتفا (الأبيات 28-39)، ويصف الجزء الثالث سبيل بلوغ التحرر (الأبيات 40-57). [ 4 ]

الدراڤيا الستة

في البيت الأول من القصيدة، إلى جانب المديح المعتاد ، يُذكر أن درافيا تتكون من جيفا وأجيفا . وفي البيت الثاني، يُعرّف جيفا على النحو التالي: [ 5 ]

تتميز المادة الواعية (الروح) بوظيفة الفهم، وهي غير مادية، وتؤدي أفعالاً (فاعلة)، وتمتد على جسدها. وهي المستمتعة (بأفعالها)، وتقع في عالم التناسخ ( سامسارا ) أو المتحررة ( موكشا ) ، ولها حركة جوهرية نحو الأعلى.

— درافياسامغراها—2

تُتناول خصائص الجيفا المختلفة المذكورة في التعريف واحدةً تلو الأخرى في الأبيات من 3 إلى 14. يصنف كتاب درافياسامغراها الأرواح المتجسدة بناءً على عدد الحواس التي تمتلكها: من حاسة واحدة إلى خمس حواس. [ 6 ] بعد هذا الوصف المفصل للجيفا، ينتقل المؤلف إلى وصف الأجيفاس - بودغالا ، ودارما ، وأدهارما، وأكاسا، وكالا ، ويُعرّف كل منها في الأبيات من 16 إلى 22. ومن بين هذه، ووفقًا للبيت 23، تُسمى الجيفا، وبودغالا، ودارما، وأدهارما، وأكاسا، أستيكاياس ، أي المتوسعة أو المتكتلة . [ 4 ]

تاتفا

يتناول الجزء الثاني التاتفا السبعة (المبادئ أو الحقائق الأساسية): جيفا (الروح)، أجيفا (اللاروح)، آسرافا (تدفق الكارما)، باندا (قيود الكارما)، سامفارا (توقف الكارما) ، نيرجارا (التخلص من الكارما)، وموكشا ( التحرر). تشكل هذه التاتفا، مع بونيا (الفضل أو الكارما النافعة) وبابا (الذنب أو الكارما الضارة)، تسعة بادارثا . ويُطلق البعض على التاتفا التسعة اسم نافاتاتافا أو التاتفا التسعة . [ 4 ]

موكسا

يبدأ الجزء الثالث من درافياسامغراها بالبيت 39 الذي يصف وسائل التحرر من وجهات النظر التقليدية والواقعية. ويُعرّف [7] [8] الجواهر الثلاث للجاينية، المعروفة أيضًا باسم راتناترايا ، وهي : سامياك دارشانا (الإدراك العقلاني)، وسامياك جنانا (المعرفة العقلانية) ، وسامياك تشاريتا (السلوك العقلاني ) ، وهي عناصر أساسية لتحقيق التحرر، ويُشدد على أهمية دهيانا (التأمل). ويقول نيميكاندرا عن التأمل: [ 9 ]

لا تنخدع، ولا تتعلق، ولا تشعر بالنفور من الأشياء التي هي عزيزة أو غير عزيزة (لك)، إذا كنت ترغب في عقل ثابت لتحقيق تأمل استثنائي.

— درافياسامغراها—48

لا تتصرف، ولا تتكلم، ولا تفكر إطلاقاً، حتى تستقر النفس وتطمئن إلى ذاتها. هذا هو التأمل الأسمى حقاً.

— درافياسامغراها (56)

بانكا-باراميشتي

الطاعة لبانكا-باراميشتي (الكائنات الخمسة العليا)

تُقدّم الآيات من 49 إلى 54 من كتاب درافياسامغراها وصفًا موجزًا ​​للكائنات العليا الخمسة ( بانشا-باراميشتي ) وخصائصها. [ 10 ] [ 11 ]

بعد تدمير الأنواع الأربعة المعادية من الكارما (ghātiya karmas)، وامتلاك الإيمان اللامتناهي والسعادة والمعرفة والقوة، والوجود في الجسد الأكثر بركة (paramaudārika śarīra)، ينبغي التأمل في تلك الروح النقية لمعلم العالم (Arhat).

— درافياساغراها (50) [ 12 ]

التعليقات

يُعدّ شرح براهما ديفا، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر تقريباً، من أشهر الشروحات لكتاب درافياسامغراها . ومن الشروحات الأخرى على هذا العمل: [ 13 ]

  • Balacandra (1142) - تيكا على Dravyasamgraha من Nemicandra
  • ماليسينا (1292) – تعليق على Dravyasamgraha لنيميكاندرا سيدهانتين
  • Brahmadeva (1300) – Vrtti على Dravyasamgraha من Nemicandra
  • Hamsaraja (1750) – تعليق على Dravyasamgraha لنيميكاندرا.
  • راماكاندرا – تعليق على Dravyasamgraha من Nemicandra.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 أكاريا نيميكاندرا؛ ناليني بالبير (2010) ص. 1 من المقدمة
  2. ^ نيميكاندرا. براهماديفا، وغوشال، سارات شاندرا (1989) ص. الثامن والثلاثون من المقدمة
  3. 1 2 أكاريا نيميكاندرا؛ ناليني بالبير (2010) ص. 2 من المقدمة
  4. 1 2 3 نيميكاندرا؛ براهماديفا، وغوشال، سارات شاندرا (1989) ص. الخامس والأربعون من المقدمة
  5. ^ أكاريا نيميكاندرا. ناليني بالبير (2010) ص. 4
  6. ^ نيميكاندرا. براهماديفا، وغوشال، سارات شاندرا (1989) ص 31-32
  7. ^ نيميكاندرا. براهماديفا، وغوشال، سارات شاندرا (1989) ص. 101
  8. ^ أكاريا نيميكاندرا. ناليني بالبير (2010) ص. 20
  9. ^ أكاريا نيميكاندرا. ناليني بالبير (2010) ص. 22
  10. ^ نيميكاندرا. براهماديفا، وغوشال، سارات شاندرا (1989) ص. الخامس والأربعون - السادس والأربعون من المقدمة
  11. ↑ جاين 2013 ، ص 177-196.
  12. ↑ جاين 2013 ، ص 177.
  13. ↑ بوتر، البروفيسور كارل. "ببليوغرافيا الفلسفات الهندية: من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر ومن القرن الخامس عشر حتى الوقت الحاضر (نصوص يمكن تحديد تاريخ مؤلفيها)" . موسوعة الفلسفات الهندية . جامعة واشنطن . تاريخ الاسترجاع: 14 يناير 2010 .

مراجع

  • جاين، فيجاي ك. (2013). Ācārya Nemichandra's Dravyasaṃgraha . طابعات فيكالب. رقم ISBN 9788190363952.
  • جاين، فيجاي ك. (2022). Ācārya (Muni) Nemicandra 's Dravyasaṃgraha - مع ملاحظات توضيحية أصيلة دهرادون: طابعات فيكالب. رقم ISBN 978-93-5737-427-9.
  • أكاريا نيميكاندرا؛ Brahmadeva (1989)، Ghoshal، Sarat Chandra (ed.)، Dravya-saṃgraha of Nemichandra Siddhānta-Chakravarttī ، (باللغة الإنجليزية، براكريت، والسنسكريتية)، دلهي: Motilal Banarsidass Publ، ISBN 81-208-0634-4
  • نيميكاندرا. ناليني بالبير (2010)، Dravyasamgrha: عرض المواد الستة ، (باللغة البركريتية والإنجليزية) سلسلة أبحاث بانديت ناثورام بريمي (المجلد 19)، مومباي: هندي جرانث كاريالاي ، ISBN 978-81-88769-30-8
  • سيد نيميشندر سيدهانديف، يقول: "سيد درفيسانغره جي" ، Aadhyatmik Prayogshala