الحركة النسوية في السويد

خلال القرن السابع عشر، أثارت شخصيات مثل صوفيا إليزابيث برينر وبياتا روزنهان أسئلة حول الأدوار الجندرية والمساواة بين الجنسين وحقوق المرأة ، لكن هذه كانت استثناءات نادرة.

خلال القرن الثامن عشر، نُوقشت أدوار الجنسين والمساواة بينهما وإصلاح الوضع الاجتماعي والقانوني للمرأة في النقاش العام والأدب. شاركت العديد من الصحفيات والكاتبات المجهولات بأسماء مستعارة في دوريات مؤقتة، غالبًا في شكل مراسلات خيالية، متسائلات عن وضع المرأة، ولم يُعرف إلا عدد قليل منهن. ^{[ 8 ]} من بينهن مارغريتا موما ، وكاثارينا أهلغرين ، وآنا ماريا روكرشولد . وفي عام 1761، كتبت هيدفيغ شارلوتا نوردنفليشت قصيدتها الشهيرة " دفاعًا عن المرأة".

كانت جمعية "فالغوراندي فرونتميرسيلسكابيت" الخيرية أول منظمة مجتمع مدني أسستها النساء في السويد ، وقد تأسست في ستوكهولم عام 1819 على يد مجموعة من نساء الطبقة العليا بقيادة الأميرة صوفي ألبرتين . وكان هدفها دعم النساء الفقيرات. وكانت هذه المرة الأولى في السويد التي تنظم فيها النساء أنفسهن لتحقيق إصلاحات في المجتمع من خلال صوت عام. ورغم أن الموضوع قد يبدو غير مثير للجدل، إلا أن تنظيم النساء لأنفسهن لتغيير المجتمع كان في حد ذاته عملاً ثورياً. وقد تبع ذلك ظهور العديد من الجمعيات النسائية الخيرية الأخرى خلال القرن التاسع عشر.

في عام 1839، بدأ كارل جوناس لوف ألمكفيست نقاشًا أدبيًا طويلًا حول أدوار الجنسين من خلال روايته الشهيرة Det går an ، والتي دافع فيها عن الحب الحر وحق التعايش دون قيود الزواج وحق المرأة في تجربة الحب دون فقدان استقلالها.

في عام ١٨٤٨، أثارت صوفي ساجر جدلاً واسعاً بعد أن أبلغت عن محاولة اغتصاب وكسبت قضيتها. ربما أصبحت أول امرأة في السويد تلقي خطابات عامة مؤيدة للحركة النسوية، مما أكسبها شهرة واسعة، ولكنه عرّضها أيضاً للسخرية كشخصية نسوية. ^{[ ٩ ]} مع ذلك، كانت محاولتها فردية، ولم تُطلق أي حركة منظمة.

في عام ١٨٥٥، أسست جوزفينا ديلاند جمعية المعاشات للمعلمات المتقاعدات السويدية (Svenska lärarinnors Pensionsförening) لتوفير الدعم للمعلمات والمربيات المتقاعدات . كانت مهنة التعليم آنذاك من المهن القليلة المتاحة للمرأة المتعلمة لإعالة نفسها، وهو ما كان يمثل تحديًا كبيرًا للنساء في ذلك الوقت. ^{[ ١٠ ]} ويمكن القول إن هذه كانت المرة الأولى التي تنظم فيها النساء أنفسهن لمعالجة قضية نسائية أوسع نطاقًا في السويد.

في عام ١٨٥٦، نشرت فريدريكا بريمر رواية "هيرتا "، التي أثارت جدلاً واسعاً وأدت إلى ما يُعرف بـ"جدل هيرتا". تمحور الجدل حول مسألتين رئيسيتين: إلغاء الوصاية القانونية على النساء غير المتزوجات، وتوفير الدولة للنساء تعليماً جامعياً مماثلاً. وبدأ التغيير الاجتماعي: ففي عام ١٨٥٨، منح إصلاحٌ النساء غير المتزوجات الحق في التقدم بطلب للحصول على سن الرشد القانوني بإجراءات بسيطة، وفي عام ١٨٦١، تأسست "جامعة هوغري لارارينيز" (Högre lärarinneseminariet ) كجامعة نسائية. وفي عام ١٨٥٩، أسست صوفي أدلرسبار وروزالي أوليفكرونا أول مجلة نسائية في السويد ودول الشمال، وهي " تيدسكريفت فور هيميت" (Tidskrift för hemmet ). ويُشار إلى هذه المجلة بأنها نقطة انطلاق الحركة النسائية في السويد.

شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر ظهور العديد من منظمات حقوق المرأة، ونشاطًا ملحوظًا داخل المنظمات الفاعلة، فضلًا عن نقاشات فكرية واسعة. بدأت الحركة النسائية المنظمة عام ١٨٧٣، عندما شاركت آنا هيرتا-ريتزيوس وإيلين أنكارسفارد في تأسيس جمعية حقوق ملكية المرأة المتزوجة . وكان الهدف الرئيسي للمنظمة هو إلغاء نظام التبعية الزوجية بشكل كامل . وفي عام ١٨٨٤، أسست صوفي أدلرسبار جمعية فريدريكا بريمر للعمل على تحسين حقوق المرأة. كما سعت جمعية إصلاح الأزياء السويدية إلى تحرير المرأة من أزياء العصر الفيكتوري السائدة آنذاك، وبالتالي تحسين صحتها ومنحها مزيدًا من حرية الحركة.

شهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر ما يُعرف بـ " جدل الفضيلة"، حيث نُوقشت أدوار الجنسين في مناظرات أدبية في سياق ازدواجية المعايير الجنسية، بدلاً من المساواة بين الجنسين. وكان من بين الجهات الفاعلة في هذا الجدل الاتحاد السويدي ، الذي سعى إلى وضع حد لنظام تنظيم البغايا، وتساءل عن ازدواجية المعايير الجنسية السائدة آنذاك التي بُرِّر بها هذا النظام. وبرزت النساء في الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال ، الذي تأسس فرعه السويدي "الشريط الأبيض" عام ١٨٩٧ .

بدأت النساء أيضًا بالتنظيم السياسي من خلال الحركة العمالية والنقابية السويدية، حيث انضممن إليها مبكرًا ولعبن دورًا هامًا. في عام 1888، تأسس أول "نادي عاملات" في مالمو، تبعه نظيره في ستوكهولم وعدد من نوادي العاملات المحلية، والتي اتحدت في النهاية لتشكيل " النساء الاشتراكيات الديمقراطيات في السويد" . ومن خلال نوادي العاملات، انضمت النساء بالتوازي إلى النقابات العمالية، واتحدن في " اتحاد النساء العمالي" . كما حرصت ألينا ياغرستيدت على ضم النساء كعضوات في الحزب منذ تأسيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي السويدي . ^{[ 11 ]} لعبت النساء العاملات السويديات، بفضل تنظيمهن الجيد، دورًا حيويًا في دمج المرأة في المجال السياسي والمهني العام، وكان عدد النساء الناشطات في الحركة الاشتراكية الديمقراطية يفوق عددهن في أي حزب سياسي آخر.

في عام ١٩٠٢، تأسست الجمعية السويدية لحق المرأة في الاقتراع ، بدعم من نوادي النساء الاشتراكية الديمقراطية . ^{[ ١٢ ]} أُقرّ حق المرأة في الاقتراع بين عامي ١٩١٩ و١٩٢١، وتلاه قانون الحقوق المدنية (Behörighetslagen) عام ١٩٢٣، حيث مُنحت النساء رسميًا حقوقًا متساوية مع الرجال كمواطنين. بين عامي ١٩٢١ و١٩٧١، عملت الرابطة السويدية لمواطني المرأة ( Svenska Kvinnors Medborgarförbund )، التي خلفت حركة حق الاقتراع، على ضمان تطبيق قوانين المساواة بين الجنسين على أرض الواقع، لا أن تبقى حبرًا على ورق. من عام ١٩٢١ إلى عام ١٩٥٤، عقدت مدرسة فوغلستاد للمواطنين ( Kvinnliga medborgarskolan vid Fogelstad) دورات لتثقيف النساء حول حقوقهن الجديدة كمواطنات كاملات الحقوق ومتساويات، وشجعتهن على ممارسة هذه الحقوق.

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، وُجدت العديد من المجلات والمنظمات النسائية التي تُعنى بشؤون النساء من مختلف التوجهات السياسية والطبقات الاجتماعية. نظّمت النساء أنفسهن في الأجنحة النسائية للأحزاب السياسية، مثل منظمة النساء الاشتراكيات الديمقراطيات في السويد ، ومنظمة سنتركفينورنا ، ومنظمة ليبرالا كفينور ، ومنظمة النساء المعتدلات ، حيث وجّهن مطالبهن إلى العمل السياسي، ودخلن الحياة السياسية، وعبّرن عن مصالحهن في البرلمان. وخلال فترة ما بين الحربين، مارست كل من جمعية قائمة النساء ( Föreningen Kvinnolistan ) التي تأسست عام 1927، ولجنة زيادة تمثيل المرأة (Kommittén för ökad kvinnorepresentation) التي تأسست عام 1937، ضغوطًا على الأحزاب السياسية لتعيين المزيد من النساء في المناصب السياسية. ^{[ 13 ]}

شهدت السويد خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين موجة جديدة من الحركة النسوية: ففي عام 1968، تأسست المجموعة الثامنة التي طرحت عدداً من القضايا المتعلقة بالمساواة بين الجنسين. وفي عام 1973، انفصلت منظمة "نساء العمل" عن المجموعة الثامنة. وقد تضمنت الثقافة الشعبية قيماً نسوية، مثل شعار "الفتاة الحمراء" .

أعقبت حملة زيادة التمثيل السياسي للمرأة التي قامت بها لجنة زيادة تمثيل المرأة (Kommittén för ökad kvinnorepresentation) في الفترة 1937-1948، حملة لجنة التعاون لزيادة تمثيل المرأة ( Samarbetskommittén för ökad kvinnorepresentation) في عام 1968 ^{[ 14 ]} ، وفي عام 1991، حملة جوارب الدعم ( Stödstrumporna )، مما أدى إلى تطبيق مبدأ "مقعد انتخابي لكل سيدة أخرى" ( Varannan damernas )، وشغل النساء ما يقرب من نصف المقاعد المنتخبة في البرلمان في الانتخابات العامة السويدية عام 1994. ^{[ 15 ]}

شهدت أواخر التسعينيات تجدداً في النشاط النسوي في السويد، والذي حظي بتشجيع كبير من الحكومة. وكان حزب اليسار نشطاً بشكل خاص في طرح هذه القضية تحت قيادة غودرون شيمان .

في عام 1997، أسست حكومة السويد جماعة الضغط النسائية السويدية . وخلال العقد الأول من الألفية الثانية، أدت هذه الجماعة إلى حملات نسوية مثل "بارا بروست" و "يوميات قذرة" ، بالإضافة إلى ردود فعل مثل فيلم "حرب الجندر" ، وهو فيلم وثائقي نقدي من إنتاج قناة SVT من إخراج إيفين روبار حول الحركة النسوية الراديكالية في السويد.

في عام 2005، تم تأسيس المبادرة النسوية كقوة سياسية، تتمحور حول غودرون شيمان ، التي كانت منذ التسعينيات شخصية رائدة في الحركة النسوية السويدية.

في عام 2017، أصبحت ماريا تيريزا ريفيرا أول امرأة في العالم تحصل على حق اللجوء بعد سجنها ظلماً لتجاهلها حظر الإجهاض. ^{[ 16 ]} تجاهلت ريفيرا الحظر في السلفادور ، وحصلت على حق اللجوء في السويد. ^{[ 16 ]}

شهدت السويد تزايدًا ملحوظًا في تأثير الحملات المناهضة للجندر ، والتي يُصنّفها الباحثون كجزء من اتجاه عابر للحدود يهدف إلى تقويض المساواة بين الجنسين ، ونزع الشرعية عن حقوق المتحولين جنسيًا ، ومهاجمة المفاهيم النسوية والمثلية والتقاطعية للعدالة الاجتماعية . ^{[ 7 ]} ويُعدّ الخطاب النقدي للجندر عنصرًا أساسيًا في هذا التطور، إذ يصفه الباحثون بأنه مكون جوهري للسياسات المناهضة للجندر في السويد. ^{[ 7 ]} ويرى الباحثون أن هذا الخطاب يُستخدم لاستبعاد المتحولين جنسيًا والمثليين، ومعارضة الاعتراف بالهوية الجندرية ، والسعي إلى نزع الشرعية عن مجالات أكاديمية مثل دراسات الجندر . ^{[ 7 ]} ووفقًا لكارلبرغ، وكورولتشوك، وسالتنبرغ (2025)، تُشكّل هذه التطورات جزءًا مما يُسمّونه " النزعة الديمقراطية الخبيثة "، وهي عملية تدريجية تُهمّش من خلالها التحولات الخطابية والسياسية الفئات الضعيفة أصلًا، بما في ذلك المتحولين جنسيًا والمهاجرين والأقليات العرقية، مع تقويض معايير الديمقراطية الليبرالية. ^{[ 7 ]}

روّجت جهات فاعلة عديدة في السويد لآراء مناهضة للجندر، بما في ذلك حزب ديمقراطيو السويد اليميني المتطرف والحزب الديمقراطي المسيحي ، اللذان عارضا الإصلاحات القانونية التي تعزز حقوق المتحولين جنسيًا. ^{[ 17 ]} غالبًا ما تُؤطّر هذه الأحزاب معارضتها في سياق القيم الوطنية أو حماية المرأة. كما لعبت جهات فاعلة أخرى دورًا في الترويج لخطاب مناهض للجندر. ومن الأمثلة على ذلك جماعة الضغط النسائية السويدية (SWL)، التي انتقدها باحثون وجماعات مناصرة لتبنيها مواقف إقصائية للمتحولين جنسيًا ومساهمتها في انتشار الخطاب المناهض للجندر في الخطاب العام السويدي. ^{[ 18 ] [ 17 ] [ 7 ]} في عام 2025، أطلقت جماعة الضغط النسائية السويدية منصة العمل النسائية الدولية (WoPAI)، وهي شبكة عابرة للحدود تروج لما يُسمى " الحقوق القائمة على الجنس " وتعارض ما تُشير إليه بـ"حركة مؤيدة للجندر" و" أجندة المثليين " ومفهوم الهوية الجندرية. ^{[ 19 ]} يتماشى هذا التحول مع ما حددته كلير هاوس كاتجاه دولي أوسع نطاقًا بدأ في منتصف العقد الثاني من الألفية، حيث يشارك الفاعلون النسويون (الراديكاليون) بشكل متزايد في سياسات مناهضة للجندر ورجعية، وغالبًا ما تكون لها عواقب وخيمة على حقوق المتحولين جنسيًا، وهو اتجاه توضحه جزئيًا بالإشارة إلى حالة السويد. ^{[ 20 ]} تزامن تزايد تطبيع الخطاب المناهض للجندر مع تصاعد العنف السياسي والترهيب، لا سيما الموجه ضد المدافعين عن حقوق المتحولين جنسيًا، والباحثات النسويات، والناشطين المنتمين إلى أقليات عرقية. ويشمل ذلك المضايقات عبر الإنترنت، والتهديدات، والتشهير العلني. ويجادل الباحثون بأن هذا العنف، الرمزي والجسدي على حد سواء، يلعب دورًا محوريًا في إسكات المعارضة وتقويض المشاركة الديمقراطية. ^{[ 7 ]}

في عام 2014، شكلت النساء 45% من الممثلين السياسيين في البرلمان السويدي. كما شكلن 43% من الممثلين في المجالس التشريعية المحلية. ^{[ 1 ]} وتشغل النساء 52% من مناصب الوزراء في الحكومة السويدية (نوفمبر 2015). ^{[ 21 ]}

على الرغم من عدم وجود حصص قانونية للمرشحات في السويد، فإن معظم الأحزاب لديها سياسات داخلية لتشجيع مشاركة المرأة. كما أن بعض الأحزاب السياسية لديها حصص اختيارية. ومن بين تفسيرات مستويات المشاركة السياسية للمرأة، الدور المحوري الذي لعبته منظمات المرأة والناشطات المجتمعيات في الضغط من أجل تمثيل أكبر للمرأة. ^{[ 1 ]}

تُقيّم الحكومة السويدية جميع سياساتها وفقًا لمبادئ إدماج منظور النوع الاجتماعي . ^{[ 4 ] [ 5 ]} ويُطبّق هذا المفهوم في المكاتب الحكومية، والهيئات الحكومية المركزية، والحكومات الإقليمية، والبلديات، والحكومات المحلية. ^{[ 4 ]} وقد بدأ تطبيقه منذ عام 1994، حيث يعني إدماج منظور النوع الاجتماعي مراعاة النوع الاجتماعي، باعتباره أحد أصحاب المصلحة في المجتمع، عند دراسة الحكومة للسياسات الجديدة. ^{[ 22 ]}

منذ عام 1999، أصبح دفع المال مقابل الجنس غير قانوني في السويد. ^{[ 23 ]} يُجرّم مشتري خدمات الدعارة، وليس البغي. ^{[ 1 ]} ويُطلق على هذا النهج أيضاً اسم " النموذج النوردي" في التعامل مع الدعارة .

يتوافق القانون مع برنامج المساواة بين الجنسين في السويد. ^{[ 24 ]} نظريًا، لا يُؤخذ جنس البائع أو المشتري في الاعتبار بموجب القانون، أي أنه محايد جنسيًا. مع ذلك، يُصاغ القانون ويُناقش ويُنفذ سياسيًا في سياق شراء الرجال للجنس من النساء. ترى الحكومة السويدية أن شراء الرجال للجنس من النساء العاملات في الدعارة يُعد شكلًا من أشكال العنف ضد المرأة ، والذي يجب القضاء عليه بالتالي عن طريق خفض الطلب. يُصوَّر الطلب على "الخدمات الجنسية" النسائية على أنه شكل من أشكال هيمنة الذكور على النساء، وممارسة تُحافظ على الهيمنة الأبوية . ^{[ 25 ] [ 26 ]} (انظر: وجهات النظر النسوية حول الدعارة ).

يتمثل أحد المواقف السياسية للحزب الاشتراكي الديمقراطي السويدي وحزب اليسار السويدي في تجريم شراء الخدمات الجنسية من الخارج من قبل المواطنين السويديين. ^{[ 27 ]}

منذ عام 1989، أصبحت جميع فروع الجيش ومناصبه (بما في ذلك القتال) مفتوحة أمام النساء. وبدءاً من عام 2018، يتم تجنيد كل من النساء والرجال. ^{[ 28 ]}

تُقيّم حوادث العنف المنزلي والإيذاء بشكل تراكمي في السويد، بحيث تُؤخذ كل حادثة في الاعتبار. ^{[ 23 ]} ويُشار تحديدًا إلى إساءة الرجل للمرأة التي تربطه بها علاقة شخصية وثيقة، حيث يُمكن حينها توجيه تهمة "الانتهاك الجسيم لكرامة المرأة" إليه. ^{[ 29 ] [ 23 ]}

في عام 1965، جرّمت السويد الاغتصاب الزوجي . ^{[ 30 ]} وفي عام 2018، أصدرت السويد قانونًا يُعرّف ممارسة الجنس دون رضا الطرف الآخر، سواءً بلغة الجسد أو الكلمات الواضحة، بأنه اغتصاب، حتى في حال عدم استخدام القوة أو التهديد؛ إذ كان إثبات الاغتصاب سابقًا يتطلب دليلًا على استخدام الجاني للقوة أو على أن الضحية كانت في حالة ضعف. ^{[ 31 ]}

يوجد في السويد وزير للمساواة بين الجنسين . وتخصص الحكومة السويدية ميزانية سنوية محددة لهذا الغرض. ففي عام ٢٠١٤، خصصت الحكومة السويدية ٢٥٢ مليون كرونة سويدية للمساواة بين الجنسين. ^{[ ٣٢ ]} وتلتزم الأحزاب السياسية السويدية، على اختلاف توجهاتها، بسياسات تراعي النوع الاجتماعي في برامجها الانتخابية . ^{[ ٣ ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2014، أعلنت وزيرة الخارجية مارغوت والستروم أن بلادها ستتبنى سياسة خارجية نسوية، لتكون بذلك أول دولة في العالم تفعل ذلك. ومنذ ذلك الحين، طبقت الحكومة السويدية، في جميع جوانب سياستها الخارجية، منظورًا منهجيًا للمساواة بين الجنسين. ^{[ 33 ]} وفي عام 2018، نشرت الحكومة السويدية دليلًا يوضح تفاصيل نهجها النسوي. ^{[ 33 ]}

تستند السياسة الخارجية النسوية السويدية إلى "الركائز الثلاث"، أي أنها تركز على الحقوق والتمثيل والموارد، مستندةً في نهجها إلى الواقع الذي تعيشه النساء اليوم. وانطلاقاً من نهجها التقاطعي في الحركة النسوية، تُعدّ السياسة الخارجية النسوية السويدية أجندة تحويلية تهدف إلى تغيير الهياكل وتعزيز حضور النساء والفتيات، ليس كمتلقيات سلبيات فحسب، بل كفاعلات في الشؤون الخارجية. ^{[ 34 ]}