الشخصية الأخلاقية

الشخصية الأخلاقية ( المشتقة من كلمة charaktêr ) هي تحليل للصفات الأخلاقية الثابتة للفرد . يمكن لمفهوم الشخصية أن يعبر عن مجموعة متنوعة من السمات، بما في ذلك وجود أو غياب فضائل مثل التعاطف والشجاعة والثبات والصدق والولاء ، أو السلوكيات والعادات الحسنة ؛ وتُعد هذه السمات أيضًا جزءًا من المهارات الشخصية للفرد .

يشير مفهوم الشخصية الأخلاقية إلى مجموعة من الصفات التي تميز فرداً عن آخر - على الرغم من أنه على المستوى الثقافي، يمكن القول إن مجموعة السلوكيات الأخلاقية التي تلتزم بها جماعة اجتماعية ما توحدها وتحددها ثقافياً على أنها متميزة عن غيرها. 

يُعرّف عالم النفس لورانس بيرفين الشخصية الأخلاقية بأنها "ميلٌ للتعبير عن السلوك بأنماط وظيفية متسقة عبر مجموعة متنوعة من المواقف". ^{[ 1 ]} وتشير الفيلسوفة ماري آي. جورج إلى الشخصية الأخلاقية بأنها "مجموع عادات الفرد وميوله الأخلاقية". ^{[ 2 ]} وقال أرسطو: "يجب أن نعتبر اللذة أو الألم الناتج عن الأفعال دليلاً على حالات الشخصية". ^{[ 3 ] : II.3}

كلمة "شخصية" مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة " charaktêr "، والتي كانت تشير إلى علامة محفورة على العملة. لاحقًا، أصبحت تعني نقطة تميز شيئًا عن غيره. ^{[ 4 ]} هناك منهجان عند تناول الشخصية الأخلاقية: الأخلاق المعيارية، التي تتضمن معايير أخلاقية تُظهر السلوك الصحيح والخاطئ، وهي اختبار للسلوك السليم وتحديد الصواب والخطأ. أما الأخلاق التطبيقية، فتتضمن قضايا محددة ومثيرة للجدل ، إلى جانب خيار أخلاقي، وغالبًا ما تشمل مواقف يكون فيها الناس إما مؤيدين أو معارضين للقضية. ^{[ 4 ]}

في عام 1982، اقترح كامبل وبوند المصادر الرئيسية التالية التي تؤثر على الشخصية والتطور الأخلاقي: الوراثة ، وتجارب الطفولة المبكرة، والقدوة من قبل البالغين المهمين والشباب الأكبر سناً، وتأثير الأقران ، والبيئة المادية والاجتماعية العامة ، ووسائل الاتصال ، وتعاليم المدارس والمؤسسات الأخرى، والمواقف والأدوار المحددة التي تستدعي السلوك المقابل. ^{[ 5 ]}

في المجال العسكري، تُعتبر الشخصية ذات أهمية بالغة في مجال تطوير القيادة . لا ينبغي للقادة العسكريين أن يكتفوا بمعرفة القيم الأخلاقية نظرياً، بل يجب عليهم تجسيد هذه القيم. ^{[ 6 ]} يُتوقع من القادة العسكريين أن يكونوا قدوة حسنة، وأن يُظهروا القيم والسلوكيات التي يتوقعون من مرؤوسيهم اتباعها. يواجه القادة العسكريون قضايا أخلاقية بالغة الأهمية، ولذا فإن امتلاك شخصية أخلاقية قوية أمرٌ حاسم لاتخاذ هذه القرارات، لا سيما عندما تؤثر عواقب هذه القرارات على حياة من هم تحت قيادتهم. ^{[ 7 ]}

تقدم موسوعة ستانفورد للفلسفة سردًا تاريخيًا لبعض التطورات المهمة في المناهج الفلسفية المتعلقة بالشخصية الأخلاقية. ويُولي الكتاب اهتمامًا كبيرًا لآراء أفلاطون وأرسطو وكارل ماركس ، نظرًا لاعتمادهم جميعًا على مفهوم الشخصية الأخلاقية الذي ورثوه عن الإغريق . ويتبنى ماركس رؤية أرسطو القائلة بأن الفضيلة وحسن الخلق يرتكزان على الشعور بتقدير الذات والثقة بالنفس .

اعتقد أفلاطون أن النفس تنقسم إلى ثلاثة أجزاء من الرغبة: العقلانية ، والشهوانية، والعاطفية. ^{[ ٨ ]} ولكي نتحلى بالأخلاق الحميدة، يجب أن نفهم ما يُسهم في خيرنا العام، وأن نُهذّب رغباتنا العاطفية والشهوانية تهذيبًا سليمًا، حتى تتوافق مع توجيهات الجزء العقلاني من النفس. ووفقًا لأفلاطون، ترتبط الأخلاق الحميدة ارتباطًا وثيقًا بفهم ما يُسهم في الخير العام. إن الجمع بين العقل والحكمة يُتيح للأفراد إدراك حقيقة الخير.

يخبرنا أرسطو أن هناك أناسًا يتسمون بالفضائل - فضائل الفكر وفضائل الشخصية. وعبارته عن فضائل الشخصية - êthikai aretai - تُترجم عادةً إلى الفضيلة الأخلاقية أو الفضيلة الأخلاقية. عندما نتحدث عن فضيلة أخلاقية أو فضيلة في الشخصية، فإن التركيز ينصب على مجموعة الصفات التي تجعل الفرد شخصًا جديرًا بالإعجاب الأخلاقي. ^{[ 8 ]} يُعرّف أرسطو الشخصية الفاضلة في الكتاب الثاني من كتاب الأخلاق النيقوماخية : "فضيلة الشخصية، إذن، هي حالة تتعلق بالاختيار، وتقع في الوسط بالنسبة لنا، ويُحدد هذا الوسط بالعقل وبالطريقة التي يُحددها بها صاحب الحكمة العملية . وهي وسط بين رذيلتين ، إحداهما تعتمد على الإفراط والأخرى تعتمد على النقص ". ^{[ 3 ] : II.6} يرى أرسطو أن حسن الخلق يقوم على استجابتين نفسيتين طبيعيتين يمر بهما معظم الناس دون صعوبة: ميلنا إلى الاستمتاع بالنشاط الذي يحقق الذات، وميلنا إلى تكوين مشاعر ودية تجاه الآخرين في ظروف معينة. وبناءً على رأيه، فإن كل فرد تقريبًا قادر على أن يصبح أفضل، وهو مسؤول عن الأفعال التي تعبر (أو يمكن أن تعبر) عن شخصيته. ^{[ 8 ]}

قال أبراهام لينكولن ذات مرة إن الشخصية تشبه الشجرة والسمعة تشبه ظلها . "الظل هو ما نتصوره عنها؛ أما الشجرة فهي الشيء الحقيقي. " ^{[ 9 ]}

في عام 1919، كتب ألبرت أينشتاين في رسالة إلى صديقه، الفيزيائي الهولندي هندريك لورنتز ، عن خيبة أمله إزاء العواقب اللاإنسانية للحرب العالمية الأولى . وأشار إلى أنه "يجب أن نتذكر أن الصفات الأخلاقية للبشر، في المتوسط، لا تختلف اختلافًا كبيرًا من بلد إلى آخر". ^{[ 10 ]}

يُعرَّف الطابع المسيحي أيضًا بأنه إظهار " ثمار الروح القدس ": المحبة، والفرح، والسلام، والصبر، واللطف، والصلاح، والإيمان، والوداعة، وضبط النفس. ^{[ 12 ]} وتؤكد عقائد النعمة والفساد الكامل أنه - بسبب الخطيئة الأصلية - لم يكن بإمكان البشرية، كليًا أو جزئيًا، أن تكون صالحة دون تدخل الله؛ وإلا، ففي أحسن الأحوال، لا يمكن للمرء إلا أن يقلد السلوك الصالح لأسباب أنانية.

يولي الدين الإسلامي اهتماماً بالغاً بالأخلاق، وهو ما يتجلى في العديد من تعاليمه. ويؤمن المسلمون إيماناً راسخاً بأن المجتمع ككل قادر على تنمية قيم الفضيلة. وتشير بعض الكتابات إلى أن على جميع المسلمين واجب إظهار الحق ومنع الشر. ^{[ 13 ]} كما أن الإيمان بالله شرط أساسي للسلوك الأخلاقي القويم، وهو ما يتجلى أيضاً في العديد من التعاليم. ^{[ 14 ]}

يرتبط الدين والأخلاق ارتباطًا وثيقًا، ^{[ 15 ]} إلا أنهما ليسا مترادفين. فبينما يعتمد الدين على الأخلاق، قد تختلف العلاقة بينهما باختلاف الثقافات والمعتقدات والأفراد. وهناك العديد من الأديان، كالمسيحية والإسلام والهندوسية، التي تُزوّد ​​أتباعها بمبادئ أخلاقية، مع التركيز على تلك الواردة في نصوصها المقدسة. ومع ذلك، من المهم إدراك أن المعتقدات الفردية قد تختلف عن المعتقدات الدينية، مما يُسهم في تعقيد الشخصية الأخلاقية. ^{[ 16 ]}

أُجريت العديد من التجارب لمحاولة فحص الشخصية الأخلاقية تجريبياً. ^{[ 17 ]}

في تجربة أُجريت في الولايات المتحدة عام ١٩٨٥، تأثر قرار أخلاقي اتخذه الأفراد بالعثور على عشرة سنتات في كابينة هاتف عمومية . أظهرت النتائج أن ٨٧٪ من المشاركين الذين عثروا على عشرة سنتات في الكابينة أرسلوا ظرفًا مغلقًا ومُعنونًا كان قد تُرك هناك عن طريق الخطأ، بينما لم يُقدم المساعدة سوى ٤٪ ممن لم يعثروا على عشرة سنتات. ^{[ ١٨ ]} يشير هذا إلى أن عوامل الصدفة العابرة قد تكون أكثر أهمية من الصفات الأخلاقية الثابتة في قرار الفرد بمساعدة الآخرين. يثير جون إم. دوريس مسألة الصلاحية البيئية - هل تعكس نتائج التجارب الظواهر الموجودة في السياقات الطبيعية ؟ وهو يُقر بأن هذه النتائج تُخالف حدس معظمنا فيما يتعلق بالتفكير في السلوك ذي الصلة الأخلاقية. ^{[ ١٩ ]}

في تجربة أخرى، طُلب من طلاب جامعة كورنيل التنبؤ بسلوكهم عند مواجهة إحدى المعضلات الأخلاقية المتعددة، ثمّ التنبؤ بسلوك زملائهم . وتكررت توقعاتهم بأنهم سيكونون أكثر سخاءً ولطفًا من غيرهم. ومع ذلك، عند وضعهم في المعضلة الأخلاقية، لم يتصرف المشاركون بالسخاء أو اللطف الذي توقعوه. من الناحية النفسية ، نجح المشاركون في التجربة في توقع المعدل الأساسي للسلوك الأخلاقي، وتنبأوا بدقة بمدى تكرار تضحية الآخرين بأنفسهم بشكل عام . ^{[ 19 ]}

يمكن الاستعانة بدراسة أجراها فيليب زيمباردو في سبعينيات القرن الماضي بعنوان " تجربة سجن ستانفورد " ^{[ 20 ]} لتسليط الضوء على تأثير الأدوار السلطوية على الشخصية الأخلاقية. في هذه الدراسة، تم توزيع طلاب جامعيين عشوائيًا على أدوار سجين عاجز أو حارس في موقع سلطة. وطُلب من المشاركين الانغماس التام في أدوارهم الموكلة إليهم. وُضعت للحراس قواعد قليلة، وسُمح لهم بوضع العديد من القواعد الخاصة بهم. أُوقفت التجربة مبكرًا بسبب ظهور علامات إساءة معاملة من قبل الحراس، فضلًا عن معاناة السجناء من ضائقة نفسية. أظهرت الدراسة كيف يمكن للأدوار السلطوية أن تربط السلوكيات الضارة بالأفراد العاديين، مما يؤثر على شخصياتهم الأخلاقية. وقد وُجهت انتقادات إلى الصلاحية العلمية لهذه التجربة .

• التربية الأخلاقية – مصطلح شامل يستخدم لوصف مجموعة متنوعة من الأنظمة التعليمية 
• الأخلاق – دراسة فلسفية للأخلاق 
• القدرة على اتخاذ القرارات الأخلاقية – القدرة على إصدار الأحكام الأخلاقية 
• التحسين الأخلاقي – استخدام التكنولوجيا الحيوية لتحسين شخصية الفرد 
• الهوية الأخلاقية – مفهوم في علم النفس الأخلاقي 
• علم النفس الأخلاقي – مجال دراسة متعدد التخصصات 

• بلوم، لورانس (2003). "مراجعة لكتاب دوريس: انعدام الشخصية "، مراجعات نوتردام الفلسفية .
• هومياك، مارسيا (2008). "الشخصية الأخلاقية" ، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة الخريف)، إدوارد ن. زالتا (محرر).

• اقتباسات متعلقة بالشخصية على موقع ويكي الاقتباس