جمهورية كوستاريكا الأولى

تُعرف الفترة التاريخية الممتدة بين إعلان قيام جمهورية كوستاريكا في دستور عام 1848 المُعدَّل والمرسوم الرسمي الصادر عن الرئيس آنذاك خوسيه ماريا كاسترو مادريز في 31 أغسطس 1848، والحرب الأهلية الكوستاريكية عام 1948 التي انتهت بإقرار دستور عام 1949 الحالي في 7 نوفمبر 1949، مُدشِّنةً بذلك قيام جمهورية كوستاريكا الثانية، باسم "جمهورية كوستاريكا الأولى" . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

شهدت جمهورية كوستاريكا الأولى هيمنة الفكر الليبرالي وسيطرة نخبة ليبرالية قوية حكمت البلاد معظم تاريخها. وقد بلغت هذه الهيمنة حداً جعل الفترة بين عامي 1870 و1940 تُعرف بالدولة الليبرالية . إلا أن استنفاد هذا النموذج وسخط الطبقة العاملة أديا إلى سلسلة من الحكومات الإصلاحية الاجتماعية ذات الميول اليسارية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، وما تلا ذلك من حرب أهلية.

تأسست الجمهورية الأولى على يد خوسيه ماريا كاسترو مادريز، آخر رئيس لدولة كوستاريكا الحرة وأول رئيس لجمهورية كوستاريكا، والذي نال لقب "أبو الجمهورية" في قانون كوستاريكا. كان مادريز ليبراليًا وعضوًا في الماسونية ، ومفكرًا لامعًا سعى إلى بناء مجتمع مستنير. ^{[ 3 ]} تولى مادريز الرئاسة لفترتين غير متتاليتين، أُطيح بهما من قبل الجيش. خلال هذه الفترة، حكم الجنرال توماس غوارديا حكمًا استبداديًا طويل الأمد . ^{[ 4 ]} مع ذلك، كان غوارديا ليبراليًا أيضًا، ودعا إلى بعض الإصلاحات التقدمية، بما في ذلك إلغاء عقوبة الإعدام واستخدام التعذيب منذ عام 1871. ^{[ 4 ]} يُعد دستور غوارديا لعام 1871 الدستور الأطول عمرًا في كوستاريكا حتى يومنا هذا. ومن الرئاسات المهمة الأخرى رئاسة خوان رافائيل مورا بوراس ، الذي كان قائدًا عسكريًا خلال حرب المغامرين، والتي يعتبرها العديد من المؤرخين "حرب الاستقلال" الحقيقية لكوستاريكا.

على الرغم من إنجازاتها في العديد من المجالات، بما في ذلك الاقتصاد والعلمانية والحريات والحقوق المدنية، لم تترك الهيمنة الليبرالية مجالًا يُذكر للمعارضة. ^{[ 5 ]} فقد تم استبعاد كل من المحافظين والجماعات ذات الميول اليسارية من السلطة باستخدام أساليب مشكوك فيها، وكانت الحكومات الاستبدادية والصراعات الفصائلية بين الليبراليين أمرًا شائعًا. على سبيل المثال، شهدت الانتخابات العامة في كوستاريكا عام 1889 صراعًا بين المرشح خوسيه خواكين رودريغيز زيليدون، الذي دعمته الكنيسة الكاثوليكية، والليبرالي أسينسيون إسكيفيل إيبارا، حيث دعمت حكومة الرئيس آنذاك برناردو سوتو ألفارو إسكيفيل علنًا، وكادت ترفض فوز زيليدون لولا الاضطرابات الشعبية التي دفعته إلى الاستقالة. وبالمثل، تسببت محاولة الرئيس ألفريدو غونزاليس فلوريس فرض ضرائب على العاصمة الكبرى في انقلاب كوستاريكا عام 1917 بقيادة فيديريكو تينوكو ، وديكتاتوريته القصيرة التي لم تدم سوى عامين . ^{[ 5 ]}

لكن التحدي الحقيقي للنموذج الليبرالي جاء من جماعات اليسار التي بدأت تزدهر في أوائل القرن العشرين، بما في ذلك جماعات الاشتراكيين المسيحيين ، والديمقراطيين الاجتماعيين ، والفوضويين ، والاشتراكيين، والشيوعيين . [ ^{5 ] وقد} ساهم ذلك في فوز المرشح الاشتراكي المسيحي رافائيل أنخيل كالديرون غوارديا في الانتخابات العامة الكوستاريكية عام 1940. وسمح تحالف كالديرون مع الحزب الشيوعي الكوستاريكي بقيادة مانويل مورا والكنيسة الكاثوليكية بقيادة رئيس الأساقفة فيكتور مانويل سانابريا مارتينيز بتطبيق الإصلاح الاجتماعي ، الذي تسبب في الوقت نفسه في اندلاع الحرب الأهلية. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

أنشأ دستور عام 1847 لأول مرة منصب رئيس الجمهورية (الذي كان يُعرف سابقًا برئيس الدولة)، كما استحدث منصب نائب الرئيس ليحل محله في غيابه المؤقت أو الدائم. إلا أن منصب نائب الرئيس أُلغي عام 1859، ولم يُعاد إلا مع استحداث منصبي نائبَي الرئيس عام 1949. واستُبدل بهما رئيس منتخب من بين المشرعين. أسس دستور 1847 نظامًا برلمانيًا أحادي المجلس يُعرف باسم المؤتمر الدستوري ، بينما نصت دساتير أعوام 1844 و1859 و1869 و1917 على أنظمة برلمانية ثنائية المجلس، تتألف من مجلس الشيوخ ومجلس النواب . ^{[ 7 ] [ 8 ]} كما أسس الدستور نظامًا قضائيًا مستقلًا.

أقرّ دستور عام 1847 الوضع الرسمي للكنيسة الكاثوليكية كدين الدولة ، وحظر أي عبادة عامة أخرى. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، فقد سمح الإصلاح الدستوري لعام 1848، على الرغم من الإبقاء على الوضع الرسمي والحق الحصري في تلقي التمويل العام، بحرية الدين . وقد حافظت جميع الدساتير الأخرى على وضع الكاثوليكية كدين للدولة، وعلى واجب الدولة في تمويلها، لكنها نصّت صراحةً على التسامح الديني مع الديانات الأخرى، وهو ما شكّل اختلافًا عن معظم دساتير دولة كوستاريكا السابقة التي جعلت الكاثوليكية إلزامية. ^{[ 9 ]}

كان سكان كوستاريكا آنذاك متجانسين دينياً إلى حد كبير، وكان معظمهم من الكاثوليك. ^{[ 9 ]} ظهرت الماسونية عام 1865، وسرعان ما لاقت رواجاً بين النخب الليبرالية، إلى جانب الجمعية الثيوصوفية المؤثرة . ^{[ 9 ]} أدت سلسلة من الإجراءات المناهضة لرجال الدين، التي أعقبت ترسيخ الدولة الليبرالية عام 1870، وشملت طرد اليسوعيين وحظر جميع الرهبانيات، وطرد الأسقف برنارد ثيل، وعلمنة التعليم والمقابر، وإغلاق جامعة سانتو توماس، وتقنين الطلاق والزواج المدني، إلى توترات مع الكنيسة الكاثوليكية كادت أن تُشعل انتفاضة شعبية خلال الانتخابات العامة الكوستاريكية عام 1889. ومع ذلك، وبعد فترة، استقرت الأوضاع في كل من الكنيسة والنخبة الليبرالية، مع تحديد واضح لمواقف كل منهما. ^{[ 9 ]}

في الأول من يونيو عام ١٩٠٢، تأسس أول فرع رسمي للجمعية الثيوصوفية في البلاد. ^{[ ١٠ ]} وقد ساهمت موجات الهجرة اللاحقة لجماعات عرقية جديدة، انجذبت بحثًا عن فرص اقتصادية أو هربًا من الفقر أو الاضطهاد في بلدانها، في زيادة تنوع المشهد الديني، بما في ذلك هجرة اليهود البولنديين ، والموارنة اللبنانيين ، والبوذيين الصينيين، والبروتستانت الجامايكيين خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ^{[ ١١ ]}