مرسوم روثاري

كان مرسوم روثاري ( Edictum Rothari ) أول تجميع مكتوب لقانون اللومبارديين ، وقد تم تدوينه ونشره في 22 نوفمبر 643 من قبل الملك روثاري في بافيا بواسطة مجلس الجيش (gairethinx ). ^{[ 1 ]} ووفقًا لبولس الشماس ، مؤرخ اللومبارديين في القرن الثامن، فقد كان قانون العرف لدى اللومبارديين ( باللومباردية : cawarfidae ) محفوظًا في الذاكرة قبل ذلك. تضمن المرسوم، المكتوب باللاتينية العامية ، في المقام الأول قانون العرف الجرماني للومبارديين، مع بعض التعديلات للحد من سلطة الحكام الإقطاعيين وتعزيز سلطة الملك. على الرغم من أن المرسوم قد تمت صياغته باللاتينية، إلا أن بعض الكلمات اللومباردية بقيت دون ترجمة، مثل "grabworfin, arga, sculdhais, morgingab, metfio, federfio, mahrworfin, launegild, thinx, waregang, gastald, mundius, angargathung, fara, walupaus, gairethinx, aldius, actugild or, wegworin".

كان المرسوم، المُقسّم إلى 388 فصلاً، بدائياً مقارنةً بالتشريعات الجرمانية الأخرى في ذلك الوقت. كما أنه جاء متأخراً نسبياً، إذ سبق للفرنجة والقوط الغربيين والأنجلو ساكسونيين أن جمعوا مدونات قانونية قبل ذلك بكثير. وعلى عكس مرسوم "بريفاريوم ألاريسيانوم" الذي صدر في القرن السادس الميلادي عن الملك القوطي ألاريك الثاني ، كان المرسوم في معظمه قانوناً قبلياً جرمانياً يتناول الجزية والميراث والمبارزات ، وليس قانوناً رومانياً . ورغم لغته اللاتينية، لم يكن المرسوم نتاجاً رومانياً، وعلى عكس مرسوم "فوروم يوديكوم" الذي صدر في نفس الفترة تقريباً عن القوط الغربيين، لم يتأثر بالقانون الكنسي . واقتصر تناوله للشؤون الكنسية على حظر العنف في الكنائس. يمنح المرسوم السلطة العسكرية للدوقات، والسلطة المدنية لـ "شولثايس" (أو "ريف" ) في الريف، و "كاستالدوس " (أو "غاستالد" ) في المدن.

كان بإمكان روثاري أن يذكر نسبه إلى أحد عشر جيلاً، وقد دوّن ذلك في الديباجة، كما هو موضح في النص الكامل للمرسوم المذكور هنا. ^{[ 2 ]}

لقد تم تدوينها بواسطة أنسولد، وهو كاتب من أصل لومباردي، وتم تأكيدها من قبل غايرثينكس الذي عقده روثاري في عام 643. وكان غايرثينكس عبارة عن تجمع للجيش أقر القانون عن طريق ضرب رماحهم على دروعهم على الطريقة الجرمانية القديمة، وهو ما يُعد بمثابة تمرير مناسب لقانون لاتيني كان جرمانيًا للغاية.

لا يتطرق المرسوم إلى الحياة العامة، أو إدارة التجارة، أو واجبات المواطن؛ بل يُعنى تحديدًا بالتعويضات عن المظالم، وهي سمة مألوفة من نظام الوصاية الأنجلوسكسونية والدفاع عن حقوق الملكية. ورغم أن نساء اللومبارد كنّ دائمًا تحت وصاية ذكور العائلة - وقد تُقتل أو تُباع المرأة اللومباردية الحرة التي تتزوج من رجل شبه حر أو عبد على يد أقاربها الذكور - إلا أن الاحترام الذي كان يُكنّ للمرأة اللومباردية الحرة، والذي يرقى إلى حد المحرمات ، كان لافتًا. وكان على كل من "يُعرقل" (يؤذي) امرأة أو فتاة حرة أن يدفع 900 سوليدي ، وهو مبلغ ضخم. للمقارنة، كان على كل من يعترض طريق رجل حر أن يدفع له 20 سوليدي إذا لم يلحق به أذى جسدي، وفي حالات مماثلة تتعلق بعبد أو خادمة أو خادمة رجل آخر ، كان يُدفع 20 سوليدي للسيد ثمناً للجماع مع عبد رجل آخر. وكان العبيد الرومان أقل قيمة في هذه الأمور مقارنة بالعبيد الجرمانيين.

تم توثيق جميع الإصابات الجسدية بدقة متناهية، مع تحديد سعر لكل ضرر يلحق بكل سن أو إصبع يد أو قدم. وكانت الملكية موضع اهتمام بالغ: فقد تناولت العديد من القوانين الواردة في المرسوم إصابات الحاكم أو العبد المنزلي على وجه التحديد. أما طبقة العبيد الزراعيين، فكانت أدنى مرتبةً وفقًا لقيمهم المحددة.

في قوانين الميراث، كان للأبناء غير الشرعيين حقوقٌ كالأبناء الشرعيين. ولم يكن للأب أن يحرم ابنه من الميراث إلا في جرائم خطيرة محددة. وكانت هبات الممتلكات تُقدّم بحضور مجلس يُسمى "ثينك" ، ومنه اشتق الفعل اللاتيني " thingare" الذي يعني منح أو التبرع أمام شهود. فإذا أراد رجل أن يُقدّم هبةً لممتلكاته، فعليه أن يُقدّمها في " غايرثينكس " (هبة الرمح) بحضور رجال أحرار.

كان تحرير العبيد ممكناً بطرقٍ شتى، لكن كانت هناك قوانين صارمة لملاحقة الهاربين وإعادتهم. وفي الإجراءات القضائية، ساد نظام التطهير ، فضلاً عن المراهنة على المعارك . واستمرت الجمعية العامة للأحرار في إضفاء طابع رسمي على الأحداث المهمة، كسنّ قوانين جديدة أو انتخاب ملك.

كان القانون اللومباردي يُطبق على اللومبارديين فقط. وكان من المتوقع أن يعيش السكان الرومان الذين تحكمهم طبقة النبلاء اللومباردية وفقًا للقانون الروماني المُدوّن منذ زمن طويل . ونصّ المرسوم على أنه يُتوقع من الأجانب الذين قدموا للاستقرار في الأراضي اللومباردية أن يعيشوا وفقًا لقوانين اللومبارديين ما لم يحصلوا من الملك على حق العيش وفقًا لقانون آخر.

وفي وقت لاحق، وبحلول عهد الملك ليوتبراند (712-743)، كان معظم سكان إيطاليا اللومباردية يعتبرون لومبارديين بغض النظر عن أصولهم وكانوا يتبعون القانون اللومباردي.

• القانون الجرماني
• ليكس ساليكا
• Breviarium Alaricianum
• منتدى إيوديكوم
• كوربوس جوريس سيفيليس
• مخطوطة ثيودوسيانوس

• عمان، تشارلز . العصور المظلمة 476-918 . لندن ، 1914.
• بولس الشماس، تاريخ اللانغوباردوروم الرابع.الثاني والأربعون (الترجمة الإنجليزية بقلم ويليام دادلي فولك، 1907)

• معلومات عن Edictum Rothari كجزء من Leges Langobardorum وتقليد المخطوطات الخاص بها على موقع Bibliotheca Legum regni Francorum scripta ، قاعدة بيانات عن نصوص القانون العلماني الكارولنجية (كارل أوبل، جامعة كولونيا، ألمانيا، 2012).