الكنيسة الأسقفية في الفلبين

عندما تنازلت الولايات المتحدة عن الفلبين من إسبانيا عام ١٨٩٨، فُتحت الجزر الفلبينية أمام البعثات التبشيرية البروتستانتية الأمريكية. وتم إبرام اتفاقية تعاون بين الطوائف البروتستانتية لتقسيم الجزر. إلا أن البروتستانت الأسقفيين والسبتيين لم ينضموا إلى الاتفاقية لأنهم كانوا يرغبون في التوجه إلى مناطق أخرى في الفلبين.

بدأت الكنيسة الأسقفية في الفلبين فعلياً مع أول قداس أقامته في الفلبين القس تشارلز بيرس، وهو قسيس تابع للكنيسة الأسقفية في القوات المسلحة الأمريكية التي احتلت مانيلا عام ١٨٩٨. أُقيم هذا القداس في ٤ سبتمبر ١٨٩٨ للأمريكيين وغيرهم من المقيمين الناطقين بالإنجليزية في مانيلا. أما أول قداس أقامته الكنيسة الأسقفية للفلبينيين فقد أُقيم في ٢٥ ديسمبر ١٨٩٨، يوم عيد الميلاد.

في أبريل/نيسان 1899، وصل هيو نذركوت وجيمس سمايلي من أخوية القديس أندرو لمساعدة القساوسة الأمريكيين في عملهم. وفي سبتمبر/أيلول من العام نفسه، زار فريدريك ر. غريفز، الذي كان يشغل آنذاك منصب أسقف شنغهاي في الصين ، مانيلا. عُيّن غريفز للإشراف على العمل الكنسي الأمريكي في الفلبين، ثم أصبح لاحقًا أسقفًا مسؤولًا، وأقام صلوات في منزل زوجين بريطانيين. قام بتثبيت خمسة أشخاص ناطقين بالإنجليزية، ونصح رعيته ببناء كنيسة. كما استقبل أول سبعة فلبينيين في الكنيسة الأسقفية.

أُجريت أولى مراسم التعميد في مانيلا عام 1900 على يد القس جون مارفين، التابع للجيش الأمريكي، حيث عمّد ثلاثة مواطنين يتحدثون لغة أموي، ثم 12 آخرين بحلول نهاية العام. وقد مثّلت هذه المعموديات بداية رسمية للعمل التبشيري للكنيسة الأسقفية بين الصينيين في مانيلا.

بدأت المنطقة كمركزٍ للتوعية تابعٍ لقساوسة الكنيسة الأسقفية في القوات المسلحة الأمريكية المحتلة للفلبين، ووضعت مؤقتًا تحت إشراف الأسقف فريدريك غريفز. ثم أُنشئت رسميًا كمنطقة تبشيرية لجزر الفلبين تابعة للكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة (PECUSA) بموجب المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الذي عُقد في سان فرانسيسكو في الفترة من 4 إلى 11 أكتوبر 1901. وانتخب المؤتمر نفسه القس تشارلز هنري برنت أسقفًا. وفي ديسمبر 1901، رُسِّم برنت وأصبح أول أسقف للمنطقة التبشيرية التابعة للكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة. وخلفه الحاكم فرانك موشر ، الذي خدم من عام 1920 إلى عام 1941.

منذ 11 أكتوبر 1901، عندما تم تأسيس الكنيسة رسميًا في الفلبين، استغرقت الكنيسة ما يقرب من 36 عامًا لإنتاج أول رجال دين فلبينيين لها مع رسامة إدواردو لونغيد وألبرت ماسفير ومارك سولوين إلى رتبة الشمامسة المقدسة في 25 يناير 1937. واستغرق الأمر 22 عامًا أخرى لإنتاج أول أسقف فلبيني للكنيسة الأسقفية مع تكريس بينيتو سي. كابانبان كأسقف مساعد في 24 فبراير 1959.

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٣٧، أُعيد تسمية المنطقة التبشيرية لجزر الفلبين إلى الكنيسة الأسقفية الفلبينية (PEC) بقرار من مجلس أساقفة المؤتمر العام لكنيسة الأساقفة الأسقفية الأمريكية (PECUSA) في سينسيناتي. مثّل هذا تحولًا في وضع الكنيسة الفلبينية من منطقة تبشيرية إلى أبرشية تابعة لكنيسة الأساقفة الأسقفية الأمريكية. بعد أربعة وثلاثين عامًا (في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٧١)، وافقت كنيسة الأساقفة الأسقفية الأمريكية على طلب الكنيسة الأسقفية الفلبينية بتقسيم الأبرشية الوحيدة إلى ثلاث أبرشيات: أبرشيات وسط وشمال وجنوب الفلبين. وكان لكل أبرشية أسقف فلبيني، وهم: الأسقف كابانبان، والأسقف إدواردو لونغيد، والأسقف كونستانسيو مانغوراماس، على التوالي.

كانت أبرشية الكنيسة الأسقفية الأوروبية (PEC)، المؤلفة من ثلاث أبرشيات، منظمة وتعمل كإقليم كنسي ضمن الكنيسة الأنجليكانية . إلا أنه على عكس الأقاليم الكنسية الأخرى، لم يكن لأبرشية الكنيسة الأسقفية الأوروبية سلطة متروبوليتانية لأنها كانت لا تزال تحت ولاية أبرشية الكنيسة الأسقفية الأوروبية في الولايات المتحدة الأمريكية (PECUSA). واعتُبرت الأبرشيات الثلاث أبرشيات تابعة لكل من أبرشية الكنيسة الأسقفية الأوروبية والكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية (ECUSA).

بصفتها أبرشية، كان لدى أبرشية PEC دستورها وقوانينها الخاصة، ومجلسها الوطني، ومؤتمرها الوطني الذي يعقد كل سنتين، ومجلس الأساقفة، ومكتبها الوطني، من بين أمور أخرى.

في الأول من مايو عام 1990، تم فصل الكنيسة الأسقفية الفلبينية رسميًا عن الكنيسة الأسقفية الأمريكية وتم تدشينها ككنيسة مستقلة لتأخذ مكانها كمقاطعة كنسية في الكنيسة الأنجليكانية باسم الكنيسة الأسقفية في الفلبين (ECP).

عندما قُبلت الكنيسة كمنطقة تبشيرية، لم يكن لدى أول أسقف مبشر لها، تشارلز هنري برنت، على عكس المبشرين البروتستانت الآخرين، أي نية لتحويل الكاثوليك الفلبينيين إلى المذهب الأنجليكاني. ونتيجة لذلك، انصب تركيزه التبشيري على تلك المناطق من الجزر التي لم تُبشر من قبل، ولا سيما في المقاطعات الجبلية وفي مينداناو. وفي مانيلا، بُذلت جهود تبشيرية أيضًا بين الجالية الصينية غير المسيحية. في مانيلا، شعر الأسقف برنت أن خدمته للجالية الأمريكية يجب أن تكون محور اهتمامه الرئيسي. كتب: "من جميع النواحي، فإن أهم جزء من عملنا هو بين الأمريكيين وغيرهم من الناطقين باللغة الإنجليزية". كان من أوائل ما فعله بناء كاتدرائية في وسط مانيلا، كاتدرائية القديسة مريم والقديس يوحنا، التي دُمرت خلال الحرب العالمية الثانية وأُعيد بناؤها لاحقًا في مدينة كويزون. في ذلك الوقت، شكّل جزء من جماعة الكاتدرائية كنيسة الثالوث الأقدس، التي تقع الآن في قرية فوربس بارك الراقية في ماكاتي . كان كاهن أو رئيس كنيسة الثالوث المقدس منذ بدايتها مغترباً، وكانت رعيته في معظمها من المغتربين؛ وفي السنوات الأخيرة تغير هذا الأمر بشكل كبير، وفي الوقت الحاضر هي مزيج متساوٍ من الصينيين والفلبينيين والأمريكيين/الأوروبيين والفلبينيين.

ولتلبية الاحتياجات الصحية الجسدية لسكان دائرته الانتخابية، أنشأ برنت مستشفى سانت لوك (الذي كان يُسمى في البداية مستشفى الجامعة، ويُعرف الآن باسم مركز سانت لوك الطبي ). كما أيّد ودعم إنشاء مدرسة سانت لوك لتدريب التمريض (التي تُعرف الآن باسم كلية سانت لوك-ترينيتي للتمريض) لتلبية الحاجة إلى ممرضات مدربات تدريباً جيداً لخدمة المستشفى.

استجابةً للاحتياجات التعليمية وطلبات أولياء الأمور الأمريكيين بإنشاء مدرسة داخلية لأبنائهم، أسس الأسقف برنت مدرسةً في باجيو للبنين الأمريكيين. عُرفت هذه المدرسة في البداية باسم مدرسة باجيو، ثم مدرسة برنت، وتُعرف الآن باسم مدرسة برنت الدولية - باجيو. وهي إحدى مدارس برنت الدولية الأربع التابعة لشركة برنت الدولية. أما المدارس الأخرى فهي مدرسة برنت الدولية - مانيلا/بينان، ومدرسة برنت الدولية - سوبيك، ومدرسة برنت الدولية - بوراكاي. وإلى جانب أبناء المغتربين، فإنّ غالبية طلاب مدارس برنت، إن لم تكن جميعهم، من الفلبينيين المنتمين إلى عائلات ميسورة الحال.

With regard to starting missionary work and establishing a church for and among the unchurched, Bishop Brent was against proselytization. Having observed the extensive work of the Catholic Church in the islands, he decided not to “put up an altar over and against another altar”. He adopted a policy of “non-interference under ordinary circumstances with the adherents of other churches”. Along this line, he decided to concentrate the mission work of the newly established church on the Americans and white Europeans in the country as well as on those geographic areas where there were non-Christians or where the unchurched were not being served by any church.

At that time, most non-Christians in the Philippines were migrant Chinese in Manila, indigenous peoples in the North and in the South as well the Muslims in Mindanao. The "pagan natives" of the north and of the south and the Muslims, living in communities in mountain jungles, had fought against the subjugation and rule of the colonial Spanish regime and had not effectively fallen under the rule and governance of Spain. It was to these people and communities that this church went to seek its members through conversions and baptisms.

The church succeeded in its mission and evangelism work among the indigenous people but failed among the Muslims. It converted only five young Muslims girls by uprooting these girls from their communities in Mindanao and bringing them to the Cordillera in the north, where they lived and grew with the missionaries in Christian communities. They were educated, got married, and settled in the Cordillera and did not go back to their Muslim roots in the South.

تُفسر سياسة الأسقف برنت المتمثلة في عدم وضع مذبح مقابل مذبح آخر، والتركيز الأولي واللاحق للعمل التبشيري على المناطق التي يسكنها غير المسيحيين، سبب كون غالبية أعضاء الكنيسة الإنجيلية الفلبينية من المجتمعات القبلية. كما يُفسر هذا سبب تركز عمل الكنيسة في المناطق الشمالية والجنوبية من البلاد. وبالمثل، يُفسر سبب استغراق هذه الكنيسة ما يقرب من أربعة عقود لإخراج أول رجال دين فلبينيين، وأكثر من نصف قرن لإخراج أول أسقف فلبيني، وجميعهم من المجتمعات القبلية. كانت هذه الكنيسة هي التي أدخلت محو الأمية بين هؤلاء الناس والمجتمعات. وكانت هذه الكنيسة هي التي أنشأت المدارس والمستشفيات والعيادات والطرق في هذه المجتمعات التي غالباً ما تم إهمالها. ومع مرور الوقت، تمكنت الحكومة من إنشاء مدارس عامة ومستشفيات ومراكز صحية ريفية لهذه المجتمعات. ونتيجة لذلك، قامت هذه الكنيسة بإغلاق بعض مدارسها وعياداتها تدريجياً لصالح توفير الحكومة لهذه الخدمات الأساسية التي تحتاجها هذه المجتمعات.

يرأس الكنيسة الأسقفية في الفلبين رئيس أساقفة الفلبين، الذي يشغل منصبي رئيس الأساقفة والمطران للكنيسة بأكملها. وقد أُنشئ هذا المنصب عام ١٩٦٩ كمنصب مطراني تحت رئاسة رئيس أساقفة الكنيسة الأسقفية الأمريكية ، ثم أُضيف إليه منصب رئيس الأساقفة عندما نالت المقاطعة استقلالها الذاتي عام ١٩٩٠.

خلافًا للممارسة الأنجليكانية الشائعة، ولكن مثل رئيس الأساقفة في الكنيسة الأسقفية الأمريكية، وسابقًا رئيس الأساقفة في الكنيسة الفلبينية المستقلة ، فإن رئيس الأساقفة ليس أسقفًا أبرشيًا.

يوجد حاليًا سبع أبرشيات داخل الكنيسة الأسقفية في الفلبين.

ويجري التفكير أيضاً في إنشاء أبرشية ثامنة في منطقة فيساياس ، بدءاً من الجماعة الجديدة في سيبو . ^{[ 4 ] [ 5 ]}