الزنا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

الجنس والقانون
القضايا الاجتماعية
الجرائم المحددة
( تختلف حسب الولاية القضائية )
تسجيل مرتكبي الجرائم الجنسية
البوابات
  • رمز بوابة الجنس البشري
  • رمز بوابة القانون
  • ف
  • ت
  • هـ
Family law
Family
Marriage and other unions and status
Validity of marriages
Dissolution of marriages
Children's issues
Private international law
Family and criminal code
(or criminal law)
  • v
  • t
  • e

الزنا هو ممارسة الجنس خارج إطار الزواج والتي تعتبر غير مقبولة على أسس اجتماعية أو دينية أو أخلاقية أو قانونية. وعلى الرغم من أن الأنشطة الجنسية التي تشكل الزنا تختلف، فضلاً عن العواقب الاجتماعية والدينية والقانونية، فإن المفهوم موجود في العديد من الثقافات ويشترك في بعض أوجه التشابه في المسيحية واليهودية والإسلام . [1] تنظر العديد من الولايات القضائية إلى الزنا على أنه مسيء للأخلاق العامة ، ويقوض علاقة الزواج. [2] [3]

تاريخيًا ، اعتبرت العديد من الثقافات الزنا جريمة خطيرة للغاية ، وبعضها يخضع لعقوبة شديدة، عادةً للمرأة وأحيانًا للرجل، مع عقوبات تشمل عقوبة الإعدام أو التشويه أو التعذيب . [4] وقد سقطت مثل هذه العقوبات تدريجيًا في الاستهجان، وخاصة في الدول الغربية منذ القرن التاسع عشر. في البلدان التي لا يزال فيها الزنا جريمة جنائية، تتراوح العقوبات من الغرامات إلى الضرب بالعصا [5] وحتى عقوبة الإعدام. منذ القرن العشرين، أصبحت القوانين الجنائية ضد الزنا مثيرة للجدل، حيث ألغت معظم الدول الغربية تجريم الزنا.

ومع ذلك، حتى في الولايات القضائية التي ألغت تجريم الزنا، لا يزال من الممكن أن تكون له عواقب قانونية، وخاصة في الولايات القضائية التي لديها قوانين الطلاق القائمة على الخطأ ، حيث يشكل الزنا دائمًا تقريبًا سببًا للطلاق وقد يكون عاملاً في تسوية الممتلكات ، وحضانة الأطفال ، ورفض النفقة ، وما إلى ذلك. الزنا ليس سببًا للطلاق في الولايات القضائية التي اعتمدت نموذج الطلاق بدون خطأ . [ بحاجة لمصدر ]

دعت المنظمات الدولية [ والتي؟ ] إلى إلغاء تجريم الزنا، وخاصة في ضوء العديد من حالات الرجم البارزة التي حدثت في بعض البلدان. ​​[ والتي؟ ] صرحت رئيسة هيئة الخبراء التابعة للأمم المتحدة المكلفة بتحديد سبل القضاء على القوانين التي تميز ضد المرأة أو التي تميز ضدها من حيث التنفيذ أو التأثير، كامالا تشاندراكيرانا ، بأن: "الزنا لا ينبغي تصنيفه كجريمة جنائية على الإطلاق". [6] وينص بيان مشترك صادر عن مجموعة العمل التابعة للأمم المتحدة المعنية بالتمييز ضد المرأة في القانون والممارسة على أن: "الزنا كجريمة جنائية ينتهك حقوق الإنسان للمرأة". [7]

في الدول الإسلامية التي تتبع الشريعة الإسلامية في العدالة الجنائية، قد تكون عقوبة الزنا هي الرجم. [8] هناك خمسة عشر [9] دولة يُسمح فيها بالرجم كعقوبة قانونية، على الرغم من أنه في الآونة الأخيرة تم تنفيذه قانونيًا فقط في إيران والصومال. [10] معظم الدول التي تجرم الزنا هي تلك التي يكون فيها الدين السائد هو الإسلام، والعديد من دول إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ذات الأغلبية المسيحية، ولكن هناك بعض الاستثناءات البارزة لهذه القاعدة، وهي الفلبين والعديد من الولايات الأمريكية. في بعض الولايات القضائية، يشكل ممارسة العلاقات الجنسية مع زوجة الملك أو زوجة ابنه الأكبر خيانة . [11]

ملخص

العقاب العلني للزناة في البندقية، القرن السابع عشر
سوزانا متهمة بالزنا ، بقلم أنطوان كويبل

يشير مصطلح الزنا إلى الأفعال الجنسية بين شخص متزوج وشخص ليس زوج ذلك الشخص. [12] [13] [14] وقد ينشأ في عدد من السياقات. في القانون الجنائي ، كان الزنا جريمة جنائية في العديد من البلدان في الماضي، ولا يزال جريمة في بعض البلدان اليوم. في قانون الأسرة ، قد يكون الزنا سببًا للطلاق ، [15] مع التعريف القانوني للزنا بأنه "الاتصال الجسدي بعضو غريب وغير قانوني"، [16] بينما في بعض البلدان اليوم، لا يعد الزنا في حد ذاته سببًا للطلاق. الأفعال الجنسية خارج نطاق الزواج التي لا تناسب هذا التعريف ليست "زنا" على الرغم من أنها قد تشكل "سلوكًا غير معقول"، وهو أيضًا سبب للطلاق.

وهناك قضية أخرى تتعلق بمسألة نسب الطفل. ويبدو أن تطبيق المصطلح على الفعل ينشأ من فكرة مفادها أن "الجماع الإجرامي مع امرأة متزوجة ... يميل إلى تزوير ذرية [أطفال] زوج بريء ... وتعريضه لإعالة [أطفال] رجل آخر وتوفير احتياجاتهم". [17] وعلى هذا فإن "طهارة" أطفال الزواج تفسد، ويتغير الميراث.

في القانون القديم، كان هناك قانون عام يتضمن دعوى جنائية تتعلق بالمحادثة الناشئة عن الزنا، حيث كانت "المحادثة" تعبيرًا ملطفًا قديمًا عن الجماع. كانت دعوى جنائية رفعها الزوج ضد طرف ثالث ("الرجل الآخر") تدخل في علاقة الزواج. [ بحاجة لمصدر ]

تميز بعض قوانين الزنا على أساس جنس المشاركين، ونتيجة لذلك غالبًا ما يُنظر إلى هذه القوانين على أنها تمييزية، وفي بعض الولايات القضائية تم إلغاؤها من قبل المحاكم، وعادةً على أساس أنها تميز ضد المرأة. [18] [19]

يشير مصطلح الزنا ، وليس الجنس خارج نطاق الزواج ، إلى إدانة أخلاقية للفعل؛ وبالتالي فهو ليس مصطلحًا محايدًا عادةً لأنه يحمل حكمًا ضمنيًا بأن الفعل خاطئ. [20]

يشير الزنا إلى العلاقات الجنسية التي لا يتم إضفاء الشرعية عليها رسميًا؛ على سبيل المثال، لا يشير إلى ممارسة الجنس مع شركاء متعددين في حالة تعدد الزوجات (عندما يتزوج الرجل من أكثر من زوجة واحدة في وقت واحد، ويسمى تعدد الزوجات ؛ أو عندما تتزوج المرأة من أكثر من زوج واحد في وقت واحد، ويسمى تعدد الأزواج ).

أُدينت آن بولين بالزنا والخيانة وأُعدمت في عام 1536. وهناك جدل بين المؤرخين حول ما إذا كانت قد ارتكبت الزنا بالفعل. [21]
دعاء الزنا ، بقلم جول أرسين غارنييه، يُظهر معاقبة اثنين من الزناة

في القانون العام الإنجليزي التقليدي ، كان الزنا جريمة جنائية . ورغم أن التعريف القانوني للزنا يختلف في كل الأنظمة القانونية تقريبًا، فإن الموضوع المشترك هو العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج، بشكل أو بآخر.

تقليديا، كانت العديد من الثقافات، وخاصة في أمريكا اللاتينية ، لديها معايير مزدوجة قوية فيما يتعلق بالزنا بين الذكور والإناث، حيث يُنظر إلى الزنا على أنه انتهاك أكثر خطورة. [22] [23] [24]

كان الزنا بين امرأة متزوجة ورجل غير زوجها يعتبر جريمة خطيرة للغاية. وفي عام 1707، صرح رئيس القضاة الإنجليزي اللورد جون هولت بأن ممارسة الرجل الجنس مع زوجة رجل آخر "يعد أعلى انتهاك للممتلكات"، وادعى فيما يتعلق بالزوج المظلوم أن "الرجل لا يمكن أن يتلقى استفزازًا أعلى من ذلك" (في حالة القتل أو القتل غير العمد). [25]

كما شبهت موسوعة ديدرو ودالمبيرت ، المجلد الأول (1751)، الزنا بالسرقة، وكتبت أن "الزنا، بعد القتل، هو أكثر الجرائم التي يعاقب عليها القانون، لأنه الأكثر قسوة بين السرقات، وهو فعل فاضح قادر على التحريض على القتل والتجاوزات الأكثر إثارة للشفقة". [26]

تختلف التعريفات القانونية للزنا. على سبيل المثال، تُعرِّف نيويورك الزاني بأنه الشخص الذي "يمارس الجنس مع شخص آخر في وقت يكون له فيه زوج على قيد الحياة، أو يكون للشخص الآخر زوج على قيد الحياة". [27] تُعرِّف ولاية كارولينا الشمالية الزنا بأنه يحدث عندما "يمارس أي رجل وامرأة الجنس معًا بشكل فاحش وخليع، ويقيمان معًا". [28] ينص قانون ولاية مينيسوتا (الذي أُلغي في عام 2023) [29] على: "عندما تمارس امرأة متزوجة الجنس مع رجل آخر غير زوجها، سواء كان متزوجًا أم لا، يكون كلاهما مذنبًا بالزنا". [30] في قضية بلانشفلاور ضد بلانشفلاور التي نظرتها المحكمة العليا في نيو هامبشاير عام 2003 ، قضت المحكمة بأن العلاقات الجنسية المثلية بين الإناث لا تشكل جماعًا جنسيًا، استنادًا إلى تعريف عام 1961 من قاموس ويبستر الدولي الجديد الثالث ؛ وبالتالي فإن الزوجة المتهمة في قضية طلاق وجدت غير مذنبة بالزنا. في عام 2001، قامت ولاية فرجينيا بمحاكمة المحامي جون ر. بوشي بتهمة الزنا، وهي القضية التي انتهت بإقراره بالذنب وغرامة قدرها 125 دولارًا. [31] [32] الزنا مخالف للقانون الحاكم للجيش الأمريكي . [33]

في البلدان التي تطبق القانون العام ، كان الزنا يُعرف أيضًا باسم المحادثة الجنائية . وأصبح هذا هو اسم الضرر المدني الناشئ عن الزنا، والذي يستند إلى التعويض عن إصابة الزوج الآخر. [34] كان المحامون عادةً ما يشيرون إلى المحادثة الجنائية باسم crim. con. ، وتم إلغاؤها في إنجلترا عام 1857، وجمهورية أيرلندا عام 1976. وهناك ضرر آخر، وهو اغتراب المودة ، ينشأ عندما يهجر أحد الزوجين الآخر من أجل شخص ثالث. [35] وكان هذا الفعل يُعرف أيضًا باسم الهجر، والذي كان غالبًا جريمة أيضًا. [36] لا يزال عدد قليل من الولايات القضائية يسمح برفع دعاوى المحادثة الجنائية و/أو اغتراب المودة. [37] وفي الولايات المتحدة، لا تزال ست ولايات تحافظ على هذا الضرر. [38] [39]

يُشار أحيانًا إلى الزواج الذي يتفق فيه الزوجان مسبقًا على قبول العلاقات الجنسية من قبل أي من الشريكين مع آخرين باسم الزواج المفتوح أو أسلوب الحياة المتبادل . تتضمن تعدد الزوجات ، أي ممارسة أو الرغبة أو قبول العلاقات الحميمة التي لا تكون حصرية فيما يتعلق بالعلاقات الجنسية أو الحميمة الأخرى، بمعرفة وموافقة كل من المعنيين، مثل هذه الزيجات في بعض الأحيان. يعتبر كل من الزواج المتبادل والزواج المفتوح شكلاً من أشكال عدم الزواج الأحادي ، ولن ينظر الزوجان إلى العلاقات الجنسية على أنها غير مقبولة. ومع ذلك، وبصرف النظر عن وجهات النظر المعلنة للشريكين، لا يزال من الممكن اعتبار العلاقات خارج نطاق الزواج جريمة في بعض الولايات القضائية القانونية التي تجرم الزنا.

وفي كندا، على الرغم من أن التعريف المكتوب في قانون الطلاق يشير إلى العلاقات خارج نطاق الزواج مع شخص من الجنس الآخر، فقد استخدم قاضي في كولومبيا البريطانية قانون الزواج المدني في قضية عام 2005 لمنح امرأة الطلاق من زوجها الذي خانها مع رجل آخر، وهو ما شعر القاضي أنه سبب متساو لحل الاتحاد.

في إنجلترا وويلز، يقيد قانون القضاء تعريف الزنا بالجماع الجنسي بين رجل وامرأة، بغض النظر عن جنس الزوجين في الزواج. يمكن أن تكون الخيانة الزوجية مع شخص من نفس الجنس سببًا للطلاق باعتباره سلوكًا غير معقول؛ تمت مناقشة هذا الوضع بالتفصيل أثناء المناقشات حول مشروع قانون الزواج (الأزواج من نفس الجنس) . [40] ومع ذلك، توقف التأثير العملي لهذا مع إدخال الطلاق بدون خطأ في أبريل 2022، مما يعني أن السلوك غير المعقول لم يعد سببًا للطلاق.

في الهند، كان الزنا هو الجماع بين رجل وامرأة متزوجة دون موافقة زوجها عندما لا يرقى هذا الجماع إلى مستوى الاغتصاب، وكان جريمة جنائية غير قابلة للتعريف أو الإفراج بكفالة؛ وقد ألغت المحكمة العليا في الهند قانون الزنا في 27 سبتمبر 2018. [41]

انتشار

وجدت دراسة استقصائية عالمية أجرتها شركة Durex حول الجنس أن 22% من الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع في جميع أنحاء العالم اعترفوا بممارسة الجنس خارج نطاق الزواج. [42] [43] ووفقًا لدراسة أجرتها Durex وMatch.com عام 2015، كانت تايلاند والدنمارك أكثر الدول ممارسة للخيانة الزوجية بناءً على نسبة البالغين الذين اعترفوا بإقامة علاقات جنسية. [44] [45]

في الولايات المتحدة، وجد ألفريد كينسي في دراساته أن 50% من الذكور و26% من الإناث مارسوا الجنس خارج نطاق الزواج مرة واحدة على الأقل خلال حياتهم. [46] واستنادًا إلى الدراسات، فقد قُدِّر أن 22.7% من الرجال و11.6% من النساء مارسوا الجنس خارج نطاق الزواج. [47] ويقول مؤلفون آخرون أن ما بين 20% و25% من الأميركيين مارسوا الجنس مع شخص آخر غير زوجاتهم. [48]

وقد وجدت ثلاث دراسات أجريت في تسعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة، باستخدام عينات تمثل البلاد، أن حوالي 10-15% من النساء و20-25% من الرجال اعترفوا بممارسة الجنس خارج نطاق الزواج . [47] [49] [50]

وصفت العينة القياسية عبر الثقافات حدوث الجنس خارج نطاق الزواج حسب الجنس في أكثر من 50 ثقافة ما قبل الصناعة. ووصف حدوث الجنس خارج نطاق الزواج من قبل الرجال بأنه "عالمي" في 6 ثقافات، و"معتدل" في 29 ثقافة، و"عرضي" في 6 ثقافات، و"غير شائع" في 10 ثقافات. ووصف حدوث الجنس خارج نطاق الزواج من قبل النساء بأنه "عالمي" في 6 ثقافات، و"معتدل" في 23 ثقافة، و"عرضي" في 9 ثقافات، و"غير شائع" في 15 ثقافة. [51] [52]

التقاليد الثقافية والدينية


Relationships
(Outline)
Types
Genetic or adoptive
By marriage
Partner(s)
Intimate and sexual
Activities
Endings
Emotions and feelings
Practices
Abuse
  • v
  • t
  • e
رجل وامرأة يتعرضان للفضائح العلنية بسبب الزنا في اليابان، حوالي عام 1860

العالم اليوناني الروماني

في العالم اليوناني الروماني ، كانت هناك قوانين صارمة ضد الزنا، ولكن هذه القوانين كانت تنطبق على ممارسة الجنس مع امرأة متزوجة. في القانون الروماني المبكر ، كانت jus tori ملكًا للزوج. وبالتالي لم يكن من غير القانوني أن يمارس الزوج الجنس مع عبدة أو امرأة غير متزوجة. [53] [54]

كان الزوج الروماني يستغل حصانته القانونية في كثير من الأحيان. وعلى هذا فقد قال المؤرخ سبارتيانوس إن فيروس ، زميل ماركوس أوريليوس الإمبراطوري ، لم يتردد في أن يعلن لزوجته التي كانت تلومه: "Uxor enim dignitatis nomen est, non voluptatis". ( تشير كلمة "زوجة" إلى المكانة، وليس المتعة الجنسية ، أو بالأحرى "الزوجة هي اسم الكرامة، وليس النعيم") (فيروس، المجلد الخامس).

وفي وقت لاحق من التاريخ الروماني، كما أظهر ويليام إي إتش ليكي، لا بد أن فكرة أن الزوج مدين بإخلاص مماثل لما يُطلَب من الزوجة قد اكتسبت أرضية راسخة، على الأقل من الناحية النظرية. ويستنتج ليكي من القاعدة القانونية لأولبيان : " يبدو من الظلم الشديد أن يطلب الرجل من زوجته العفة التي لا يمارسها هو نفسه". [55]

وفقًا لبلوتارخ ، فإن إقراض الزوجات الذي كان يمارس بين بعض الناس كان أيضًا موضع تشجيع من ليكورجوس ، وإن كان ذلك من دافع آخر غير الدافع الذي أدى إلى هذه الممارسة (بلوتارخ، ليكورجوس، XXIX). ويمكن رؤية الترخيص المعترف به للزوج اليوناني في المقطع التالي من الخطاب شبه الديموسثيني ضد نييرا :

"إننا نحتفظ بعشيقات من أجل متعتنا، وجواري من أجل خدمتنا الدائمة، وزوجات من أجل إنجاب أطفال شرعيين لنا، وكن مدبرات مخلصات لمنزلنا. ولكن بسبب الظلم الذي وقع على الزوج فقط، سمح المشرع الأثيني سولون لأي رجل بقتل زانية قام بأخذها في حالة جرم. (بلوتارخ، سولون)"

كان قانون جوليا الروماني (17 ق.م) يعاقب الزنا بالنفي. [56] وكان يتم إرسال الطرفين المذنبين إلى جزيرتين مختلفتين ("dummodo in diversas insulas relegentur")، كما تم مصادرة جزء من ممتلكاتهما. [56] وكان يُسمح للآباء بقتل بناتهم وشركائهن في الزنا. وكان بإمكان الأزواج قتل شركائهم في ظل ظروف معينة وكانوا مطالبين بتطليق الزوجات الزانيات.

الديانات الإبراهيمية

المصادر الكتابية

تستند كل من اليهودية والمسيحية في تحريمهما للزنا إلى فقرات من الكتاب المقدس العبري ( العهد القديم في المسيحية)، الذي يحظر الزنا أولاً في الوصية السابعة : "لا تزن" (خروج 20: 12). ومع ذلك، تختلف اليهودية والمسيحية حول ما يشكل الزنا في الواقع.

يحدد سفر اللاويين 20:10 ما يشكل الزنا في الكتاب المقدس العبري، وينص أيضًا على العقوبة وهي عقوبة الإعدام . في هذه الآية، وفي التقليد اليهودي، يتألف الزنا من الاتصال الجنسي بين رجل وامرأة متزوجة ليست زوجته الشرعية:

وأما الرجل الذي زنى مع امرأة آخر، فمن زنى مع امرأة قريبه، فالزاني والزانية يقتلان قتلا.

وهكذا، وفقًا للكتاب المقدس العبري، لا يُرتكب الزنا إذا كانت المشاركة الأنثى غير متزوجة (ما لم تكن مخطوبة للزواج [57] )، في حين أن الحالة الزوجية للمشارك الذكر ليست ذات صلة (قد يكون هو نفسه متزوجًا أو غير متزوج من امرأة أخرى).

إذا اغتصب رجل غير زوجها امرأة متزوجة، فإن المغتصب وحده هو الذي يعاقب بتهمة الزنا. أما الضحية فلا تعاقب: كما يقول الكتاب المقدس، "إن هذا الأمر يشبه قيام رجل على أخيه وقتله"؛ فكما أن ضحية القتل ليست مذنبة بالقتل، فإن ضحية الاغتصاب ليست مذنبة بالزنا. [58]

يكتب مايكل كوغان أنه وفقًا للنص فإن الزوجات هن ملك لأزواجهن، والزواج يعني نقل الملكية (من الأب إلى الزوج)، [59] والزنا انتهاك لحق الملكية للزوج. [59] ومع ذلك، وعلى النقيض من مجموعات القوانين الأخرى في الشرق الأدنى القديم التي تعامل الزنا كجريمة ضد الزوج وحده، وتسمح للزوج بالتنازل عن العقوبة أو تخفيفها، فإن القانون الكتابي لا يسمح بمثل هذا التخفيف، على أساس أن الله وكذلك الزوج ينزعجان من الزنا، ولا يمكن للإنسان أن يغفر جريمة ضد الله. [60] بالإضافة إلى ذلك، تعرض كتاب كوغان لانتقادات من قبل فيليس تريبل ، التي تزعم أن النظام الأبوي لم يكن مرسومًا، بل وصفه الله فقط. [61] وتزعم أن بولس الرسول ارتكب نفس خطأ كوغان. [61]

يصف الكتاب المقدس الجماع الجنسي الذي قام به داود مع بثشبع ، زوجة أوريا ، بأنه "خطيئة" [62] تضمنت عقوبتها اغتصاب زوجات داود. [63] وفقًا لجنيفر رايت كنوست، كان فعل داود زنا فقط وفقًا لروح القانون وليس حرفه، لأن أوريا لم يكن يهوديًا، ووفقًا لكنوست، فإن القوانين التوراتية تنطبق تقنيًا على بني إسرائيل فقط. [64] ومع ذلك، وفقًا لجاكوب ميلجروم ، حصل اليهود والأجانب المقيمون على حماية متساوية بموجب القانون التوراتي. [65] على أي حال، وفقًا للتلمود البابلي، كان أوريا يهوديًا بالفعل [66] [67] وكتب وثيقة طلاق مؤقتة قبل الخروج إلى الحرب، موضحًا أنه إذا سقط في المعركة، فإن الطلاق سيصبح ساري المفعول من وقت إصدار الأمر. [68] [69]

اليهودية

على الرغم من أن سفر اللاويين 20:10 ينص على عقوبة الإعدام للزنا، إلا أن المتطلبات الإجرائية القانونية كانت دقيقة للغاية وتتطلب شهادة شاهدين عيان يتمتعان بسمعة طيبة للإدانة. كما يجب تحذير المتهم فورًا قبل القيام بهذا الفعل. [70] لا يمكن إصدار حكم الإعدام إلا خلال الفترة التي كان فيها الهيكل المقدس قائمًا، وطالما انعقدت محكمة السنهدرين في غرفتها داخل مجمع الهيكل. [71] وبالتالي، من الناحية الفنية، لا يمكن الآن تطبيق عقوبة الإعدام. [72]

كانت عقوبة الإعدام للزنا هي الخنق بشكل عام، [73] باستثناء حالة المرأة التي كانت ابنة كاهن ، والتي تم ذكرها على وجه التحديد في الكتاب المقدس كعقوبة الحرق (سكب الرصاص المنصهر في الحلق)، [74] أو المرأة التي كانت مخطوبة ولكنها غير متزوجة، وفي هذه الحالة كانت العقوبة لكل من الرجل والمرأة هي الرجم. [75]

وعلى المستوى المدني، يحظر القانون اليهودي (الهلاخا) على الرجل أن يستمر في العيش مع زوجته الزانية، ويلزمه بتطليقها. كما لا يجوز للزانية أن تتزوج من الزاني، ولكن (لتجنب أي شك حول وضعها كزوجة حرة في الزواج من رجل آخر أو من أحد أبنائها) يقول العديد من السلطات إنه يجب على الرجل أن يطلقها كما لو كانا متزوجين. [76]

وفقًا لليهودية، فإن قوانين نوح السبعة تنطبق على البشرية جمعاء؛ وتحظر هذه القوانين الزنا على غير اليهود وكذلك اليهود. [77]

لا يُعتبر الجماع خارج نطاق الزواج لرجل متزوج جريمة في حد ذاته في القانون التوراتي أو اليهودي اللاحق؛ [78] [79] فقد اعتُبر أشبه بتعدد الزوجات ، الذي كان مسموحًا به. وبالمثل، لم يُعتبر الجماع بين رجل غير متزوج وامرأة لم تكن متزوجة ولا مخطوبة زنا. [79] ينبع مفهوم الزنا هذا من الجانب الاقتصادي للزواج الإسرائيلي حيث يتمتع الزوج بحق حصري على زوجته، في حين أن الزوجة، باعتبارها ملكًا للزوج، لم يكن لها حق حصري على زوجها. [80]

المسيحية

"لا تزن" (ناثان يواجه داود)؛ نقش بارز من البرونز على باب لا مادلين، باريس ، باريس .

يعتبر المسيحيون الزنا عملاً غير أخلاقي وخطيئة ، استنادًا في المقام الأول إلى مقاطع مثل خروج 20:14 و1 كورنثوس 6:9-10. على الرغم من أن 1 كورنثوس 6:11 تقول "وهذا ما كان عليه بعضكم. ولكنكم اغتسلتم"، إلا أنها لا تزال تعترف بأن الزنا عمل غير أخلاقي وخطيئة.

تربط الكاثوليكية الزنا بانتهاك الوصية السادسة في كتابها التعليمي . [81]

حتى بضعة عقود مضت، [ متى؟ ] كان الزنا جريمة جنائية في العديد من البلدان حيث الدين السائد هو المسيحية، وخاصة في البلدان الكاثوليكية الرومانية (على سبيل المثال، في النمسا كان جريمة جنائية حتى عام 1997 [82] ) . تم إلغاء تجريم الزنا في تشيلي عام 1994، [83] والأرجنتين عام 1995، [84] والبرازيل عام 2005 [85] والمكسيك عام 2011، [86] [87] ولكن في بعض البلدان ذات الأغلبية الكاثوليكية، مثل الفلبين، لا يزال غير قانوني.

كما يحظر كتاب مورمون الزنا. على سبيل المثال، يستشهد أبينادي بالوصايا العشر عندما يتهم كهنة الملك نوح بالفساد الجنسي. [88] عندما زار يسوع المسيح الأمريكتين، عزز القانون وعلمهم القانون الأعلى (الموجود أيضًا في العهد الجديد ):

"هوذا مكتوب عند القدماء: لا تزن. وأما أنا فأقول لكم: إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى في قلبه." [89]

وقد فسرت بعض الكنائس مثل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة "الزنا" بحيث يشمل جميع العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ، بغض النظر عن الحالة الزوجية للمشاركين. [90] غالبًا ما يدرج أنبياء كتاب مورمون والقادة المدنيون الزنا كنشاط غير قانوني إلى جانب القتل والسلب والنهب. [91]

الإسلام

الزنا هو مصطلح عربي يشير إلى الجماع غير المشروع، سواء قبل الزواج أو خارجه. وقد نسبت شروط وعقوبات مختلفة إلى الزنا. وفي ظل الشريعة الإسلامية ، فإن الزنا بشكل عام هو الجماع من قبل شخص (سواء كان رجلاً أو امرأة) مع شخص غير متزوج منه. والزنا انتهاك لعقد الزواج وأحد الذنوب الكبرى التي أدانها الله في القرآن : [92]

ومن الآيات القرآنية التي تحرم الزنا:

لا تقتربوا من الزنا فإنه فاحشة وطريق رديء.

—  سورة الإسراء 17:32

قل إنما حرم ربي الفواحش ما بين ظهرانيها والإثم والعدوان بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم يأذن به وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

—  سورة الأعراف 7:33

العقوبات محفوظة للسلطات القانونية ويجب معاقبة الاتهامات الكاذبة بشدة. [93] قيل إن هذه المتطلبات الإجرائية القانونية قد تم وضعها لحماية النساء من القذف والاتهامات الكاذبة: أي أن هناك أربعة شهود حسن السيرة مطلوبون للإدانة، والذين كانوا حاضرين في ذلك الوقت ورأوا الفعل يحدث؛ وإذا رأوا ذلك لم يكونوا من ذوي الأخلاق الحميدة، لأنهم كانوا ينظرون إلى بالغين عراة؛ وبالتالي لا يمكن إدانة أي شخص بالزنا ما لم يتفق المتهمان أيضًا ويقدمان اعترافهما تحت القسم أربع مرات. [94]

وفقًا لحديث منسوب إلى محمد، فإن الشخص غير المتزوج الذي يرتكب الزنا أو الفجور يعاقب بالجلد 100 جلدة؛ ثم يُرجم الشخص المتزوج حتى الموت. [95] وجد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث أن هناك تأييدًا للرجم كعقوبة على الزنا في الغالب في الدول العربية ؛ فقد تم دعمه في مصر (82٪ من المستجيبين لصالح العقوبة) والأردن (70٪ لصالحها)، وكذلك باكستان (82٪ لصالحها)، بينما في نيجيريا (56٪ لصالحها) وفي إندونيسيا (42٪ لصالحها) كان الرأي أكثر انقسامًا، ربما بسبب التقاليد المتباينة والتفسيرات المختلفة للشريعة. [96]

الديانات الشرقية

الهندوسية

تقدم النصوص الهندوسية السنسكريتية مجموعة من وجهات النظر حول الزنا، وتقدم مواقف متباينة على نطاق واسع. [97] [98] يطلق الترنيمة 4.5.5 من الريجفيدا على الزنا اسم بابا (الشر، الخطيئة). [99] [100] تنص نصوص فيدية أخرى على أن الزنا خطيئة، تمامًا مثل القتل وزنا المحارم والغضب والأفكار الشريرة والخداع. [ 101 ] تعترف النصوص الفيدية، بما في ذلك الريجفيدا والأثارفافيدا والأوبنشاد ، أيضًا بوجود عشاق من الذكور وعشاق من الإناث كحقيقة أساسية في حياة الإنسان، تليها التوصية بتجنب مثل هذا الجنس خارج إطار الزواج خلال مناسبات طقسية معينة ( ياجنا ). [97] في عدد من التشبيهات في الريجفيدا، يتم وصف شغف المرأة العاطفي لمقابلة حبيبها، وتصلي إحدى الترانيم للآلهة أن يحموا جنين الزوجة الحامل وهي تنام مع زوجها وعشاق آخرين. [97]

تتم مناقشة الزنا والجرائم المماثلة تحت أحد الفيفادابادا (عناوين القوانين) الثمانية عشر في أدب دارما الهندوسي. [102] يُطلق على الزنا اسم ستريسانجراهانا في نصوص دارماساترا . [103] تدين هذه النصوص الزنا عمومًا، مع بعض الاستثناءات التي تنطوي على ممارسة الجنس بالتراضي والنيوغا ( الحمل من شقيق الزوجة) من أجل إنتاج وريث. [104] [105] وفقًا لأباستامبا دارماسوترا ، أقدم نص قانوني هندوسي مؤرخ، فإن الزنا عبر الطبقات (الزنا عبر الطبقات) هو جريمة يعاقب عليها القانون، حيث يتلقى الرجل الزاني عقوبة أشد بكثير من المرأة الآرية الزانية . [106] في غوتاما دارماسوترا ، تكون المرأة الآرية الزانية عرضة لعقوبة قاسية على الزنا عبر الطبقات. [106] في حين أن غوتاما دارماسوترا يحتفظ بالعقوبة في حالات الزنا بين الطبقات، يبدو أنه تم تعميمها من قبل فيشنو دارماسوترا ومانوسميريتي . [107] العقوبات الموصى بها في النص تختلف أيضًا بين هذه النصوص. [ 107]

يتناول كتاب مانوسمريتي ، المعروف أيضًا باسم قوانين مانو ، هذا الأمر بمزيد من التفصيل. عند ترجمته، يعلن الآية 4.134 من الكتاب أن الزنا جريمة شنيعة. [108] لا يدرج كتاب مانوسمريتي الزنا باعتباره "خطيئة جسيمة"، ولكنه يدرجه باعتباره "خطيئة ثانوية" تؤدي إلى فقدان الطبقة. [109] في الكتاب، القصد والموافقة المتبادلة هما جزء يحدد العقوبة الموصى بها. لا يُعتبر الاغتصاب زنا بالنسبة للمرأة، بينما يُعاقب المغتصب بشدة. يوصى بعقوبة أقل لممارسة الجنس الزاني بالتراضي. [106] يذكر مانو عقوبة الإعدام، [110] بالإضافة إلى "التكفير" عن خطيئة الزنا. [109] [111] حتى في حالات الزنا المتكرر مع رجل من نفس الطبقة. [112] في الآيات 8.362-363، يذكر المؤلف أن العلاقات الجنسية مع زوجة المؤدي المسافر ليست خطيئة، ويستثني مثل هذه العلاقات الجنسية. [113] [114] تقول الآية 5.154 من مانوسميرتي أن المرأة يجب أن تعبد زوجها باستمرار كإله وأن تكون مخلصة تمامًا حتى لو ارتكب الزنا. [115] [116] [117] [118] يقدم الكتاب وجهتي نظر حول الزنا. ويوصي الزوجين المتزوجين حديثًا بالبقاء مخلصين جنسيًا لبعضهما البعض مدى الحياة. كما يقبل أن العلاقات الزانية تحدث، ويولد الأطفال من مثل هذه العلاقات ثم يمضي إلى استنتاج أن الطفل ينتمي إلى الزوج الشرعي للمرأة الحامل، وليس للأب البيولوجي. [119]

تصف نصوص دارماساترا الأخرى الزنا بأنه جريمة يعاقب عليها القانون ولكنها تقدم تفاصيل مختلفة. [107] وفقًا لناراداسمريتي (12.61-62) ، فإن ممارسة الجنس مع امرأة يحميها رجل آخر يعد فعل زنا. لا يقتصر مصطلح الزنا في نارادااسمريتي على علاقة الرجل المتزوج بزوجة رجل آخر. إنه يشمل ممارسة الجنس مع أي امرأة محمية، بما في ذلك الزوجات والبنات والأقارب الآخرين والخدم. الزنا ليس جريمة يعاقب عليها القانون بالنسبة للرجل إذا "تخلى عنها زوج المرأة لأنها شريرة، أو لأنه خصي، أو لرجل لا يهتم، بشرط أن تبدأ الزوجة ذلك بإرادتها". [120] الزنا ليس جريمة يعاقب عليها القانون إذا مارس الرجل المتزوج الجنس مع امرأة لا تنتمي إلى رجل آخر وليست براهمية، بشرط ألا تكون المرأة من طبقة أعلى من الرجل. [121] يذكر بريهاسباتي سمريتي، من بين أمور أخرى، العادات المحلية الزانية في الهند القديمة ثم يذكر، "لمثل هذه الممارسات لا يستحق هؤلاء (الناس) الكفارة ولا العقوبة الدنيوية". [122] يتضمن كتاب أرثاشاسترا لكاوتيليا استثناءً مفاده أنه في حالة مسامحة الزوج لزوجته الزانية، يجب إطلاق سراح المرأة وعشيقها. إذا لم يسامح الزوج المسيء، يوصي كتاب أرثاشاسترا بقطع أنف المرأة الزانية وأذنيها، بينما يتم إعدام عشيقها. [123]

في كتاب كاماسوترا الذي لا يعد نصًا دينيًا مثل الفيدا أو البوراناس ولكنه نص قديم عن الحب والجنس، [124] يناقش فاتسيايانا الزنا ويخصص "ما لا يقل عن خمسة عشر سوترا (1.5.6-20) لتعداد الأسباب ( الكارانا ) التي يُسمح للرجل من أجلها بإغواء امرأة متزوجة". [125] وفقًا لويندي دونيجر، يعلم كتاب كاماسوترا العلاقة الجنسية الزانية كوسيلة للرجل لتهيئ المرأة المتورطة لمساعدته والعمل ضد أعدائه وتسهيل نجاحاته. كما يشرح العديد من العلامات والأسباب التي تجعل المرأة ترغب في الدخول في علاقة زنا ومتى لا ترغب في ارتكاب الزنا. [126] يعلم كتاب كاماسوترا استراتيجيات الدخول في علاقات زنا، لكنه يختتم فصله عن العلاقات الجنسية بالقول إنه لا ينبغي لأحد أن يرتكب الزنا لأن الزنا يرضي أحد الجانبين فقط في الزواج، ويؤذي الجانب الآخر، وهو يتعارض مع كل من دارما وآرثا . [123 ]

وفقًا لـ فيرنر مينسكي، فإن النصوص السنسكريتية تتخذ "مواقف مختلفة على نطاق واسع بشأن الزنا"، حيث يعتبره البعض جريمة بسيطة يمكن معالجتها بالتوبة، لكن البعض الآخر يعاملها كجريمة خطيرة تستحق عقوبة الإعدام للرجل أو المرأة اعتمادًا على الطبقة. [98] وفقًا لراماناثان وويراكون، في الهندوسية، تُترك الأمور الجنسية لحكم المتورطين وليس مسألة يتم فرضها من خلال القانون. [127]

وفقًا لكارل أولسن، اعتبر المجتمع الهندوسي الكلاسيكي الزنا مخالفة جنسية لكنه تعامل معها بدرجة من التسامح. [128] ووصفها ناراداسمريتي وغيرها من النصوص بأنها مخالفة بسيطة، وهي التي يمكن أن يكفر عنها التوبة الصادقة. [128] [129] كما يُنصح بالتوبة للشخص المتزوج الذي لا يرتكب الزنا بالفعل، لكنه يحمل أفكار زنا تجاه شخص آخر أو يفكر في ارتكاب الزنا. [130]

تقدم نصوص هندوسية أخرى نموذجًا أكثر تعقيدًا للسلوك والأساطير حيث يرتكب الآلهة الزنا لأسباب مختلفة. على سبيل المثال، يرتكب كريشنا الزنا ويبرر بهجاافاتا بورانا ذلك باعتباره شيئًا متوقعًا عندما يتخذ فيشنو شكلًا بشريًا، تمامًا كما يصبح الحكماء غير منضبطين. [131] وفقًا لتريسي كولمان، فإن رادا وغيرها من الغوبيات عاشقات لكريشنا بالفعل، لكن هذا هو بريما أو "الحب الحقيقي غير الأناني" وليس الرغبة الجسدية. في النصوص الهندوسية، تتضمن هذه العلاقة بين الغوبيات وكريشنا لقاءات ليلية سرية. تنص بعض النصوص على أنها زنا إلهي، والبعض الآخر كرمز للتفاني الروحي والقيمة الدينية. [132] تم استخدام مثال سلوك كريشنا الزاني من قبل الهندوس السهاجيين في البنغال لتبرير سلوكهم الذي يتعارض مع القاعدة الهندوسية السائدة، وفقًا لدونيجر. [131] تنص نصوص هندوسية أخرى على أن زنا كريشنا ليس ترخيصًا للرجال الآخرين للقيام بنفس الشيء، بنفس الطريقة التي لا ينبغي للرجال أن يشربوا السم لمجرد أن رودرا شيفا شرب السم أثناء سامودرا مانثان. [131] يوجد تعليم مماثل في البوذية الماهايانا، كما يقول دونيجر. [131]

تشير لينجا بورانا إلى أن الضيافة الجنسية كانت موجودة في الهند القديمة. يطلب الحكيم سودارشانا من زوجته أوغافاتي إرضاء ضيوفهما بهذه الطريقة. ذات يوم، يعود إلى المنزل بينما تمارس الجنس مع متسول يزور منزلهما. يطلب سودارشانا منهما الاستمرار. يتبين أن المتسول هو دارما، رب السلوك الصالح، الذي يبارك الزوجين على تمسكهما بالقانون الاجتماعي. [133] [134]

البوذية

تصف النصوص البوذية مثل ديغا نيكايا الزنا بأنه شكل من أشكال الخطأ الجنسي الذي يشكل حلقة واحدة في سلسلة من الفجور والبؤس. وفقًا لويندي دونيجر، فإن وجهة النظر هذه للزنا باعتباره شرًا مفترضة في النصوص البوذية المبكرة على أنها نشأت من الجشع في حياة سابقة . تجمع هذه الفكرة بين الأفكار الهندوسية والبوذية السائدة آنذاك. [135] الكائنات الحية بدون جسد، تنص النصوص الكنسية ، على أنها تولد من جديد على الأرض بسبب جشعها وشغفها، يصبح بعض الناس جميلين وبعضهم قبيحين، يصبح البعض رجالًا وبعضهم نساء. يحسد القبيح الجميل وهذا يدفع القبيح إلى ارتكاب الزنا مع زوجات الجميلات. كما هو الحال في الأساطير الهندوسية ، تنص دونيجر، على أن النصوص البوذية تفسر الزنا كنتيجة للشغف الجنسي؛ إنه يبدأ عملية تنكسية. [135]

تعتبر البوذية العزوبة المثل الأعلى للرهبان. فمن يشعر بأنه لا يستطيع أن يعيش في عزوبة، توصيه بألا يزني أبدًا مع زوجة رجل آخر. [136] إن ممارسة الجنس خارج إطار الزواج، مع زوجة رجل آخر، أو مع فتاة مخطوبة، أو فتاة يحميها أقاربها (الأب أو الأخ)، أو ممارسة الجنس خارج إطار الزواج مع البغايا، من شأنها أن تسبب في النهاية معاناة للبشر الآخرين وللشخص نفسه. ويجب تجنب ذلك، كما تنص النصوص البوذية الكنسية. [136]

تروي النصوص البالية البوذية أساطير يشرح فيها بوذا العواقب الكرمية للزنا. على سبيل المثال، يقول روبرت جولدمان، إحدى هذه القصص هي قصة ثيرا سوريا. [137] يذكر بوذا في قصة ثيرا سوريا أن "الرجال الذين يرتكبون الزنا يعانون من الجحيم لمئات الآلاف من السنين بعد الولادة الجديدة، ثم يولدون مائة مرة متتالية كنساء على الأرض، يجب أن يكسبوا الفضل من خلال "التفاني التام لأزواجهن" في هذه الحياة، قبل أن يتمكنوا من الولادة مرة أخرى كرجال لمتابعة الحياة الرهبانية والتحرر من السامسارا . [137] [138]

هناك بعض الاختلافات بين النصوص البوذية والنصوص الهندوسية فيما يتعلق بتحديد الزنا وعواقبه. فوفقًا لخوسيه إجناسيو كابيزون، على سبيل المثال، يعتبر النص الهندوسي نارادا سمريتي ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج بالتراضي بين رجل وامرأة في ظروف معينة (مثل إذا هجر الزوج المرأة) جريمة لا يعاقب عليها القانون، ولكن النصوص البوذية "لا تبرئ في أي مكان" أي علاقة زنا. إن مصطلح الزنا في نارادا سمريتي أوسع نطاقًا من المصطلح الموجود في المصادر البوذية. في النص، تعتبر أفعال مختلفة مثل الاجتماعات السرية وتبادل الرسائل والهدايا و"اللمس غير اللائق" والاتهام الكاذب بالزنا زنا، بينما لا تعترف النصوص البوذية بهذه الأفعال ضمن الزنا. [139] تنص نصوص لاحقة مثل دهامابادا وسوترا بانكاسيكسانوسامسا وبعض سوترا الماهايانا على أن "الرجل المستهتر الذي يلاحق زوجة رجل آخر" يكتسب العار واللوم وعدم الراحة ويولد من جديد في الجحيم. [140] لا تذكر نصوص بوذية أخرى العقوبات القانونية للزنا. [139]

ممارسات تاريخية أخرى

رجل زاني أزتيكي يُرجم حتى الموت؛ مخطوطة فلورنسا
وفقًا للأسطورة، بعد اتهامها بالزنا، أثبتت كونيغوندي من لوكسمبورغ براءتها من خلال السير على محاريث ساخنة.

في بعض الثقافات الأمريكية الأصلية، كان من الممكن فرض عقوبات شديدة على الزوجة الزانية من قبل زوجها. في كثير من الحالات، كانت تُجبر على تحمل تشويه جسدي من شأنه، في ذهن الزوج المظلوم، أن يمنعها من أن تكون إغراءً لرجال آخرين مرة أخرى. [141] [142] بين الأزتيك ، كانت الزوجات اللائي يتم ضبطهن في حالة زنا يُطعنن أحيانًا، على الرغم من أن العقوبة الأكثر شيوعًا كانت الرجم حتى الموت. [143]

نص قانون حمورابي ، وهو قانون بابلي محفوظ جيدًا من بلاد ما بين النهرين القديمة ، يعود تاريخه إلى حوالي عام 1772 قبل الميلاد، على الغرق كعقوبة على الزنا. [144]

كان بتر الأنف ـ عملية جراحية صغيرة  ـ عقوبة للزنا في العديد من الحضارات، بما في ذلك الهند القديمة، ومصر القديمة، وبين الإغريق والرومان، وفي بيزنطة وبين العرب. [145]

في القرن العاشر، لاحظ المستكشف العربي ابن فضلان أن الزنا كان غير معروف بين الأتراك الوثنيين الأوغوز . كتب ابن فضلان أن "الزنا غير معروف بينهم؛ ولكن من يجدونه من سلوكه زانيًا، يمزقونه إلى نصفين. يحدث هذا على النحو التالي: يجمعون أغصان شجرتين، ويربطونه بالأغصان ثم يطلقون كلتا الشجرتين، حتى يتمزق إلى نصفين". [146]

في أوروبا في العصور الوسطى، فرض القانون اليهودي المبكر رجم الزوجة الزانية وشريكها. [147]

في إنجلترا والدول التي خلفتها، كان الزنا مع زوجة الملك وزوجة ابنه الأكبر وابنته الكبرى غير المتزوجة خيانة عظمى. كتب رجل القانون السير ويليام بلاكستون أن "القصد الواضح من هذا القانون هو حماية الدم الملكي من أي شك في الخيانة، حيث قد يصبح خلافة التاج مشكوكًا فيه". كان الزنا قضية خطيرة عندما يتعلق الأمر بخلافة التاج. أمر فيليب الرابع ملك فرنسا بسجن زوجات أبنائه الثلاث، اثنتان ( مارجريت من بورغوندي وبلانش من بورغوندي ) بتهمة الزنا والثالثة ( جوان من بورغوندي ) لأنها كانت على علم بسلوكهن الزنا. تم إعدام الأخوين المتهمين بكونهما عشيقين لزوجات أبنائه الملك فور اعتقالهما. أنجبت زوجة الابن الأكبر لفيليب الرابع ابنة، جوان الثانية ملكة نافارا في المستقبل ، والتي كانت حقوق أبوتها وخلافتها محل نزاع طوال حياتها. [148]

لقد أصبح تنصير أوروبا يعني نظريًا، وعلى عكس الرومان، أنه كان من المفترض أن يكون هناك معيار جنسي واحد، حيث كان الزنا خطيئة وضد تعاليم الكنيسة، بغض النظر عن جنس المتورطين. ومع ذلك، في الممارسة العملية، بدا أن الكنيسة قد قبلت المعايير المزدوجة التقليدية التي عاقبت زنا الزوجة بقسوة أكثر من زنا الزوج. [149] بين القبائل الجرمانية، كان لكل قبيلة قوانينها الخاصة بالزنا، وكان العديد منهم يسمحون للزوج "بأخذ القانون بين يديه" وارتكاب أعمال عنف ضد الزوجة التي يتم ضبطها وهي ترتكب الزنا. [149] [150] في العصور الوسطى، كان الزنا في فيينا يعاقب عليه بالإعدام عن طريق الخازوق . [151] كانت النمسا واحدة من آخر الدول الغربية التي ألغت تجريم الزنا، في عام 1997. [152]

وقد لاحظت موسوعة ديدرو ودالمبيرت ، المجلد الأول (1751)، المعايير القانونية المزدوجة في تلك الفترة، وكتبت: [26]

"وعلاوة على ذلك، فإن الزوج الذي ينتهك الثقة الزوجية، وإن كان مذنباً مثل المرأة، فإنه لا يجوز لها أن تتهمه، ولا أن تلاحقه بسبب هذه الجريمة".

الزنا والقانون

تاريخيًا، اعتبرت العديد من الثقافات الزنا جريمة خطيرة للغاية ، بعضها يخضع لعقوبة شديدة، خاصة بالنسبة للمرأة المتزوجة وأحيانًا لشريكها الجنسي، مع عقوبات تشمل عقوبة الإعدام أو التشويه أو التعذيب . [4] وقد سقطت مثل هذه العقوبات تدريجيًا في الاستهجان، وخاصة في الدول الغربية منذ القرن التاسع عشر. في البلدان التي لا يزال فيها الزنا جريمة جنائية، تتراوح العقوبات من الغرامات إلى الضرب بالعصا [5] وحتى عقوبة الإعدام. منذ القرن العشرين، أصبحت مثل هذه القوانين مثيرة للجدل، حيث ألغتها معظم الدول الغربية.

ومع ذلك، حتى في الولايات القضائية التي ألغت تجريم الزنا، لا يزال الزنا قد يكون له عواقب قانونية، وخاصة في الولايات القضائية التي لديها قوانين الطلاق القائمة على الخطأ ، حيث يشكل الزنا دائمًا تقريبًا سببًا للطلاق وقد يكون عاملاً في تسوية الممتلكات ، وحضانة الأطفال، ورفض النفقة ، وما إلى ذلك. الزنا ليس سببًا للطلاق في الولايات القضائية التي اعتمدت نموذج الطلاق بدون خطأ ، ولكن لا يزال قد يكون عاملاً في حضانة الأطفال والنزاعات على الممتلكات.

دعت المنظمات الدولية [ والتي؟ ] إلى إلغاء تجريم الزنا، وخاصة في ضوء العديد من حالات الرجم البارزة التي حدثت في بعض البلدان. ​​[ والتي؟ ] صرحت رئيسة هيئة الخبراء التابعة للأمم المتحدة المكلفة بتحديد سبل القضاء على القوانين التي تميز ضد المرأة أو التي تميز ضدها من حيث التنفيذ أو التأثير، كامالا تشاندراكيرانا ، بأن: "الزنا لا ينبغي تصنيفه كجريمة جنائية على الإطلاق". [6] وينص بيان مشترك صادر عن مجموعة العمل التابعة للأمم المتحدة المعنية بالتمييز ضد المرأة في القانون والممارسة على أن: "الزنا كجريمة جنائية ينتهك حقوق الإنسان للمرأة". [7]

في البلدان الإسلامية التي تتبع الشريعة الإسلامية في العدالة الجنائية، قد تكون عقوبة الزنا هي الرجم. [8] هناك خمسة عشر [9] دولة يُسمح فيها بالرجم كعقوبة قانونية، على الرغم من أنه في الآونة الأخيرة تم تنفيذه قانونيًا فقط في إيران والصومال. [10] معظم البلدان التي تجرم الزنا هي تلك التي يكون فيها الدين السائد هو الإسلام، والعديد من دول إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ذات الأغلبية المسيحية، ولكن هناك بعض الاستثناءات البارزة لهذه القاعدة، وهي الفلبين والعديد من الولايات الأمريكية.

العقاب

في الولايات القضائية التي يكون فيها الزنا غير قانوني، تتنوع العقوبات من الغرامات (على سبيل المثال في ولاية رود آيلاند الأمريكية [153] ) إلى الضرب بالعصا في أجزاء من آسيا. [154] [155] في خمسة عشر دولة [9] تشمل العقوبة الرجم ، على الرغم من أنه في الآونة الأخيرة تم تطبيقه قانونيًا فقط في إيران والصومال. [10] معظم حالات الرجم هي نتيجة للعنف الغوغائي ، وبينما هو غير قانوني من الناحية الفنية، لا يتم اتخاذ أي إجراء عادة ضد الجناة. في بعض الأحيان يتم إصدار أوامر الرجم من قبل زعماء القرية غير الرسميين الذين لديهم سلطة فعلية في المجتمع. [156] قد يكون للزنا عواقب بموجب القانون المدني حتى في البلدان التي لا يحظرها القانون الجنائي . على سبيل المثال، قد يشكل خطأ في البلدان التي يكون فيها قانون الطلاق قائمًا على الخطأ أو قد يكون سببًا للضرر .

في بعض الولايات القضائية، يُعاقب "المتطفل" (الطرف الثالث)، وليس الزوج الزاني. على سبيل المثال، تنص المادة 266 من قانون العقوبات في جنوب السودان على ما يلي: "كل من يمارس الجنس بالتراضي مع رجل أو امرأة يكون لديه سبب للاعتقاد بأنه زوج لشخص آخر، يرتكب جريمة الزنا [...]". [157] وبالمثل، بموجب قانون الزنا في الهند (المادة 497 من قانون العقوبات الهندي، حتى ألغته المحكمة العليا في عام 2018) كان من الجرائم الجنائية أن يمارس الرجل الجنس بالتراضي مع امرأة متزوجة، دون موافقة زوجها (لم تتم معاقبة أي طرف جنائيًا في حالة ممارسة الجنس بين رجل متزوج وامرأة غير متزوجة).

جوان الثانية ملكة نافارا  - كانت حقوق الأبوة والخلافة محل نزاع طوال حياتها لأن والدتها مارغريت من بورغوندي كانت متهمة بارتكاب الزنا.

تاريخيًا، كان يُنظر إلى أبوة الأطفال المولودين من الزنا على أنها قضية رئيسية. لقد غيرت التطورات الحديثة مثل وسائل منع الحمل الموثوقة واختبار الأبوة الوضع (في الدول الغربية). ومع ذلك، فإن معظم البلدان لديها افتراض قانوني بأن زوج المرأة هو والد أطفالها الذين ولدوا أثناء ذلك الزواج. على الرغم من أن هذا غالبًا ما يكون مجرد افتراض قابل للدحض ، إلا أن العديد من الولايات القضائية لديها قوانين تقيد إمكانية الدحض القانوني (على سبيل المثال عن طريق إنشاء حد زمني قانوني يمكن خلاله الطعن في الأبوة - مثل عدد معين من السنوات من ولادة الطفل). [158] قد يكون لإثبات الأبوة الصحيحة آثار قانونية كبيرة، على سبيل المثال فيما يتعلق بالميراث .

وحتى وقت قريب، عانى الأطفال المولودون نتيجة للزنا من عواقب قانونية واجتماعية سلبية. ففي فرنسا ، على سبيل المثال، ظل القانون الذي ينص على أن حقوق الميراث للطفل المولود في مثل هذه الظروف، من جانب الوالد المتزوج، نصف ما كان ليحصل عليه في ظل الظروف العادية، ساريًا حتى عام 2001، عندما اضطرت فرنسا إلى تغييره بموجب حكم صادر عن المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان (وفي عام 2013، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أيضًا بأن اللوائح الجديدة لعام 2001 يجب أن تنطبق أيضًا على الأطفال المولودين قبل عام 2001). [159]

وقد برز في السنوات الأخيرة اتجاه قانوني يؤيد الحق في العلاقة بين الطفل وأبيه البيولوجي، بدلاً من الحفاظ على مظهر الأسرة "الاجتماعية". ففي عام 2010، حكمت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان لصالح رجل ألماني أنجب توأمين من امرأة متزوجة، ومنحته الحق في الاتصال بالتوأم، على الرغم من أن الأم وزوجها منعاه من رؤية الأطفال. [160]

نقد قوانين الزنا

وقد وُصفت القوانين ضد الزنا بأنها تدخلية وغير متوافقة مع مبادئ الحكومة المحدودة . [ بحاجة لمصدر ] ويأتي الكثير من الانتقادات من الليبرالية ، التي يتفق أتباعها على أن الحكومة لا يجب أن تتدخل في الحياة الشخصية اليومية وأن مثل هذه النزاعات يجب تسويتها بشكل خاص بدلاً من مقاضاة ومعاقبة الكيانات العامة . كما يُقال إن قوانين الزنا متجذرة في العقائد الدينية؛ وهو ما لا ينبغي أن يكون الحال بالنسبة للقوانين في الدولة العلمانية .

تاريخيًا، في معظم الثقافات، تم سن القوانين ضد الزنا فقط لمنع النساء - وليس الرجال - من ممارسة العلاقات الجنسية مع أي شخص آخر غير أزواجهن، [ بحاجة لمصدر ] مع تعريف الزنا غالبًا بأنه الجماع بين امرأة متزوجة ورجل غير زوجها. [ بحاجة لمصدر ] بين العديد من الثقافات كانت العقوبة - ولا تزال حتى يومنا هذا، كما هو مذكور أدناه - عقوبة الإعدام . في الوقت نفسه، كان الرجال أحرارًا في الحفاظ على العلاقات الجنسية مع أي امرأة ( تعدد الزوجات ) بشرط ألا يكون لدى النساء أزواج أو "ملاك" بالفعل. في الواقع، فإن בעל (ba`al)، الكلمة العبرية للزوج ، المستخدمة في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، مرادفة للمالك . تم سن هذه القوانين خوفًا من الخيانة الزوجية وبالتالي الغيرة الجنسية . تم افتراض أن العديد من العادات الأصلية، مثل تشويه الأعضاء التناسلية للإناث [161] وحتى المحرمات الشهرية ، [162] نشأت كتدابير وقائية ضد الخيانة الزوجية. وقد استنكر العديد من المثقفين المعاصرين هذا الترتيب.

يزعم معارضو قوانين الزنا أن هذه القوانين تحافظ على المعايير الاجتماعية التي تبرر العنف والتمييز والقمع ضد المرأة؛ في شكل أشكال العنف التي ترعاها الدولة مثل الرجم أو الجلد أو الشنق بتهمة الزنا؛ أو في شكل أعمال عنف فردية يرتكبها الأزواج أو الأقارب ضد النساء، مثل جرائم الشرف ، وجرائم العاطفة ، والضرب. [19] [163] دعت هيئة الأمم المتحدة للمرأة إلى إلغاء تجريم الزنا. [163]

إن الحجة ضد الوضع الجنائي للزنا هي أن موارد إنفاذ القانون محدودة، ويجب استخدامها بعناية؛ فمن خلال استثمارها في التحقيق في الزنا وملاحقته قضائياً (وهو أمر صعب للغاية) قد يعاني الحد من الجرائم العنيفة الخطيرة. [164]

وقد ذكرت منظمات حقوق الإنسان أن التشريع المتعلق بالجرائم الجنسية يجب أن يستند إلى الموافقة ، ويجب أن يعترف بالموافقة باعتبارها عنصراً أساسياً، ولا يقلل من أهميتها؛ فخلاف ذلك قد يؤدي إلى انتهاكات قانونية أو اجتماعية أو أخلاقية. وعندما أدانت منظمة العفو الدولية تشريع الرجم الذي يستهدف الزنا، من بين أفعال أخرى، أشارت إلى "الأفعال التي لا ينبغي تجريمها في المقام الأول، بما في ذلك العلاقات الجنسية بالتراضي بين البالغين". [165] وقال سليل شيتي، الأمين العام لمنظمة العفو الدولية: "من غير المعقول أن بعض البلدان في القرن الحادي والعشرين تتسامح مع زواج الأطفال والاغتصاب الزوجي بينما تحظر بلدان أخرى الإجهاض والجنس خارج إطار الزواج والنشاط الجنسي بين نفس الجنس - حتى أنه يعاقب عليه بالإعدام". [166] وقد أدانت حملة " جسدي حقوقي" سيطرة الدولة على القرارات الجنسية والإنجابية الفردية؛ حيث ذكرت أن "في جميع أنحاء العالم، يُكره الناس ويُجرمون ويُميز ضدهم، لمجرد اتخاذهم خيارات بشأن أجسادهم وحياتهم". [167]

عواقب

عام

لأسباب مختلفة، يتزوج معظم الأزواج على أمل الإخلاص. غالبًا ما يُنظر إلى الزنا على أنه خرق للثقة والالتزام الذي تم التعهد به أثناء الزواج. [168] يمكن أن يكون الزنا مؤلمًا عاطفيًا لكلا الزوجين وغالبًا ما يؤدي إلى الطلاق. [169]

قد يؤدي الزنا إلى النبذ ​​من بعض المجموعات الدينية أو الاجتماعية. [170]

قد يؤدي الزنا أيضًا إلى الشعور بالذنب والغيرة لدى الشخص الذي تُرتكب معه الخيانة. في بعض الحالات، قد يشجع هذا "الشخص الثالث" الطلاق (سواء بشكل علني أو خفي). [171] إذا ألمح الزوج الخائن إلى الطلاق من أجل مواصلة الخيانة، فقد يشعر الشخص الثالث بالخداع إذا لم يحدث ذلك. [172] [173] قد ينسحب ببساطة مع استمرار الشعور بالذنب، أو يستمر في الهوس بحبيبه، أو قد يختار الكشف عن الخيانة، أو في حالات نادرة يرتكب أعمال عنف أو جرائم أخرى. [174]

هناك علاقة بين الطلاق وصعوبات التعامل مع الأطفال في وقت لاحق من حياتهم. [175]

الأمراض المنقولة جنسيا

مثل أي اتصال جنسي، فإن ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج تفتح الباب أمام إمكانية إدخال الأمراض المنقولة جنسياً إلى الزواج. ونظرًا لأن معظم الأزواج المتزوجين لا يستخدمون وسائل منع الحمل الحاجزة بشكل روتيني ، [ بحاجة لمصدر ] يمكن أن تنتقل الأمراض المنقولة جنسياً إلى شريك الزواج من خلال ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج دون وقاية. يمكن أن تكون هذه مشكلة صحية عامة في مناطق العالم حيث تنتشر الأمراض المنقولة جنسياً، ولكن معالجة هذه المشكلة صعبة للغاية بسبب الحواجز القانونية والاجتماعية - فالحديث بصراحة عن هذا الموقف يعني الاعتراف بأن الزنا (غالبًا) يحدث، وهو أمر محظور في ثقافات معينة، وخاصة تلك المتأثرة بشدة بالدين. بالإضافة إلى ذلك، فإن التعامل مع قضية منع الحمل الحاجز في الزواج في الثقافات حيث تتمتع المرأة بحقوق قليلة جدًا أمر صعب: غالبًا ما تكون قدرة المرأة على التفاوض على ممارسة الجنس الآمن (أو ممارسة الجنس بشكل عام) مع زوجها محدودة. [176] [177] [178] وجدت منظمة الصحة العالمية أن النساء في العلاقات العنيفة معرضات لخطر متزايد للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، لأنهن يجدن صعوبة كبيرة في التفاوض على ممارسة الجنس الآمن مع شركائهن، أو طلب المشورة الطبية إذا اعتقدن أنهن مصابات. [179]

عنف

امرأة ورجل من شعب الإنكا يتعرضان للرجم بتهمة الزنا، بقلم هوامان بوما

تاريخيًا، غالبًا ما كان الزنا بين النساء يؤدي إلى عنف شديد، بما في ذلك قتل المرأة أو عشيقها أو كليهما على يد زوجها. واليوم، أصبح العنف المنزلي محظورًا في معظم البلدان.

لقد تم استخدام الخيانة الزوجية، وخاصة في الماضي، كدفاع قانوني عن الاستفزاز في مواجهة تهمة جنائية، مثل القتل أو الاعتداء. وفي بعض الولايات القضائية، تم استبدال دفاع الاستفزاز بدفاع جزئي أو استفزاز أو يمكن الاستعانة بسلوك الضحية كعامل مخفف في الحكم.

في العقود الأخيرة، عملت النسويات ومنظمات حقوق المرأة على تغيير القوانين والأعراف الاجتماعية التي تتسامح مع جرائم العاطفة ضد المرأة. وحثت هيئة الأمم المتحدة للمرأة الدول على مراجعة الدفاعات القانونية عن العاطفة والاستفزاز، وغيرها من القوانين المماثلة، لضمان عدم تسبب مثل هذه القوانين في الإفلات من العقاب فيما يتعلق بالعنف ضد المرأة ، مشيرة إلى أن "القوانين يجب أن تنص بوضوح على أن هذه الدفاعات لا تشمل أو تنطبق على جرائم "الشرف" أو الزنا أو الاعتداء المنزلي أو القتل". [180]

تنص توصية مجلس أوروبا رقم Rec(2002)5 الصادرة عن لجنة الوزراء للدول الأعضاء بشأن حماية المرأة ضد العنف [181] على أن الدول الأعضاء يجب أن "تمنع الزنا كذريعة للعنف داخل الأسرة".

جرائم الشرف

غالبًا ما ترتبط جرائم الشرف باتهامات الزنا. لا تزال جرائم الشرف تُمارس في بعض أجزاء العالم ، وخاصة (ولكن ليس فقط) في أجزاء من جنوب آسيا والشرق الأوسط. يتم التعامل مع جرائم الشرف بتساهل في بعض الأنظمة القانونية. [182] كما وقعت جرائم الشرف في مجتمعات المهاجرين في أوروبا وكندا والولايات المتحدة. في بعض أجزاء العالم، تحظى جرائم الشرف بدعم شعبي كبير: في أحد الاستطلاعات، وافق 33.4٪ من المراهقين في العاصمة الأردنية عمان على جرائم الشرف. [183] ​​وجد استطلاع في ديار بكر بتركيا أنه عندما سُئلوا عن العقوبة المناسبة للمرأة التي ارتكبت الزنا، قال 37٪ من المستجيبين إنه يجب قتلها، بينما قال 21٪ إنه يجب قطع أنفها أو أذنيها. [184]

حتى عام 2009، كان من القانوني في سوريا أن يقتل الزوج أو يؤذي زوجته أو أقاربه الإناث الذين يتم ضبطهم متلبسين بارتكاب الزنا أو غيره من الأفعال الجنسية غير المشروعة. وقد تغير القانون للسماح للجاني فقط "بالاستفادة من الظروف المخففة، بشرط أن يقضي عقوبة بالسجن لا تقل عن عامين في حالة القتل". [185] وتنص مواد أخرى أيضًا على عقوبات مخففة. تنص المادة 192 على أنه يجوز للقاضي اختيار عقوبات مخففة (مثل السجن قصير المدى) إذا تم القتل بقصد الشرف. تنص المادة 242 على أنه يجوز للقاضي تخفيف العقوبة عن جرائم القتل التي ارتكبت في حالة غضب وتسبب فيها فعل غير قانوني ارتكبه الضحية. [186] في السنوات الأخيرة، عدل الأردن قانون العقوبات لتعديل قوانينه التي كانت تقدم دفاعًا كاملاً عن جرائم الشرف. [187]

وفقا للأمم المتحدة في عام 2002:

"وقد أشار تقرير المقرر الخاص ... بشأن الممارسات الثقافية في الأسرة التي تتسم بالعنف ضد المرأة (E/CN.4/2002/83) إلى أن جرائم القتل بدافع الشرف وردت تقارير عنها في مصر والأردن ولبنان والمغرب وباكستان والجمهورية العربية السورية وتركيا واليمن وغيرها من بلدان البحر الأبيض المتوسط ​​والخليج العربي، وأنها وقعت أيضاً في بلدان غربية مثل فرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة، داخل مجتمعات المهاجرين." [ 188 ] [ 189 ]

جرائم العاطفة

غالبًا ما تنجم الجرائم العاطفية عن الغيرة، ووفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش ، "تتمتع بديناميكية مماثلة [لجرائم الشرف] حيث تُقتل النساء على يد أفراد الأسرة الذكور ويُنظر إلى الجرائم على أنها مبررة أو مفهومة". [190]

الرجم

يسوع والمرأة الزانية بقلم يوليوس شنور فون كارولسفيلد ، 1860، حيث قال يسوع أن من كان بلا خطيئة فليرمها بحجر أولاً.

الرجم ، أو الذبح، يشير إلى شكل من أشكال عقوبة الإعدام حيث تقوم مجموعة منظمة بإلقاء الحجارة على شخص حتى يموت الشخص، أو يتم دفع الشخص المحكوم عليه من منصة مرتفعة بما يكفي فوق أرضية حجرية بحيث يؤدي السقوط على الأرجح إلى الموت الفوري. [191]

لا تزال ممارسة الرجم مستمرة حتى يومنا هذا في أجزاء من العالم. ومؤخرًا، حُكِم على العديد من الأشخاص بالإعدام رجمًا بعد اتهامهم بالزنا في إيران والصومال وأفغانستان والسودان ومالي وباكستان من قبل المحاكم القبلية. [192]

الجلد

في بعض الولايات القضائية، يعتبر الجلد عقوبة للزنا. [193] [194] وهناك أيضًا حوادث جلد خارج نطاق القضاء، تأمر بها محاكم دينية غير رسمية. في عام 2011، توفيت فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا في بنغلاديش بعد جلدها علنًا، عندما اتُهمت بإقامة علاقة غرامية مع رجل متزوج. وقد أمر القرويون بعقوبتها بموجب الشريعة الإسلامية. [195] [196]

العنف بين شركاء الزوجين الزناة

قد يتعرض الأشخاص المتزوجون الذين يقيمون علاقات مع شركاء خارج إطار الزواج أو الأشخاص الذين ينخرطون في علاقات مع شركاء متزوجين من شخص آخر للعنف في هذه العلاقات. [197] [198] وبسبب طبيعة الزنا - غير المشروع أو غير القانوني في العديد من المجتمعات - قد لا يتم الإبلاغ عن هذا النوع من العنف بين الشريكين أو قد لا تتم مقاضاته عند الإبلاغ عنه؛ وفي بعض الولايات القضائية لا يتم تغطية هذا النوع من العنف بقوانين العنف المنزلي المحددة التي تهدف إلى حماية الأشخاص في الأزواج الشرعيين. [199] [200]

في الخيال

صفحة عنوان الطبعة الأولى من رواية مدام بوفاري لجوستاف فلوبير (ليفي، باريس، 1857).

لقد تم استخدام موضوع الزنا في العديد من الأعمال الأدبية، وكان بمثابة موضوع لكتب شهيرة مثل آنا كارنينا ، ومدام بوفاري ، وعشيق الليدي تشاترلي ، والحرف القرمزي ، والزنا . كما كان موضوعًا للعديد من الأفلام.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "الزنا". موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع 12 يوليو 2010 .
  2. ^ سويني، جوان (2014). "قوانين الموتى الأحياء: صعود وهبوط واستخدامات مستمرة لقوانين الزنا والفجور الجنائية" (PDF) . مجلة قانون جامعة لويولا شيكاغو . 46 (1): 127. SSRN  2836956 - عبر جامعة لويولا شيكاغو.
  3. ^ وينشتاين، جيريمي د. (1986). "الزنا والقانون والدولة: تاريخ". مجلة هاستينجز للقانون . 38 (1): 195 – عبر كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا، مستودع المنح الدراسية في سان فرانسيسكو.
  4. ^ ab Morgan, Hector Davies (1826). عقيدة وقانون الزواج والزنا والطلاق: عرض وجهة نظر لاهوتية وعملية... دبليو باكستر.
  5. ^ ab Bachelard, Michael (6 May 2014). "امرأة من آتشيه تعرضت للاغتصاب الجماعي من قبل حراس بتهمة الزنا، والآن سيتم جلدها". The Age . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2014 . تم الاسترجاع في 7 مايو 2014 .
  6. ^ عبد الدين، ثالف (24 أكتوبر 2012). "قوانين الزنا تستهدف النساء بشكل غير عادل، الأمم المتحدة تقول". وكالة إنتر برس سيرفس. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2013. استرجاع 28 سبتمبر 2013 .
  7. ^ "بيان مشترك صادر عن فريق العمل التابع للأمم المتحدة المعني بالتمييز ضد المرأة في القانون والممارسة". مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . 18 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2013. تم استرجاعه في 28 سبتمبر 2013 .
  8. ^ ab Robinson, BA (1 September 2002). "عقوبة الزنا في الإسلام". Ontario Consultants on Religious Tolerance . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2015 . تم الاسترجاع في 26 فبراير 2015 .
  9. ^ abc Batha, Emma; Li, Ye (29 September 2013). "Infographic: Stoning – where is it legal?". Thomson Reuters Foundation. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 26 فبراير 2015 .
  10. ^ abc Redpath, Rhiannon (16 October 2013). "نساء حول العالم يتعرضن للرجم حتى الموت. هل تعرف الحقائق؟". Mic. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 26 فبراير 2015 .
  11. ^ انظر، على سبيل المثال، قانون الخيانة رقم 1351 الذي لا يزال ساري المفعول.
  12. ^ "الزنا - التعريف والمزيد من قاموس ميريام وبستر المجاني". Merriam-webster.com. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2014. تم الاسترجاع في 26 فبراير 2015 .
  13. ^ "الزنا | تعريف الزنا في قاموس.كوم". Dictionary.reference.com. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2015. تم استرجاعه في 26 فبراير 2015 .
  14. ^ "الزنا - تعريف الزنا بالإنجليزية من قاموس أكسفورد". Oxforddictionaries.com. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2015. استرجاع 26 فبراير 2015 .
  15. ^ "احصل على الطلاق". gov.uk. 5 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2015 .
  16. ^ دوركين، روجر ب. (1996). الحدود: دور القانون في اتخاذ القرارات الأخلاقية الحيوية . مطبعة جامعة إنديانا. ص. 62. ISBN 978-0-253-33075-8.
  17. ^ إيفانز ضد مورف ، 135 ف. ساب. 907، 911 (1955).
  18. ^ "أفريقيا | قانون الزنا الأوغندي "متحيز للغاية"". بي بي سي نيوز . 5 أبريل 2007. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2015. تم استرجاعه في 26 فبراير 2015 .
  19. ^ "بيان صادر عن فريق العمل التابع للأمم المتحدة المعني بالتمييز ضد المرأة في القانون والممارسة". ohchr.org . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2015.
  20. ^ بريك، إليزابيث (2013). "الزنا". الموسوعة الدولية للأخلاق . دار بلاكويل للنشر. doi :10.1002/9781444367072.wbiee372. ISBN 9781405186414.
  21. ^ "KS3 History – Was Anne Boleyn due to baneery?". BBC. 15 May 2013. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2016. تم الاسترجاع 26 فبراير 2015 .
  22. ^ "The Milwaukee Journal – Google News Archive Search". google.com . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2016 . تم الاسترجاع 1 فبراير 2016 .
  23. ^ The Oxford Handbook of Latin American History، تحرير خوسيه سي مويا، ص 387.
  24. ^ من أجل الهدوء والنظام: العائلة والمجتمع على الحدود الشمالية للمكسيك، 1800-1850، بقلم لورا م. شيلتون، ص 76-87.
  25. ^ صامويل إتش بيلسبري. الحكم على الشر: إعادة النظر في قانون القتل والقتل الخطأ . تم استرجاعه في 28 سبتمبر 2013 .
  26. ^ من تأليف دينيس ديدرو (السيرة الذاتية)، فرانسوا فينسنت توسان (السيرة الذاتية) (18 أبريل 2009). "الزنا". موسوعة ديدرو ودالمبيرت – مشروع الترجمة التعاونية . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2015. تم استرجاعه في 26 فبراير 2015 .
  27. ^ "قانون العقوبات في نيويورك، المادة 255.17". مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2002. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2010 .
  28. ^ "قانون ولاية كارولينا الشمالية رقم 14-184". مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2010. تم الاسترجاع 12 يوليو 2010 .
  29. ^ "مينيسوتا تلغي قوانين اللواط والزنا". 19 مايو 2023.
  30. ^ "قانون ولاية مينيسوتا القسم 609.36". مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2012. تم الاسترجاع 12 يوليو 2010 .
  31. ^ آبل، جاكوب م. (6 أكتوبر 2009). "أكره الزوج؟ أقاضي العشيقة!". هافينغتون بوست.كوم. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2010 .
  32. ^ ميشيل بورشتاين (25 أغسطس 2004). "قضية الزنا في فرجينيا تتحول من قضية بارزة إلى قضية غير بارزة". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2010. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2010 .
  33. ^ رود باورز. "الزنا في الجيش". about.com. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2011. استرجاع 12 يوليو 2010 .
  34. ^ قاموس بلاكس القانوني ، الطبعة الرابعة، 1957.
  35. ^ قاموس بلاك للقانون ، الطبعة الرابعة، 1957، نقلاً عن قضية يونغ ضد يونغ ، 236 ألاباما 627، 184 جنوبًا 187. 190.
  36. ^ قاموس بلاك القانوني.
  37. ^ "المحادثة الجنائية: قوانين ولاية كارولينا الشمالية والدفاع عنها". هاس ماكنيل وشركاؤه، بنسلفانيا مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2010 .
  38. ^ واين دراش (8 ديسمبر 2009). "احذروا الخائنين: زوج حبيبك يمكنه مقاضاتك - CNN.com". Edition.cnn.com. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 26 فبراير 2015 .
  39. ^ "740 ILCS 5/ Alienation of Affections Abolition Act". www.ilga.gov . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2017 . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2016 .
  40. ^ تينا ستويل، البارونة ستويل من بيستون ، المتحدثة باسم مجلس اللوردات لشؤون المرأة والمساواة (8-9 يوليو 2013). "المناقشات البرلمانية" (PDF) . المناقشات البرلمانية (هانزارد) . المجلد 747. مجلس اللوردات. العمود 145-147. "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل في 5 مارس 2016 . تم استرجاعها في 9 يوليو 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  41. ^ "المحكمة العليا تلغي المادة 497 وتقول "الزنا ليس جريمة جنائية". مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2018 .
  42. ^ "المسح العالمي للجنس 2005". durex.com. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2008. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2010 .
  43. ^ "المسح العالمي للجنس 2005، التقرير الكامل" (PDF) . durex.com. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 فبراير 2008 . تم الاسترجاع 12 يوليو 2010 .
  44. ^ "إنفوجرافيك: الدول الأكثر زنا في العالم". 18 فبراير 2015.
  45. ^ "قائمة الدول العشر الأكثر زنا في العالم، رقم 1 هي دولة متدينة للغاية". 22 فبراير 2017.
  46. ^ "بيانات دراسة كينسي [برنامج بحثي]". معهد كينسي. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2010. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2010 .
  47. ^ ab Wiederman, MW (1997). "الجنس خارج إطار الزواج: الانتشار والارتباطات في دراسة استقصائية وطنية". مجلة أبحاث الجنس . 34 (2): 167-174. doi :10.1080/00224499709551881. JSTOR  3813564.
  48. ^ Atkins, DC; Baucom, DH; Jacobson, NS (2001). "Understanding Infidelity: Correlates in a National Random Sample". مجلة علم النفس الأسري . 15 (4): 735–749. doi :10.1037/0893-3200.15.4.735. PMID  11770478. S2CID  20925417.
  49. ^ كليمنتس، م. (7 أغسطس 1994). الجنس في أمريكا اليوم: دراسة استقصائية وطنية جديدة تكشف كيف تتغير مواقفنا. مجلة باراد، 4-6.
  50. ^ Laumann, EO; Gagnon, JH; Michael, RT; Michaels, S. (1994). التنظيم الاجتماعي للجنسانية: الممارسات الجنسية في الولايات المتحدة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-46957-7.
  51. ^ Divale, W. (2000). Pre-Coded Variables for the Standard Cross-Cultural Sample, Volume I and II. Jamaica, NY: York College, CUNY. Distributed by World Cultures Archived 17 December 2008 at the Wayback Machine . انظر المتغير 170 والمتغير 171.
  52. ^ Murdock, GP; White, DR (1969). "Standard cross-cultural sample". Ethnology . 8 (4): 329–69. doi :10.2307/3772907. JSTOR  3772907.
  53. ^ "الموسوعة الكاثوليكية: الزنا". newadvent.org . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 10 مايو 2014 .
  54. ^ حفر، XLVIII، الجزء الأول، يوليو.
  55. ^ Codex Justin.، Digest، XLVIII، 5–13؛ Lecky، تاريخ الأخلاق الأوروبية، II، 313.
  56. ^ "قوانين الزواج الجوليانية". Unrv.com. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2011. تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2010 .
  57. ^ تثنية 22: 23-27
  58. ^ تثنية 22: 26
  59. ^ أ. كوغان، مايكل (أكتوبر 2010). "4. لا يجوز لك: العلاقات الزوجية المحرمة في الكتاب المقدس". الله والجنس. ما يقوله الكتاب المقدس حقًا (الطبعة الأولى). نيويورك، بوسطن: تويلف. مجموعة هاشيت للكتب. ص 102-103. رقم ISBN 978-0-446-54525-9تم الاسترجاع بتاريخ 5 مايو 2011 .
  60. ^ الموسوعة اليهودية، "الزنا"، جيفري إتش تيجاي
  61. ^ ab Phyllis Trible God and Sex: What the Bible Really Says Archived 6 أغسطس 2012 at the Wayback Machine Biblical Archaeology Review
  62. ^ 2 صموئيل 12: 13
  63. ^ 2 صموئيل 12: 11-12
  64. ^ كنوست، جينيفر رايت (25 يناير 2011). "الفصل الثاني". نصوص غير محمية: التناقضات المدهشة في الكتاب المقدس حول الجنس والرغبة. هاربر كولينز. ​​رقم ISBN 978-0-06-172558-6.
  65. ^ جاكوب ميلجروم ، تفسير التوراة - الأعداد ، جمعية النشر اليهودية (2003)، ص 399
  66. ^ التلمود البابلي، كيدوشين 76ب
  67. ^ "هل كان أوريا يهوديًا؟". مي يوديا . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2016. استرجاع 20 أكتوبر 2016 .
  68. ^ تومسون، جون ل. (29 مايو 2007). قراءة الكتاب المقدس مع الموتى. دار نشر Wm. B. Eerdmans. ص. 200. ISBN 9780802807533. تم أرشفة النسخة الأصلية في 27 ديسمبر 2019 . تم استرجاعها في 21 أكتوبر 2016 .
  69. ^ "شباث 56". التلمود البابلي . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .
  70. ^ موسى بن ميمون، كتاب الوصايا، التحريم 392 والملاحظة في نهاية التحريم 347، ترجمة عبرية وملاحظات الحاخام جوزيف كاباش، الموساد هاراف كوك، القدس 1971
  71. ^ موسى بن ميمون، مشناه توراه : قوانين السنهدرين 14:11
  72. ^ التلمود البابلي: كيتوفوث 30أ،ب
  73. ^ تلمود بافلي: سنهدرين 52ب، نحو الأسفل
  74. ^ لاويين 21: 9
  75. ^ تثنية 22: 24.
  76. ^ الطريقة اليهودية في الحب والزواج، الحاخام موريس لام، هاربر آند رو، سان فرانسيسكو، 1980
  77. ^ موسى بن ميمون ، مشناه توراه ، القضاة، قوانين الملوك والحروب، الفصل 7 (طبعة شابسي فرانكل، القدس - بني براك، 5762 (حوالي 2008، حقوق الطبع والنشر 1998))
  78. ^ المصدر=موسوعة يهودية، الطبعة الثانية، المجلد 15 "الزنا"، جيفري إتش تيجاي
  79. ^ ab Collins, RF (1992). "الوصايا العشر". في DN Freedman (محرر)، قاموس ييل للكتاب المقدس (المجلد 6، ص 386). نيويورك: دوبلداي
  80. ^ "الزنا". www.jewishvirtuallibrary.org . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2016 . تم الاسترجاع 20 سبتمبر 2016 .
  81. ^ "تعليم الكنيسة الكاثوليكية - الوصية السادسة". الفاتيكان. 29 أكتوبر 1951. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2002. اطلع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2013 .
  82. ^ ريمان ، آنا. فرويدنريتش ، دانيال (10 سبتمبر 2004). "Debatte über Untreue-Gesetz: Noch 1997 drohte Österreichs Ehebrechern Gefängnis". دير شبيغل .
  83. ^ المرأة والديمقراطية: أمريكا اللاتينية وأوروبا الوسطى والشرقية ، تحرير جين س. جاكيت، شارون ل. وولشيك، ص 62.
  84. ^ "الإطار القانوني الحالي: الزنا في الأرجنتين". impowr.org. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2015. تم استرجاعه في 26 فبراير 2015 .
  85. ^ "البرازيل والامتثال لاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة" (PDF) . 1 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 فبراير 2014.
  86. ^ "El Universal - - Adulterio ya no ser delito". eluniversal.com.mx . 18 يونيو 2013 مؤرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع 21 أكتوبر 2014 .
  87. ^ “المادة 276 مكرر – CODIGO PENAL FEDERAL”. مؤرشفة من الأصلي في 3 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 21 أكتوبر 2014 .
  88. ^ "موسايا 13:22". churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 15 يوليو 2019 .
  89. ^ "3 نافي 12:27". churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 15 يوليو 2019 .
  90. ^ "دليل الكتاب المقدس: الزنا". churchofjesuschrist.org. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع 2 مايو 2014 .
  91. ^ "ألما 30:10". churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 15 يوليو 2019 .
  92. ^ "سورة النور 24:1-2 - نحو فهم القرآن الكريم - تفسير ترجمة القرآن الكريم - تفهيم القرآن". www.islamicstudies.info . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2022 .
  93. ^ مشروع القرآن الكريم على الإنترنت، الجزء 24، أرشيف 29 يناير 2009 على موقع واي باك مشين .
  94. ^ "المسلمين الأميركيين بحاجة إلى التحدث علانية ضد انتهاكات الشريعة الإسلامية". Asmasociety.org. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2010. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2010 .
  95. ^ حديث مسلم 17:4192. وانظر أيضا: البخاري 6:60:79، البخاري 83:37، مسلم 17:4196، مسلم 17:4206، مسلم 17:4209، ابن إسحاق 970.
  96. ^ "الرأي العام الإسلامي منقسم بشأن حماس وحزب الله". تم استرجاعه في 2011-06-02. Pewglobal.org. 2 ديسمبر 2010. تم أرشفته من الأصل في 29 سبتمبر 2013. تم استرجاعه في 28 سبتمبر 2013 .
  97. ^ abc Wendy Doniger (1995). Lindsey Harlan and Paul B. Courtright (ed.). From the Margins of Hindu Marriage: Essays on Gender, Religion, and Culture. Oxford University Press. pp. 161–165. ISBN 978-0-19-508117-6. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  98. ^ من تأليف كليف لوتون؛ بيجي مورجان (2007). القضايا الأخلاقية في ستة تقاليد دينية. مطبعة جامعة إدنبرة. ص 22. ISBN 978-0-7486-2329-7. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . استرجاع 9 أكتوبر 2018 ."اقتباس: "تتخذ النصوص السنسكريتية أيضًا مواقف متباينة على نطاق واسع بشأن الزنا. يرى البعض أنه جريمة بسيطة: بعد الحيض وبعض التكفيرات، تتطهر المرأة مرة أخرى. قد يتعين على الزوج الزاني الخضوع لبعض التكفيرات البسيطة. لكن نصوصًا أخرى تدعو حتى إلى عقوبة الإعدام إما للرجل أو المرأة، اعتمادًا على وضع الطبقة."
  99. ^ ويندي دونيجر أوفلاهيرتي (1988). أصول الشر في الأساطير الهندوسية. موتيلال بانارسيداس. ص 7 مع الحاشية رقم 40. ISBN 978-81-208-0386-2. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  100. ^ ستيفاني جاميسون؛ جويل بريريتون (2014). كتاب ريجفيدا: مجموعة من ثلاثة مجلدات. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 566. رقم ISBN 978-0-19-972078-1. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2018 . استرجاع 22 يونيو 2018 .اقتباس، السنسكريتية أرشفة 20 سبتمبر 2020 في آلة Wayback . : अभ्रातरो न योषणो व्यन्तः पतिरिPO न janyo дуरेवाः . पापासः सन्तो अनृता असत्या इदं पदमजनता गभीरम् ॥५॥ الترجمة: "(أنت) تلاحقها (مثل العذارى بلا إخوة الذين يلاحقون (الرجال)، (أنت) من الطرق الشريرة مثل الزوجات اللواتي يخونن (أزواجهن)، على الرغم من كونهن أشرارًا وغير صادقين وغير صادقين، لقد أنجبت هذا المسار العميق
  101. ^ ريك ف. تالبوت (2005). التضحية المقدسة: النماذج الطقسية في الدين الفيدى والمسيحية المبكرة. دار نشر Wipf and Stock. ص 75. ISBN 978-1-59752-340-0. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . اطلع عليه بتاريخ 10 فبراير 2018 .
  102. ^ روشيه، لودو (2012). دراسات في القانون الهندوسي ودارماشاسترا . لندن نيويورك: أنثيم برس. ص 293-295. رقم ISBN 978-0-85728-550-8. OCLC  816549872.
  103. ^ نارادا؛ ريتشارد ويلفريد لاريفيير (2003). ناراداسمرتي. موتيلال بانارسيداس. ص. 9. رقم ISBN 978-81-208-1804-0. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 23 يونيو 2018 .
  104. ^ ويندي دونيجر (1995). ليندسي هارلان وبول ب. كورترايت (المحرر). من هوامش الزواج الهندوسي: مقالات عن الجنس والدين والثقافة. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 172-174. ISBN 978-0-19-508118-3. تم أرشفته من الأصل في 19 ديسمبر 2019 . تم استرجاعه في 26 أكتوبر 2018 .
  105. ^ آدم بولز (2007). دارما، والفوضى، والسياسة في الهند القديمة. بريل أكاديميك. ص 49-50 مع الحاشية 37، ص 54 مع الحاشية 52. رقم ISBN 978-90-04-15815-3. تم أرشفته من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . تم استرجاعه في 26 أكتوبر 2018 .
  106. ^ abc ستيفاني جاميسون (2018). باتريك أوليفيل ودونالد ر. ديفيس (المحرر). تاريخ أوكسفورد للهندوسية: القانون الهندوسي: تاريخ جديد لدارماشاسترا. مطبعة جامعة أوكسفورد. ص 139-140. ISBN 978-0-19-870260-3. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  107. ^ abc Rocher, Ludo (2012). Studies in Hindu law and Dharmaśāstra . London New York: Anthem Press. pp. 295–296. ISBN 978-0-85728-550-8. OCLC  816549872.
  108. ^ مانداغادي راما جويس (2015). القانون الهندي القديم: القيم الأبدية في مانو سمريتي. نشر القانون العالمي. ص 85-86. رقم ISBN 978-81-7534-259-0. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . اطلع عليه بتاريخ 16 يناير 2018 .
  109. ^ ab Patrick Olivelle (2004). The Law Code of Manu. Oxford University Press. pp. 194–195, 289 with notes on 11.177. ISBN 978-0-19-280271-2. تم أرشفته من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . تم استرجاعه في 8 أكتوبر 2018 .
  110. ^ باتريك أوليفيل (2005). قانون مانو. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 186. ISBN 978-0-19-517146-4. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019 . اطلع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2018 .
  111. ^ Vibhūti Bhūṣaṇa Miśra (1973). المعتقدات والممارسات الدينية في شمال الهند خلال فترة العصور الوسطى المبكرة. BRILL. ص. 110. ISBN 978-90-04-03610-9. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019 . استرجاع 20 أكتوبر 2018 .
  112. ^ باتريك أوليفيل (2004). قانون المانجو. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 203. ISBN 978-0-19-280271-2. تم أرشفته من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . تم استرجاعه في 8 أكتوبر 2018 .
  113. ^ ويندي دونيجر (1994). أرييل جلاكليش (محرر). معنى الأدارما. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 170-172 مع الحاشية رقم 6، اقتباس: "يقول مانو إن ممارسة الجنس مع زوجة الممثل ليست خطيئة". رقم ISBN 978-0-19-802448-4. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 6 أكتوبر 2018 .
  114. ^ قوانين مانو. ترجمة ويندي دونيجر. دار بنجوين للنشر. 1991. ص 190-191. ISBN 978-0-14-044540-4. تم أرشفته من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . تم استرجاعه في 9 أكتوبر 2018 .
  115. ^ "قوانين مانو الخامس". www.sacred-texts.com . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2023 .
  116. ^ "مانوسمريتي الفصل الخامس، قوانين مانو، الترجمة الإنجليزية". حقائق الهندوسية . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2023 .
  117. ^ طاقم Scroll (11 أغسطس 2022). "مانوسمريتي تمنح مكانة محترمة للنساء الهنديات، تقول قاضية المحكمة العليا في دلهي براثيبا إم سينغ". Scroll.in . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2023 .
  118. ^ "قوانين مانو وما تعنيه لمواطني راشترا الهندوسية". The Wire . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2023 .
  119. ^ ويندي دونيجر (1995). ليندسي هارلان وبول ب. كورترايت (المحرر). من هوامش الزواج الهندوسي: مقالات عن الجنس والدين والثقافة. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 163. ISBN 978-0-19-508117-6. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  120. ^ نارادا؛ ريتشارد ويلفريد لاريفيير (2003). ناراداسمرتي. موتيلال بانارسيداس. ص. 391. ردمك 978-81-208-1804-0. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 23 يونيو 2018 .
  121. ^ جولي، يوليوس تران (1876). ناراديا دارماساسترا لمؤسسات نارادا. --, ---، مراودولا بوراس. تروبنر وشركاه- لندن. ص 89.
  122. ^ روبرت لينجات؛ ج. دنكان م. ديريت (1973). القانون الكلاسيكي للهند. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 201 مع الحاشية رقم 56، لمعرفة أهمية النص وتاريخه، انظر الصفحات 104-105، 126-133 مع الحواشي. رقم ISBN 978-0-520-01898-3. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . استرجاع 26 أكتوبر 2018 .
  123. ^ من تأليف ويندي دونيجر (2016). فداء الكاماسوترا. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 13-14. رقم ISBN 978-0-19-049928-0. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 6 أكتوبر 2018 .
  124. ^ "Kamasutra - هل كان جزءًا من نصوصنا الدينية؟". www.speakingtree.in . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2023 .
  125. ^ روشيه، لودو (1985). "الكاماسوترا: موقف فاتسيانا تجاه دارما ودارماشاسترا". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 105 (3): 527. doi :10.2307/601526. JSTOR  601526.
  126. ^ ويندي دونيجر (1994). أرييل جلاكليش (محرر). معنى الأدارما. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 170-174. ISBN 978-0-19-802448-4. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 6 أكتوبر 2018 .
  127. ^ كاثرين إس كيه هول؛ سينثيا إيه جراهام (2012). السياق الثقافي للمتعة الجنسية والمشاكل: العلاج النفسي مع عملاء متنوعين. روتليدج. ص. 173. ISBN 978-1-136-22010-4. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . استرجاع 6 أكتوبر 2018 .اقتباس: "في هذه العقيدة [الهندوسية]، لا ينبغي تشريع الأمور الجنسية بل تُترك لحكم الأطراف المعنية، مع مراعاة قوانين وعادات المجتمع".
  128. ^ أ ب كارل أولسون (2007). الألوان المتعددة للهندوسية: مقدمة موضوعية تاريخية. مطبعة جامعة روتجرز. ص 261-262. ISBN 978-0-8135-4068-9. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  129. ^ جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM . مجموعة روزن للنشر. ص. 11. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  130. ^ ماريا هايم (2018). باتريك أوليفيل ودونالد ر. ديفيس (محرر). تاريخ أكسفورد للهندوسية: القانون الهندوسي: تاريخ جديد لدارماسترا. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 426-427. رقم ISBN 978-0-19-870260-3. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  131. ^ abcd Wendy Doniger O'Flaherty (1988). أصول الشر في الأساطير الهندوسية. Motilal Banarsidass. ص 288-291 مع الحواشي 83، 89، 101-102. ISBN 978-81-208-0386-2. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  132. ^ تريسي كولمان (2018). مانداكرانتا بوس (محرر). تاريخ أوكسفورد للهندوسية: الإلهة. مطبعة جامعة أوكسفورد. ص 117-119. رقم ISBN 978-0-19-107968-9. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  133. ^ ميشيل مافيسولي، «LA PROSTITUTION COMME «FORME» DE SOCIALITÉ»، Cahiers Internationaux de Sociologie، المجلد. 76، 1984، ص. 119-133 ISSN  0008-0276
  134. ^ باتانايك، ديفدوت (24 أبريل 2003). الأساطير الهندية: حكايات ورموز وطقوس من قلب شبه القارة . التقاليد الداخلية. ص 170. ISBN 978-0892818709.
  135. ^ من تأليف ويندي دونيجر أوفلاهيرتي (1988). أصول الشر في الأساطير الهندوسية. دار نشر موتيلال بانارسيداس . ص 33-34، رقم 102-103. رقم ISBN 978-81-208-0386-2. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  136. ^ ab Peter Harvey (2000). مقدمة في الأخلاق البوذية: الأسس والقيم والقضايا. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 71-74. ISBN 978-0-521-55640-8. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 . استرجاع 22 يونيو 2018 .
  137. ^ ab Goldman, Robert P. (1993). "التحول الجنسي، والجنس، والقلق في الهند التقليدية". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 113 (3): 377-381. doi :10.2307/605387. ISSN  0003-0279. JSTOR  605387.
  138. ^ دارماسينا؛ آر أوبييسيكيري (2001). صور النساء البوذيات: قصص من سادهارماراتنافاليا. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 213-218. رقم ISBN 978-0-7914-5111-3. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2019 . استرجاع 26 أكتوبر 2018 .
  139. ^ من تأليف خوسيه إجناسيو كابيزون (2017). الجنسانية في البوذية الكلاسيكية في جنوب آسيا. سايمون وشوستر. ص 454-455، الحاشية 1145. رقم ISBN 978-1-61429-368-2. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . استرجاع 23 يونيو 2018 .
  140. ^ خوسيه إجناسيو كابيزون (2017). الجنسانية في البوذية الكلاسيكية في جنوب آسيا. سايمون وشوستر. ص 44-45، الحواشي 79 و80. ISBN 978-1-61429-368-2. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 . استرجاع 23 يونيو 2018 .
  141. ^ Schoolcraft، معلومات تاريخية وإحصائية حول تاريخ وحالة وآفاق القبائل الهندية في الولايات المتحدة ، المجلد الأول، 236؛ المجلد الخامس، 683، 684، 686.
  142. ^ HH Bancroft ، الأجناس الأصلية في ولايات المحيط الهادئ في أمريكا الشمالية ، المجلد الأول، ص 514.
  143. ^ ABA aug Journal 1969 ، ص. 738، على Google Books
  144. ^ "صفحة جديدة 6". womenintheancientworld.com . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 5 يونيو 2014 .
  145. ^ Sperati, G (12 نوفمبر 2014). "بتر الأنف عبر التاريخ". Acta Otorhinolaryngol Ital . 29 (1): 44–50. PMC 2689568. PMID  19609383 . 
  146. ^ أحمد بن فضلان، ريتشارد نيلسون فراي، رحلة ابن فضلان إلى روسيا: مسافر من بغداد إلى نهر الفولجا في القرن العاشر ، ماركوس وينر للنشر، 2005، ص 34.
  147. ^ "السياق التاريخي - أصول جرائم الشرف / جرائم الشرف - في جميع أنحاء العالم / جرائم الشرف - في البلدان ذات الشريعة الإسلامية - فحص أولي لما يسمى بجرائم الشرف في كندا". Justice.gc.ca. 24 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2015. تم استرجاعه في 26 فبراير 2015 .
  148. ^ ماكراكين، 171.
  149. ^ ab [1] رابط أرشيف الويب
  150. ^ Bullough, Vern L. (1997). "Medieval Concepts of Fakery". Arthuriana . 7 (4): 5–15. doi :10.1353/art.1997.0049. JSTOR  27869285. S2CID  159806337.
  151. ^ “22. مارس 2005 – Vor 665 Jahren: Wiener Stadtrecht ordnet Pfählen für Ehebrecher an – Zeitgeschichtliches Archiv – WDR.de”. wdr.de . 21 آذار/مارس 2005 مؤرشفة من الأصلي في 9 أغسطس 2014 . تم الاسترجاع 29 يوليو 2014 .
  152. ^ شبيغل أونلاين، هامبورغ، ألمانيا (10 سبتمبر 2004). "Debatte über Untreue-Gesetz: Noch 1997 drohte Österreichs Ehebrechern Gefängnis". شبيغل على الانترنت . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2017 . تم الاسترجاع 29 يوليو 2014 .
  153. ^ "قوانين ولاية رود آيلاند العامة لعام 2012 :: العنوان 11 - الجرائم الجنائية :: الفصل 11-6 - تعدد الزوجات والزنا :: الفصل 11-6-2 - الزنا". مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع 2 سبتمبر 2017 .
  154. ^ "150 امرأة تواجه عقوبة الجلد بتهمة الزنا في جزر المالديف". Independent.co.uk . 22 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2017 .
  155. ^ ستيرلينج، جو. "ضرب 3 نساء بالعصا في ماليزيا بتهمة الزنا". CNN.com . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع 2 سبتمبر 2017 .
  156. ^ Jethro Mullen; Masoud Popalzai (4 نوفمبر 2015). "امرأة أفغانية تُرجم حتى الموت بتهمة الزنا". CNN. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع 2 سبتمبر 2017 .
  157. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل في 28 أغسطس 2017 . تم استرجاعها في 2 سبتمبر 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  158. ^ "الانتقاء الطبيعي في قانون الأسرة". Biojuris.com. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. استرجاع 26 فبراير 2015 .
  159. ^ "HUDOC - المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان". coe.int .
  160. ^ [2] تم أرشفته في 26 فبراير 2014 على موقع Wayback Machine
  161. ^ "تشويه الأعضاء التناسلية للإناث" مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين ، منظمة الصحة العالمية، فبراير 2010.
  162. ^ Strassman, BI (1992). "وظيفة المحرمات الشهرية بين شعب الدوجون: الدفاع ضد الخيانة الزوجية؟". الطبيعة البشرية . 3 (2): 89–131. doi :10.1007/bf02692249. PMID  24222401. S2CID  25712774.
  163. ^ ab "إلغاء تجريم الزنا والدفاعات". endvawnow.org . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2014. استرجاع 31 مارس 2014 .
  164. ^ مراجعة قانون سوفولك، صحة حظر الزنا الجنائي بعد قضية لورانس ضد تكساس ؛ ص 859 "يشير الافتقار إلى التنفيذ إلى الرأي السائد بأن موارد الشرطة من الأفضل إنفاقها في مكان آخر."[3] محفوظ في 18 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين
  165. ^ "منظمة العفو الدولية | أفغانستان: رفض الرجم والجلد وبتر الأطراف وغيرها من العقوبات التي كانت متبعة في عهد طالبان". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2014 . اطلع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2016 .
  166. ^ "الحقوق الجنسية والإنجابية مهددة في جميع أنحاء العالم". amnesty.org . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2014 . استرجاع 8 مايو 2014 .
  167. ^ "وثيقة - منظمة العفو الدولية - منظمة العفو الدولية". amnesty.org . 6 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2016 .
  168. ^ "Encyclopædia Britannica Online, "Adultery"". Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2011 . تم الاسترجاع 12 مايو 2011 .
  169. ^ "About.com Divorce Support, "لماذا تؤدي الخيانة الزوجية غالبًا إلى الطلاق؟"". About.com . تم الاسترجاع في 12 مايو 2011 .[ رابط ميت دائم ]
  170. ^ "المكتبة: النساء كحارسات للطهارة". catholicculture.org . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 12 مايو 2011 .
  171. ^ "علامات خيانة الزوج". Beatingjealousy.com. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع في 12 مايو 2011 .
  172. ^ "هل أنت المرأة الأخرى في علاقة غرامية". Essortment.com. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2012. تم الاسترجاع في 12 مايو 2011 .
  173. ^ "التغلب على علاقة غرامية باعتباري امرأة أخرى". Truthaboutdeception.com. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2011. تم الاسترجاع في 12 مايو 2011 .
  174. ^ "Amy Fisher". trutv.com. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2009. تم الاسترجاع 12 مايو 2011 .
  175. ^ "nasponline.org, Divorce: A Parents' Guide for Supporting Children". nasponline.org. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2011. تم الاسترجاع في 12 مايو 2011 .
  176. ^ Mkandawire, Elizabeth (2012). التنشئة الاجتماعية للمرأة الملاوية والتفاوض على ممارسة الجنس الآمن (أطروحة الماجستير). جامعة بريتوريا. hdl :2263/30079.
  177. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 27 فبراير 2014 . تم استرجاعها في 21 فبراير 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  178. ^ لانجين، تي تي (2005). "اختلال التوازن بين الجنسين فيما يتعلق بقدرة المرأة على التفاوض بشأن الحماية الذاتية ضد فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في بوتسوانا وجنوب أفريقيا". مجلة علوم الصحة الأفريقية . 5 (3): 188-197. PMC 1831928. PMID  16245988 . 
  179. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل في 25 أكتوبر 2013 . تم استرجاعها في 21 فبراير 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  180. ^ "إلغاء تجريم الزنا والدفاع عنه".
  181. ^ مجلس أوروبا، لجنة الوزراء، الجلسة العامة. "لجنة الوزراء - بشأن حماية المرأة من العنف".{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  182. ^ وفقًا لتقرير المقرر الخاص المقدم إلى الدورة الثامنة والخمسين للجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة (2002) بشأن الممارسات الثقافية في الأسرة التي تعكس العنف ضد المرأة (E/CN.4/2002/83): أشار المقرر الخاص إلى وجود قرارات متناقضة فيما يتعلق بالدفاع عن الشرف في البرازيل ، وأن الأحكام التشريعية التي تسمح بالدفاع الجزئي أو الكامل في هذا السياق يمكن العثور عليها في قوانين العقوبات في الأرجنتين والإكوادور ومصر وغواتيمالا وإيران وإسرائيل والأردن وبيرو وسوريا وفنزويلا والسلطة الوطنية الفلسطينية . [ 4] محفوظ في 25 مارس 2009 على موقع واي باك مشين
  183. ^ ماهر، أحمد (20 يونيو 2013). "العديد من المراهقين في الأردن "يدعمون جرائم الشرف". بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 21 يونيو 2018 .
  184. ^ "BBC NEWS - أوروبا - تحدي جريمة "الشرف" في تركيا". bbc.co.uk . 19 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2019. تم الاسترجاع 28 أغسطس 2014 .
  185. ^ "قاعدة بيانات الأمين العام بشأن العنف ضد المرأة". Sgdatabase.unwomen.org. 29 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2013. اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2013 .
  186. ^ "سوريا: لا استثناءات لجرائم الشرف". هيومن رايتس ووتش. 28 يوليو/تموز 2009. مؤرشف من الأصل في 6 يناير/كانون الثاني 2012. اطلع عليه بتاريخ 8 ديسمبر/كانون الأول 2011 .
  187. ^ "الاعتقاد بأن جرائم الشرف "مبررة" لا تزال سائدة بين الجيل القادم في الأردن، دراسة تظهر ذلك". جامعة كامبريدج . 20 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 19 يونيو 2014 .
  188. ^ "العمل على القضاء على الجرائم المرتكبة ضد المرأة باسم الشرف" (PDF) . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 فبراير 2008 . تم استرجاعه في 8 فبراير 2008 .
  189. ^ "نساء أبو غانم يتحدثن ضد جرائم القتل المتسلسلة بدافع الشرف". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2007. استرجاع 23 فبراير 2007 .
  190. ^ "آلاف النساء يُقتلن من أجل "شرف العائلة"". nationalgeographic.com . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2015 . تم استرجاعه في 27 سبتمبر 2014 .
  191. ^ رابس، دينيس؛ وينبرغ، لوين (ديسمبر 1999). "فحص الهالخا والقضايا اليهودية والقانون العلماني". القانون اليهودي: المذكرات القانونية . إيرا كاسدان. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2009. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2009 .
  192. ^ ومن الأمثلة على ذلك:
    • "رجم امرأة صومالية بتهمة الزنا". بي بي سي نيوز . 18 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2010. تم استرجاعه في 24 يونيو 2010 .
    • روبرت تيت؛ نوشين حسيني (21 يوليو/تموز 2008). "ثماني نساء ورجل يواجهون عقوبة الرجم في إيران بتهمة الزنا". الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر/أيلول 2013. تم استرجاعه في 24 يونيو/حزيران 2010 .
    • "رجم رجلين حتى الموت بتهمة الزنا في إيران".
    • "طالبان تقتل زوجين أفغانيين زناة". بي بي سي نيوز . 16 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2018. تم استرجاعه في 21 يونيو 2018 .
    • [5] امرأة تُرجم حتى الموت في شمال أفغانستان | ثم تُلقى صخرة على رأسها، ويُغمر البرقع الذي ترتديه بالدماء، ثم تنهار داخل الحفرة في موقع واي باك مشين (أرشيف 2012-01-12)
    • سميث، ديفيد (31 مايو/أيار 2012). "امرأة سودانية حُكِم عليها بالرجم بتهمة الزنا". الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير/شباط 2017. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر/كانون الأول 2016 .
    • [6] الإسلاميون: رجم شخصين حتى الموت لارتكابهما الزنا في مالي على موقع واي باك مشين (أرشيف 2012-09-04)
    • [7] يواجه زوجان باكستانيان تهديدًا بالرجم حتى الموت بعد إدانتهما بالزنا في موقع Wayback Machine (تم أرشفته في 2017-03-05)
  193. ^ فاسواني، كاريشما (6 أغسطس 2010). "جلد خمسة أشخاص في إندونيسيا على الرغم من الاحتجاجات من أجل حقوق الإنسان". بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2018. تم استرجاعه في 21 يونيو 2018 .
  194. ^ أرشيا خولار (1 مايو 2014). "بروناي تتبنى الشريعة وسط احتجاجات دولية". سي إن إن . أرشفة من الأصل في 8 مايو 2014. تم استرجاعه في 8 مايو 2014 .
  195. ^ إيثيراجان، أنباراسان (2 فبراير 2011). "اعتقال أربعة أشخاص بعد "جلد" فتاة بنغلاديشية حتى الموت". بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2019. تم استرجاعه في 21 يونيو 2018 .
  196. ^ أنباراسان، إيثيراجان (9 فبراير 2011). "قرية بنغلاديشية تهتز بعد وفاة فتاة جلدت". بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2018. تم استرجاعه في 21 يونيو 2018 .
  197. ^ "ويلز وجد مذنبًا بقتل عشيقته". thestar.com . 31 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع 23 أغسطس 2017 .
  198. ^ سبنسر س. هسو (22 مارس 2013). "ضابط شرطة في واشنطن العاصمة محكوم عليه بالسجن مدى الحياة لقتله عشيقته وابنته". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2017 .
  199. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل في 4 مارس 2016 . تم استرجاعها في 6 مايو 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  200. ^ "بورتوريكو: قرار مثير للجدل بشأن العنف المنزلي · جلوبال فويسز". جلوبال فويسز . 3 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع 29 سبتمبر 2015 .

قراءة إضافية

  • الوسائط المتعلقة بالزنا في ويكيميديا ​​كومنز
  • ماكراكين، بيجي (1998). رومانسية الزنا: الملكية والانتهاك الجنسي في الأدب الفرنسي القديم . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 0-8122-3432-4 . 
  • ماتيوز، ج. مواعدة رجل متزوج: مذكرات من "نساء أخريات" . 2008. ISBN 1-4404-5004-8 . 
  • أفضل الممارسات: قوانين الأسرة التقدمية في الدول الإسلامية (أغسطس/آب 2005)
  • مولتروب، ديفيد جيه. (1990). الأزواج والزوجات والعشاق. نيويورك: مطبعة جيلفورد.
  • جلاس، إس بي؛ رايت، تي إل (1992). "مبررات العلاقات خارج نطاق الزواج: العلاقة بين المواقف والسلوكيات والجنس". مجلة أبحاث الجنس . 29 (3): 361-387. doi :10.1080/00224499209551654.
  • جودي، جاك (1956). "نهج مقارن لسفاح القربى والزنا". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 7 (4): 286-305. doi :10.2307/586694. JSTOR  586694.
  • بيتمان، ف. (1989). الأكاذيب الخاصة. نيويورك: شركة دبليو دبليو نورتون.
  • روبين، أيه إم؛ آدامز، جيه آر (1986). "نتائج الزيجات المفتوحة جنسيًا". مجلة أبحاث الجنس . 22 (3): 311-319. doi :10.1080/00224498609551311.
  • فوغان، ب. (1989). أسطورة الزواج الأحادي. نيويورك: مطبعة نيو ماركت.
  • بلو، أدريان جيه؛ هارتنيت، كيلي (أبريل 2005). الخيانة الزوجية في العلاقات الملتزمة الجزء الأول: مراجعة منهجية. مجلة العلاج الزوجي والعائلي. الخيانة الزوجية في العلاقات الملتزمة الجزء الأول: مراجعة منهجية | مجلة العلاج الزوجي والعائلي | ابحث عن مقالات في BNET على findarticles.com
  • بلو، أدريان جيه؛ هارتنيت، كيلي (أبريل 2005). الخيانة الزوجية في العلاقات الملتزمة الجزء الثاني: مراجعة موضوعية. مجلة العلاج الزوجي والعائلي. الخيانة الزوجية في العلاقات الملتزمة الجزء الثاني: مراجعة موضوعية | مجلة العلاج الزوجي والعائلي | ابحث عن مقالات في BNET على findarticles.com
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الزنا .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adultery&oldid=1252497777"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate