التراجع

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

نقش يصور الابن الضال وهو راعي خنازير من عمل هانز سيبالد بيهام ، 1538

الارتداد ، المعروف أيضًا بالانسحاب [ 1 ] أو "ارتداد الدين " [ 2 ] ، مصطلح يُستخدم في المسيحية لوصف عملية عودة الشخص الذي اعتنق المسيحية إلى عاداته السابقة و /أو انزلاقه أو وقوعه في الخطيئة ، عندما ينحرف عن الله ليتبع رغباته الشخصية. [ 3 ] إن العودة إلى الخطيئة أو ارتكاب المعاصي، خاصة في الممارسة الدينية، تعني الانتكاس إلى أنماط سلوكية غير مرغوب فيها سابقة. [ 4 ] إن الإيمان، وبالتالي الاعتقاد بأن الارتداد هو ارتداد، يدعم من حيث المبدأ شرط الرسول بولس للخلاص: "لأنك إن اعترفت بفمك أن يسوع هو الرب، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات، خلصت." ( رومية 10:9 )

في المسيحية، داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكذلك الطوائف التي تُدرِّس الأرمينية (مثل الكنائس الميثودية )، يُعدّ الارتداد حالةً يُمكن لأي مؤمن حرّ الإرادة أن يقع فيها. [ 5 ] [ 6 ] يرفض المسيحيون الإصلاحيون هذا الاعتقاد ، مُؤيّدين عقيدة ثبات القديسين . [ 7 ] [ 8 ] في هذه الطوائف، يُعلَّم أن الشخص المرتدّ مُعرَّض لخطر الذهاب إلى الجحيم في نهاية المطاف إذا لم يتب (انظر: الأمن المشروط ). [ 7 ] [ 9 ] تاريخيًا، كان يُنظر إلى الارتداد على أنه سمة من سمات بني إسرائيل التوراتيين الذين انحرفوا عن إله إبراهيم إلى عبادة الأصنام . [ 10 ] في كنيسة العهد الجديد (انظر: أعمال الرسل والمسيحية في القرن الأول )، أصبحت قصة الابن الضال رمزًا للمرتدّ الذي تاب. [ 11 ] [ 12 ]

الديانات غير المسيحية

يستخدم البوذيون وممارسو الزن مصطلح الانتكاس، أو أحيانًا الانتروبيا، حيث يوجد تفاؤل في جعل المرء نفسه مصممًا على اتباع طريق ما وفي الممارسة؛ "إن اتخاذ القرار، حتى لو تعثرنا، يولد ثوابه الخاص الذي سيؤتي ثماره في نجاحنا المستقبلي إذا لم نستسلم." [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إرنست فريدريك إيليرت (1910). مراجعة رابطة لوثر: المجلدات 23-34 . رابطة لوثر الأمريكية. على الرغم من هذا العهد ووعود الله الكثيرة، كانت إسرائيل تنحرف باستمرار - تتراجع، ولكن حان وقت التراجع الأخير وكلمهم الله من خلال نبيه: "ارجعوا يا أبناء التراجع".
  2. ↑ بي جيه أوربيزا، على خطى يهوذا وغيره من المنشقين: الأناجيل وأعمال الرسل ورسائل يوحنا . الارتداد في جماعات العهد الجديد، المجلد 1 (يوجين، أوريغون: كاسكيد بوس، 2011)، 1-2.
  3. ↑ رايس، جون (1943). المرتد . دار نشر سيف الرب. رقم ISBN 0873980506تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ يونيو ٢٠١٢. أما من وُلد من جديد حقًا، ابن الله الذي يقع في الخطيئة، فهو مرتد . قد تكون خطيئته فاحشة وجليلة معروفة للجميع، أو قد تكون مجرد برود في القلب، فتور في المشاعر بدلًا من لهيب محبة الله. ولكن عندما يفقد المسيحي شيئًا من فرحه، أو يفقد جزءًا من علاقته الروحية الصادقة مع الله، أو يقع في الخطيئة، فهو مرتد.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  4. ↑ "مرحباً بكم في "3 أعذار للمرتدين"" . www.heavens-beauty.info/ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2019 .
  5. ↑ ثيغبن، بول (29 يوليو 2014). "هل أنت تبتعد؟: ثلاث علامات تحذيرية" . مركز موارد التعليم الكاثوليكي . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2019 .
  6. ↑ ليتش، مايكل (19 مايو 2015). "الخطيئة تولد الشعور بالذنب، والشعور بالذنب يولد الخوف، والخوف والشعور بالذنب يولدان المزيد من الخطيئة" . ناشونال كاثوليك ريبورتر . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2019 .
  7. 1 2 لويال جونز (1999). الإيمان والمعنى في المرتفعات الجنوبية . مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 0252067592تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ يونيو ٢٠١٢. التقديس والارتداد : كثيراً ما سمعت مصطلح "الارتداد" في الكنائس الأرمينية، مثل الميثودية والخمسينية، ويرتبط هذا المصطلح بفكرة الكمال، أي أنه إذا كنتَ مُخلَّصاً حقاً، فقد تنال نعمة ثانية - التقديس - التي تُكمِّل حياتك وتُمكِّنك من العيش فوق الخطيئة؛ وعلى العكس، إذا أخطأتَ، فقد ارتددتَ عمّا هو متوقع منك كمسيحي. ويُوعظ أيضاً بأنه إذا مُتَّ وأنتَ في هذه الحالة من الارتداد، فأنتَ مُعرَّض لخطر الذهاب إلى الجحيم.
  8. ↑ توماس لانجان ( 1998). التقاليد الكاثوليكية . مطبعة جامعة ميسوري . ص 214. ISBN  0826211836تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2012. يميز البروتستانت والكاثوليك على حد سواء اليوم بوضوح بين "التبرير" و"التقديس" . ويتفق الجميع على أن تقديسنا يبدأ بمغفرة الخطايا من خلال فعل الله المجاني تمامًا، وأنه من خلال ارتكاب الخطايا اللاحقة يمكننا "الارتداد"، وأن الله يمد مغفرته أكثر، ويساعدنا على العودة إلى الطريق الصعب نحو القداسة الشخصية.
  9. ↑ بيرتون-إدواردز، تايلور (2012). "هل يؤمن الميثوديون المتحدون بمبدأ "الخلاص الأبدي" أم يمكننا "فقدان خلاصنا"؟" . الكنيسة الميثودية المتحدة . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2012. لكن يمكننا "الابتعاد" عنه. أو بتعبير مجازي آخر، يمكننا الابتعاد كثيرًا عن ينابيع محبة الله وقدرته المنقذة حتى نجف ونموت روحيًا. ومع ذلك، فإن التركيز الدائم لتعليم ويسلي ليس التحذير من إمكانية هذا الموت وبالتالي الجحيم في نهاية المطاف (على الرغم من أنه لا يتردد في تقديم مثل هذه التحذيرات في بعض الأحيان، كما هو مذكور في الاقتباس أعلاه)، بل على نعمة الله الثابتة التي لا تنضب، المُعلنة في الكتاب المقدس وفي شخص يسوع المسيح، الإله الرحيم المحب.
  10. ↑ ميلتون جاكوب فايري (1901). خلاص الأطفال: أو، سلبية الأطفال، مفتاح هذا الموضوع المحير . فانك وواغنيلز . تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2012. يشير الأنبياء مرارًا وتكرارًا إلى عبادة الأصنام وشر إسرائيل ويهوذا، ولكن دائمًا على أنه شر أولئك الذين كانوا في يوم من الأيام في حالة نعمة. خطيئتهم هي "الارتداد"، "الابتعاد عن الله". هذا هو الحال حتى عندما يُخاطب الشعب بأكمله. يقول هوشع: "أفرايم قد التصق بالأصنام، دعه وشأنه" (هوشع 4: 17). يُقصد بأفرايم كل من ينتمي إلى الأسباط العشرة المتمردين - كل إسرائيل. هذه الوثنية التي تربطهم بالأصنام يسميها النبي نفسه "الارتداد". "وشعبي قد انحرف عني" (هوشع 11: 7).
  11. ↑ ألكسندر ماكونيل؛ ويليام ريفيل مودي؛ آرثر بيرسي فيت (1899). سجل العمل المسيحي، المجلد 18. شركة سجل العمل المسيحي، ص 371. تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2012. إن أرقّ وأحنّ كلمات الكتاب المقدس موجهة إلى المرتدين. تذكر أن مثل الابن الضال هو مثل المرتدين. 
  12. ↑ إدوين ديفيز، دكتوراه في اللاهوت (1882). تأملات مقدسة في أمور مقدسة . دار وارد، لوك وشركاه. تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2012. الارتداد، - حماقة: عندما يرتد المسيحي، يكون الأمر كما لو أن الابن الضال قد كرر حماقته، وغادر بيت أبيه مرة ثانية. - د. كيفينز. الارتداد
  13. ↑ "وضع القرارات والتراجع عنها" . www.portlandbuddhistpriory.org . 3 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2019 .