الخصوبة والدين

كثيراً ما ذُكرت الخصوبة في العديد من الحكايات الأسطورية. وفي الأساطير ، توجد آلهة الخصوبة في مختلف الأنظمة العقائدية أو الأديان .

إله الخصوبة هو إله أو إلهة في الأساطير يرتبط بالخصوبة والحمل والولادة. في بعض الحالات، يرتبط هؤلاء الآلهة بالجنس بشكل مباشر، وفي حالات أخرى، يجسدون ببساطة سمات ذات صلة.

طقوس الخصوبة هي طقوس دينية تعيد تمثيل الأفعال الجنسية بشكل فعلي أو رمزي. وقد تشمل التضحية بالحيوانات، وأحياناً بالبشر. ^{[ 1 ]}

كانت ديميتر الإلهة المركزية في طقوس الخصوبة التي كانت تُقام في اليونان القديمة. وشملت طقوسها الاحتفال بتغير الفصول. ^{[ 2 ]} وارتبطت معظم أعياد النساء بشكل أو بآخر بوظيفة المرأة ككائن خصب (إذ كان يُعتقد أن ذلك يُتيح لها تعزيز خصوبة المحاصيل). ^{[ 3 ]} ونظرًا لارتباطه بموسم حصاد العنب، فليس من المستغرب أن نرى ديونيسوس مرتبطًا بديميتر وكوري في أسرار إليوسيس. ^{[ 4 ]}

في فينيقيا القديمة، كانت تُقام تضحية خاصة في موسم الحصاد لإحياء روح الكرمة؛ بينما كانت تُقام طقوس أخرى للخصوبة في الشتاء لاستعادة روح الكرمة الذابلة. وشملت التضحية طهي جدي في حليب أمه، وهي عادة كنعانية أدانتها الشريعة الموسوية وحظرتها رسميًا. ^{[ 5 ]}

بحسب ابن إسحاق، كانت الكعبة تُعبد سابقاً كإلهة أنثوية. ^{[ 6 ]} وكان الحجاج الذكور، وأحياناً الإناث، يطوفون حولها عراة في كثير من الأحيان، ^{[ 7 ]} وكانت العبادة مرتبطة بآلهة الخصوبة . ^{[ 8 ]}

كان يُعتقد عمومًا أن رموز الخصوبة قد استخدمت منذ عصور ما قبل التاريخ لتشجيع الخصوبة لدى النساء، على الرغم من أنها تستخدم أيضًا لإظهار الخلق في بعض الثقافات.

تُعتبر كعكات الزفاف رمزاً للخصوبة. ففي روما القديمة، كان من المعتاد أن يقوم العريس بكسر الكعكة فوق رأس العروس رمزاً لنهاية عذريتها، وضماناً للخصوبة، وبدايةً لسلطة زوجها عليها.

استخدم الأمريكيون الأصليون رموز الخصوبة ، وأكثرها شيوعًا شخصية خارقة للطبيعة تُدعى كوكوبيلي ، وهو إله الخصوبة الذي يُصوَّر عادةً على أنه أحدب يعزف على الناي ويحمل كيسًا، ويُصوَّر أيضًا مع قضيب كبير . ويشرف هذا الإله على الولادة والزراعة. ^{[ 9 ]}

في الهندوسية ، يُعدّ اللينغام أقوى رمز للخصوبة، إذ يُظهر الاتحاد الجوهري بين شيفا وشاكتي . يُصوَّر شيفا مع نهر الغانج والقمر على رأسه، ويرتدي أكاليل من الثعابين تُسمى ناغا. يُعدّ الغانج والقمر والثعابين رموزًا للخصوبة، وترتبط بطقوس الخصوبة في الهندوسية. ^{[ 10 ]}

في الكتاب المقدس اليهودي المسيحي ، يُبرز سفر نشيد الأناشيد السرة كعنصرٍ هام من عناصر جمال المرأة. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ويحتوي على صورٍ مشابهة لتلك الموجودة في أغاني الحب في الأدب المصري القديم . ^{[ 11 ]} يقول نشيد الأناشيد 7:2: "سُرّتكِ كأسٌ مستدير". ^{[ 13 ]} وتقول الآية التي تسبق الآية التي تذكر السرة (نشيد الأناشيد 7:1): "فخذاكِ المستديران كالجواهر، صنعة يدٍ ماهرة"، ^{[ 13 ]} وتقول الآية التي تليها: "بطنكِ كومة قمح". ^{[ 13 ]} وهكذا ، يبدو أن وصف السرة يقع نصيًا بين وصف منحنيات المرأة من خلال الفخذ والبطن أو الخصر . ^{[ ١٢ ]} تشير كلمة "بطن" أيضًا إلى الرحم، كما أن الجمع بين صورة الرحم وصورة القمح يوحي بالصلة بين الرومانسية والإثارة والخصوبة من خلال صورة السرة والفخذين الممتلئين. ^{[ ١٢ ]} تحتفي هذه المقاطع أيضًا بالبطن الممتلئ والخصر الممتلئ والرشاقة كجوانب من الجاذبية الجسدية للمرأة . ^{[ ١٢ ]}

يذكر الكتاب المقدس أن الغرض من ممارسة الجنس هو تخصيب المرأة، والله، على سبيل المثال، يعاقب أونان الذي أهدر منيه بالموت. ^{[ 14 ]}

يُعلي الخطاب الديني، وخاصة لدى المسيحيين والمسلمين واليهود ، من شأن عذرية الفتاة قبل الزواج ، ويربط فض البكارة بفكرة الخصوبة. وفي ليلة الزفاف، يمارس العروسان الجنس لأول مرة. ويُنصح الزوجان، بل ويُؤمران، بممارسة الجنس في الليلة الأولى بعد الزواج .

• وصمة العقم وعدم الإنجاب
• الخصوبة في الفن