فرانسيس دانا باركر غيج

كتبت غيج أن نشاطها في مجال حقوق المرأة بدأ عندما كانت في العاشرة من عمرها، عام ١٨١٨. وروت حادثة ساعدت فيها في صنع برميل، فوبخها والدها. وبينما كانت عائدة إلى منزلها، سمعت والدها يتذمر لصانع البراميل قائلاً: "يا ليت كانت صبيًا!" ^{[ ٦ ]} وكتبت غيج أن هذه الحادثة كانت نقطة تحول في حياتها، إذ أيقظت فيها كراهيةً للقيود المفروضة على الجنس، ووضعت الأساس لنشاطها اللاحق. ^{[ ٤ ]}

على الرغم من أن غيج استلهمت أفكارها في سن مبكرة، إلا أنها لم تبدأ نشاطها الحقوقي إلا بعد عام 1848. في عام 1850، عقدت مؤتمراً في ماكونيلسفيل، أوهايو، حضره سبعون شخصاً. ناضل الحاضرون في المؤتمر من أجل إزالة العرق والجنس من شروط الحصول على الجنسية وحقوق التصويت في دستور أوهايو. لم يُكلل مسعاهم بالنجاح. ^{[ 4 ]}

كانت ناشطة في حركات الاعتدال ، ومناهضة العبودية، وحقوق المرأة، وفي عام 1851 ترأست مؤتمرًا لحقوق المرأة في أكرون، أوهايو ، حيث حظي خطابها الافتتاحي الذي قدمت فيه سوجورنر تروث باهتمام واسع. بعد اثنتي عشرة سنة، في عام 1863، سجلت غيج روايتها لخطاب تروث، " ألستُ امرأة؟ ". تختلف رواية غيج اختلافًا ملحوظًا عن روايات عام 1851، ^{[ 7 ]} إذ أطالت الخطاب، وأضافت عبارة "ألستُ امرأة؟" المتكررة، ^{[ 8 ]} وقدمته بأسلوب يُحاكي لهجة عبيد الجنوب - وهي أنماط كلام لم تكن تروث تمتلكها، كونها نشأت في نيويورك تتحدث الهولندية. ^{[ 9 ] [ 10 ]} على الرغم من تاريخيتها المشكوك فيها ودلالاتها العنصرية، أصبحت روايتها النص والرواية القياسية لذلك الخطاب الشهير.

في عام ١٨٥٣، انتقلت إلى سانت لويس بولاية ميسوري، حيث تعرضت مرارًا للتهديد بالعنف بسبب آرائها المناهضة للعبودية. ^{[ ١١ ]} بعد ستة أشهر من انتقالها إلى سانت لويس، انتُخبت رئيسةً للمؤتمر الوطني لحقوق المرأة في كليفلاند في أكتوبر. ^{[ ٤ ]} في عام ١٨٥٧، زارت كوبا وسانت توماس وسانتو دومينغو ، ثم عادت للكتابة وإلقاء المحاضرات. ^{[ ١١ ]} لم تجد أفكار غيج الراديكالية آفاقًا واسعة في ولاية ميسوري التي كانت تسمح بالعبودية. عادت هي وعائلتها إلى كولومبوس بولاية أوهايو عام ١٨٦٠. كان جيمس يعاني من تدهور صحته، ونجت العائلة من ثلاثة حرائق غامضة، يُرجح أنها ناجمة عن آراء فرانسيس المناهضة للعبودية. ^{[ ٤ ]}

في عام 1860، أصبحت غيج محررة قسم السيدات في صحيفة "أوهايو كالتيفيتور" ، حيث دافعت عن حقوق المرأة وحركة إلغاء العبودية. كما سعت جاهدةً لإصدار قانون في أوهايو يمنح النساء المتزوجات نفس حقوق الملكية التي يتمتع بها الرجال، لكن مساعيها باءت بالفشل. ^{[ 4 ]}

عندما اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية، كانت تعمل لدى لجنة الصحة الغربية ؛ وسافرت عبر نهر المسيسيبي لمساعدة الجرحى في فيكسبيرغ وناتشيز وممفيس . من عام 1863 إلى 1864 ، شغلت منصب المشرفة، تحت قيادة الجنرال روفوس ساكستون ، على جزيرة باريس في ولاية كارولاينا الجنوبية، وهي ملجأ لأكثر من 500 عبد مُحرر. وهناك، التقت بالممرضة كلارا بارتون ، التي كانت تعمل في مكان قريب، وأصبحتا صديقتين. تبادلتا الحديث عن طفولتهما، وتناقشتا حول المذهب العالمي والأدب. ^{[ 5 ]} انضمت غيج إلى جمعية الحقوق المتساوية الأمريكية عام 1863 ككاتبة ومدافعة عن الحقوق مدفوعة الأجر. ^{[ 4 ]}

على الرغم من إصابتها بالشلل عام 1865 إثر انقلاب عربتها في غيلسبورغ، إلينوي ، إلا أنها واصلت إلقاء المحاضرات. وتناولت خطاباتها "قضيتها الثلاثية": أولًا، إلغاء العبودية؛ ثانيًا، حقوق المرأة؛ وثالثًا، الاعتدال. وقد شجعتها رائدات حقوق المرأة وصديقاتها، مثل إليزابيث كادي ستانتون ، وسوزان بي. أنتوني ، وأميليا بلومر ، ولوسي ستون ، وأنتونيت براون، على أن تكون سفيرة حقوق المرأة في الغرب الأوسط الأمريكي . ^{[ 5 ]} وشملت جولاتها الخطابية ولايات إلينوي، وإنديانا، وأيوا، وماساتشوستس، وميسوري، ونبراسكا، ونيويورك، وأوهايو، وبنسلفانيا، ولويزيانا، وميسيسيبي، وتينيسي. وفي عام 1867، ألقت كلمة في الذكرى السنوية الأولى لتأسيس الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق . ^{[ 12 ]}

عندما نمسك بزمام الاقتراع، سنقف هناك. سينسى الرجال أن يخبرونا أن السياسة مُهينة. سينحني لهم احترامًا، وسيُظهرون احترامًا حقيقيًا للنساء اللواتي يُخاطبونهن الآن بعباراتٍ جوفاء؛ ولن تكون كلمات الإطراء السخيفة، والعيون البراقة، والخدود الوردية، والأسنان اللؤلؤية، والشفاه الحمراء، والأيدي الناعمة الرقيقة التي تُجسد الرقي والجمال، هي محور أغانيهم؛ بل القوة، والقدرة، والطاقة، والإرادة، والعقل، والشجاعة، التي ستُوظفها نساء هذا البلد، والتي ستنتشر في جميع طبقات المجتمع، ستجعل جميع رجاله ونسائه أكثر حكمةً ونضجًا.

كتبت غيج كتبًا وقصائد للأطفال تحت اسم مستعار هو "العمة فاني". من بين كتبها: "فاني في المدرسة " ، و "عيد ميلاد فاني" ، و "رحلة فاني" . كتبت في صحيفة "ذا أوهايو كالتفيتور" ومجلات إقليمية أخرى، حيث صوّرت نفسها كشخصية منزلية دافئة تقدم النصائح والإرشادات لربات البيوت المعزولات في أوهايو. كتبت مقالات ورسائل وقصائد وروايات. من بين المنشورات الأخرى التي ساهمت فيها: " المجلة الأدبية الغربية" ، و" إندبندنت " في نيويورك ، و "ميسوري ديموكرات" ، و" ذا ليديز ريبوزيتوري" في سينسيناتي، و " فيلد نوتس" ، و "ذا ناشونال أنتي-سليفري ستاندرد" ، بالإضافة إلى كونها من أوائل المساهمين في " ساترداي ريفيو" . نشرت غيج "قصائد" (1867)، و" إلسي ماغون، أو بيت التقطير القديم في الوادي: حكاية من الماضي" (1872)، و" خطوات نحو الأعلى " (1873). و " تضحية جيرتي، أو لمحات من حياتين " (1869). أما "بعد مئة عام" فكانت ترنيمة ألفها غيج وغُنيت لأول مرة عام 1875.

لن نسمع بعد اليوم عن القمع والحرب، ولن يترك دم عبد أثره على شواطئنا، وستكون الاتفاقيات حينها نفقات لا طائل منها، لأننا سنحصل جميعاً على حق الاقتراع الحر بعد مئة عام.

• فاني في المدرسة
• عيد ميلاد فاني
• رحلة فاني

• إلسي ماجون، أو بيت التقطير القديم في الوادي: حكاية من الماضي (1872)
• خطوات للأعلى (1873)
• تضحية جيرتي، أو لمحات من حياتين (1869)

• قصائد (1867)

• "بعد مئة عام"