إدموند كريفيلد

فرانز إدموند كريفيلد ، المعروف باسم إدموند كريفيلد وبالاسم المستعار جوشوا (حوالي 1870-1906)، كان زعيمًا دينيًا ألمانيًا أمريكيًا أسس حركة في كورفاليس ، أوريغون ، عُرفت محليًا باسم " المتطرفين الدينيين ". كانت الحركة، التي لاقت رواجًا كبيرًا بين النساء، تُعتبر على نطاق واسع طائفة دينية متطرفة . كريفيلد، الذي اعتقد أنه المسيح المنتظر ، دخل في سلسلة من المشاكل مع السلطات والمواطنين المحليين خلال السنوات التالية، وغالبًا ما كان ذلك بسبب علاقاته مع أتباعه من النساء وسلوكه المتقلب والمتزايد.

في عام ١٩٠٦، قُتل كريفيلد على يد جورج ميتشل، الذي كانت شقيقته من أتباع كريفيلد. وبعد تبرئته من تهمة القتل، قُتل ميتشل نفسه على يد شقيقته انتقامًا، ثم انتحر أحد الأتباع لاحقًا . استقطبت القصة اهتمامًا وطنيًا واسعًا، وتصدرت عناوين الأخبار لفترة من الزمن في شمال غرب المحيط الهادئ . ^{[ ١ ] [ ٢ ]}

كان فرانز إدموند كريفيلد ألماني الأصل ؛ ولا يزال من غير الواضح كيف وصل إلى ولاية أوريغون أو حتى في أي عام وُلد، إذ ذُكر عامي 1867 و1873 في المصادر. وتشير بعض الدلائل إلى أن كريفيلد وعائلته هاجروا إلى الولايات المتحدة في حوالي عام 1884. ^{[ 3 ]}

تكهنت المصادر المعاصرة بأن كريفيلد كان فارًا من الجيش الألماني ^{[ 4 ]} وتضع وصوله حوالي عام 1900. وذكرت بعض المصادر المعاصرة أن كريفيلد كان يتدرب ليصبح كاهنًا كاثوليكيًا ^{[ 4 ]} في بلده الأصلي، ولكن لا يوجد دليل قاطع على هذا الادعاء.

من المؤكد أن كريفيلد ظهر لأول مرة في سياتل عام ١٨٩٩، وسرعان ما انضم إلى جيش الخلاص . تشير المصادر المعاصرة إلى أنه كان متشردًا سكيرًا، أعجب برسالة الدعاة في الشوارع. انضم إليهم لاحقًا كمتدرب وبدأ بالوعظ في الشوارع بنفسه. قبل نهاية عام ١٨٩٩، رُقّي كريفيلد إلى رتبة ملازم في بورتلاند، أوريغون.

في نوفمبر من عام ١٨٩٩، نُقل كريفيلد إلى غرانتس باس. وبقي في هذا الموقع حتى أواخر مايو من عام ١٩٠٠، حين نُقل إلى كورفاليس، أوريغون. وفي أغسطس من عام ١٩٠٠، نُقل إلى ذا داليس، أوريغون. وفي نوفمبر من عام ١٩٠٠، نُقل إلى أوريغون سيتي، أوريغون. وفي فبراير من عام ١٩٠١، نُقل إلى ماكمينفيل، أوريغون.

في الرابع عشر من فبراير عام ١٩٠١، رُقّي كريفيلد إلى رتبة نقيب. وبعد بضعة أشهر، في السادس والعشرين من يونيو عام ١٩٠١، نُقل كريفيلد إلى هيبنر، أوريغون. وفي أكتوبر من العام نفسه، استقال كريفيلد من جيش الخلاص مُعلنًا أن الله دعاه لنشر مشيئته، وأنه بحاجة إلى إيجاد طريقة أكثر صدقًا لاتباع كلمة الله.

في العام التالي، عاد كريفيلد إلى بلدات أوريغون التي كان يعمل فيها مع جيش الخلاص، ناشرًا رسالته الجديدة وجامعًا للمهتدين. أمضى معظم عام ١٩٠٢ في مدينة ذا داليس، حيث كان جزءًا من بعثة بينيل إلى جانب القائدين فرانك كوبر وجيمس فان زاندت. وجدوه متطرفًا للغاية، فغادر كريفيلد المكان سريعًا. أمضى بعض الوقت في سالم، حيث قال إنه كان غارقًا في الصلاة عندما أوحى إليه الله بضرورة إنشاء كنيسته الإنجيلية الخاصة.

في أواخر عام ١٩٠٢، عاد كريفيلد إلى كورفاليس، أوريغون، حيث أسس جماعته الخاصة التي أطلق عليها في البداية اسم "بعثة القداسة" أو "جيش القداسة". كان أعضاء الجماعة يُطلقون على أنفسهم لقب "مختاري الله"، لكن سكان البلدة كانوا يُسمّونهم " المُتدحرجين على الأرض " لأنهم كانوا يتدحرجون على الأرض لساعات أثناء صلواتهم ^{[ ٥ ]} . يُمكن اعتبار هذا الشكل من العبادة الحماسية، المُعبّر عنه جسديًا، شكلًا مُتطرفًا مُرتبطًا بمفهوم حركة القداسة عن السقوط في الروح .

لم يقل كريفيلد أي شيء مثير للجدل عندما قدم إلى كورفاليس أواخر عام ١٩٠٢، إذ كان يعظ في الغالب عن "جمال الإنجيل الكامل ". ^{[ ٦ ]} وسرعان ما اعتقد أتباعه أنه يتلقى رسائل مباشرة من الله . ^{[ ٧ ]} كان كريفيلد يعظ لساعات متواصلة، وكان أتباعه يتدحرجون على الأرض بصوت عالٍ متضرعين إلى الله طلباً للمغفرة. وعندما بدأت اجتماعاتهم الصاخبة تمتد إلى ساعات الصباح الباكر، مُنع كريفيلد من إقامة الصلوات داخل حدود المدينة. ^{[ ٨ ]}

خلال فصل الصيف، أقام هو وأتباعه في مخيم على جزيرة جون سميث، جنوب جزيرة كيجر في نهر ويلاميت . ومع بداية أمطار الخريف، دعت سارة هيرت وأطفالها الثلاثة، مود وفرانك وماي، وهم من أشد أتباعه حماسة، هو ونحو عشرين آخرين للانتقال إلى منزلهم الواقع خارج كورفاليس. وفي أكتوبر، أحرقت المجموعة معظم محتويات المنزل، بما في ذلك الأثاث والأواني والمقتنيات العائلية وقطة وكلب. ^{[ 9 ]} وكان الأعضاء قد ناقشوا حرق ابنة سارة هيرت بالتبني، مارثا براون هيرت، التي كانت طفلة صغيرة آنذاك.

وسرعان ما بدأ الناس يتساءلون عما إذا كان بإمكان كريفيلد حقًا "العيش في نفس المنزل المغلق مع عدد من الفتيات الصغيرات، وعدم القيام بأي شيء في العالم سوى أن يكون متدينًا". ^{[ 10 ]}

في يناير 1904، قام عشرون من رجال العصابات، يُطلق عليهم اسم "القبعات البيضاء"، بتلطيخ كريفيلد ورسله الثلاثة، تشارلز بروكس وسامبسون ليفينز ولي كامبل، بالقطران والريش. وأمرهم رجال العصابة بمغادرة المدينة وعدم العودة إليها. وفي تلك الليلة، عادوا لتلقي المساعدة من فرانك ومود هيرت في إزالة القطران والريش. وفي اليوم التالي، تزوج كريفيلد ومود هيرت في غرفة "كانت تفوح منها رائحة القطران [الصنوبر]". ^{[ 11 ]} غادر الرسل الثلاثة المنطقة معًا، واتجه كريفيلد ومود شمالًا إلى هود ريفر.

في فبراير، تقدم السيد والسيدة ووريل من هود ريفر بشكوى تفيد بانضمامهما إلى طائفة كريفيلد في هود ريفر، لكنهما انفصلا عنها عندما اكتشفا أنه كان يقيم علاقات جنسية مع عضوات الطائفة بهدف تطهير أجسادهن. كانت دونا ميتشل ستار عضوة في الطائفة، وقد رفع زوجها، بورغيس إبينيزر ستار، دعوى قضائية بتهمة الزنا. كانت دونا ستار شقيقة زوج سارة هيرت، وعمة مود هيرت.

كان الزنا جريمة جنائية، لذا صدرت مذكرة توقيف بحقه. واستمرت عملية بحث واسعة النطاق في جميع أنحاء الولاية لأشهر. في هذه الأثناء، صام العديد من أتباعه وقضوا أيامهم مستلقين على الأرض يصلّون. ^{[ 12 ]} أُودع معظمهم إما في مصحة ولاية أوريغون للأمراض العقلية أو في جمعية رعاية الأولاد والبنات في بورتلاند.

في يوليو/تموز، بعد شهر من إيداع سارة هيرت في المصحة، عُثر على كريفيلد عارياً ويتضور جوعاً تحت منزلها. ادعى كريفيلد براءته، لكنه أُدين وقضى خمسة عشر شهراً في سجن ولاية أوريغون . خلال هذه المحاكمة، صحّحت السيدة ووريل المعلومات وكشفت أن الاسم الحقيقي للطائفة هو كنيسة عروس المسيح. عند إطلاق سراحه، ادّعى كريفيلد أنه يسوع المسيح القائم من بين الأموات، وأن قيامته هي خروجه من السجن. ^{[ 13 ]}

قال كريفيلد إنه مسؤول عن زلزال سان فرانسيسكو عام 1906، وصدّقه أتباعه الذين أُطلق سراحهم جميعًا من المصحة العقلية. ^{[ 14 ]} قالت كورا هارتلي: "كريفيلد هو المسيح. لقد أدان مدينة سان فرانسيسكو وجلب الزلزال؛ وقد أدان مدينة كورفاليس، وسيدمرها زلزال ." ^{[ 15 ]} امتثلت هي والآخرون لأمره بالإخلاء إلى الساحل.

في أبريل، رافق لويس هارتلي، وهو مالك منجم ثري، زوجته كورا وابنته صوفي إلى نيوبورت للقاء كريفيلد والآخرين. وبينما كان الجميع يستقلون العبّارة، أطلق هارتلي النار من مسدسه خمس مرات على كريفيلد. انطلق المسدس دون أن يُحدث أي ضرر لأن خراطيش الإطلاق المركزي لم تكن مناسبة لبندقية الإطلاق الحلقي . ^{[ 16 ]}

كان آخرون يتربصون بكريفيلد، فهرب إلى سياتل مع مود. وهناك، عثر جورج ميتشل، الشقيق الأصغر لدونا ميتشل ستار والشقيق الأكبر لإستر ميتشل - وهو أيضاً عضو متدين في الطائفة - على كريفيلد وأطلق عليه النار في رأسه في 7 مايو 1906. ^{[ 17 ]}

أرسل المدعي العام لمقاطعة مولتنوماه ، جون مانينغ، رسالةً إلى المدعي العام لمقاطعة كينغ ، كينيث ماكنتوش، جاء فيها: "لقد حققتُ في العديد من التهم الموجهة ضده [كريفيلد] أثناء جولته الغنائية "هولي رولينغ" في ولاية أوريغون، وكانت هذه التهم بشعة للغاية، من حيث كونها دنيئة ومنحطة ووحشية، وإذا سُمح لي، فأودّ أن أُدلي بشهادتي أمام هيئة المحلفين الكبرى، قبل توجيه الاتهام إلى ميتشل... أعتقد أن أخذ القانون باليد، في مثل هذه الظروف، لتطبيق العدالة بإجراءات موجزة، أمرٌ يكاد يكون مبرراً". ^{[ 18 ]} وقد شعر ماكنتوش بالفزع من اقتراح مانينغ.

استعان أو. في. هيرت، والد زوجة كريفيلد، بأحد أفضل مكاتب المحاماة في سياتل للدفاع عن جورج. وشهد العديد من الشهود بأنهم أخبروا جورج أن "الحب الحر" ^{[ 19 ]} قد حدث في عام 1903. كما شهد أو. في. هيرت بالعديد من الأمور التي أخبر بها جورج عن الطائفة التي كانت شقيقتاه تنتميان إليها. وأخبر أو. في. جورج بما كشفته له ابنته المراهقة، ماي هيرت - وهي أيضًا عضوة سابقة في الطائفة - وهو أنه لكي يكون المرء قريبًا من الله، عليه أن يكون له اتصال مباشر به. ووفقًا لماي، كان هذا لتطهير أجسادهم، وكان لا بد من القيام بذلك من خلال علاقات جنسية مع إدموند كريفيلد. ووفقًا لماي، كانت هذه طقوس تطهير يجب أن تُؤدى أمام جميع أفراد الطائفة. وقالوا إنهم أخبروا جورج أن الأمهات كنّ يمارسن الفجور أمام بناتهن، بمن فيهن سارة وابنتها ماي التي كانت تبلغ من العمر ستة عشر عامًا آنذاك. ^{[ 20 ]}

يعتقد الكثيرون أن جزءًا كبيرًا من الشهادة كان شهادة زور، وهي حيلة لتجنب الإشاعات وتقديم كريفيلد للمحاكمة. بُرِّئ جورج لعدم مسؤوليته الجنائية بسبب الجنون وأُطلق سراحه. بعد يومين، أطلقت إستر النار عليه وقتلته بمسدس اشترته مود من أتعاب الشهود. ^{[ 21 ]}

كان أو في محطماً، لكنه ظل يحب ابنته، فاستعان بالمحامين أنفسهم الذين دافعوا عن جورج للدفاع عنها. ^{[ 22 ]} قبل بدء المحاكمة، انتحرت مود. ^{[ 23 ]} ووفقاً لتقرير الطبيب الشرعي، احتوت معدتها على كمية من الستريكنين تكفي لقتل ثلاثة أشخاص، مع أن أحداً، باستثناء الطبيب الشرعي، لم يصدق أنها انتحرت فعلاً. بُرئت إستر لعدم مسؤوليتها الجنائية بسبب الجنون، وأُودعت مستشفى ويسترن ستيت ، وهو مصحة عقلية في ستيلاكوم ، واشنطن. ^{[ 24 ]}

أُطلق سراح إستر من المصحة العقلية عام 1909. ^{[ 25 ]} انتحرت عام 1914. ^{[ 26 ]}

• قائمة الأشخاص الذين زعموا أنهم يسوع
• عقدة المسيح

• جيرالد ج. بالداستي، صحف الحراس: قصة عن الجنس والدين والقتل في الشمال الغربي. سياتل، واشنطن: مطبعة جامعة واشنطن، 2005.
• ليندا كرو، عرائس عدن: قصة حقيقية متخيلة. (رواية تاريخية). نيويورك: هاربر كولينز، 2001.
• روزماري غارتنر وجيم فيليبس، "قضية كريفيلد-ميتشل، سياتل، 1906: القانون غير المكتوب في شمال غرب المحيط الهادئ"، مجلة شمال غرب المحيط الهادئ الفصلية، المجلد 94، العدد 2 (ربيع 2003)، الصفحات  69-82. في JSTOR
• جهان برايان إحسان، وادي في مواجهة الرؤية: رعب الفولكلور في وادي ويلاميت. كورفاليس، أوريغون: دار تيزل هاوس، 2024.
• تيريزا ماكراكين وروبرت ب. بلودجيت، المتدينون المتطرفون: القتل والجنون في طائفة الحب في ولاية أوريغون. كالدول، أيداهو: دار كاكستون للنشر ، 2002.
• جيم فيليبس وروزماري غارتنر، قتل القداسة: محاكمات فرانز كريفيلد وجورج ميتشل. فانكوفر، كولومبيا البريطانية: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية ، 2003.
• مينيرفا كيجر رينولدز، كورفاليس في عام 1900. كورفاليس، أوريغون: مينيرفا كيجر رينولدز، بدون تاريخ [1976].

• edmundcreffield.com
• تيريزا ماكراكين، "إدموند كريفيلد وكنيسة عرائس المسيح"، موسوعة أوريغون، الجمعية التاريخية لأوريغون .
• جرائم قتل جماعة "هولي رولرز" في سياتل: النهاية المروعة لجماعة عبادة في ولاية أوريغون، من موقع HistoryLink، تاريخ ولاية واشنطن
• السجلات التاريخية لمقاطعة بنتون، أوريغون، الصادرة عن إدارة مشاريع الأشغال العامة (WPA).