مشروع كافيرشام

كان مشروع كافيرشام مشروعًا بحثيًا بدأه إريك أولسن وتوم بروكينغ من قسم التاريخ بجامعة أوتاغو في منتصف سبعينيات القرن الماضي . جمعت الدراسة بيانات عن البالغين المقيمين في كافيرشام وضواحي جنوبية أخرى لمدينة دنيدن ، نيوزيلندا، خلال الفترة من 1893 إلى 1940، بهدف استكشاف تطور المجتمع الحضري النيوزيلندي الحديث. وقع الاختيار على كافيرشام والضواحي الأخرى لأنها كانت آنذاك من أكبر المناطق الصناعية في نيوزيلندا. نُفِّذ المشروع على عدة مراحل: شملت دراسة الحراك الاجتماعي والجغرافي، وتحليل العمل بأجر، ودراسة النوع الاجتماعي والبنية الاجتماعية. مُوِّل المشروع في البداية من قِبَل جامعة أوتاغو، ثم لاحقًا من قِبَل مؤسسة البحث العلمي والتكنولوجيا . وقد نُشرت دراسات تحليلية للبيانات بعد انتهاء المشروع. ^{[ 1 ]} أشار جوك فيليبس في كتابه "تي آرا: موسوعة نيوزيلندا " إلى أن المشروع "كان رائدًا في كتابة تاريخ العمل الجاد... [بالاعتماد]... على قاعدة بيانات كبيرة من المعلومات حول كافيرشام في جنوب دنيدن لكتب مهمة تحلل العمل والتسلسل الهرمي الاجتماعي". ^{[ 2 ]}

الأصول والتأسيس

قيل إن المشروع نشأ من نقاشٍ داخل الأوساط الأكاديمية حول أهمية الطبقة الاجتماعية في تاريخ نيوزيلندا، وقد صُمم لتحليل أهمية الطبقة من خلال قياس مدى الحراك الاجتماعي والجغرافي في مقاطعة كافيرشام بشكلٍ منهجي . ^[³^]^:^{ص 3.} اختيرت شوارع مقاطعة كافيرشام كمنطقة للدراسة، لأنه يمكن إعادة بناء عدد السكان البالغين إلى حدٍ كبير من خلال سجلات الناخبين وإجمالي عدد السكان المُبلغ عنه في التعداد السكاني، ولأن المقاطعة احتوت على "نموذج مصغر تقريبي للهيكل المهني والطبقي الحضري الأوسع". ^[⁴^]^:^{ص 1.} من عام 1975 حتى عام 1901، كان أولسن الباحث الرئيسي . ^[⁵^]

في عام ١٩٩٥، تلقى المشروع تمويلًا كبيرًا من مؤسسة البحث العلمي والتكنولوجيا، ومع تعيين هاميش جيمس مساعدًا باحثًا بدوام كامل، أصبح بالإمكان إدارة البيانات إلكترونيًا. ^{[ ٦ ]}^{: الصفحات ١٣-١٧.} وقد جمع كتاب "بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام، ١٨٨٠-١٩٢٠" (١٩٩٥) ^{[ ٧ ]} معلومات أساسية إضافية حول المشروع، وبدأ في تفسير البيانات، موضحًا أن أحد الأهداف المحددة للمشروع هو دراسة كيفية ترابط "العمل في المهن الحرفية الماهرة والسياسة والمجتمع"، وكيف تحققت سمات "المختبر الاجتماعي" - المساواة والاستقلال والأمن والفرص - من قبل الرجال والنساء العاملين في أماكن عملهم. ^{[ ٣ ]}^{: الصفحة ١.} كما عرّف المنشور مفهوم العمل "الماهر"، وأظهر أنه بين عامي ١٩٠٢ و١٩٢٢ "سيطر الرجال المهرة على كافيرشام". ^{[ ٣ ]}^{: الصفحة ٤٧.}

استند التصنيف المهني ذو المستويات التسعة المستخدم في المشروع إلى عدة أوراق عمل، لُخِّصت لاحقًا في كتاب "الطبقة والمهنة: واقع نيوزيلندا" (2005)، ^{[ 6 ]}^{: الصفحات 55-58} . وقد فصّلت ميلاني نولان الفئات المهنية التسع المحددة على النحو التالي: أصحاب العمل الكبار، والمهنيون، وشبه المهنيين، وأصحاب العمل الصغار، والعاملون لحسابهم الخاص، والمسؤولون والمشرفون، وذوو الياقات البيضاء، والعمال المهرة، وشبه المهرة، وغير المهرة. ^{[ 8 ]}^{: الصفحة 364.} وقد أعاقت بعض المشكلات، مثل غموض مسميات بعض المهن، مقارنة بعض البيانات من كافيرشام مع البيانات الوطنية. ومع ذلك، أظهر الباحثون أوجه تشابه بين الهياكل المهنية على المستويين الوطني والمحلي، وهو ما يتضح في كل مهنة من المهن التسع التي دُرست ضمن مشروع كافيرشام. ^{[ 4 ]}^{: الصفحات 13-14. جدول مقارنة البيانات}

إدارة المشكلات المتعلقة بقاعدة البيانات

تمثلت المرحلة الأولى من المشروع في إنشاء قاعدة بيانات إحصائية لجميع البالغين المقيمين في الضاحية. ^{[ 8 ]}^{: ص 363.} ولأن مشروع كافيرشام اضطر في البداية إلى الاعتماد على أدلة الشوارع وقوائم الناخبين، فقد كان عليه بالضرورة التعامل مع مجتمع محلي، بدلاً من عينة وطنية. وقد أدى التركيز على مجتمع محلي محدد - وهو النهج الأمريكي المعتاد - إلى ظهور عدة مشكلات. فقد كان من الصعب تحديد ما إذا كان الهيكل المهني في كافيرشام نموذجيًا لنيوزيلندا بشكل عام ^{[ 4 ]} ، ومدى تشابه الهيكل الاجتماعي والمهني في المناطق الحضرية في نيوزيلندا مع نظيره في المجتمعات الرأسمالية الصناعية الأخرى. ^{[ 9 ]}^{: ص 212.} وقد ازداد الأمر تعقيدًا لأن الهيكل المهني الوطني لم يكن بالإمكان إعادة بنائه إلا من بيانات التعداد السكاني لفترة الدراسة (1901-1922 مبدئيًا). لسوء الحظ، أُتلفت جميع سجلات التعداد السكاني، لذا كان من الضروري الاعتماد على البيانات المنظمة للإجابة عن أسئلة مختلفة دون مراعاة أي اختلافات داخل المناطق، أو كيفية ارتباط هذه الاختلافات بالهياكل المهنية الإقليمية والوطنية، وتقسيم العمل الدولي الأوسع نطاقًا . ^{[ 4 ]}^{: ص 1-2.} وبناءً على ذلك، اعتُبرت "دراسات الحالة المحلية الطريقة الوحيدة الممكنة لتحديد الهيكل المهني والتنقل في نيوزيلندا". ^{[ 4 ]}^{: ص 1-2.} وأشار عالم الجريمة غريغ نيوبولد إلى أن هذا النهج [أتاح تحديد] "التنقل الوظيفي، والحركة الجغرافية، والاختلافات السكنية في جنوب دنيدن، ومعرفة مدى نموذجية هذه المنطقة مقارنةً بالهيكل الوطني". ^{[ 10 ]}

أظهرت مراجعة قاعدة البيانات عام 1986 وجود العديد من الأخطاء، وفي عام 1988، وباستخدام البيانات المصححة، كتبت جودي بويد (المدققة) وأولسن أول دراسة منهجية عن التنقل، بعنوان " العمال المهرة: الحرفيون والأساتذة في كافيرشام، 1880-1914" ^{[ 11 ]} ، ونُشرت في مجلة نيوزيلندا للتاريخ . كما واجهت عملية إنشاء قاعدة بيانات إحصائية لجميع البالغين المقيمين في الضاحية تحدياتٍ ^{[ 8 ]}^{: 363.} وقد صعّب هذا الأمر تحديد ما إذا كان الهيكل المهني في كافيرشام نموذجيًا لنيوزيلندا عمومًا ^{[ 4 ]} ، ومدى تشابه الهيكل الاجتماعي المهني في المناطق الحضرية في نيوزيلندا مع نظيره في المجتمعات الرأسمالية الصناعية الأخرى ^{[ 9 ]}^{: 212.} ومع ذلك، خلص الباحثون إلى أن دراسات الحالة المحلية يمكن أن تُحدد الهيكل المهني والتنقل في نيوزيلندا ^{[ 4 ]}^{: 1-2،} وهو موقف أيده نيوبولد أيضًا ^{[ 10 ] .}

مجالات التركيز الرئيسية

الحراك الاجتماعي والجغرافي

في كتاب "يوتوبيا عرضية؟ الحراك الاجتماعي وأسس مجتمع مساواتي، 1880-1940" (2010) ، وهو الكتاب الرابع الذي نشره مشروع كافيرشام، لوحظ في المقدمة أن هذا العمل يمثل عودة إلى الهدف الرئيسي للمشروع: تحديد مدى كل من الحياة العملية والحراك المهني بين الأجيال؛ والعلاقة (إن وجدت) بين مستويات الحراك والسلوك السياسي؛ والأهمية الاجتماعية الأوسع للحراك. ^{[ 12 ]} أظهر المؤلفون أن ارتفاع مستوى الحراك لا يعني بالضرورة "ضعف الحدود الطبقية، أو انخفاض احتمالية الوعي الطبقي... أو... انخفاض احتمالية العمل السياسي القائم على الطبقة". ^{[ 12 ]}^{: الصفحات 20-21} . وأشار أولسن وآخرون إلى أن هدف الكتاب هو تحديد طبيعة البنية الرأسمالية في نيوزيلندا ومقارنة ما إذا كانت "أكثر أو أقل انفتاحًا من المجتمعات الحضرية في بريطانيا أو الولايات المتحدة... واختبار الاعتقاد السائد بأن الأنظمة السياسية القائمة على الطبقة لا يمكن أن تظهر إلا في مجتمعات جامدة نسبيًا". جمع المؤلفون بيانات مشروع كافنديش - الذي شمل الآن الأحياء الجنوبية الثلاثة - وبيّنوا كيف تحددت البنية الاجتماعية والحراك الاجتماعي من خلال الحراك الزوجي، وكيف يختار الرجال والنساء شركاء حياتهم، والمسارات المهنية التي يتبعها الرجال، والحراك بين الأجيال، وتوسع الفرص المهنية. ^{[ 12 ]}^{: ص 30-31.} عاد الفصل الأخير إلى التساؤل عما إذا كانت دنيدن مكانًا مميزًا، وإذا كان الأمر كذلك، فما الأنماط التي يمكن أن تفسر ذلك. وخلصت الدراسة إلى أن المدينة تتمتع ببعض السمات النموذجية للرأسمالية الصناعية، والتي عُدّلت بفعل قطاع الحرف اليدوية الذي نشأ بسبب صغر حجم السكان وتشتتهم. وقيل إن هذا أدى إلى "تضييق الفجوة بين الحد الأدنى والحد الأقصى للطبقة الاجتماعية... [مع]... نقص في العمالة [يُقلل] من فوارق الأجور بين العمال اليدويين حسب المهارات"، مما سمح للمؤلفين بتبرير وصف دنيدن بأنها "مدينة فاضلة عرضية" لأنه لم يكن أحد ينوي وجود عدد قليل من السكان بموارد محدودة [أو] "أدركوا الطريقة التي سمحت بها هذه العوامل للناس بإنشاء مجتمع متناغم". ^{[ 12 ]}^{: ص 217}

في مراجعته للكتاب، أقرّ جيم ماكالون من جامعة فيكتوريا في ويلينغتون بأن العلاقة بين الحراك الاجتماعي والطبقة تُشكّل نقاشًا سوسيولوجيًا هامًا، وأقرّ بوجهة نظر المؤلفين بأن دراسة حالة مثل مشروع كافيرشام تُظهر الترابط بين الطبقة والجنس والعرق في بناء إطار مرجعي يُتيح إسهامات قيّمة في هذا الخطاب. ورأى ماكالون أن قوة الكتاب تكمن في "برهانه الدقيق على أن... جنوب دنيدن كان، بالتالي، مجتمعًا أكثر انفتاحًا من بريطانيا، وينطبق الأمر نفسه على بقية نيوزيلندا الاستيطانية؛ فقد كان الزواج منفتحًا نسبيًا، وكذلك الخيارات المهنية، وكانت الطبقتان العليا والمتوسطة تُجدّدان أنفسهما باستمرار." ^{[ 13 ]} ووصف عالم الاجتماع بيتر ديفيس الكتاب بأنه طموح في استخدامه "تحليلًا تاريخيًا وكميًا مُفصّلًا للمعلومات" من مشروع كافيرشام [لـ] "تطوير حجة حول البنية الاجتماعية والتعبير الحضري لمجتمع استيطاني جديد." أكد ديفيس أن من المشروع للكتاب اتباع منهج بنيوي يستخدم "أدوات مفاهيمية وتجريبية"، واقترح إمكانية تطبيق هذا النموذج على مدن أكبر مثل أوكلاند [لبناء] "فهمنا لنيوزيلندا الحديثة وما بعد الحداثية في تعقيدها البنيوي والثقافي النابض بالحياة". ^{[ 14 ]} وفي مقال نُشر في صحيفة "أوتاغو ديلي تايمز" ، أشار أحد المراجعين إلى أن [المؤلفين] "يتعاملون مع عملهم كتجربة علمية، مكتملة بالرسوم البيانية والجداول، مدركين تمامًا أنه لا توجد إجابات نهائية في العلم، بل فرضيات قابلة للتطبيق مدعومة بأفضل الأدلة المتاحة... [ولكن]... يتبلور نوع من الاستنتاج... من الواضح أن الطبقة الاجتماعية كانت ولا تزال مهمة في تاريخ نيوزيلندا". ^{[ 15 ]}

مشروع "بناء الروابط الأسرية" ، وهو مشروع ممول عام 2011 بإدارة مركز البحوث والتقييم والتقييم الاجتماعي (CRESA)، كان يهدف إلى تحديد "الآليات والعمليات والعلاقات اللازمة لبناء ودعم رفاهية المجتمع والأسرة، وتحسين الروابط في المجتمعات المتغيرة، ومعالجة المشكلات الناجمة عن التنقل السكني". ^{[ 16 ]} عالج المشروع نقصًا في التنظير حول التنقل الجغرافي باستخدام بيانات من مشروع كافيرشام. وأكدت الأبحاث الناتجة مستويات عالية من سيولة السكان داخل الضاحية، بما في ذلك الانتقال إلى المناطق المجاورة، حيث "أصبحت الأجزاء القديمة من كافيرشام وجنوب دنيدن مكتظة وفقًا لمعايير نيوزيلندا... [مما يساهم]... في سيولة المجتمع الحضري في نيوزيلندا". أكد بيتيريم سوروكين على أهمية قدرة الأطفال على التعامل مع الفوارق الطبقية، لما لها من دور في بناء "الحيوية الفكرية والابتكار الثقافي"، وهو ما عزز في دنيدن "ظهور مجتمع قائم على المساواة يتسم بتزايد الإجماع حول أهمية رعاية أولئك الذين، لأي سبب كان، لا يستطيعون دائمًا رعاية أنفسهم... [مما يساهم]... في بناء مجتمع نابض بالحياة وديناميكي". ^{[ 17 ]}^{: ص 23}

تحليل العمل المدفوع الأجر

ركز المشروع بشكل كبير على تحليل معمق لتنظيم العمل بأجر في منطقة الدراسة، والتي شملت العديد من الشركات الصغيرة وعددًا من الشركات الكبيرة، لا سيما ورش السكك الحديدية. بعد تحليل استمرارية الحرف اليدوية، حيث يتدرب الشباب قبل أن يصبحوا حرفيين ماهرين، تم بحث مصدرين رئيسيين للتوظيف: قطاع البناء، الذي تهيمن عليه الشركات الصغيرة والحرفيون العاملون لحسابهم الخاص؛ وقطاع الهندسة حيث يعمل معظم الرجال في ورش كبيرة مثل ورش سكة حديد هيلسايد. في كلا القطاعين، تبين أن ثقافة الحرف اليدوية كانت أساسية وجوهرية. ومن أهم نتائج ذلك، خاصة في الصناعات اللامركزية، أن العديد من الرجال، بعد أن أتموا تدريبهم المهني ثم عملوا كحرفيين ماهرين، أسسوا أعمالهم الخاصة، وغالبًا ما أصبحوا أصحاب عمل صغار. ^{[ 18 ]} وقد تحدّت دراسات لاحقة أُجريت على ورش سكة حديد هيلسايد فكرة أن الصناعة واسعة النطاق تُقلّل حتمًا من دور العمال المهرة، وأظهرت أن العمال المهرة في هيلسايد تمتعوا وحافظوا على سيطرة شبه كاملة على عملية العمل، وأن "مهارتهم... منحتهم شعورًا بالهوية والفخر". ^{[ 18 ]}^{: ص 374}

أظهرت إحدى المقالات كيف أثر "تكوين وخصائص القوى العاملة الماهرة في المناطق الحضرية" في كافيرشام على دراسة دور العمال المهرة في عملية تشكيل الطبقات، وكيف أثر ذلك على التطورات السياسية اللاحقة في نيوزيلندا. ^{[ 11 ]} وأشارت مقالة أخرى إلى أنه نظرًا لتعقيد تصنيف العمال المهرة، وما ينطوي عليه من تفاوتات، فإن إدارة النزاعات المحتملة أدت إلى بدء الحركة نحو اتحاد موحد لهذا القطاع، مدعومًا بـ"النزعة الحرفية الراديكالية". قاد هذه الحركة تشارلز ثورن، وهو نجار يعمل لحسابه الخاص وناشط سياسيًا، والذي تعاون عام 1881 مع روبرت ستاوت لتنظيم مجلس نقابات أوتاغو والعمال. وفي عام 1885، وبعد أن قرر مؤتمر للنقابيين من مختلف أنحاء المستعمرة، نظمه ثورن، دعم الطبقات العاملة لتنظيم أفضل "لتعزيز مصالحها وضمان تمثيلها المناسب... سار نحو 600 نقابي عبر المدينة إلى قاعة الحامية، حيث قدم ثورن قرارًا يشجع العمال على تشكيل نقابات عمالية." ^{[ 19 ]} خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، قيل إن العاملين في الحرف اليدوية في كافيرشام قد جلبوا معهم نزعة راديكالية نقابية أثرت على التطورات السياسية المتعلقة بالعلاقات الصناعية، وشكلت الأيديولوجيات الطبقية، وساهمت في صعود الأحزاب اليسارية. ^{[ 11 ]}^{: ص 132-134} . وقد لوحظ ذلك في وقتٍ تطورت فيه النقابات في ثمانينيات القرن التاسع عشر خلال الاضطرابات الصناعية في نيوزيلندا، ولا سيما بعد صدور تقرير لجنة الاستغلال، ^{[ 20 ]} [بينما في]... "قام مواطنو دنيدن ذوو الحسّ العام بتنظيم النساء العاملات في مصانع الملابس حيث كان الاستغلال متفشياً، في نقابة للخياطات." ^{[ 21 ]}^{: ص 239}

وصف كتاب "حياة العمال حوالي عام 1900: مقال مصور " ^{[ 22 ]} ، الذي أُطلق في أغسطس 2014، كيف تطور مشروع كافيرشام ليصبح دراسة لدور العمال في الضاحية في تعديل الرأسمالية بشكل إبداعي، وكان الهدف من العمل هو توضيح عمليتين أساسيتين لإنشاء مجتمع جديد، وذلك في الغالب بطريقة فوتوغرافية: تحويل المناظر الطبيعية البرية إلى أراضٍ زراعية ثم إلى قلب صناعي؛ ونقل المعرفة والمهارات المكتسبة في العالم القديم الضرورية لبناء عالم جديد. ^{[ 22 ]}^{: ص 6.} وذكرت صحيفة "أوتاغو ديلي تايمز" أن كتاب "حياة العمال" أظهر نظرة ثاقبة على حياة الطبقة العاملة فيما أصبح يُعرف بأنه أول ضاحية صناعية في نيوزيلندا، ^{[ 23 ]} وأقرت صحيفة "أوتاغو سيتلرز نيوز" بأن الصور قد جُمعت من مجموعة من المصادر بما في ذلك مجموعات هوكن ومكتبة ألكسندر تورنبول في ويلينغتون. ^{[ 24 ]} قال ناقد آخر إن الكتاب [يكشف] "زمنًا كانت فيه العلاقات المباشرة بين العمال وأصحاب العمل، والمهارة وما يُصنع، تُقدّر، وكانت محلية في المقام الأول"، ولكنه يشير أيضًا إلى أنه دعوة "للاحتفاء بالمجتمع، ثم رثاء فقدانه، لأن التراجع الصناعي قد قضى على مجتمعات العمل الصناعية هذه على مدى الثلاثين عامًا الماضية". ^{[ 25 ]} وباعتباره آخر منشور صادر عن مشروع كافيرشام، فقد قيل أيضًا "إنه نافذة على عالم الماضي، وفي كثير من الأحيان، تذكير بأن الماضي كان متنوعًا مثل الحاضر. ليس دائمًا غريبًا وجميلًا، ولكنه ليس أرضًا قاحلة أيضًا". ^{[ 26 ]}

أشار الكتاب، عند استعراضه لتاريخ الحركة العمالية المنظمة في دنيدن، إلى أنه مع تشكيل أول نقابة نسائية، والقبول العام للنقابات من قبل أبناء الطبقة المتوسطة في المدينة، وسلسلة من المنشورات التي تدعو إلى إصلاح جذري ودعم التغييرات التشريعية مثل قانون التوفيق والتحكيم الصناعي لعام 1894، تمكن عمال المدينة من دعم نشأة حزب عمال مستقل لتحدي حكومة حزب العمال الليبرالي بقيادة سيدون. ^{[ 22 ]}^{: ص 150.} في الوقت نفسه، وضع القادة المؤيدون للعمال والاشتراكيون الأساس لتحالف مع المجتمع الكاثوليكي المحلي من خلال إدانة الطريقة التي قمعت بها الحكومة البريطانية تمرد شين فين عام 1916 في أيرلندا . بدأت مجموعة من القوميين الأيرلنديين في دنيدن ومؤيدي شين فين في النشر والدفاع عن قضيتهم، وانضم إليهم لاحقًا الأب جيمس كيلي ، محرر المجلة الكاثوليكية " ذا نيوزيلندا تابلت" . يُقال إن هاري هولاند توسط في اتفاقٍ وحّد حزب العمال خلف قضية الأيرلنديين، وأسفر ذلك في انتخابات نيوزيلندا عام ١٩٢٢ عن زيادة في تأييد حزب العمال. ^{[ ٢٢ ]}^{: ص ١٥٦-١٥٧.} تحدى كتاب "حياة العمال " الرأي القائل بأن الحركة العمالية نشأت على الساحل الغربي، وزعم أن "أصحاب العمل والعمال المهرة" في دنيدن كان لهم دورٌ محوري في تشكيل ائتلاف الليبراليين والعمال، وأن "الحرفيين والميكانيكيين المهرة... وضعوا الأساس لتنظيم العمال غير المهرة في النقابات". ^{[ ٢٢ ]}^{: ص ١٥٦-١٥٧}

أشار أحد المراجعين إلى أن استبعاد جميع البيانات الريفية يُعدّ عيبًا محتملاً في المشروع، لأنه ربما أخفى حقيقة أن العديد من المناطق الحضرية خلال الحقبة الاستعمارية "احتوت على صناعات أولية - مثل زراعة الخضراوات - داخل حدودها"، وأن بعض سكان المدن سجلوا "مزارعًا" كمهنة لهم. ^{[ 9 ]}^{: ص 213}

النوع الاجتماعي والبنية الاجتماعية

في الوقت الذي حصل فيه المشروع على تمويل كافٍ لإتمام تحليل التنقل المهني في مقاطعة كافيرشام خلال الفترة 1901-1922، أدرك فريق البحث، الذي ضمّ آنذاك شون رايان ومورين هيكي، أن كلاً من تعداد السكان وقوائم الشوارع قد توقفا عن تسجيل المعلومات المهنية لجميع النساء تقريبًا. ابتداءً من عام 1902، اعتمد تعداد السكان بشكل متزايد على الحالة الاجتماعية للنساء بدلاً من مهنهن، وخلص إلى أنه "نظرًا لأن سوق العمل المحلي كان مُصنّفًا بشكل كبير حسب الجنس... فإن النساء العاملات بأجر أو اللواتي يعملن مقابل المال [يشكلن] مشكلة تحليلية متميزة". ^{[ 4 ]}^{: ص 5-6.} وبُذلت جهود للعثور على مصادر أرشيفية تتعلق بتوظيف النساء، إذ أن جميع الشابات تقريبًا كنّ يدخلن سوق العمل بأجر بين ترك المدرسة في سن الثانية عشرة تقريبًا والزواج في أوائل العشرينات من العمر. بدأت بعض هذه القضايا المعقدة بالظهور في الفصل الرابع من كتاب " بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين" (1995) ^{[ 7 ]} . في مراجعتها للكتاب، أقرت رايوين دالزيل من جامعة أوكلاند بأن الفصل الخاص بالنساء العاملات الماهرات استخدم مصادر موثوقة أظهرت استبعاد بيانات معظم النساء اللواتي لم يعملن بأجر. وقد طعنت دالزيل في الحجة القائلة بأنه "لا أحد ممن استخدموا عبارة "الطبقة العاملة" اعتبر النساء أعضاءً في هذه الطبقة إلا من خلال صلة القرابة بالأب أو الزوج"، لكنها وافقت على ضرورة استخدام مصطلح "الرجال" بحذر بسبب "الغموض الجندري... الذي ينبهنا إلى ضرورة إعادة قراءة الأدلة ليس فقط فيما يتعلق بالاستبعادات، بل أيضاً فيما يتعلق بكيفية إشارتها إلى الإدماجات والمعاني البديلة". ^{[ 27 ]}^{: ص 83-84.} في مراجعته للكتاب، جادل لين ريتشاردسون، مؤرخ العمل والرياضة في جامعة كانتربري ، بأن الدراسة كانت مهمة لأنها تتبعت العملية التي تم من خلالها تمكين نساء مجتمع كافيرشام الماهر من "اكتساب تدريب ماهر كن يأملن أن يمكّنهن من تحقيق مستوى من الاستقلال في حياتهن". ^{[ 28 ]}

عندما اتضح أن التحسينات في المسح الإلكتروني تُتيح إنشاء قاعدة بيانات خالية من الأخطاء للأحياء الجنوبية الثلاثة لفترة أطول، تم تشكيل فريق متعدد التخصصات أكبر في أواخر التسعينيات لتحليل تجربة المرأة ودور النوع الاجتماعي في بناء المجتمع. اجتمع هذا الفريق بانتظام بين عامي 1998 و2002 وأصدر كتاب " مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939" ^{[ 29 ]،} والذي تضمن فصلاً بعنوان "مشهد سياسات النوع الاجتماعي: المكان والناس وحركتا حراك" ، والذي افترض أن تطرف الرجال العاملين وتعبئة النساء لنيل حق التصويت في الضواحي الجنوبية لدنيدن في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، كانا حدثين يُظهران كيف يُشكل النوع الاجتماعي المتأصل نمط الاستيطان في المنطقة ويُساهم فيه. ^{[ 30 ]}^{: ص 15.} أوضح الفصل أنه على الرغم من أن هذا كان "نموذجياً للتطور الحضري في نيوزيلندا آنذاك"، إلا أن بقية الكتاب ستتناول خصوصية جنوب دنيدن. وادعى المؤلفون أنه على الرغم من استمرار "نظام جندري تقليدي" في سياق حراك الرجال، إلا أن هناك تغييرات حقيقية تحدث في حياة النساء. وخلص الفصل إلى أن "المزيج المميز للضاحية من النزعة الحرفية الراديكالية، والإنجيلية، والالتزام الاسكتلندي بالتعليم، وارتفاع مستويات فرص العمل المتاحة للشابات، جعلها في وضع يسمح لها بأن تكون رائدة". ^{[ 30 ]}^{: ص 49}

تناول الفصل " الجنس العامل، وتأنيث العمل: التغير المهني والاستمرارية في جنوب دنيدن " ^{[ 31 ]}^{( الصفحات 50-90} ) كيف أصبح العمل، كمجموعة من الممارسات الاجتماعية، ذا طابع جنساني ضمن نطاق جغرافي محدد في الأحياء الجنوبية الثلاثة، وذلك بين عامي 1890 و1939. وقد حلل الفصل التوسع الحضري والتصنيع والمعتقدات المتنازع عليها حول أدوار وقدرات الرجال والنساء، والتي شكلت السياقات الاجتماعية والسياسية التي "تغير فيها معنى الاختلافات الجسدية الجنسية، وتغير بشكل كبير" ^{[ 31 ]}^{( الصفحة 50} ). وقد برزت فرص العمل المتزايدة للنساء كحقائق متغيرة، إلا أن هذا التحول كان معقدًا بسبب المخاوف بشأن قدرة النساء على أداء بعض المهام؛ واستخدام كلمة "عمل" في المقام الأول بمعنى العمل بأجر؛ والتحركات السياسية الرامية إلى تطبيع وضع الرجل المعيل للأسرة. يُبين المؤلف في هذا الفصل أنه بينما شعر بعض الرجال بالتهديد من احتمال تولي النساء وظائفهم، فقد اتسمت تعبئة القوى العاملة في ثمانينيات القرن التاسع عشر بالعديد من الجوانب المساواتية، بما في ذلك تشكيل بعض أولى النقابات النسائية. ^{[ 31 ]}^{: ص 56.} ازدادت ثقة النساء بأنفسهن واستقلاليتهن، وأصبحن قادرات على كسب وإنفاق المزيد، لأن معظمهن، بعد ترك المدرسة، وجدن عملاً إما في مصانع الملابس والأحذية في المدينة، أو بشكل متزايد في وظائف ذوي الياقات البيضاء سريعة التوسع في متاجر المدينة الثلاثة عشر الكبرى ومكاتب الشركات الرائدة. وقد تبين أن هؤلاء الشابات تجاهلن الجنسية والدين والطبقة الاجتماعية عند اختيار شريك الحياة، وكان من المرجح أن يمتلكن منازلهن الخاصة بعد الزواج، وبالتالي يعشن بعيدًا عن والديهن، [محافظات]... "على تقاليد المرأة المستقلة الجريئة، التي لا تزال حية في العديد من المناطق الريفية والنائية في بريطانيا". ^{[ 31 ]}^{: ص 56. ٨٥} كما زُعم أن الإجماع على "أهمية أجر الرجل المعيل وتوفير فرص عمل كاملة للرجال قد شكّل البرنامج التشريعي للحزب الليبرالي العمالي، وساهم في تغيير سلوك الرجال من الطبقة العاملة". ^{[ ٣١ ]}^{: ص ٥٩} وحثت النقابات والسياسيون الرجال على الاعتدال في عاداتهم، وأن يصبحوا بوعي "أزواجًا وآباءً ملتزمين". ^{[ ٣١ ]}^{: ص ٨٨}كان يُتوقع من الرجال العمل بجد، والاعتزاز بمهاراتهم، وتوفير حياة كريمة لأسرهم، كما كان على الكثيرين منهم إظهار الصلابة والشجاعة والقوة خلال خدمتهم العسكرية في الحرب العالمية الأولى. وخلص الفصل إلى أن الأسرة أصبحت رمزية، وبينما قد يظل العمل ملاذًا من ضغوط الحياة المنزلية، فإن معظم الرجال المتزوجين يقضون معظم أوقات فراغهم مع أسرهم في تجديد منازلهم أو زراعة حدائقهم. ^{[ 31 ]}^{: ص 59.} وذكر أحد المراجعين أن أحد المحاور الرئيسية للكتاب هو أنه خلال هذه الفترة، التي شهدت تشكيل أشكال جديدة للأسرة، وانخفاض معدلات المواليد، وتزايد التوقعات بشأن صحة الأطفال وتعليمهم، تشارك رجال ونساء جنوب دنيدن في هذه العوامل الثلاثة. ^{[ 32 ]} وأشادت باتريشيا غريمشو من جامعة ملبورن بمحرري الكتاب لقيامهم بالمهمة الطموحة المتمثلة في وضع النوع الاجتماعي في صميم تحليل العمل في كافيرشام، دنيدن، حيث أصبح تأثير الحداثة واضحًا جليًا. وفي نفس المقال أقر غريمشو بأن نجاح الكتاب كان نتيجة لجمع ممتاز لبيانات واسعة النطاق، و... "أساس الكتاب في الإطار النظري لدراسات النوع الاجتماعي". ^{[ 33 ]}

كما تعاون بعض أعضاء الفريق مع مجموعة من الأكاديميين في جامعة كانتربري برئاسة البروفيسور مايلز فيربيرن، وأسفر هذا التعاون عن كتاب " الطبقة، النوع الاجتماعي، والتصويت" (2005). وقد تضمن الفصل المعنون " للأفضل أو للأسوأ: أنماط الزواج في الضواحي الجنوبية لمدينة دنيدن، 1881-1938 ^{" [ 34 ]} بياناتٍ تُؤكد "الأهمية الجوهرية للزواج في تشكيل تجربة المرأة وتوقعاتها ومصيرها"، وتُشير إلى ضرورة التركيز على " علم الاجتماع التاريخي لتكوين الزواج والتنقل الاجتماعي". ^{[ 34 ]}^{: ص 76.} ولوحظ أن الأسرة في نيوزيلندا بعد عام 1840 تشترك في العديد من السمات الهيكلية مع الأسرة الأوروبية الأمريكية، وتحديدًا اختيار الرجال والنساء لأزواجهم لتأسيس منزل وعائلة جديدين عندما تسمح الظروف الاقتصادية بذلك، مما يجعل الأسرة " مؤسسة اقتصادية واجتماعية وثقافية ذات أهمية بالغة ". ^{[ 34 ]}^{: ص 75.} تم تحليل البيانات التي أظهرت انخفاض مستويات الزواج الداخلي، وخلص المؤلف إلى أنه نظرًا لأن الزواج في نيوزيلندا أصبح أقل تأثرًا بالخيارات القائمة على "الهويات المستمدة من المهارة أو الطبقة الاجتماعية"، فقد أدى ذلك إلى مجتمع أكثر انفتاحًا، نتج عنه "نوع من الإجماع على دعم تدخلات الدولة في مجال الرعاية الاجتماعية بين عامي 1840 و1940". ^{[ 34 ]}^{: ص 99.} واصل الفصل استكشاف القرارات التي اتخذتها الشابات بشأن العمل والزواج، والتي تُعزى إلى ارتفاع مستوى التعليم والوظائف، وإلى ازدياد الوعي بحلول عام 1900 بالمناقشات والحركات العالمية المتعلقة بحقوق المرأة. وأشار الفصل إلى أن البيانات التي تُظهر زيادة في عدد النساء اللاتي يتزوجن بعد سن العشرين تعكس "نموًا ملحوظًا وفرصًا وظيفية جديدة للشابات في الضواحي الجنوبية لمدينة دنيدن". ^{[ 34 ]}^{: ص 98}

معرض المتحف

في عام ٢٠٠٢، تعاون موظفو متحف مستوطني أوتاغو وفريق مشروع كافيرشام لإقامة معرض . وذكر منشور لاحق أن المعرض "سعى إلى مشاركة اكتشافات الباحثين مع جمهور أوسع"، ووضع الدراسة في سياق التغيرات الكبيرة التي كانت تحدث في المجتمع النيوزيلندي الأوسع نطاقًا في "زمن التصنيع والتحضر السريعين ". ^{[ ٣٥ ]}^{: ص ٤-٥.} وأشار شون بروسناهان، قيّم المعرض، إلى شعبيته، موضحًا أن "إحدى مفارقات البحث هي أن معلوماته عن الطبقة العاملة كانت تُنقل فقط إلى الأوساط الأكاديمية - وقد نجح المعرض في سد هذه الفجوة وإعادة القصص إلى المجتمع". وقال إريك أولسن إنه "سعيد برؤية ثمار المشروع معروضة بهذه الطريقة الجذابة". ^{[ ٣٦ ]}^{: ص ٢٧}

المنشورات

أولسن، إريك (1995). بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام 1880-1920 . مطبعة جامعة أوكلاند. ص 308. ISBN 9781869401061أُرشف من المصدر الأصلي في 3 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 .
بروكس، باربرا ؛ كوبر، أنابيل؛ لو، روبن، محرران. (2003). مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 . مطبعة جامعة أوكلاند. ISBN 1869403053أُرشف من الأصل في 20 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2023 – عبر جامعة أوتاغو.
أولسن، إريك ؛ غريفين، كلايد؛ جونز، فرانك (2009). يوتوبيا عرضية؟ الحراك الاجتماعي وأسس مجتمع قائم على المساواة، 1880-1940 . دنيدن، نيوزيلندا: مطبعة جامعة أوتاغو. ISBN 978-1-877372-64-3أُرشف من الأصل في 28 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 – عبر جامعة أوتاغو.
أولسن، إريك (2014). حياة العمل حوالي عام 1900: مقال مصور . مطبعة جامعة أوتاغو. ص 176. ISBN 978-1-877578-51-9أُرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 – عبر جامعة أوتاغو.

مراجع

↑ "جامعة أوتاغو، مشروع كافيرشام : السجلات" . مكتبة جامعة أوتاغو: المجموعات الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2024 . {{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ فيليبس، جوك (22 أكتوبر 2014). "التاريخ والمؤرخون: أنماط جديدة من الكتابة التاريخية منذ عام 1970" . تي آرا - موسوعة نيوزيلندا . ص 5. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2022 .
1 2 3 أولسن، إريك (1995). بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام 1880-1920 . مطبعة جامعة أوكلاند. ص 308. ISBN 9781869401061أُرشف من المصدر الأصلي في 3 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 .
1 2 3 4 5 6 7 8 أولسن، إريك؛ رايان، شون (28 يونيو 1996). المحلي والوطني: تصنيف مهني لكافيرشام (ملف PDF) (تقرير). مؤرشف من الأصل (ورقة عمل كافيرشام، 1998-4) في 19 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2023 - عبر جامعة أوتاغو.
↑ "حول المشروع" . caversham.otago.ac . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
1 2 أولسن، إريك؛ هيكي، مورين (2005). الطبقة والمهنة : واقع نيوزيلندا . مطبعة جامعة أوتاغو. ص 320. ISBN 1-877372-03-Xأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2024 .
1 2 " بناء العالم الجديد (نسخة رقمية)" . 1995.{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
1 2 3 نولان، ميلاني (2009). "الفصل 15: هل نحن في حالة تنقل دائم ولكننا لا نصل إلى أي مكان؟ العمل والمجتمع والحراك الاجتماعي" . في بيرنز، جيزيل (محرر). تاريخ أكسفورد الجديد لنيوزيلندا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 357-387 . ISBN 9780195584714أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 20 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2023 .
1 2 3 كلارك، نيك (2007). "التصويت والعمل والموت في أرض السحابة البيضاء الطويلة: ثلاث دراسات في تاريخ نيوزيلندا" (تحميل) . التاريخ الاجتماعي / التاريخ الاجتماعي . 40 (79): 209-217 . تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2023 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
نيوبولد ، جريج ( 1 مارس 2006). "ذات مرة في كافيرشام" . مراجعة الكتب النيوزيلندية (73). مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 19 يناير 2023. تم الاسترجاع في 20 يناير 2023 .
1 2 3 بويد، جودي؛ أولسن، إريك (أكتوبر 1988). "العمال المهرة: الحرفيون والأساتذة في كافيرشام، 1880-1914" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للتاريخ . 22 (1): 118-134 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2023 - عبر جامعة أوكلاند.
1 2 3 4 أولسن، إريك؛ غريفين، كلايد؛ جونز، فرانك (2009). يوتوبيا عرضية؟ الحراك الاجتماعي وأسس مجتمع المساواة، 1880-1940 . دنيدن، نيوزيلندا: مطبعة جامعة أوتاغو. ISBN 978-1-877372-64-3أُرشف من الأصل في 28 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 – عبر جامعة أوتاغو.
↑ ماكالون، جيم. "يوتوبيا عرضية؟ الحراك الاجتماعي وأسس مجتمع المساواة، 1880-1940" . مراجعات في التاريخ . رقم المراجعة 1196. مؤرشف من الأصل (المراجعة) في 9 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2023 .
↑ ديفيس، بيتر (2011). "أولسن، إريك؛ كلايد غريفين وفرانك جونز (2010) يوتوبيا عرضية؟ " (مراجعة) . علم الاجتماع النيوزيلندي . 26 (2): 120-123 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2023 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ ريد، نيكولاس (7 نوفمبر 2011). "شيء جديد" . ريدز ريدر - مدونة لمراجعات الكتب والتعليقات . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 1 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2023 .
↑ "بناء الروابط في الأسر والمجتمعات" . مركز البحوث والتقييم والتقييم الاجتماعي (CRSA) . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2023 .
↑ أولسن، إريك (26 يونيو 2011). "الحركة والمثابرة: دراسة حالة لجنوب دنيدن في سياق عالمي" (ملف PDF) . مركز تقييم البحوث والتقييم الاجتماعي . جامعة أوتاغو. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2023 - عبر مركز البحوث والتقييم والتقييم الاجتماعي (CRESA).
1 2 أولسن، إريك؛ بريشر، جيريمي (1992). "قوة ثقافة الورشة: عملية العمل في ورش السكك الحديدية النيوزيلندية، 1890-1930" (ملف PDF) . المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي . 37 (2): 350-355 . doi : 10.1017/S0020859000111332 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 - عبر www.jeremyb2echer.org.
↑ أولسن، إريك (1993). "سيرة تشارلز جون ثورن" . تي آرا - موسوعة نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2023 .
↑ «لجنة استغلال العمالة. (تقرير اللجنة الملكية المُشكّلة للتحقيق في علاقات مُحددة بين أصحاب العمل في أنواع مُعينة من العمل والأشخاص العاملين لديهم)» . المكتبة الوطنية لنيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2023 .
↑ أولسن، إريك (يونيو 1990). "الفصل الحادي عشر: نحو المجتمع المثالي، 1890-1900". في بيني، جوديث؛ وآخرون (محررون). الشعب والأرض / تي تانجاتا مي تي وينوا: تاريخ مصور لنيوزيلندا، 1820-1920 . بريدجيت ويليامز بوكس. ص 235-252 . doi : 10.7810/9780046140137 . ISBN 9780046140137أُرشف من الأصل في 21 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 .
1 2 3 4 5 أولسن، إريك (2014). حياة العمل حوالي عام 1900: مقال مصور . مطبعة جامعة أوتاغو. ص 176. ISBN 978-1-877578-51-9أُرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 – عبر جامعة أوتاغو.
↑ جيلكريست، آدم (23 أغسطس 2014). "العمل الذي صنعنا" . صحيفة أوتاجو ديلي تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2023 .
↑ جي، أوستن، محرر. (2016). "أخبار مستوطني أوتاغو - أخبار الكتب" . أخبار مستوطني أوتاغو . ص 8. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2023 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ لوك، سيبيل (2015). "حياة العمل حوالي عام 1900: مقال مصور" (مراجعة) . مجلة الدراسات النيوزيلندية . 21 : 106-108 . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2023 .
↑ ريد، نيكولاس (29 سبتمبر 2014). "شيء جديد: "حياة العمل حوالي عام 1900 - مقال مصور" . قارئ ريد . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 14 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2023 .
↑ دالزيل، رايوين (1996). "بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام 1880-1920" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للتاريخ . 30 (1): 82-84 . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 26 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 - عبر جامعة أوكلاند.
↑ ريتشاردسون، لين (أكتوبر 1995). "العمل والمجتمع" . مجلة نيوزيلندا لمراجعة الكتب، بوكابوكا أوتياروا ، 5 (20). مؤرشف من الأصل (مراجعة: بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام، 1880-1920) في 6 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2023 - عبر nzbooks.org.nz.
↑ بروكس، باربرا؛ كوبر، أنابيل؛ لو، روبن، محرران. (2003). مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 . مطبعة جامعة أوكلاند. ISBN 1869403053أُرشف من الأصل في 20 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2023 .
1 2 كوبر، أنابيل؛ أولسن، إريك؛ توملينسون، كيرستن؛ لو، روبن (2003). "الفصل 2: مشهد السياسة الجندرية: المكان، والناس، وحركتان حراكيتان" . في بروكس، باربرا؛ كوبر، أنابيل؛ لو، روبن (محررون). مواقع الجندر: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 . مطبعة جامعة أوكلاند. ص 15-49 . ISBN 1869403053– عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
1 2 3 4 5 6 7 أولسن، إريك (2003). "الفصل الثالث: النوع الاجتماعي في العمل، وتأنيث العمل: التغير المهني والاستمرارية في جنوب دنيدن" . في: بروكس، باربرا؛ كوبر، أنابيل؛ لو، روبن (محررون). مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 . مطبعة جامعة أوكلاند. ص 50-90 . ISBN 1869403053أُرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2023 – عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.
↑ دالزيل، رايوين (2005). "مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للتاريخ . 39 (2): 244-245 . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 4 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2023 .
↑ غريمشو، باتريشيا (2004). "مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939" (مراجعة) . مجموعة ليليث (13): 138-140 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2023 - عبر شبكة تاريخ المرأة الأسترالية.{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
1 2 3 4 5 أولسن، إريك (2005). "الفصل 4: 'للأفضل أو للأسوأ': أنماط الزواج في الضواحي الجنوبية لمدينة دنيدن، 1881-1938". في فيربيرن، مايلز؛ وآخرون (محررون). الطبقة، والجنس، والتصويت: منظورات تاريخية من نيوزيلندا . مطبعة جامعة أوتاغو. ISBN 1-877372-02-1تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 29 سبتمبر 2022.
↑ بروسناهان، شون ج.؛ ريد، بيتر ج. (2002). ميلاد العصر الحديث : الضواحي الجنوبية لمدينة دنيدن 1890-1940 . دنيدن، نيوزيلندا : متحف مستوطني أوتاغو، 2002. ISBN 0908910282تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2024 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ فينلايسون، كلير (أكتوبر 2002). توماس، جيليان؛ فيلي، بريجيد (محرران). "منح رودس المرموقة: بعد مرور 100 عام و45 باحثًا من جامعة أوتاغو" (ملف PDF) . مجلة جامعة أوتاغو . العدد 3. تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2024 .

[Project_records_Otago_University-1] "جامعة أوتاغو، مشروع كافيرشام : السجلات" . مكتبة جامعة أوتاغو: المجموعات الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2024 . {{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Phillips-2] فيليبس، جوك (22 أكتوبر 2014). "التاريخ والمؤرخون: أنماط جديدة من الكتابة التاريخية منذ عام 1970" . تي آرا - موسوعة نيوزيلندا . ص 5. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2022 .

[Olssen_New_World_Book-3] 1 2 3 أولسن، إريك (1995). بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام 1880-1920 . مطبعة جامعة أوكلاند. ص 308. ISBN 9781869401061أُرشف من المصدر الأصلي في 3 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 .

[Olssen_and_Ryan-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 أولسن، إريك؛ رايان، شون (28 يونيو 1996). المحلي والوطني: تصنيف مهني لكافيرشام (ملف PDF) (تقرير). مؤرشف من الأصل (ورقة عمل كافيرشام، 1998-4) في 19 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2023 - عبر جامعة أوتاغو.

[About_project-5] "حول المشروع" . caversham.otago.ac . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Olssen_Class_and_Occupation-6] 1 2 أولسن، إريك؛ هيكي، مورين (2005). الطبقة والمهنة : واقع نيوزيلندا . مطبعة جامعة أوتاغو. ص 320. ISBN 1-877372-03-Xأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2024 .

[Digital_copy-7] 1 2 " بناء العالم الجديد (نسخة رقمية)" . 1995.{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Nolan_in_Oxford_History-8] 1 2 3 نولان، ميلاني (2009). "الفصل 15: هل نحن في حالة تنقل دائم ولكننا لا نصل إلى أي مكان؟ العمل والمجتمع والحراك الاجتماعي" . في بيرنز، جيزيل (محرر). تاريخ أكسفورد الجديد لنيوزيلندا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 357-387 . ISBN 9780195584714أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 20 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2023 .

[Clarke-9] 1 2 3 كلارك، نيك (2007). "التصويت والعمل والموت في أرض السحابة البيضاء الطويلة: ثلاث دراسات في تاريخ نيوزيلندا" (تحميل) . التاريخ الاجتماعي / التاريخ الاجتماعي . 40 (79): 209-217 . تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2023 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Newbold-10] نيوبولد ، جريج ( 1 مارس 2006). "ذات مرة في كافيرشام" . مراجعة الكتب النيوزيلندية (73). مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 19 يناير 2023. تم الاسترجاع في 20 يناير 2023 .

[Boyd-11] 1 2 3 بويد، جودي؛ أولسن، إريك (أكتوبر 1988). "العمال المهرة: الحرفيون والأساتذة في كافيرشام، 1880-1914" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للتاريخ . 22 (1): 118-134 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2023 - عبر جامعة أوكلاند.

[Olssen_Accidental_utopia-12] 1 2 3 4 أولسن، إريك؛ غريفين، كلايد؛ جونز، فرانك (2009). يوتوبيا عرضية؟ الحراك الاجتماعي وأسس مجتمع المساواة، 1880-1940 . دنيدن، نيوزيلندا: مطبعة جامعة أوتاغو. ISBN 978-1-877372-64-3أُرشف من الأصل في 28 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 – عبر جامعة أوتاغو.

[McAloon-13] ماكالون، جيم. "يوتوبيا عرضية؟ الحراك الاجتماعي وأسس مجتمع المساواة، 1880-1940" . مراجعات في التاريخ . رقم المراجعة 1196. مؤرشف من الأصل (المراجعة) في 9 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2023 .

[Davis-14] ديفيس، بيتر (2011). "أولسن، إريك؛ كلايد غريفين وفرانك جونز (2010) يوتوبيا عرضية؟ " (مراجعة) . علم الاجتماع النيوزيلندي . 26 (2): 120-123 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2023 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Reid-15] ريد، نيكولاس (7 نوفمبر 2011). "شيء جديد" . ريدز ريدر - مدونة لمراجعات الكتب والتعليقات . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 1 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2023 .

[Cresa-16] "بناء الروابط في الأسر والمجتمعات" . مركز البحوث والتقييم والتقييم الاجتماعي (CRSA) . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2023 .

[Olssen_2011-17] أولسن، إريك (26 يونيو 2011). "الحركة والمثابرة: دراسة حالة لجنوب دنيدن في سياق عالمي" (ملف PDF) . مركز تقييم البحوث والتقييم الاجتماعي . جامعة أوتاغو. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2023 - عبر مركز البحوث والتقييم والتقييم الاجتماعي (CRESA).

[Olssen_Becher-18] 1 2 أولسن، إريك؛ بريشر، جيريمي (1992). "قوة ثقافة الورشة: عملية العمل في ورش السكك الحديدية النيوزيلندية، 1890-1930" (ملف PDF) . المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي . 37 (2): 350-355 . doi : 10.1017/S0020859000111332 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 - عبر www.jeremyb2echer.org.

[Olssen_Thorn_bio-19] أولسن، إريك (1993). "سيرة تشارلز جون ثورن" . تي آرا - موسوعة نيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2023 .

[Sweating_commission-20] «لجنة استغلال العمالة. (تقرير اللجنة الملكية المُشكّلة للتحقيق في علاقات مُحددة بين أصحاب العمل في أنواع مُعينة من العمل والأشخاص العاملين لديهم)» . المكتبة الوطنية لنيوزيلندا . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2023 .

[Olssen_Ch_11-21] أولسن، إريك (يونيو 1990). "الفصل الحادي عشر: نحو المجتمع المثالي، 1890-1900". في بيني، جوديث؛ وآخرون (محررون). الشعب والأرض / تي تانجاتا مي تي وينوا: تاريخ مصور لنيوزيلندا، 1820-1920 . بريدجيت ويليامز بوكس. ص 235-252 . doi : 10.7810/9780046140137 . ISBN 9780046140137أُرشف من الأصل في 21 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 .

[Olssen_Working_lives-22] 1 2 3 4 5 أولسن، إريك (2014). حياة العمل حوالي عام 1900: مقال مصور . مطبعة جامعة أوتاغو. ص 176. ISBN 978-1-877578-51-9أُرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 – عبر جامعة أوتاغو.

[Gilchrist-23] جيلكريست، آدم (23 أغسطس 2014). "العمل الذي صنعنا" . صحيفة أوتاجو ديلي تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2023 .

[Gee-24] جي، أوستن، محرر. (2016). "أخبار مستوطني أوتاغو - أخبار الكتب" . أخبار مستوطني أوتاغو . ص 8. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2023 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Locke-25] لوك، سيبيل (2015). "حياة العمل حوالي عام 1900: مقال مصور" (مراجعة) . مجلة الدراسات النيوزيلندية . 21 : 106-108 . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2023 .

[Reid_on_Working_lives-26] ريد، نيكولاس (29 سبتمبر 2014). "شيء جديد: "حياة العمل حوالي عام 1900 - مقال مصور" . قارئ ريد . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 14 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2023 .

[Dalziel-27] دالزيل، رايوين (1996). "بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام 1880-1920" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للتاريخ . 30 (1): 82-84 . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 26 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 - عبر جامعة أوكلاند.

[Richardson-28] ريتشاردسون، لين (أكتوبر 1995). "العمل والمجتمع" . مجلة نيوزيلندا لمراجعة الكتب، بوكابوكا أوتياروا ، 5 (20). مؤرشف من الأصل (مراجعة: بناء العالم الجديد: العمل والسياسة والمجتمع في كافيرشام، 1880-1920) في 6 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2023 - عبر nzbooks.org.nz.

[Brookes_et_al_Sites_book-29] بروكس، باربرا؛ كوبر، أنابيل؛ لو، روبن، محرران. (2003). مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 . مطبعة جامعة أوكلاند. ISBN 1869403053أُرشف من الأصل في 20 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2023 .

[Cooper_et_al-30] 1 2 كوبر، أنابيل؛ أولسن، إريك؛ توملينسون، كيرستن؛ لو، روبن (2003). "الفصل 2: مشهد السياسة الجندرية: المكان، والناس، وحركتان حراكيتان" . في بروكس، باربرا؛ كوبر، أنابيل؛ لو، روبن (محررون). مواقع الجندر: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 . مطبعة جامعة أوكلاند. ص 15-49 . ISBN 1869403053– عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Chapter_3_in_Sites_of_Gender-31] 1 2 3 4 5 6 7 أولسن، إريك (2003). "الفصل الثالث: النوع الاجتماعي في العمل، وتأنيث العمل: التغير المهني والاستمرارية في جنوب دنيدن" . في: بروكس، باربرا؛ كوبر، أنابيل؛ لو، روبن (محررون). مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939 . مطبعة جامعة أوكلاند. ص 50-90 . ISBN 1869403053أُرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2023 – عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.

[Dalziel_Review_of_Sites_of_Gender-32] دالزيل، رايوين (2005). "مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939" (ملف PDF) . مجلة نيوزيلندا للتاريخ . 39 (2): 244-245 . مؤرشف من الأصل (مراجعة) في 4 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2023 .

[Grimshaw-33] غريمشو، باتريشيا (2004). "مواقع النوع الاجتماعي: النساء والرجال والحداثة في جنوب دنيدن، 1890-1939" (مراجعة) . مجموعة ليليث (13): 138-140 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2023 - عبر شبكة تاريخ المرأة الأسترالية.{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Olssen_ch_in_Class_Gender_and_the_vote-34] 1 2 3 4 5 أولسن، إريك (2005). "الفصل 4: 'للأفضل أو للأسوأ': أنماط الزواج في الضواحي الجنوبية لمدينة دنيدن، 1881-1938". في فيربيرن، مايلز؛ وآخرون (محررون). الطبقة، والجنس، والتصويت: منظورات تاريخية من نيوزيلندا . مطبعة جامعة أوتاغو. ISBN 1-877372-02-1تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 29 سبتمبر 2022.

[Brosnahan_and_Read-35] بروسناهان، شون ج.؛ ريد، بيتر ج. (2002). ميلاد العصر الحديث : الضواحي الجنوبية لمدينة دنيدن 1890-1940 . دنيدن، نيوزيلندا : متحف مستوطني أوتاغو، 2002. ISBN 0908910282تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2024 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Finlayson-36] فينلايسون، كلير (أكتوبر 2002). توماس، جيليان؛ فيلي، بريجيد (محرران). "منح رودس المرموقة: بعد مرور 100 عام و45 باحثًا من جامعة أوتاغو" (ملف PDF) . مجلة جامعة أوتاغو . العدد 3. تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2024 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[

[

[

[ ٦ ]

[ ٧ ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]،

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

" [ 34 ]

[ ٣٥ ]

[ ٣٦ ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗