الجوهرية التعليمية

الجوهرية التربوية فلسفة تعليمية يؤمن أتباعها بضرورة إتقان الأطفال للمواد الدراسية الأساسية التقليدية. يهدف هذا المذهب الفلسفي إلى غرس "جوهر" المعرفة الأكاديمية في الطلاب، من خلال العودة إلى الأساسيات. تضمن الجوهرية نقل الحكمة المتراكمة لحضارتنا، كما تُدرَّس في التخصصات الأكاديمية التقليدية، من المعلم إلى الطالب. تشمل هذه التخصصات القراءة والكتابة والأدب واللغات الأجنبية والتاريخ والرياضيات واللغات الكلاسيكية والعلوم والفنون والموسيقى . علاوة على ذلك ، يهدف هذا النهج التقليدي إلى تنمية العقل وتعزيز التفكير المنطقي وضمان ثقافة مشتركة .

الجوهرية هي منهج تعليمي محافظ نسبياً ، يسعى إلى تزويد الطلاب بمعرفة المجتمع والحضارة من خلال منهج أساسي. يشمل هذا المنهج الأساسي مجالاتٍ مثل دراسة البيئة المحيطة، والقوانين الطبيعية الأساسية ، والتخصصات التي تُعزز حياةً أكثر سعادةً وتعليماً. ^{[ 1 ]} كما تُدمج مجالات أخرى غير تقليدية باعتدال لتحقيق التوازن في التعليم. يهدف أصحاب هذا المنهج إلى غرس "أساسيات" المعرفة الأكاديمية ، والوطنية ، وتنمية الشخصية لدى الطلاب من خلال مناهج تقليدية (أو العودة إلى الأساسيات). وذلك لتعزيز التفكير المنطقي، وتنمية العقل، وضمان ثقافة مشتركة لجميع المواطنين. ^{[ 2 ]}

تُعدّ النزعة الجوهرية الفلسفة الأكثر شيوعاً في الفصول الدراسية الأمريكية اليوم. ويمكن ملاحظة آثارها في التعلم المنظم الذي يتمحور حول المعلمين والكتب المدرسية ، بالإضافة إلى الواجبات والتقييمات الدورية.

بدأت الحركة الجوهرية لأول مرة في الولايات المتحدة في عام 1938. في أتلانتيك سيتي ، نيو جيرسي ، اجتمعت مجموعة لأول مرة تسمى "لجنة الجوهريين للنهوض بالتعليم". ^{[ 6 ]} وكان تركيزهم على إصلاح النظام التعليمي ليصبح نظامًا قائمًا على العقلانية .

ظهر مصطلح "الجوهرية" لأول مرة في كتاب "مقدمة في فلسفة التربية " لمايكل جون ديمياشكيفيتش. ^{[ 7 ]} في كتابه، وصف ديمياشكيفيتش بعض التربويين (بمن فيهم ويليام سي. باجلي ) بأنهم "جوهريون". وقارن ديمياشكيفيتش بين الجوهريين ووجهات النظر المختلفة لرابطة التعليم التقدمي . ووصف كيف بشر التقدميون بـ"مذهب المتعة في التغيير"، بينما شدد الجوهريون على المسؤولية الأخلاقية للإنسان عن أفعاله، وتطلعوا إلى مبادئ سلوكية ثابتة (شبه ديمياشكيفيتش هذه المناقشات بتلك التي دارت بين سقراط والسفسطائيين في الفلسفة اليونانية). ^{[ 7 ]} في عام 1938، اجتمع باجلي مع تربويين آخرين، حيث ألقى باجلي خطابًا فصّل فيه النقاط الرئيسية لحركة الجوهرية، وانتقد التعليم العام في الولايات المتحدة. ومن بين النقاط التي أشار إليها باجلي أن الطلاب في الولايات المتحدة لا يحصلون على تعليم على نفس مستوى الطلاب في أوروبا من نفس العمر. ^{[ 7 ]}

ظهر فرع حديث ضمن المدرسة الفكرية الجوهرية يُعرف باسم "الجوهرية الجديدة". وقد برز هذا الفرع في ثمانينيات القرن الماضي كرد فعل على المُثُل الجوهرية في ثلاثينيات القرن الماضي، وعلى انتقادات الخمسينيات ودعاة التعليم في السبعينيات، وذلك في محاولة لتهدئة المشكلات التي كانت تواجه الولايات المتحدة آنذاك. ^{[ 8 ]} ويتمثل أبرز تغيير في هذه المدرسة الفكرية في دعوتها إلى إنشاء تخصص جديد، هو علم الحاسوب.

تأسست مدارس المعرفة الأساسية على فلسفة إي دي هيرش الجوهرية . ورغم صعوبة الحفاظ على منهج جوهري صارم ، فإن الهدف الرئيسي لهذه المدارس هو بناء قاعدة معرفية مشتركة لجميع المواطنين. ولتحقيق ذلك، تتبع هذه المدارس منهجًا وطنيًا، متخصصًا في المحتوى، ويركز على المعلم. كما يسمح منهج المعرفة الأساسية ببعض التعديلات المحلية التي تتجاوز المنهج الأساسي. وتتمثل الأهداف المنهجية الرئيسية في التميز الأكاديمي واكتساب المعرفة، ويخدم هذا الهدف معلمون متمكنون في مجالات تخصصهم. ^{[ 10 ]}

نظرًا لأن المنهج الجوهري يتمحور حول المعلم إلى حد كبير، فإن دور الطالب غالبًا ما يُثار حوله التساؤل. ففي الفصل الدراسي الذي يتبنى هذا المنهج، يُفترض أن المعلم هو من يصمم المنهج الدراسي للطلاب بناءً على المواد الأساسية. علاوة على ذلك، فهو من يُنفذ المنهج ويضع المعايير التي يجب على الطلاب استيفاؤها. وقد يُضعف دور المعلم التقييمي اهتمام الطلاب بالدراسة. ^{[ 11 ]} ونتيجة لذلك، يبدأ الطلاب في تبني دور سلبي في تعليمهم، إذ يُجبرون على استيفاء هذه المعايير واكتساب هذه المعلومات. ^{[ 12 ]}

علاوة على ذلك، ثمة تكهنات بأن التعليم الجوهري يُسهم في تعزيز التخلف الثقافي . ^{[ 12 ]} تتسم هذه الفلسفة التعليمية بطابع تقليدي للغاية، إذ تركز على نقل المعرفة الثقافية عبر التخصصات الأكاديمية. وبالتالي، يُجبر الطلاب على التفكير بمنطق الثقافة السائدة، وغالبًا ما يُهمل الإبداع الفردي والبحث النقدي، بل ويُثبطان تمامًا.

• النزعة التربوية الدائمة