إريك أولسن

إريك نيولاند أولسن، الحائز على وسام الاستحقاق النيوزيلندي وزميل الجمعية الملكية لنيوزيلندا (14 ديسمبر 1941 - 29 يوليو 2026)، مؤرخ نيوزيلندي ركزت أبحاثه على الروابط بين البنى الاجتماعية والسياسة وعالم الأفكار في أربعة مجالات مكانية : المحلي، والإقليمي، والوطني، والعالمي. تناولت أبحاثه المبكرة تاريخ الحركة العمالية، ولا سيما حراك الطبقة العاملة في نيوزيلندا بين عامي 1880 و1940، وشملت دراسة لمدينة كافيرشام ، التي كانت تُعتبر آنذاك من أكثر المناطق تصنيعًا في نيوزيلندا. نشر أولسن العديد من المقالات والدراسات، بما في ذلك سيرة جون أ. لي ، وتاريخ أوتاغو . عمل أولسن أكاديميًا في قسم التاريخ بجامعة أوتاغو من عام 1969 حتى تقاعده عام 2002، حيث مُنح لقب أستاذ فخري . 

وُلد أولسن في هاميلتون في 14 ديسمبر 1941. ^{[ 5 ]} تلقى تعليمه في مدرسة كينغز الثانوية في دنيدن من عام 1955 إلى عام 1960، وتم إدخاله إلى قاعة مشاهير المدرسة في عام 2021. ^{[ 6 ]} في عام 1964 تخرج أولسن من جامعة أوتاغو بدرجة بكالوريوس في الآداب ، وحصل على درجة ماجستير في الآداب ( مع مرتبة الشرف الأولى) في عام 1965، وكلاهما في التاريخ والعلوم السياسية. ^{[ 7 ]} أنجز رسالته للماجستير، بعنوان " جون ألكسندر لي: طائر النوء العاصف: أفكاره، ومصادر إلهامه وتأثيره، ومحاولاته لترجمة أفكاره إلى تشريعات" ، عام 1965. ^{[ 8 ]} بعد خمس سنوات في جامعة ديوك ، حصل على درجة الدكتوراه عن دراسة بعنوان "المعارضة للوضع الطبيعي: التقدمية في الكونغرس، 1918-1925" ، ونال شهادة الدكتوراه عام 1970. ^{[ 9 ] : 181 [ 6 ]} خلال دراسته في ديوك، درس أيضًا عدة مقررات في علم الاجتماع، وقضى فترة في عام 1967 في مدرسة صيفية بجامعة كورنيل ، بتمويل من الجمعية الرياضية الأمريكية ، لدراسة أهمية الرياضيات والإحصاء في مختلف القضايا التاريخية. ^{[ 9 ]} في ديوك، التقى وتزوج من المؤرخة الاشتراكية النسوية أندريه ليفيسك ، التي عاد معها إلى نيوزيلندا.

في عام 1969، عُيّن أولسن محاضرًا في جامعة أوتاغو من قِبل رئيس قسم التاريخ، أنغوس روس . رُقّي إلى أستاذ مشارك عام 1978، ثم إلى كرسي أستاذية عام 1984. ترأس قسم التاريخ من عام 1989 إلى عام 1993، ومن عام 2000 إلى عام 2002. عند تقاعده عام 2002، عُيّن أستاذًا فخريًا. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 7 ]}

كان والد أولسن مؤرخًا واشتراكيًا، غرس فيه احترامًا للبحث العلمي القائم على الأدلة. ^{[ 12 ] : 222} بدأ اهتمام أولسن بالسياسة العمالية في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، لاعتقاده بأن الاشتراكية تُقدّم سبيلًا لتحقيق العدالة والمساواة في نيوزيلندا. وقد أتاح له انخراطه في فرع حزب العمال في كافيرشام، الذي يُمثّل الطبقة العاملة، دراسة تطور وتعبئة مجتمع الطبقة العاملة. ^{[ 12 ] : 222-223}

أظهرت أطروحته التي تناولت جون أ. لي قلة الدراسات التاريخية المتعلقة بتطور الاشتراكية في نيوزيلندا آنذاك. ^{[ 9 ] : 179.} في جامعة كورنيل عام 1967، درس أولسن التاريخ الاجتماعي الجديد من منظور "الاقتصاد، والإحصاء، ونظرية الألعاب، وعلم الاجتماع"، معتبرًا هذه الفترة مؤثرة في تطوره كمؤرخ اجتماعي قادر على كتابة تاريخ عامة الناس. ^{[ 9 ] : 183.} عند عودته إلى نيوزيلندا، استكشف جزء كبير من أبحاث أولسن تطور البنى الاجتماعية في البلاد من أوائل القرن التاسع عشر حتى عام 1940، وتحديدًا كيف أثرت "السياسة والمجتمع والأفكار والثقافة والاقتصاد على حياة الأفراد ومجتمعاتهم". ^{[ 10 ]} ويرى جوك فيليب أن أولسن كان رائدًا في هذا التركيز على التاريخ الاجتماعي الذي استكشف الطبقة والعلاقات الاجتماعية. ^{[ 13 ]} وفقًا لتوني بالانتاين وبريان مولوغني من جامعة أوتاغو، فقد ساهم عمل أولسن بشكل كبير في تشكيل فهم "التقاليد السياسية والثقافة الفكرية والتكوينات الاجتماعية في نيوزيلندا". ^{[ 14 ] : 13}

Towards a History of the European Family in New Zealand co-authored by Olssen in 1978,^[15] was seen by two New Zealand historians Bronwyn Labrum and Bronwyn Dalley as being influential in shifting the historiography of New Zealand toward more of a "social historical approach".^[16]:2 In acknowledging that comment, Olssen explained that the article had resulted from him coming into contact with feminism because research by his co-author Andrée Lévesque into women's history had uncovered much that was unrecognised. He said it was timely to draw on work he had done in the U.S. to write about the impact of the family historically in New Zealand.^[12]:224 In 1978, when Olssen wrote an essay in The Gendered Kiwi ,^[17] one writer stated that it indicated a shift in position by Olssen toward recognising the need for further research into the family as a primary site where gender is constructed.^[18]

In 2008 the New Zealand media published a claim by John Stenhouse, an associate professor at the University of Otago that the country's history was being distorted by "secular and left-liberal" historians, such as Olssen and Keith Sinclair to push their own agendas.^[19] Olssen called the claim "either unfair or disingenuous or both" but noted that he had often discussed whether New Zealand was a Christian country with the associate professor and there was some agreement that Christianity had influenced in shaping the values of New Zealand.^[19] In an earlier piece Stenhouse had critiqued New Zealand historiography and religion and developed a "secularization thesis", citing as an example Olssen's position that Edward Gibbon Wakefield's social experiment in New Zealand "left little room for religion".^[20]:53–54 In the same article, Stenhouse contended that Olssen's work with Andrée Lévesque in 1978 on the development of the European family in New Zealand, reflected "second wave feminist antipathy toward patriarchy" when they portrayed the churches and clergy in Otago as providing justification for the patriarchal values in the family, community and wider New Zealand society.^[20]:62

نُشر كتاب أولسن " أصول مجتمع تجريبي: نيوزيلندا 1769-1860" في مايو 2025. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} يذكر أولسن في مقدمته: "كُتبت العديد من الكتب التاريخية عن الاستعمار الأوروبي لنيوزيلندا، لكن هذا الكتاب يتناول بعمق وتفصيل الأنظمة الفكرية والسياسية الخاصة بالأوروبيين في تلك اللحظة التاريخية؛ وكيف أثر المحيط الهادئ بدوره على أفكارهم حول الطبيعة البشرية والتاريخ البشري؛ وكيف شكلت تلك الأفكار التاريخ المترابط لهذين الشعبين." ^{[ 24 ]} تُقدم كلوديا أورانج الكتاب كحجة لاعتبار استيطان نيوزيلندا "سلسلة من 'التجارب'... [التي تتتبع]... الأفكار والفلسفات والقيم التي حملها المستوطنون، والترابط المبكر بين الماوري والوافدين الجدد الذي أعاد تشكيل تلك التجارب، والأهمية العميقة لهذه العقود لمستقبل البلاد وشعوبها." ^{[ 25 ]} قال بادي ميكايري، المدير السابق لمحكمة وايتانغي ^{[ 26 ]} إنه وجد الكتاب "مذهلاً، بل ومذهلاً، في نطاقه وتفاصيله"، وعلى الموقع الإلكتروني نفسه وصفه أثول أندرسون من الجامعة الوطنية الأسترالية بأنه "واضحٌ وبصيرٌ بشكلٍ ملحوظ على جبهةٍ واسعةٍ من الدراسات التاريخية". ^{[ 25 ]} وخلص فيليب تمبل إلى أن الكتاب: "خالٍ من النزعة الحاضرة والتحيز، فهو يُلقي بظلاله على الصور النمطية لتاريخنا التي تُشوّه الخطاب الحالي. إنه كتابٌ لا غنى عنه لكل من يسعى حقًا إلى فهم تاريخنا، والتعقيدات التي انطوت عليها السنوات التأسيسية لما أصبحنا عليه". ^{[ 27 ]}

In his study of Otago, Olssen explored the history of the province from the relationships between Māori and colonists from Britain that, in the early nineteenth century, resulted in a culturally-respectful regional settlement with a provincial identity,^[2]:viii through its development as a centre in which skilled and unskilled workers became active in advocating for improved working conditions and consolidated the unionised working class as a potential political influence.^[28][2]:111 One reviewer said this interpretation of the development of a working class by Olssen was significant because it situated him in later writings as a historian with the position that class was important in the political development of New Zealand.^[29] The history also explored the influence of the rise of Darwinian biology that challenged the biblical view of creation and developed intellectual credibility at the University of Otago where agnosticism and scientific methodology were valued resulting in the work of Dr Fredrick Truby King and the establishment of the Plunket Society.^{[2]:159–160}

From 1975 unti 2001, Olssen was Principal Investigator of a project which measured the historical social movement of different categories of people and their related geographic mobility in one borough.^[4]:3 Caversham, a suburb of Dunedin, was chosen as the study area because of the availability of electoral rolls and population data from the Census.^[30]:1[31]

Olssen had studied similar topics during his PhD studies.^{[9]:181–184}Jock Phillips said that Olssen's work in Caversham was significant during a time when historians were studying social history in the country.^[13]

The project was featured in a 2002 exhibition created by staff of the Otago Settlers Museum with the Caversham Project Team.^{[32][33]:pp.24-27}

Olssen died on 29 July 2026, at the age of 84.^[34]

العمال المهرة: الحرفيون والأساتذة في كافيرشام، 1880-1914 (1988). ^{[ 35 ]} نشرت جودي بويد وأولسن أول دراسة منهجية عن الحراك الاجتماعي في مجلة نيوزيلندا للتاريخ. وقد بحثت الدراسة الدور الذي لعبه العمال المهرة في عملية تشكيل الطبقات الاجتماعية، وكيف أثر ذلك على التطورات السياسية اللاحقة في نيوزيلندا. ^{[ 35 ]}

قوة ثقافة الورشة: عملية العمل في ورش السكك الحديدية النيوزيلندية 1890-1930 (1992). ^{[ 36 ]} تحدى بحث أولسن مع جيريمي بريشر حول مهن البناء والهندسة في شركة هيلسايد للهندسة فكرة أن الصناعة واسعة النطاق تقلل حتمًا من قدرة العمال المهرة على التأثير، مُظهرًا أنهم تمتعوا وحافظوا على سيطرة شبه كاملة على عملية العمل، وأن "مهارتهم... منحتهم شعورًا بالهوية والفخر". ^{[ 36 ] : 374}

بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين (1995). ^{[ 4 ] [ 37 ]} مثّل هذا الكتاب، الذي انبثق عن مشروع كافيرشام، تحولًا في تركيز أولسن من العمال غير المهرة إلى العمال المهرة على المستوى المحلي بدلًا من المستوى الوطني. ^{[ 38 ]}   رأت إحدى المراجعات الأكاديمية أن إلمام أولسن بالنظرية النسوية وما بعد الحداثية مكّنه من تحليل دور المرأة في العمل والسياسة والمجتمع. وتساءلت عما إذا كانت بعض التصريحات القوية التي أدلى بها أولسن حول تصورات المرأة في ذلك الوقت قد أضافت قيمة للدراسة، مقترحةً إعادة النظر في الأدلة للتأكد مما إذا كانت استثناءات البيانات يمكن أن "تشير إلى إضافات ومعانٍ بديلة". ^{[ 39 ] : 83-84} واقترحت أخرى أن دراسة أولسن كانت مهمة لتتبع العملية التي مكّنت نساء مجتمع كافيرشام من اكتساب التدريب الماهر والمزيد من الاستقلالية. ^{[ 40 ]}

مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 (2003). ^{[ 41 ]} أُلِّف هذا الكتاب من قِبَل فريق متعدد التخصصات شكّله أولسن في أواخر التسعينيات لتحليل تجربة المرأة ودور النوع الاجتماعي في بناء المجتمع. في فصله، تبنّى أولسن موقفًا مفاده أن تعبئة القوى العاملة في ثمانينيات القرن التاسع عشر اتسمت بالعديد من الجوانب المساواتية، بما في ذلك تشكيل بعض النقابات النسائية الأولى، ^{[ 42 ] : 56} ، وأصبحت النساء أكثر ثقة واستقلالية. ^{[ 42 ] : 85.} وضع الكتاب النوع الاجتماعي في صميم تحليل العمل في كافيرشام؛ وكانت مساهمة أولسن عبارة عن سردية شاملة تُشدّد على "التغيير واستمرارية التمييز بين الجنسين في العمل". ^{[ 43 ] : 139}

الطبقة الاجتماعية، والجنس، وحق التصويت (2005). ^{[ 44 ]} هو عملٌ مشترك بين بعض أعضاء الفريق ومجموعة مايلز فيربيرن في جامعة كانتربري . استكشف فصل المحررة المشاركة أولسن، بعنوان " أنماط الزواج في الضواحي الجنوبية لمدينة دنيدن، 1881-1938"، القرارات التي اتخذتها الشابات بشأن العمل والزواج، مشيرةً إلى تأثرها بارتفاع مستوى التعليم وزيادة الوعي بالنقاشات والحركات في العالم الأوسع نطاقًا المتعلقة بحقوق المرأة. ^{[ 45 ] : 98}

الطبقة والمهنة: الواقع في نيوزيلندا (2005). ^{[ 46 ]} كتاب متخصص في مجال البيانات الديموغرافية وبيانات التعداد السكاني. ^{[ 47 ]}

يوتوبيا عرضية؟ الحراك الاجتماعي وأسس مجتمع مساواتي، ١٨٨٠-١٩٤٠ (٢٠١٠). ^{[ ٤٨ ]} شارك أولسن في تأليف هذا الكتاب الرابع الذي نشره مشروع كافيرشام. وقد أشار أحد نقاد صحيفة أوتاغو ديلي تايمز إلى راديكالية أولسن و"تطلعاته الاشتراكية"، لكنه ناقش ما إذا كان الكتاب يجيب على السؤال الوارد في عنوانه أم لا. ^{[ ٤٩ ]}

الحركة والاستمرارية: دراسة حالة لجنوب دنيدن في سياق عالمي (2011). ^{[ 50 ]} ورقة بحثية لمشروع "بناء الروابط الأسرية" (2011) ^{[ 51 ]} ، وهو مشروع تابع لمركز البحوث والتقييم والتقييم الاجتماعي (CRESA) سعى إلى تحديد كيفية بناء المجتمعات واستدامتها لتحقيق رفاهية الأسرة وإدارة مشكلات التنقل. ^{[ 51 ]} أكدت بيانات أولسن على السيولة العالية والاختلاط الاجتماعي بين سكان الضاحية. ^{[ 50 ] : 23}

أُطلق كتاب " حياة العمل حوالي عام 1900: مقال مصور " ^{[ 52 ]} في عام 2014 من قِبل ديف كول . ^{[ 53 ]} ذكر أحد النقاد أنه بينما دعا أولسن القارئ إلى "التفاعل مع ثراء وحدود نظرة المصورين"، فإنّ غياب الصور المتعلقة "بالأعمال المنزلية أو تربية الأطفال؛ إصابات العمل واعتلال الصحة" يُظهر تعريفًا ضيقًا للعمل. ^{[ 54 ] : 107.} قال أولسن إنه في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، "انعكست قيم وعادات الحياة التي تطورت بين الرجال والنساء العاملين" في دنيدن على الصعيد الوطني أيضًا. ^{[ 55 ]} ، ^{[ 56 ]} وأشار إلى أن تشكيل أول نقابة نسائية والقبول العام للنقابات من قِبل أبناء الطبقة المتوسطة أدى إلى ظهور حزب العمال المستقل في نيوزيلندا. ^{[ 52 ] : 150}

كان أولسن عضوًا في اللجنة التوجيهية لورقة بحثية بعنوان " مستقبلنا" الصادرة عن الجمعية الملكية بعنوان "تعداد 2013 وتغير سكان نيوزيلندا 2014". ^{[ 57 ] : 4} وأشار إلى أن تعداد 2013 أظهر خللًا في التوازن السكاني، حيث نمت أوكلاند بوتيرة أسرع بكثير من بعض المناطق الأخرى، لا سيما المناطق الريفية. وحذر من أن هذا الخلل يُسهم في تنامي مشاعر الاستياء، وأن دافعي الضرائب في المناطق الأقل نموًا قد يواجهون صعوبة في توفير التمويل اللازم لصيانة البنية التحتية لسكان متقدمين في السن وربما متناقصين. ^{[ 58 ]}

في تقرير فرعي لاحق عن الصحة (2015) ، ناقش أولسن الاتجاهات الديموغرافية في الوفيات والأمراض والخصوبة في نيوزيلندا، وقام بتقييم الخدمات الصحية واستكشف محددات الصحة. ^{[ 59 ]}

• السيد ويكفيلد ونيوزيلندا كتجربة في الممارسة التجريبية لما بعد عصر التنوير (1997). ^{[ 60 ]}
• إلى أين نتجه من هنا؟ تأملات في كتابة تاريخ نيوزيلندا في القرن التاسع عشر في القرن العشرين (1992). ^{[ 61 ]} أشارت المؤرخة جيزيل بيرنز ، في قاموس أكسفورد الجديد (2009)، إلى أن أولسن قدّم في ورقته البحثية "حجة قوية لإجراء المزيد من الدراسات المحلية لإظهار التباين ضمن التواريخ العامة". ^{[ 62 ] : 3}
• تروبي كينج وجمعية بلانكيت: تحليل لأيديولوجية توجيهية (1981) . ^{[ 63 ]}
• الطبقة العاملة في نيوزيلندا (1974) . ^{[ 64 ]}

• شخصية معاصرة بشكل خاص (1991). ^{[ 65 ]} استعرض أولسن كتابين كتبهما كيه آر هاو ^{[ 66 ]} عن إدوارد تريغار ، وهو مساهم كبير في التاريخ الاجتماعي والسياسي لنيوزيلندا خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر.
• الاعتماد على الذات في نيوزيلندا الفيكتورية (1995). ^{[ 67 ]} مراجعة لكتاب " على وشك فقدان الأمل والقلب: لغز مذكرات عامل استعماري" . ^{[ 68 ]}
• المواقف العامة، والحياة الخاصة (1999). ^{[ 69 ]} مراجعة لكتب تتناول اثنين من أبرز أعضاء الحركة العمالية في نيوزيلندا، وهما جيمس إدواردز وجوك بارنز.
• تكريم لمايكل كينج (2004). ^{[ 70 ]}
• عائلة نيوزيلندا منذ عام 1840: تاريخ ديموغرافي (2008). ^{[ 71 ]}
• استذكارًا لأيام دنيدن العصيبة (2008). ^{[ 72 ]} في مقابلة لإعادة النظر في أثر الكساد الكبير على نيوزيلندا، ادعى أولسن أن السبب الرئيسي كان تقليص الحكومة المركزية للإنفاق والاقتراض، مما أدى إلى ارتفاع معدلات البطالة، والتي لم تُتخذ بشأنها سوى مسؤولية ضئيلة، تاركةً الأمر لـ"المجتمعات المحلية... لتوفير مطابخ الحساء ومستودعات الطعام والملابس والفحم". وأشار أولسن إلى أنه حتى بعد إقرار قانون البطالة (1930)، ^{[ 73 ]} تولى مجلس مدينة دنيدن ومجلس مستشفى أوتاغو معظم مسؤولية دعم العاطلين عن العمل.
• يواجه الخريجون "تحديات أكبر" (2012). ^{[ 74 ]} في خطاب تخرج ألقاه عام 2012 في جامعة أوتاغو، سلط أولسن الضوء على الاختلافات التي طرأت على العالم في ذلك الوقت عما كان عليه عندما كان طالبًا قبل خمسين عامًا. ^{[ 74 ]}
• هيلاري يقف على قمة الشهرة النيوزيلندية (2013). ^{[ 75 ]} في عام 2013، وبعد ستين عامًا من غزو إدموند هيلاري لجبل إيفرست ، ساهم أولسن في النقاش حول مكانة متسلق الجبال بين أبطال نيوزيلندا.
• ما نحتاجه هو بوتقة انصهار (2015). ^{[ 76 ]}
• البساطة تزيد من الجهل (2019). ^{[ 77 ]}
• التاريخ قيد الصنع: المعركة حول المناهج الدراسية الجديدة (2021). ^{[ 78 ]}

• أمين صندوق وقف تيرنبول منذ عام 1986؛ عضو اللجنة الخاصة ألكسندر تيرنبول ^{[ 79 ]}
• زميل في أكاديمية نيوزيلندا للعلوم الإنسانية (2008) ^{[ 80 ]}
• زميل مكتبة هوكن (2007) ^{[ 81 ]}
• عضو في المجموعة الاستشارية للتراث الثقافي (2006) ^{[ 82 ]}
• زميل فولبرايت المتميز (2004) ^{[ 83 ]}
• رئيس لجنة العلوم الإنسانية وقانون مراجعة الأقران للجولة الأولى من صندوق البحوث القائم على الأداء لعام 2003. ^{[ 84 ] : 247}
• زميل جيمس كوك للأبحاث (2001) ^{[ 85 ]}
• زميل الجمعية الملكية لنيوزيلندا (1998) ^{[ 86 ]}
• اللجنة الاستشارية لقاموس السير الذاتية النيوزيلندية (1983-1996) ^{[ 79 ] : نبذة عن الأمناء}
• لجنة منشورات الذكرى المئوية والنصف لمجلس مدينة دنيدن (1995-1998) ^{[ 7 ]}
• عضو اللجنة الاستشارية للعلوم الاجتماعية التابعة لمؤسسة البحث العلمي والتكنولوجيا (1997-2000) ^{[ 7 ]}
• عضو اللجنة الاستشارية لمتنزه أوتاجو جولد فيلدز (1977-1984) ^{[ 5 ]}
• لجنة مناهج التاريخ (1983-1988) ^{[ 5 ]}

في قائمة تكريمات عيد ميلاد الملكة واليوبيل الذهبي لعام 2002 ، مُنح أولسن وسام ضابط الاستحقاق النيوزيلندي (ONZM) لخدماته في مجال البحث التاريخي. ^{[ 87 ]}

حصل أولسن على وسام تي رانجي هيروا في ^{عام 2001 .}

فاز كتاب أولسن بعنوان " بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام، 1880-1920" بجائزة جي إي شيرارد عام 1996. ^{[ 89 ]}

في عام 1978، حصل كتاب أولسن "جون أ. لي" على المركز الثاني في جوائز غودمان فيلدر واتي للكتاب . ^{[ 90 ]}

تُمنح جائزة إريك أولسن، التي سُميت تكريماً لعمل أولسن كمؤرخ، كل عامين من قبل الجمعية التاريخية النيوزيلندية لأفضل كتاب أول لمؤلف يتناول أي جانب من جوانب تاريخ نيوزيلندا. ^{[ 91 ]}

• التاريخ العسكري لنيوزيلندا خلال الحرب العالمية الأولى