يوشايتا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت مدينة Euchaita ( Εὐχάϊτα )، والتي تسمى أيضًا Evkaite أو Avkat ، مدينة وأبرشية بيزنطية في هيلينوبونتوس ، وهي منطقة أرمينياك (شمال آسيا الصغرى )، ومحطة مهمة على الطريق الروماني أنقرة - أماسيا . [ 1 ]

اكتسبت أوشايتا أهميةً بارزةً خلال أواخر العصرين الروماني والبيزنطي كمركزٍ دينيٍّ هامٍّ لتكريم القديس الأناضولي ثيودور تيرون . وبين القرنين السابع والحادي عشر، وبعد الفتوحات الإسلامية المبكرة ، تحوّلت إلى موقعٍ عسكريٍّ متقدم. إلا أنه مع الفتح التركي للأناضول في أواخر القرن الحادي عشر، تضاءلت أهمية أوشايتا. [ 2 ] وفي العهد العثماني ، كانت أوشايتا شبه مهجورة، لكن بقيت فيها قريةٌ صغيرةٌ تُعرف باسم أفهات أو أفكات.

تقع قرية بيوزو التركية اليوم ، في مقاطعة تشوروم الأناضولية (في مقاطعة مجيتوزو الفرعية ، تركيا )، جزئياً على الأنقاض.

تاريخ

تشتهر مدينة Euchaita، الواقعة في مقاطعة Helenopontus الرومانية (الأبرشية المدنية لبونتوس ) ، في الغالب بسبب دورها كموقع حج رئيسي مخصص للقديس ثيودور من أماسيا (الذي استشهد حوالي عام 306).

كانت أبرشيتها في الأصل تابعة (لا يُعرف أي أسقف حالي) لمطران عاصمة المقاطعة أماسيا، الخاضعة لسلطة بطريركية القسطنطينية . في القرن الخامس، كانت المدينة وجهة مفضلة لنفي كبار رجال الدين المطرودين. في عام 515، نُهبت المدينة غير المحصنة في غارة هونية ، وبعد ذلك أُعيد بناؤها وتحصينها ورفعت إلى مرتبة مدينة على يد أناستاسيوس الأول ديكوروس (حكم من 491 إلى 518). [ 3 ]

أصبحت أبرشية مستقلة في أوائل القرن السابع الميلادي، [ 3 ] كما هو موثق في طبعة "نوتيتيا إبيسكوباتوم" المنسوبة زورًا إلى إبيفانيوس، وذلك في عهد الإمبراطور البيزنطي هرقل الأول (حوالي 640). أُحرقت المدينة على يد الساسانيين الفرس عام 615، ثم هاجمها العرب بقيادة الخليفة الأموي الثاني معاوية الأول عام 640. وفي هجوم عربي ثانٍ، سقطت المدينة عام 663؛ حيث نهب الغزاة المدينة، ودمروا كنيسة القديس ثيودور، واتخذوها ملجأً لهم طوال فصل الشتاء، بينما فرّ السكان إلى ملاجئ محصنة في الريف المحيط. [ 3 ] أُعيد بناء المدينة وسرعان ما تعافت. حقق العرب نصرًا في جوارها عام 810، حيث أسروا قائد المنطقة التابع لثيمة أرمينياك وخزانته بالكامل.

يذكر أحد كتب سير القديسين، الذي يعود إلى القرنين الثامن أو التاسع، أن رفات القديس ثيودور كانت لا تزال موجودة في أماسيا آنذاك، لكن مسيحيي أوشايتا طالبوا، بإصرار متزايد، بنقلها إلى مدينتهم، زاعمين أن هذه كانت رغبة القديس نفسه في حياته. [ 4 ] أصبحت أوشايتا أبرشية مطرانية كاملة في عهد البابا ليو السادس الحكيم (حكم من 886 إلى 912) [ 3 ] والبطريرك فوتيوس القسطنطيني ، واحتلت المرتبة 51 بين مطارنة البطريركية، مع أربع أبرشيات تابعة لها: غزالة ، وكوتزياغرا ، وسيبكتوس، وباريان ، ولكن يبدو أنها فقدت جميعها في موعد لا يتجاوز القرن العاشر.

في عام 972، أعاد الإمبراطور يوحنا الأول تزيميسكيس تسمية مدينة يوخانيا المجاورة ، والتي لا تزال علاقتها أو هويتها الدقيقة مع يوخايتا غير واضحة، [ 5 ] إلى ثيودوروبوليس. [ 3 ] تشير السجلات إلى أن المدينة كانت تشهد مهرجانًا صاخبًا خلال عيد القديس ثيودور في منتصف القرن الحادي عشر. بعد معركة ملاذكرد، أصبحت يوخايتا على حدود الغزوات التركمانية ، ولا توجد سجلات أخرى حول مصيرها. [ 3 ] يُرجح أن المستوطنة قد أُخليت من سكانها، ومنذ القرن الثاني عشر، أصبحت ضمن سلطنة السلاجقة .

بحلول القرن السادس عشر، وتحت الحكم العثماني ، هُجرت مستوطنة أوفكات إلى حد كبير ، لكن بقيت فيها زاوية درويشية ، مُخصصة لصوفي يُدعى علوان جلبي، على ما يُفترض أنها بقايا كنيسة القديس ثيودور. [ 6 ] عندما زار الرحالة الألماني هانز ديرنشوام الموقع عام 1555، لاحظ أن الدراويش ما زالوا يُحيون بقايا عبادة القديس ثيودور باعتباره قاتل التنين، تحت اسم خضر إيليا . وقد أطلع الدراويش ديرنشوام على بقايا التنين الذي قتله "خضر"، ونقوش يونانية تُشير إلى ثيودور، بالإضافة إلى أثر حافر ونبع تركه حصانه، وقبر خادم خضر وابن أخته. كما سجل ديرنشوام وجود بقايا كنيسة وأجزاء أخرى من المدينة القديمة. [ 7 ] يقع مسجد علوان جلبي الآن على بعد حوالي 5 كيلومترات غرب بيوزو ( 40 ° 33′59″ شمالاً 35°09′52″ شرقاً / 40.5665° شمالاً 35.1645° شرقاً / 40.5665؛ 35.1645 ، على طريق تشوروم - توكات ، D.180 ).

الأساقفة

الأساقفة
رؤساء الأساقفة
المدن الكبرى
  • Euthymios (Euphemianos) (القرن التاسع)، طُرد [ 11 ]
  • حصل يوثيميوس (يوفيميانوس) (869/870 - لاحقًا 882/886) على فترة ولاية ثانية
  • ثيودوروس سانتابارينوس (880–886)
  • سيميون (القرن التاسع)
  • فيلاريتوس (في عام 945) [ 12 ]
  • فيلوثيوس (ازدهر في الفترة 963-971)، سينكيلوس [ 13 ]
  • ثيوفيلوس (؟—؟)
  • سيميون (أوائل القرن الحادي عشر) [ 14 ]
  • مايكل (1028-1032) [ 15 ]
  • مانويل (إيمانوي) (القرن الحادي عشر)، سينكيلوس [ 16 ]
  • يوستراتيوس
  • جون ماوروبوس (نشط عام 1047)، بروتوسينكيلوس
  • نيكولاوس (في عام 1054)
  • ثيودور (قبل عام 1082)
  • الريحان (1082-1092)
  • مدينة غير معروفة (1157)
  • قسطنطين (1161-1171)
  • ليو (1173)
  • مدينة غير معروفة (1185)
  • الريحان (1260)
  • ألكسيوس (1275)
  • مدينة غير معروفة (1318)
المطارنة الفخريون

في عام 1327، تم توحيد أبرشيات أوشايتا وسيباستيا وإيكونيون مع أبرشية قيصرية . ومنذ القرن السابع عشر، تم تنصيب مطارنة فخريين في والاشيا .

  • ميليتيوس (1632)
  • يعقوب (1656)
  • بارثينيوس (1674)
  • يواساف (لاحقًا 1674)
  • مجهول
  • سينيسيوس (1835-1840)
  • شاغر

الأسقفية الفخرية اللاتينية

أُعيدت أسقفية يوكايتا رسميًا عام ١٩٢٢ كأسقفية لاتينية فخرية . وفي عام ١٩٢٥ ، خُفِّضت إلى أسقفية فخرية ، ولكن قبل أن يتولى أسقف آخر المنصب، رُفِعت مجددًا عام ١٩٢٩ إلى أسقفية فخرية، تحت مسميات يوكايتا أو يوكايتينوس . لم يتولَّ المنصب سوى ثلاثة رؤساء أساقفة فخريين، بين عامي ١٩٢٢ و١٩٧٢: [ ١٧ ]

علم الآثار

في الفترة من عام 2006 إلى عام 2012، أُجريت حفريات أثرية بقيادة جون هالدون من جامعة برينستون . وكان مشروع أفكات الأثري ثمرة تعاون بين جامعة برينستون، وجامعة ترينت ، وكلية تشارلستون ، وجامعة برمنغهام ، وجامعة أنقرة ، وجامعة الشرق الأوسط التقنية (أنقرة). ونُشر تقرير الحفريات في عام 2018. [ 18 ]

مراجع

  1. ↑ JGC Anderson, A Travel of Exploration in Pontus (1903), p. 9.
  2. ↑ هالدون، جون؛ إلتون، هيو؛ نيوهارد، جيمس (14 أبريل 2017)، "أوشايتا" ، علم آثار الأناضول البيزنطية ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 376-388 ، doi : 10.1093/acprof:oso/9780190610463.003.0037 ، تاريخ الاسترجاع 8 فبراير 2024 
  3. 1 2 3 4 5 6 Foss 1991 ، ص. 737.
  4. ^ بي اتش جي 1765 ، أد. ديليهاي (1909).
  5. ^ N. Oikonomides، “Le dedoublement de Saint Theodore et les villes d’Euchaita et d’Euchaneia”، Analecta Bollandiana 104 (1986)، 327 – 335.
  6. ↑ إي إس وولبر، "خضر، علوان جلبي وتحويل الأماكن المقدسة في الأناضول"، العالم الإسلامي 90 (2000)، 313.
  7. ↑ ES Wolper, "Khidr and the Changing Frontiers of the Medieval World", in J. Caskey et al. (eds.), Confronting the Borders of Medieval Art , Brill (2011), p. 143.
  8. ^ Fedalto G. ، سلسلة Hierarchia Ecclesiastica Orientalis Episcoporum Ecclesiarum Christianarum Orientalium I: Patriarchatus Constantinopolitanus. — بادوفا، 1998. — ص 80
  9. ^ مانجو وشيفشينكو 1972، 382-383؛ باول نوفاكوفسكي، عبادة القديسين، E00969
  10. ^ ماكجير ونيسبيت وأيكونوميدس 2001 ، ص 45-46.
  11. ↑ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001 , ص. 44.
  12. ↑ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001 , ص. 46.
  13. ↑ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001 , ص. 47.
  14. ↑ ميتساكيس ك. سيميون متروبوليت أوشايتا والمثل الزاهدة البيزنطية في القرن الحادي عشر // Βυζαντινα : επιστημονικο οργανο κεντρου βυζαντινων ερευνων أسطورة الحداثة 2 (1970): ص. 301-334. — ISSN 1105-0772 
  15. ↑ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001 , ص 45.
  16. ^ ماكجير ونيسبيت وأيكونوميدس 2001 ، ص 44-45.
  17. ↑ catholic-hierarchy.org
  18. ↑ جون هالدون (محرر)، علم الآثار والاستيطان الحضري في أواخر العصر الروماني والبيزنطي في الأناضول، Euchaïta-Avkat-Beyözü وبيئتها ، مطبعة جامعة كامبريدج (2018)، doi : 10.1017/9781108557757 .

40°34′13″ شمالاً 35°16′01″ شرقاً / 40.5704° شمالاً 35.2669° شرقاً / 40.5704؛ 35.2669