سوجورنر تروث

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

سوجورنر تروث ( تُلفظ : / soʊˈdʒɜːrnər / ؛ [ 1 ] وُلدت باسم إيزابيلا بومفري ؛ حوالي 1797 - 26 نوفمبر 1883) كانت ناشطة أمريكية في مجال إلغاء العبودية ، ومدافعة عن الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي، وحقوق المرأة ، وحركة الاعتدال في تناول الكحول . [ 2 ] وُلدت تروث في العبودية في سوارتكيل، نيويورك ، لكنها هربت مع ابنتها الرضيعة إلى الحرية عام 1826. وبعد لجوئها إلى المحكمة لاستعادة ابنها عام 1828، أصبحت أول امرأة سوداء تربح مثل هذه القضية ضد رجل أبيض. 

أطلقت بومفري على نفسها اسم سوجورنر تروث عام 1843 بعد أن اقتنعت بأن الله دعاها لمغادرة المدينة والذهاب إلى الريف "للشهادة على الأمل الذي كان بداخلها". [ 3 ] ألقت خطابها الأشهر ارتجالًا عام 1851 في مؤتمر نساء أوهايو في أكرون، أوهايو . واشتهر هذا الخطاب خلال الحرب الأهلية بعنوان " ألستُ امرأة؟ "، وهو نسخة معدلة من الخطاب الأصلي الذي نُشر عام 1863، والذي قيل فيه بلهجة سوداء نمطية ، كانت أكثر شيوعًا آنذاك في الجنوب. [ 4 ] مع ذلك، نشأت سوجورنر تروث تتحدث الهولندية كلغتها الأم. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

سوجورنر تروث تفحص الكتاب المقدس مع أبراهام لينكولن ، طبعة من حقبة الحرب الأهلية

خلال الحرب الأهلية، ساعدت تروث في تجنيد الرجال السود في جيش الاتحاد ؛ وبعد الحرب، حاولت دون جدوى الحصول على منح أراضٍ من الحكومة الفيدرالية للمحررين من العبودية (ملخصة بوعد " أربعين فدانًا وبغل "). [ 8 ] وواصلت النضال من أجل النساء والأمريكيين من أصل أفريقي حتى وفاتها. وكما كتبت سيرتها الذاتية نيل إيرفين بينتر : "في وقت كان فيه معظم الأمريكيين ينظرون إلى العبيد على أنهم ذكور وإلى النساء على أنهن بيض، جسدت تروث حقيقة لا تزال جديرة بالتكرار: بين السود نساء؛ وبين النساء سود." [ 9 ]

أُزيح الستار عن تمثال نصفي تذكاري لـ"تروث" عام 2009 في قاعة التحرير بمركز زوار مبنى الكابيتول الأمريكي . وهي أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي يُنصب لها تمثال في مبنى الكابيتول. [ 10 ] وفي عام 2014، أُدرجت "تروث" في قائمة مجلة سميثسونيان لأهم 100 شخصية أمريكية على مر العصور. [ 11 ]

السنوات الأولى

بيت الكولونيل يوهانس هاردنبرغ

قدّرت سوجورنر تروث ذات مرة أن تاريخ ميلادها كان بين عامي 1797 و1800. [ 12 ] كانت تروث واحدة من عشرة أو اثني عشر طفلاً [ 13 ] لجيمس وإليزابيث بومفري (التي عُرفت لاحقًا باسم بومفري). كان والدها عبدًا أُسر من غانا الحالية ، بينما كانت والدتها - الملقبة بـ"ماو ماو بيت" - ابنة عبيد أُسروا من غينيا . [ 14 ] لُقّب والدها بـ"بومفري" (والذي، بحسب تروث، يعني "شجرة" باللغة الهولندية؛ قارن بـ boom boom ، "شجرة") نظرًا لطول قامته. [ 15 ] اشترى الكولونيل هاردنبرغ جيمس وإليزابيث بومفري من تجار الرقيق وأبقى عائلتهما في ملكيته في منطقة جبلية واسعة تُعرف بالاسم الهولندي سوارتكيل (شمال ريفتون الحديثة مباشرةً )، في بلدة إيسوبوس، نيويورك ، على بُعد 153 كيلومترًا (95 ميلًا) شمال مدينة نيويورك. [ 16 ] عندما كانت رضيعة، بيع شقيقها البالغ من العمر خمس سنوات وشقيقتها البالغة من العمر ثلاث سنوات إلى عقار آخر. [ 15 ] كانت عائلتها تروي ذكريات الأطفال الذين بيعوا كعبيد، وعلمتهم والدتها الصلاة . [ 15 ] كانت لغتها الأم هي الهولندية، وظلت تتحدث بلكنة هولندية طوال حياتها. [ 17 ] ورث تشارلز هاردنبرغ تركة والده، واستمر في امتلاك العبيد كجزء من ممتلكات تلك التركة. [ 18 ] 

عندما توفي تشارلز هاردنبرغ عام 1806، بيعت الفرس تروث (المعروفة باسم بيل)، البالغة من العمر تسع سنوات، في مزاد علني مع قطيع من الأغنام مقابل 100 دولار (ما يعادل حوالي 2059 دولارًا في عام 2025 ) إلى جون نيلي، بالقرب من كينغستون، نيويورك . حتى ذلك الحين، كانت تروث تتحدث الهولندية فقط، [ 19 ] وبعد أن تعلمت الإنجليزية، أصبحت تتحدث بلكنة هولندية وليست بلهجة نمطية. [ 20 ] وصفت تروث نيلي لاحقًا بأنه قاسٍ وفظ، وروت كيف كان يضربها يوميًا، بل ومرةً بحزمة من العصي. في عام 1808، باعها نيلي مقابل 105 دولارات (ما يعادل حوالي 2116 دولارًا في عام 2025 ) إلى مارتينوس شريفر، صاحب حانة في بورت إيوين، نيويورك ، والذي امتلكها لمدة 18 شهرًا. ثم باع شريفر تروث عام 1810 إلى جون دومونت من ويست بارك، نيويورك . [ 21 ]

اغتصبها دومونت مرارًا وتكرارًا، وساد توتر كبير بين تروث وزوجة دومونت، إليزابيث وارينغ دومونت، التي ضايقتها وجعلت حياتها أكثر صعوبة. [ 22 ] حوالي عام 1815، التقت تروث بعبد يُدعى روبرت من مزرعة مجاورة ووقعت في حبه. منع مالك روبرت ( تشارلز كاتون الابن، رسام مناظر طبيعية) علاقتهما؛ إذ لم يكن يريد أن ينجب عبيده أطفالًا من أشخاص لا يملكهم لأنه لن يملك هؤلاء الأطفال. في أحد الأيام، تسلل روبرت لرؤية تروث. عندما وجده كاتون وابنه، انهالوا عليه ضربًا مبرحًا حتى تدخل دومونت أخيرًا. لم ترَ تروث روبرت مرة أخرى بعد ذلك اليوم، وتوفي بعد بضع سنوات. [ 23 ] ظلت هذه التجربة تطارد تروث طوال حياتها. تزوجت تروث في النهاية من رجل مستعبد أكبر منها سنًا يُدعى توماس. أنجبت خمسة أطفال: جيمس، ابنها البكر، الذي توفي في طفولته؛ وديانا (1815)، نتيجة اغتصاب من جون دومونت؛ وبيتر (1821)، وإليزابيث (1825)، وصوفيا ( حوالي 1826 )، وجميعهم ولدوا بعد زواجها من توماس. [ 24 ]

حرية

في عام ١٧٩٩، بدأت ولاية نيويورك بسنّ تشريعات إلغاء العبودية، إلا أن عملية تحرير العبيد في نيويورك لم تكتمل حتى ٤ يوليو ١٨٢٧. كان دومونت قد وعد تروث بمنحها حريتها قبل عام من تحرير العبيد في الولاية، "إذا أحسنت العمل وأخلصت له". إلا أنه تراجع عن وعده، مدعيًا أن إصابة في يدها قللت من إنتاجيتها. غضبت تروث بشدة، لكنها واصلت العمل، فغزلت ١٠٠ رطل (٤٥ كيلوغرامًا) من الصوف، وفاءً لشعورها بالامتنان له. [ ١٩ ] 

في أواخر عام ١٨٢٦، هربت تروث إلى الحرية برفقة ابنتها الرضيعة صوفيا. اضطرت لترك أطفالها الآخرين لأنهم لم يُحرروا قانونيًا بموجب مرسوم التحرير إلا بعد أن خدموا كخدم مُستعبدين حتى بلوغهم العشرينيات من عمرهم. قالت لاحقًا: "لم أهرب، لأني اعتقدت أن ذلك شر، بل مشيت بعيدًا، معتقدةً أن هذا هو الصواب." [ ١٩ ] [ ٢٥ ]

وجدت طريقها إلى منزل إسحاق وماريا فان واجنن في نيو بالتز، حيث استقبلاها هي وطفلها. عرض إسحاق عليها أن يدفع لها مقابل خدماتها لما تبقى من العام (حتى دخول قانون تحرير العبيد حيز التنفيذ)، فقبلت دومونت العرض مقابل 20 دولارًا. عاشت هناك حتى تمت الموافقة على قانون تحرير العبيد في ولاية نيويورك بعد عام. [ 19 ] [ 26 ]

علمت تروث أن ابنها بيتر، الذي كان يبلغ من العمر خمس سنوات آنذاك، قد بيع من قبل دومونت ثم أعيد بيعه بشكل غير قانوني إلى مالك في ألاباما . [ 23 ] وبمساعدة عائلة فان واجنن، رفعت القضية إلى المحكمة العليا في نيويورك. مستخدمةً اسم إيزابيلا فان واجنن، رفعت دعوى قضائية ضد مالك بيتر الجديد، سولومون جيدني. في عام 1828، وبعد أشهر من الإجراءات القانونية، استعادت ابنها الذي تعرض للإيذاء من قبل مالكيه. [ 27 ] [ 18 ] أصبحت تروث واحدة من أوائل النساء السوداوات اللواتي رفعن دعوى قضائية ضد رجل أبيض وكسبن القضية. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] أعاد موظفو أرشيف ولاية نيويورك اكتشاف وثائق المحكمة المتعلقة بهذه الدعوى القضائية حوالي عام 2022. [ 27 ]

في عام 1827، اعتنقت المسيحية وشاركت في تأسيس الكنيسة الميثودية في كينغستون، نيويورك . [ 31 ] وفي عام 1829، انتقلت إلى مدينة نيويورك وانضمت إلى كنيسة جون ستريت الميثودية . [ 32 ]

في عام ١٨٣٣، وظّفها روبرت ماثيوز ، المعروف أيضًا باسم النبي ماتياس، زعيم طائفة يهودية ، [ ٣٣ ] وعملت لديه كمدبرة منزل في المستوطنة الجماعية، وانضمت إلى الجماعة. [ ٣٤ ] في عام ١٨٣٤، اتُهم ماثيوز وتروث بقتل إيليا بيرسون، لكن بُرّئا لعدم كفاية الأدلة وتقديم تروث عدة رسائل تؤكد جدارتها كخادمة. [ ٣٥ ] ثم ركزت المحاكمة على حادثة ضرب ابنة ماثيوز، والتي أُدين بها وحُكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر، بالإضافة إلى ثلاثين يومًا أخرى بتهمة ازدراء المحكمة. [ ٣٦ ] دفع هذا الحادث تروث إلى ترك الطائفة عام ١٨٣٥. [ ٣٤ ] بعد ذلك، تقاعدت في مدينة نيويورك حتى عام ١٨٤٣.

في عام ١٨٣٩، عمل بيتر، ابن تروث، على متن سفينة صيد حيتان تُدعى " زون أوف نانتوكيت" . بين عامي ١٨٤٠ و١٨٤١، تلقت منه ثلاث رسائل، مع أنه أخبرها في رسالته الثالثة أنه أرسل خمس رسائل. وقال بيتر إنه لم يتلقَّ أيًا من رسائلها. وعندما عادت السفينة إلى الميناء عام ١٨٤٢، لم يكن بيتر على متنها، ولم تسمع تروث عنه شيئًا بعد ذلك. [ ١٨ ]

نتيجة الحرية

كان عام 1843 نقطة تحول في حياتها. ففي الأول من يونيو، يوم أحد العنصرة، غيّرت اسمها إلى سوجورنر تروث. اختارت هذا الاسم لأنها شعرت بنداء روح الله يدعوها لنشر الحق. [ 37 ] [ 38 ] قالت لأصدقائها: "الروح يدعوني، ولا بد لي من الذهاب"، وانطلقت في رحلتها، تجوب البلاد مبشرةً بإلغاء العبودية. [ 39 ] لم تحمل معها سوى القليل من متاعها في كيس وسادة، وسافرت شمالًا، سالكةً طريقها عبر وادي نهر كونيتيكت ، باتجاه ماساتشوستس. [ 26 ]

في ذلك الوقت، بدأت تروث بحضور اجتماعات مخيمات الأدفنتست الميلريين . كان الميلريون يتبعون تعاليم ويليام ميلر من نيويورك، الذي بشر بظهور يسوع في الفترة ما بين عامي 1843 و1844، مُعلنًا نهاية العالم. وقد لاقت مواعظ تروث وترانيمها استحسانًا كبيرًا من قِبل العديد من أفراد مجتمع الميلريين، وكانت تجذب حشودًا غفيرة عندما تُلقي خطاباتها. [ 40 ] ومثل كثيرين غيرهم ممن خاب أملهم عندما لم يأتِ المجيء الثاني المُنتظر، ابتعدت تروث عن أصدقائها الميلريين لفترة من الزمن. [ 41 ] [ 42 ]

في عام ١٨٤٤، انضمت إلى جمعية نورثهامبتون للتعليم والصناعة في فلورنس، ماساتشوستس . [ ٢٦ ] أسسها دعاة إلغاء العبودية، ودعمت حقوق المرأة والتسامح الديني ، بالإضافة إلى مبادئ السلام . بلغ عدد أعضائها، خلال تاريخها الذي امتد لأربع سنوات ونصف، ٢٤٠ عضوًا، مع العلم أن العدد لم يتجاوز ١٢٠ عضوًا في أي وقت. [ ٤٣ ] عاشوا على مساحة ٤٧٠ فدانًا (١.٩ كيلومتر مربع ) ، حيث ربّوا الماشية، وأداروا منشرة خشب ، وطاحونة حبوب ، ومصنعًا للحرير. عاشت تروث وعملت في المجتمع، وأشرفت على المغسلة، وراقبت الرجال والنساء على حد سواء. [ ٢٦ ] خلال إقامتها هناك، التقت تروث بويليام لويد غاريسون ، وفريدريك دوغلاس ، وديفيد راغلز . بتشجيع من المجتمع، ألقت تروث أول خطاب لها مناهضًا للعبودية في ذلك العام. 

في عام 1845، انضمت إلى منزل جورج بنسون ، صهر ويليام لويد غاريسون. وفي عام 1846، تم حل جمعية نورثامبتون للتعليم والصناعة لعدم قدرتها على إعالة نفسها. [ 19 ] وفي عام 1849، زارت جون دومونت قبل انتقاله غربًا. [ 18 ]

بدأت سوجورنر تروث بإملاء مذكراتها على صديقتها أوليف جيلبرت، وفي عام ١٨٥٠ نشر ويليام لويد جاريسون سيرتها الذاتية سرًا بعنوان "قصة سوجورنر تروث: عبدة من الشمال" . [ ١٩ ] [ ٣٧ ] وفي العام نفسه، اشترت منزلًا في فلورنسا مقابل ٣٠٠ دولار، وألقت كلمة في أول مؤتمر وطني لحقوق المرأة في ووستر، ماساتشوستس. وفي عام ١٨٥٤، سددت، من عائدات بيع السرد والصور الشخصية التي تحمل عنوان "أبيع الظل لأدعم الجوهر"، قرض الرهن العقاري الذي كان على صديقها من المجتمع، صموئيل ل. هيل. [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] [ ٢٦ ]

"ألستُ امرأة؟"

في عام ١٨٥١، انضمت تروث إلى جورج طومسون ، وهو مناهض للعبودية وخطيب مفوه، في جولة محاضرات عبر وسط وغرب ولاية نيويورك. وفي مايو، حضرت مؤتمر أوهايو لحقوق المرأة في أكرون، أوهايو ، حيث ألقت خطابها الشهير المرتجل حول حقوق المرأة، والذي عُرف لاحقًا باسم " ألستُ امرأة؟ ". طالبت تروث في خطابها بالمساواة في الحقوق الإنسانية لجميع النساء. كما تحدثت بصفتها امرأة كانت مستعبدة سابقًا، فجمعت بين دعوات إلغاء العبودية وحقوق المرأة، واستمدت قوتها من تجربتها كعاملة لتأكيد مطالبها بالمساواة في الحقوق.

نُظِّم المؤتمر من قِبَل هانا تريسي وفرانسيس دانا باركر غيج ، اللتين كانتا حاضرتين أثناء خطاب تروث. سُجِّلت نسخٌ مختلفةٌ من كلمات تروث، ونُشِرَت النسخة الأولى بعد شهرٍ في صحيفة " بوق مناهضة العبودية" بقلم القس ماريوس روبنسون ، مالك الصحيفة ومحررها الذي كان حاضرًا. [ 46 ] لم يتضمن سرد روبنسون للخطاب أي ذكرٍ لسؤال "ألستُ امرأة؟"، وكذلك لم تتضمنه أيٌّ من الصحف الأخرى التي غطّت خطابها في ذلك الوقت. بعد اثنتي عشرة سنة، في مايو 1863، نشرت غيج نسخةً أخرى مختلفةً تمامًا. في هذه النسخة، بدا أسلوب تروث في الكلام وكأنه يحمل سمات العبيد السود في جنوب الولايات المتحدة، وكان الخطاب مختلفًا اختلافًا كبيرًا عن الخطاب الذي رواه روبنسون. أصبحت نسخة غيج من الخطاب هي الأكثر انتشارًا، وتُعرف باسم "ألستُ امرأة؟" لأن هذا السؤال تكرر أربع مرات. [ 47 ] من غير المرجح أن يكون نمط كلام تروث نفسه على هذا النحو، لأنها ولدت ونشأت في نيويورك، ولم تتحدث إلا بلهجة نيويورك العليا الهولندية الدنيا حتى بلغت التاسعة من عمرها. [ 48 ]

في النسخة التي سجلها القس ماريوس روبنسون، قال تروث:

أريد أن أقول بضع كلمات حول هذا الموضوع. أنا مناصرة لحقوق المرأة. لديّ من القوة ما يكفي أي رجل، وأستطيع القيام بنفس العمل الذي يقوم به أي رجل. لقد حرثتُ وحصدتُ وقشّرتُ وقطّعتُ وجززتُ، فهل يستطيع أي رجل أن يفعل أكثر من ذلك؟ لقد سمعتُ الكثير عن المساواة بين الجنسين. أستطيع حمل ما يكفي أي رجل، وأستطيع أن آكل بقدر ما يكفيه أيضًا، إن استطعتُ الحصول عليه. أنا قوية كأي رجل في الوقت الحاضر. أما بالنسبة للعقل، فكل ما يمكنني قوله هو: إذا كان للمرأة نصف لتر، وللرجل لتر - فلماذا لا تستطيع هي أن تملأ نصف لترها الصغير؟ لا داعي للخوف من منحنا حقوقنا خشية أن نأخذ أكثر من اللازم، فنحن لا نستطيع أن نأخذ أكثر مما يتسع له نصف لترنا. يبدو أن الرجال المساكين في حيرة من أمرهم، ولا يعرفون ماذا يفعلون. أيها الأطفال، إذا كنتم تملكون حقوق المرأة، فامنحوها إياها وستشعرون بتحسن. ستكون لكِ حقوقكِ، ولن تُسبب لكِ الكثير من المتاعب. لا أستطيع القراءة، لكنني أستطيع السمع. لقد سمعتُ الكتاب المقدس وعرفتُ أن حواء أغوت الإنسان بالخطيئة . حسنًا، إذا كانت المرأة قد أفسدت العالم، فلنمنحها فرصة لإصلاحه. لقد تحدثت السيدة عن يسوع، وكيف أنه لم يرفض النساء أبدًا، وكانت مُحقة. عندما مات لعازر، جاءت إليه مريم ومرثا بإيمان ومحبة، وتوسلت إليه أن يُقيم أخاهما. فبكى يسوع، فخرج لعازر . وكيف جاء يسوع إلى العالم؟ من خلال الله الذي خلقه والمرأة التي حملته. أيها الرجل، أين كان دورك؟ لكن النساء يتقدمن، مباركات الله، وقليل من الرجال يتقدمون معهن. لكن الإنسان في مأزق، العبد المسكين يُحاصره، والمرأة تُحاصره، إنه حقًا بين شوكة صقر ونسر. [ 49 ]

على النقيض من تقرير روبنسون، تضمنت رواية غيج لعام 1863 قول تروث إن أطفالها الثلاثة عشر بيعوا بعيدًا عنها كعبيد. ويُعتقد على نطاق واسع أن تروث أنجبت خمسة أطفال، بيع أحدهم، ولم يُعرف عنها قط أنها أنجبت أكثر من ذلك. [ 48 ] تتعارض رواية غيج لعام 1863 عن المؤتمر مع تقريرها الذي نُشر مباشرة بعد انعقاده: فقد كتبت غيج عام 1851 أن أكرون عمومًا والصحافة خصوصًا كانتا مؤيدتين إلى حد كبير لمؤتمر حقوق المرأة، لكنها كتبت عام 1863 أن قادة المؤتمر كانوا يخشون المعارضين "الغاضبين". [ 48 ] وروت شهادات أخرى لشهود عيان عن خطاب تروث قصة هادئة، حيث كانت جميع الوجوه "تشع فرحًا وسرورًا" في الجلسة التي ألقت فيها تروث كلمتها؛ وأنه لم "يقطع أي صوت نشاز" انسجام الإجراءات. [ 48 ] ​​في التقارير المعاصرة، استُقبلت تروث بحفاوة من قِبل الحاضرين في المؤتمر، وكان معظمهم من دعاة إلغاء العبودية المخضرمين، المؤيدين للأفكار التقدمية المتعلقة بالعرق والحقوق المدنية. [ 48 ] في رواية غيج عام 1863، قوبلت تروث بصيحات استهجان، وأصوات تطالب بمنعها من الكلام. [ 50 ] في الواقع، قوبلت تجمعات أخرى لنساء من دعاة إلغاء العبودية من السود والبيض بالعنف، بما في ذلك حرق قاعة بنسلفانيا.

بحسب رواية فرانسيس غيج عام ١٨٦٣، قالت تروث: "يقول ذلك الرجل هناك إن النساء بحاجة إلى المساعدة في ركوب العربات، وحملهن فوق الخنادق، وأن يحظين بأفضل مكان في كل مكان. لا أحد يمنحني أفضل مكان. أليست أنا امرأة؟" [ ٥١ ] أظهرت أغنية تروث "ألست أنا امرأة؟" عدم الاعتراف الذي عانته النساء السوداوات خلال تلك الفترة، والذي سيستمر أثره طويلًا بعد رحيلها. وكتبت أنجيلا ديفيس ، مؤيدةً حجة تروث بأن لا أحد يمنحها "أفضل مكان"، ليس هي فقط، بل النساء السوداوات عمومًا: "كانت النساء السوداوات، بطبيعة الحال، شبه غائبات عن الأنظار خلال الحملة الطويلة من أجل حق المرأة في التصويت". [ ٥٢ ]   

على مدى السنوات العشر التالية، ألقت تروث خطابات أمام عشرات، وربما مئات، من الجماهير. من عام 1851 إلى عام 1853، عملت تروث مع ماريوس روبنسون، محرر صحيفة "أوهايو أنتي-سليفري بوغل " ، وجابت أنحاء الولاية لإلقاء المحاضرات. في عام 1853، ألقت كلمة في مؤتمر حاشد للمطالبات بحق المرأة في التصويت في قاعة برودواي تابيرناكل بمدينة نيويورك؛ وفي ذلك العام التقت أيضًا بهارييت بيتشر ستو . [ 18 ] في عام 1856، سافرت إلى باتل كريك، ميشيغان ، للتحدث إلى مجموعة تُدعى " أصدقاء التقدم البشري" .

خطابات أخرى

باعت تروث صورًا فوتوغرافية وبطاقات تعريفية ، مثل هذه، لجمع التبرعات لأعمالها. النص الموجود أعلى اسمها يقول: "أبيع الظل لأدعم الجوهر". [ 53 ] [ 45 ]

اجتماع نورثهامبتون - ١٨٤٤، نورثهامبتون، ماساتشوستس: في اجتماع ديني كانت تشارك فيه كواعظة متجولة، عبثت مجموعة من الشبان المتهورين بالاجتماع، ورفضوا المغادرة، وهددوا بإحراق الخيام. شعرت تروث بالخوف الذي خيم على المصلين، فاختبأت خلف صندوق في خيمتها، ظنًا منها أنها ستكون أول من يهاجمها لكونها السوداء الوحيدة هناك. لكنها عدلت عن رأيها وعزمت على فعل شيء: عندما ازداد ضجيج الحشد، وارتجفت واعظة أخرى على منصتها، صعدت تروث إلى تلة صغيرة وبدأت تغني "بحماس شديد، وبكل قوة صوتها الجبار، ترنيمة قيامة المسيح". جمعت أغنيتها "كان الصباح الباكر" مثيري الشغب حولها وأسكتتهم. حثوها على الغناء والوعظ والصلاة من أجل تسليتهم. بعد أن غنت الأغاني ووعظت لمدة ساعة تقريبًا، تفاوضت تروث معهم على المغادرة بعد أغنية أخيرة. وافق الحشد وغادروا اجتماع المخيم. [ 54 ]

مؤتمر مناهضة العبودية - أربعينيات القرن التاسع عشر، بوسطن، ماساتشوستس: دعا ويليام لويد غاريسون سوجورنر تروث لإلقاء خطاب في مؤتمر سنوي لمناهضة العبودية. وكان من المقرر أن يلقي ويندل فيليبس كلمته بعدها، الأمر الذي أثار توترها نظرًا لشهرته بفصاحته. لذا، غنّت تروث أغنية "أنا أناشد من أجل شعبي"، وهي من تأليفها الخاص، على لحن أغنية " أولد لانغ ساين ". [ 55 ]

مؤتمر الجماهير - 7 سبتمبر 1853: في المؤتمر، استقبلها شبانٌ بـ"عاصفةٍ هوجاء"، وهم يطلقون صافرات الاستهجان ويتأوهون. ردّت تروث قائلةً: "لكم أن تطلقوا صافرات الاستهجان كما تشاؤون، لكن النساء سينلن حقوقهن على أي حال. ولن تستطيعوا إيقافنا". [ 48 ] كانت سوجورنر، كغيرها من الخطباء، تُكيّف خطاباتها غالبًا مع ردود فعل الجمهور. في خطابها، دافعت سوجورنر عن حقوق المرأة، وأدرجت إشارات دينية، ولا سيما قصة أستير . ثم تابعت قائلةً إنه كما كانت النساء في الكتاب المقدس، فإن النساء اليوم يناضلن من أجل حقوقهن. علاوة على ذلك، وبّخت سوجورنر الحشد على صافرات الاستهجان وسلوكهم الفظ، مُذكّرةً إياهم بقول الله تعالى: "أكرم أباك وأمك". [ 56 ]

الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق – 9-10 مايو 1867: ألقت سوجورنر خطابها أمام الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق ، وقُسّم إلى ثلاث جلسات. استُقبلت سوجورنر بهتافات مدوية بدلًا من الاستهجان، بعد أن رسّخت مكانتها كإحدى المتحدثات الرئيسيات في المؤتمر. [ 56 ] في الجزء الأول من خطابها، تحدثت بشكل أساسي عن حقوق النساء السود. جادلت سوجورنر بأنه نظرًا لأن السعي لتحقيق المساواة في الحقوق قد أدى إلى فوز الرجال السود بحقوق جديدة، فقد حان الوقت الآن لمنح النساء السود الحقوق التي يستحقنها أيضًا. طوال خطابها، شددت على ضرورة "مواصلة العمل طالما أن الأمور في أوجها"، وأعربت عن مخاوفها من أنه بمجرد أن تهدأ حدة النضال من أجل حقوق الملونين، سيستغرق الأمر وقتًا طويلًا لإعادة تقبّل الناس لفكرة تمتع النساء الملونات بحقوق متساوية. [ 56 ]

في الجلسة الثانية من خطاب سوجورنر، استعانت بقصة من الكتاب المقدس لتعزيز حجتها في المطالبة بالمساواة في الحقوق بين الجنسين. واختتمت خطابها باتهام الرجال بالأنانية، قائلةً: "الرجل أناني لدرجة أنه يمتلك حقوق المرأة وحقوقه هو أيضاً، ومع ذلك يرفض منح النساء حقوقهن. إنه يستأثر بها لنفسه". وفي الجلسة الأخيرة من خطابها، ركزت سوجورنر بشكل أساسي على حق المرأة في التصويت. وأخبرت جمهورها أنها تملك منزلها الخاص، كما هو الحال مع النساء الأخريات، وبالتالي يجب عليها دفع الضرائب. ومع ذلك، لم يتمكنّ من التصويت لمجرد كونهن نساء. كانت النساء السوداوات المستعبدات يُجبرن على القيام بأعمال يدوية شاقة، مثل بناء الطرق. وتجادل سوجورنر بأنه إذا كانت هؤلاء النساء قادرات على أداء مثل هذه المهام، فيجب السماح لهن بالتصويت، لأن التصويت أسهل بكثير من بناء الطرق.

الذكرى الثامنة لتحرير السود - رأس السنة الميلادية، ١٨٧١: في هذه المناسبة، ذكرت صحف بوسطن أن "...نادرًا ما توجد مناسبة أكثر جاذبية أو ذات اهتمام عام أكبر. كانت كل مساحة متاحة للجلوس والوقوف مكتظة". [ ٥٦ ] بدأت سوجورنر خطابها بإعطاء نبذة عن حياتها. روت كيف نصحتها والدتها بالدعاء إلى الله أن يرزقها أسيادًا وسيدات صالحين. ثم تابعت سرد كيف لم يكن أسيادها طيبين معها، وكيف جُلدت لعدم فهمها الإنجليزية، وكيف كانت تسأل الله لماذا لم يجعل أسيادها طيبين معها. اعترفت سوجورنر للحضور بأنها كانت تكره البيض في الماضي، لكنها قالت إنها عندما التقت بسيدها الأخير، يسوع، امتلأت بالحب للجميع. بمجرد تحرير العبيد، أخبرت الحشد أنها علمت أن صلواتها قد استُجيبت. هذا الجزء الأخير من خطاب سوجورنر يقود إلى محور حديثها الرئيسي. كان بعض المحررين من العبودية يعيشون آنذاك على مساعدات حكومية ممولة من دافعي الضرائب. تُعلن سوجورنر أن هذا الوضع لا يختلف بالنسبة لهؤلاء السود عن وضع جمهورها. ثم تقترح منح السود أراضيهم الخاصة. ولأن جزءًا من سكان الجنوب كان يضم متمردين غير راضين عن إلغاء العبودية، لم تكن تلك المنطقة من الولايات المتحدة مناسبة للسود. وتمضي في اقتراح منحهم أراضي في الغرب لبناء منازل والعيش فيها.

المؤتمر السنوي الثاني للجمعية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع – بوسطن، 1871: في خطاب موجز، جادلت تروث بأن حقوق المرأة ضرورية، ليس فقط لرفاهيتها، ولكن "لصالح الخليقة كلها، ليس فقط النساء، بل جميع الرجال على وجه الأرض، لأنهن أمهم". [ 57 ]

في مهمة

كرّست تروث حياتها للنضال من أجل مجتمع أكثر مساواة للأمريكيين من أصل أفريقي وللنساء، بما في ذلك إلغاء العبودية، وحقوق التصويت، وحقوق الملكية. وكانت في طليعة الجهود المبذولة لمعالجة قضايا العدالة الاجتماعية المتداخلة. وكما كتبت المؤرخة مارثا جونز: "عندما تحدثت نساء سوداوات مثل تروث عن الحقوق، مزجن أفكارهن بتحديات العبودية والعنصرية. وروت تروث قصصها الشخصية، التي أشارت إلى أن حركة نسائية قد تتخذ منحىً آخر، منحىً يدافع عن المصالح العامة للبشرية جمعاء." [ 58 ]

أعاد تروث – إلى جانب ستيفن سيموندز فوستر وآبي كيلي فوستر ، وجوناثان ووكر ، وماريوس روبنسون، وسالي هولي – تنظيم جمعية ميشيغان لمناهضة العبودية عام 1853 في أدريان، ميشيغان . [ 59 ] تأسست الجمعية على مستوى الولاية عام 1836 في آن أربور، ميشيغان . [ 60 ]  

في عام ١٨٥٦، اشترت تروث قطعة أرض مجاورة في نورثهامبتون، لكنها لم تحتفظ بها طويلًا. ففي ٣ سبتمبر ١٨٥٧، باعت جميع ممتلكاتها، القديمة والجديدة، إلى دانيال آيفز، وانتقلت إلى باتل كريك، ميشيغان ، حيث انضمت مجددًا إلى أعضاء سابقين في حركة ميلر الذين أسسوا كنيسة السبتيين . وكانت حركات مناهضة العبودية قد بدأت مبكرًا في ميشيغان وأوهايو. وهناك، انضمت أيضًا إلى نواة دعاة إلغاء العبودية في ميشيغان، وهم جماعة الأصدقاء التقدميين ، الذين كانت قد التقت ببعضهم في مؤتمرات وطنية. [ ٢٢ ] ومن عام ١٨٥٧ إلى عام ١٨٦٧، عاشت تروث في قرية هارمونيا، ميشيغان، وهي مدينة فاضلة روحانية . ثم انتقلت إلى بلدة باتل كريك القريبة في ولاية ميشيغان، حيث أقامت في منزلها الكائن في شارع كوليدج رقم 38 حتى وفاتها عام 1883. [ 61 ] ووفقًا لتعداد عام 1860 ، ضمّت أسرتها في هارمونيا ابنتها إليزابيث بانكس (35 عامًا)، وحفيديها جيمس كالدويل (كُتب اسمه خطأً "كولفين"؛ 16 عامًا) وسامي بانكس (8 أعوام). [ 18 ]

ساعدت تروث في تجنيد الرجال السود في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية . انضم حفيدها، جيمس كالدويل، إلى فوج ماساتشوستس الرابع والخمسين . [ 62 ] في عام 1864، عملت تروث لدى الجمعية الوطنية لإغاثة المحررين في واشنطن العاصمة، حيث بذلت جهودًا حثيثة لتحسين أوضاع الأمريكيين من أصل أفريقي. في أكتوبر من ذلك العام، دعاها الرئيس أبراهام لينكولن إلى البيت الأبيض . [ 18 ] [ 63 ] في عام 1865، أثناء عملها في مستشفى المحررين في واشنطن، ركبت تروث الترام للمساعدة في إلغاء الفصل العنصري فيه . [ 18 ]

يُنسب إلى تروث تأليف أغنية " الجنود البواسل " لفوج ميشيغان الملون الأول ؛ ويُقال إنها ألّفتها خلال الحرب وغنّتها في ديترويت وواشنطن العاصمة. تُغنى الأغنية على لحن " جسد جون براون " أو " ترنيمة معركة الجمهورية ". [ 64 ] على الرغم من أن تروث ادّعت أنها كتبت الكلمات، إلا أن ذلك محل خلاف (انظر " أغنية مسيرة أركنساس الأولى ").

في عام 1867، انتقلت تروث من هارمونيا إلى باتل كريك. وفي عام 1868، سافرت إلى غرب نيويورك والتقت بأيمي بوست ، وواصلت رحلاتها في جميع أنحاء الساحل الشرقي . وفي إحدى فعالياتها الخطابية في فلورنس، ماساتشوستس، بعد عودتها مباشرة من رحلة مرهقة للغاية، عندما طُلب من تروث التحدث، وقفت وقالت: "أيها الأطفال، لقد جئت إلى هنا مثلكم جميعًا، لأسمع ما سأقوله." [ 65 ]

في عام ١٨٧٠، سعت تروث جاهدةً للحصول على منح أراضٍ من الحكومة الفيدرالية للمحررين من العبودية، وهو مشروعٌ استمرت في السعي إليه سبع سنوات دون جدوى. وخلال وجودها في واشنطن العاصمة، التقت بالرئيس يوليسيس إس. غرانت في البيت الأبيض . وفي عام ١٨٧٢، عادت إلى باتل كريك، وانخرطت بنشاط في حملة غرانت لإعادة انتخابه رئيسًا، بل وحاولت الإدلاء بصوتها يوم الانتخابات، لكن مُنعت من ذلك في مركز الاقتراع. [ ٥٧ ]

تحدثت تروث عن إلغاء العبودية، وحقوق المرأة، وإصلاح السجون، وخاطبت المجلس التشريعي لولاية ميشيغان ضد عقوبة الإعدام. لم يرحب الجميع بخطبها ومحاضراتها، لكنها حظيت بالعديد من الأصدقاء ودعم قوي من بين العديد من الشخصيات المؤثرة في ذلك الوقت، بمن فيهم إيمي بوست ، وباركر بيلسبري ، وفرانسيس غيج ، وويندل فيليبس ، وويليام لويد غاريسون ، ولورا سميث هافيلاند ، ولوكريشيا موت ، وإيلين جي. وايت ، وسوزان بي. أنتوني . [ 65 ]

المرض والموت

قبر تروث في مقبرة أوك هيل

تولت اثنتان من بناتها رعاية سوجورنر تروث في السنوات الأخيرة من حياتها. قبل وفاتها بأيام، جاء مراسل من صحيفة "جراند رابيدز إيجل" لإجراء مقابلة معها. "كان وجهها شاحبًا ونحيلًا، وبدا أنها تعاني ألمًا شديدًا. كانت عيناها لامعتين وعقلها متيقظًا رغم صعوبة الكلام عليها." [ 18 ]

توفيت تروث فجر يوم 26 نوفمبر 1883 في منزلها بمدينة باتل كريك. [ 66 ] وفي 28 نوفمبر 1883، أقيمت جنازتها في الكنيسة المشيخية التجمعية، برئاسة قسها القس ريد ستيوارت. وشارك في حمل النعش بعضٌ من أبرز مواطني باتل كريك، وحضر الجنازة ما يقارب ألف شخص. ودُفنت تروث في مقبرة أوك هيل بالمدينة. [ 67 ]

ألقى فريدريك دوغلاس كلمة تأبين لها في واشنطن العاصمة، قال فيها: "كانت امرأة وقورة بالنسبة لعمرها، ومتميزة بفهمها العميق للطبيعة البشرية، ومشهورة باستقلاليتها وشجاعتها في التعبير عن ذاتها، ومكرسة لرفاهية جنسها، وقد كانت على مدى الأربعين عامًا الماضية موضع احترام وإعجاب المصلحين الاجتماعيين في كل مكان." [ 68 ] [ 69 ]

إرث

المعالم والتماثيل

أُقيمت العديد من النصب التذكارية تكريماً لسوجورنر تروث، إحياءً لذكراها وإرثها. وتشمل هذه النصب لوحات تذكارية وتماثيل نصفية وتماثيل بالحجم الطبيعي.

ميشيغان

أُقيم أول نصب تذكاري تاريخي تكريمًا لسوجورنر تروث في باتل كريك عام ١٩٣٥، حيث وُضع نصب حجري في برج التاريخ الحجري بمتنزه النصب التذكارية. وقد كرّمت ولاية ميشيغان إرثها بتسمية الطريق السريع M-66 في مقاطعة كالهون باسم "طريق سوجورنر تروث التذكاري"، الممتد من حدود المقاطعة جنوب أثينا إلى طريق مورغان في بلدة بنفيلد ، شمال شرق باتل كريك. [ ٧٠ ] [ ٧١ ]

شهد عام 1999 الذكرى المئوية الثانية لميلاد سوجورنر. وتخليداً لهذه المناسبة، أُضيف تمثال ضخم لسوجورنر تروث [ 72 ] من تصميم تينا ألين إلى حديقة النصب التذكارية في باتل كريك. يبلغ ارتفاع تمثال سوجورنر 12 قدماً، وهو مصنوع من البرونز. [ 73 ]

أوهايو

في عام 1981، تم الكشف عن لوحة تذكارية تاريخية في ولاية أوهايو في موقع كنيسة "أولد ستون" التابعة للكنيسة العالمية في أكرون، حيث ألقت سوجورنر تروث خطابها الشهير "ألستُ امرأة؟" في 29 مايو 1851. [ 74 ] [ 75 ] وفي عام 2024، تم افتتاح ساحة سوجورنر تروث التذكارية، التي تضم تمثالاً لها من نحت الفنان وودرو ناش، ابن مدينة أكرون. [ 76 ] [ 77 ]

نيويورك

في عام ١٨٦٢، أنجز النحات الأمريكي ويليام ويتمور ستوري تمثالاً رخامياً مستوحى من شخصية سوجورنر تروث، أطلق عليه اسم "العرافة الليبية" . [ ٧٨ ] وقد فاز العمل بجائزة في معرض لندن العالمي . وفي عام ١٩٧٨، أهدت مؤسسة إرفينغ وولف التمثال الأصلي إلى متحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك.

في عام 1983، أُزيح الستار عن لوحة تذكارية تكريماً لسوجورنر تروث أمام مبنى محكمة مقاطعة أولستر التاريخي في كينغستون، نيويورك . وقد أهدت لجنة يوم سوجورنر تروث هذه اللوحة إحياءً لذكرى مرور مئة عام على وفاتها. [ 79 ]

في عام 1990، قدم حاكم نيويورك ماريو كومو تمثالاً يبلغ طوله قدمين لسوجورنر تروث، من صنع النحاتة النيويوركية روث إنج هارديسون ، إلى نيلسون مانديلا خلال زيارته لمدينة نيويورك. [ 80 ]

في عام ١٩٩٨، بمناسبة الذكرى المئوية والخمسين لمؤتمر سينيكا فولز ، أُزيح الستار عن تمثال بالحجم الطبيعي من الطين المحروق لـ"تروث" من تصميم الفنانين أ. لويد ليلي الابن وفيكتوريا غويرينا، وذلك في مركز زوار المنتزه التاريخي الوطني لحقوق المرأة . ورغم أن "تروث" لم تحضر المؤتمر، إلا أن التمثال يُخلّد خطابها الشهير عام ١٨٥١ في أكرون، أوهايو، ويُبرز دورها المحوري في النضال من أجل حق المرأة في التصويت.

في عام 2013، نُصب تمثال برونزي لـ"تروث" في سن الحادية عشرة في بورت إيوين، نيويورك ، حيث عاشت "تروث" لسنوات عديدة أثناء استعبادها. وقد نحتت التمثال الفنانة ترينا غرين من نيو بالتز، نيويورك . [ 81 ]

في عام 2015، قام متحف كلاين إيسوبوس بوضع علامة تاريخية في حديقة أولستر، نيويورك، تخليداً لذكرى مسيرة تروث نحو الحرية عام 1826. وقد سارت حوالي 14 ميلاً من إيسوبوس، صعوداً إلى ما يُعرف الآن باسم طريق فلويد أكيرت، وصولاً إلى ريفتون، نيويورك. [ 82 ]

في عام ٢٠٢٠، أُزيح الستار عن تمثال في منتزه "ووك واي أوفر ذا هدسون" في هايلاند، نيويورك . وقد نحته الفنان فيني باجويل من يونكرز، بتكليف من لجنة حق المرأة في الاقتراع بولاية نيويورك. [ ٨٣ ] يتضمن التمثال نصوصًا، ولغة برايل، ورموزًا. وتُشكل طيات تنورتها لوحةً لتصوير تجارب سوجورنر الحياتية، بما في ذلك صور لأم شابة مستعبدة تُهدئ طفلها، ولافتة لبيع العبيد، وصور لزميلاتها من المناصرات لإلغاء العبودية، وملصق لمسيرة المطالبة بحق المرأة في الاقتراع. [ ٨٤ ] [ ٨٥ ] [ ٨٦ ] [ ٨٧ ]

في السادس والعشرين من أغسطس/آب 2020، بمناسبة الذكرى المئوية لإقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة الأمريكية ، أُزيح الستار عن تمثال في سنترال بارك بمدينة نيويورك، تكريمًا لـ "تروث" وإليزابيث كادي ستانتون وسوزان بي. أنتوني. [ 88 ] يحمل التمثال عنوان " نصب رائدات حقوق المرأة "، وهو من إبداع الفنانة الأمريكية ميريديث بيرغمان . يُعد هذا التمثال الأول من نوعه في سنترال بارك الذي يُجسد نساءً تاريخيات. ويُعتبر تمثال شخصية "أليس في بلاد العجائب" الخيالية التمثال الأنثوي الوحيد الآخر في الحديقة. [ 89 ] كانت الخطط الأصلية للنصب التذكاري تقتصر على ستانتون وأنتوني فقط، ولكن بعد اعتراضات النقاد على عدم إدراج نساء من ذوات البشرة الملونة، أُضيفت "تروث" إلى التصميم. [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

في 28 فبراير 2022، افتتحت حاكمة نيويورك كاثي هوتشول حديقة سوجورنر تروث الحكومية بالقرب من موقع مسقط رأسها. [ 93 ]

كاليفورنيا

في عام ١٩٩٩، أُزيح الستار عن تمثال "سوجورنر" ، وهو تمثال من الحجر الجيري المكسيكي يجسد شخصية سوجورنر تروث، من تصميم النحاتة إليزابيث كاتليت ، في مدينة ساكرامنتو بولاية كاليفورنيا، عند زاوية شارعي كيه و١٣. [ ٩٤ ] تعرض التمثال للتخريب في عام ٢٠١٣، حيث عُثر عليه محطماً إلى قطع. [ ٩٥ ]

تم تدشين تمثال برونزي للفنانة مانويليتا براون ، من سان دييغو، في 22 يناير 2015، في حرم كلية ثورغود مارشال للحقوق، التابعة لجامعة كاليفورنيا في سان دييغو ، كاليفورنيا. وقد تبرعت الفنانة بالتمثال للكلية. [ 96 ] [ 97 ]

ولاية ماساتشوستس

في عام 2002، نُصب تمثال سوجورنر تروث التذكاري، من تصميم النحات أوريغون توماس "جاي" وارن، في فلورنس، ماساتشوستس، في حديقة صغيرة تقع عند تقاطع شارع باين وشارع بارك، حيث عاشت لمدة عشر سنوات. [ 98 ] [ 99 ]

واشنطن العاصمة

في عام ٢٠٠٩، نُصب تمثال نصفي لسوجورنر تروث في مبنى الكابيتول الأمريكي . [ ١٠٠ ] نحت التمثال الفنان الشهير أرتيس لين . وهو موجود في قاعة التحرير بمركز زوار الكابيتول. وبهذا النصب، أصبحت تروث أول امرأة سوداء تُكرم بتمثال في مبنى الكابيتول. [ ١٠١ ]

تقدير إضافي

سوجورنر تروث، حوالي عام 1864

فيما يتعلق بمجلة Ms. ، التي بدأت في عام 1972، [ 102 ] [ 103 ] صرحت غلوريا ستاينم قائلة: "كنا سنسميها Sojourner ، نسبة إلى سوجورنر تروث، ولكن تم اعتبارها مجلة سفر." [ 104 ]

تم تكريم تروث بعد وفاتها بإدخالها إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية في سينيكا فولز، نيويورك، عام 1981. [ 18 ] كما تم تكريمها أيضاً بإدخالها إلى قاعة مشاهير النساء في ميشيغان، في لانسينغ، ميشيغان. وكانت من بين الدفعة الأولى من المكرمات عند تأسيس المتحف عام 1983. [ 18 ]

أصدرت خدمة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا تذكاريًا بقيمة 22 سنتًا تكريمًا لسوجورنر تروث عام 1986. [ 18 ] [ 105 ] صمم العمل الفني الأصلي جيري بينكني ، ويضم صورة مزدوجة لتروث. كان الطابع جزءًا من سلسلة التراث الأسود. وكان أول يوم لإصداره هو 4 فبراير 1986. [ 106 ]

أُدرجت تروث في نصب تذكاري بعنوان "معالم ميشيغان القانونية" أقامته نقابة المحامين في ولاية ميشيغان عام 1987، تكريماً لقضيتها التاريخية في المحكمة. [ 107 ]

يُحيي تقويم قديسي الكنيسة الأسقفية ذكرى سوجورنر تروث سنوياً، إلى جانب إليزابيث كادي ستانتون ، وأميليا بلومر ، وهارييت روس توبمان ، في 20 يوليو. [ 108 ] ويُحيي تقويم قديسي الكنيسة اللوثرية ذكرى سوجورنر تروث مع هارييت توبمان في 10 مارس. [ 109 ]

في عام 1997، أُطلق اسم "سوجورنر" على المركبة الروبوتية التابعة لمهمة ناسا " مارس باثفايندر " . [ 110 ] وفي العام التالي، ظهر موقع "إس تي رايتس هوم " [ 111 ] على الإنترنت بعنوان "رسائل إلى أمي من سوجورنر تروث"، حيث يعكس اسم المركبة "مارس باثفايندر" في بعض الأحيان اسم صاحبتها.

في عام 2002، نشر الباحث في جامعة تمبل، موليفي كيتي أسانتي، قائمة تضم أعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي ، والتي تشمل سوجورنر تروث. [ 112 ]

في عام 2009 تم إدخال تروث إلى قاعة مشاهير إلغاء العبودية الوطنية ، في بيتربورو، نيويورك .

في عام 2014، تم تسمية الكويكب 249521 تروث تكريماً لها. [ 113 ]

تم إدراج الحقيقة في قائمة مؤسسة سميثسونيان لأكثر 100 شخصية أمريكية أهمية، والتي نُشرت عام 2014. [ 11 ]

أعلنت وزارة الخزانة الأمريكية في عام 2016 أن صورة سوجورنر تروث ستظهر على ظهر ورقة نقدية جديدة من فئة 10 دولارات، إلى جانب صور لوكريشيا موت ، وسوزان بي. أنتوني ، وإليزابيث كادي ستانتون ، وأليس بول ، وموكب المطالبة بحق المرأة في التصويت عام 1913. وكان من المقرر في الأصل الكشف عن تصاميم جديدة لفئات 5 و10 و20 دولارًا في عام 2020 بالتزامن مع الذكرى المئوية لحصول المرأة الأمريكية على حق التصويت بموجب التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة . [ 114 ] وأعلن وزير الخزانة آنذاك ، ستيف منوشين، تأجيل خطط إعادة تصميم فئة 20 دولارًا، والتي كان من المقرر أن تحمل صورة هارييت توبمان.

في 19 سبتمبر/أيلول 2016، أعلن وزير البحرية الأمريكي راي مابوس اسم السفينة الأخيرة من عقد بناء ست سفن، وهي يو إس إن إس سوجورنر تروث (T-AO 210) . [ 115 ] ستكون هذه السفينة جزءًا من أحدث فئة من ناقلات التموين البحري "جون لويس" ، التي سُميت تكريمًا لأبطال الحقوق المدنية والإنسانية الأمريكيين، وهي قيد الإنشاء حاليًا في شركة جنرال دايناميكس ناسكو في سان دييغو، كاليفورنيا. [ 116 ]

ظهرت رسومات جوجل المبتكرة في الأول من فبراير 2019، تكريماً لسوجورنر تروث. [ 117 ] وقد عُرضت هذه الرسومات في كندا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة وسويسرا وإسرائيل وأيرلندا وألمانيا. [ 118 ]

في أول مباراة لهن في مارس 2019، ارتدت لاعبات المنتخب الأمريكي لكرة القدم للسيدات قمصاناً تحمل أسماء نساء كنّ يكرمنهن على ظهرها؛ اختارت كريستين بريس اسم سوجورنر تروث. [ 119 ]

أطلقت شركة مترو نورث للسكك الحديدية اسم سوجورنر تروث على إحدى عربات الركاب من طراز شورلاينر 2 - رقم 6188. [ 120 ]

الأعمال الفنية

في عام 1892، كلفت فرانسيس تيتوس الفنان فرانك كورتير من ألبيون برسم اللقاء بين تروث والرئيس أبراهام لينكولن الذي حدث في 29 أكتوبر 1864. [ 18 ]

في عام ١٩٤٥، ابتكرت إليزابيث كاتليت لوحةً مطبوعةً بعنوان " أنا سوجورنر تروث" ضمن سلسلةٍ تُكرّم نضال النساء السود. وتُعرض هذه اللوحة ضمن مقتنيات متحف متروبوليتان للفنون . [ ١٢١ ] وفي وقتٍ لاحق، نحتت تمثالاً بالحجم الطبيعي لتروث، عُرض في ساكرامنتو، كاليفورنيا.

في عام ١٩٥٨، أنشأ الفنان الأمريكي من أصل أفريقي جون بيغرز جدارية بعنوان " مساهمة المرأة السوداء في الحياة والتعليم الأمريكيين" كأطروحة دكتوراه. تم الكشف عنها في مركز بلو تراينجل المجتمعي (مقر جمعية الشابات المسيحيات سابقًا) في هيوستن ، تكساس، وتضم صورًا لسوجورنر تروث، وهارييت توبمان ، وفيليس ويتلي . [ ١٢٢ ] [ ١٢٣ ]

استلهمت الفنانة النسوية جودي شيكاغو (جوديث سيلفيا كوهين) من أعمال المؤرخة الرائدة في مجال دراسات المرأة جيردا ليرنر ، فابتكرت تحفة فنية تعاونية بعنوان " حفل العشاء" ، وهو عمل فني متعدد الوسائط، بين عامي 1974 و1979. وتُعد لوحة سوجورنر تروث واحدة من 39 لوحة. وقد أهدت مؤسسة إليزابيث ساكلر " حفل العشاء" إلى مركز إليزابيث أ. ساكلر للفن النسوي ، متحف بروكلين - نيويورك في عام 2000. [ 124 ]

استوحت الكاتبة والمنظّرة النسوية بيل هوكس عنوان أول أعمالها الرئيسية من خطاب تروث "ألستُ امرأة؟". [ 125 ] نُشر الكتاب عام 1981.

قام الملحن الأمريكي من أصل أفريقي غاري باول ناش بتأليف مقطوعة " في ذكرى: سوجورنر تروث" في عام 1992. [ 126 ]

تتضمن المسرحية الموسيقية "الحرب الأهلية" التي عُرضت لأول مرة على مسارح برودواي عام 1999، نسخة مختصرة من خطاب تروث "ألستُ امرأة؟" كجزء من الكلمات المنطوقة. وفي تسجيل فريق التمثيل لعام 1999، أدّت مايا أنجيلو هذا المقطع . [ 127 ]

في عام 2018، عُلّقت جدارية كروشيه بعنوان " سوجورنر تروث: أليست امرأة من ولاية أيوا؟ " على الجدار الخارجي لمسرح أكرون المدني في حديقة لوك 3 بولاية أوهايو. وكانت هذه الجدارية واحدة من أربعة مشاريع في نيويورك وكارولاينا الشمالية ضمن مبادرة "الحب عبر الولايات المتحدة الأمريكية"، التي قادتها الفنانة المتخصصة في فنون الألياف، أوليك. [ 128 ]

المكتبات والمدارس والمباني

المنظمات

  • في عام 1969، تم تأسيس جماعة سوجورنر تروث السياسية اليسارية .
  • في عام 1996، أسست الفنانة التشكيلية والناشطة المجتمعية شونا ماكدانييلز متحف سوجورنر تروث للتراث الفني الأمريكي الأفريقي في جنوب ساكرامنتو ، كاليفورنيا (المعروف شعبياً باسم متحف "سوجو"). [ 136 ]
  • في عام 1998، أسست فيلما لوز كلاي معهد سوجورنر تروث في باتل كريك، بهدف "توسيع المعرفة التاريخية والسيرية لعمل سوجورنر تروث ومواصلة مهمتها من خلال التدريس والتوضيح والترويج للمشاريع التي تبرز المثل والمبادئ التي دافعت عنها". [ 137 ]
  • أُنشئت بيوت سوجورنر تروث في العديد من المدن الأمريكية لتوفير المأوى والخدمات للنساء اللواتي يواجهن التشرد أو العنف المنزلي. وتشمل هذه البيوت بيوت سوجورنر تروث في بوسطن، ماساتشوستس، [ 138 ] وبروفيدنس، رود آيلاند، [ 139 ] وبيتسبرغ. [ 140 ]

نوادي الدراسة

ابتداءً من عام 1895، تبنت العديد من الجمعيات المدنية السوداء اسم نادي سوجورنر تروث أو ألقاباً مماثلة لتكريمها.

أمثلة تتضمن أسماء الأندية وأماكنها وسنوات تأسيسها: [ 141 ]

  • نادي سوجورنر تروث، برمنغهام، ألاباما، 1895
  • نادي سوجورنر تروث، باتل كريك، ميشيغان، 1897
  • نادي سوجورنر تروث، لوس أنجلوس، كاليفورنيا، 1906
  • نادي سوجورنر تروث، دنفر، كولورادو، بحلول عام 1916
  • نادي دراسة سوجورنر تروث، أوماها، نبراسكا، بحلول عام 1933
  • نادي دراسة سوجورنر تروث، سانت لويس، ميزوري، بحلول عام 1938
  • نادي دراسة سوجورنر تروث النسائي، باسادينا، كاليفورنيا، بحلول عام 1945
  • نادي سوجورنر تروث للدراسات السياسية، لوس أنجلوس، كاليفورنيا، بحلول عام 1946
  • نادي سوجورنر تروث، ريتشموند، إنديانا، بحلول عام 1974

كتابات

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ويلز، جون سي. (2008). قاموس لونغمان للنطق ( الطبعة الثالثة). هارلو: بيرسون للتعليم. ISBN  978-1-4058-8118-0.
  2. ↑ "كانت سوجورنر تروث امرأة مزدوجة بأكثر من طريقة" . ChristianityToday.com . 3 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
  3. ↑ جيمس، ألفريدا س. (6 أبريل 2006)، "الحقيقة، أيها الرحّالة" ، مركز الدراسات الأمريكية الأفريقية ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acref/9780195301731.013.45072 ، ISBN 978-0-19-530173-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2026، الصفحات 46-47
  4. ↑ توماس، إريك ر. (2006). "لهجات سكان الريف البيض في الجنوب". في: لابوف، ويليام؛ آش، شارون؛ بوبرغ، تشارلز (محررون). أطلس اللغة الإنجليزية في أمريكا الشمالية (متاح على الإنترنت) (ملف PDF) . نيويورك: والتر دي غرويتر . ص 6. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 22 ديسمبر 2014. 
  5. ↑ مارغريت واشنطن (2011). أمريكا سوجورنر تروث . مطبعة جامعة إلينوي. ص 13، 14. 
  6. ↑ ماري غريس ألبانيز (2023). النساء السود وطاقات المقاومة في الأدب الهايتي والأمريكي في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 15، 100-101 ، 105-107 ، 166-167 . 
  7. ↑ كيمبرلي راي كونور (2023). التحولات والرؤى في كتابات النساء الأمريكيات من أصل أفريقي . مطبعة جامعة تينيسي. ص 75، 284. 
  8. ↑ جيمس، ألفريدا س. (6 أبريل 2006)، "الحقيقة، أيها الرحّالة" ، مركز الدراسات الأمريكية الأفريقية ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acref/9780195301731.013.45072 ، ISBN 978-0-19-530173-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2026
  9. ↑ المتحف الوطني لتاريخ المرأة (24 يناير 2019). "سوجورنر تروث" . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2021 .
  10. ↑ "الكشف عن تمثال سوجورنر تروث في مبنى الكابيتول" . رول كول . 28 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  11. ١ ٢ " تعرّف على أهم ١٠٠ شخصية أمريكية على مرّ التاريخ" (مؤرشف في ٢٣ يناير ٢٠١٩، على موقع Wayback Machine ). مؤسسة سميثسونيان. ١٧ نوفمبر ٢٠١٤. تمّ الاطلاع عليه في ١٤ سبتمبر ٢٠١٥.
  12. ↑ رواية أوليف جيلبرت عن سوجورنر تروث ، ص 13.
  13. ↑ إن الرقم "عشرة أو اثنا عشر" مأخوذ من قسم "إخوتها وأخواتها" في السرد (ص 10 في طبعة Penguin Classics لعام 1998 التي حررتها نيل إيرفين بينتر )؛ كما أنه مستخدم في سيرة بينتر، سوجورنر تروث: حياة، رمز (نورتون، 1996)، ص 11؛ وفي سيرة كارلتون مابي مع سوزان مابي نيوهوس، سوجورنر تروث: عبدة، نبية، أسطورة (مطبعة جامعة نيويورك، 1993)، ص 3.
  14. ↑ بنتون، نيد (2017). "سوجورنر تروث - تحديد هوية عائلتها ومالكيها" . فهرس سجلات العبودية في نيويورك . جامعة مدينة نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .
  15. 1 2 3 ستولميلر، سيتا (صيف 2017). "إحياء ذكرى سوجورنر تروث، رائدة حقوق الإنسان في القرن التاسع عشر". نور الوعي: مجلة الصحوة الروحية . 29 (2): 42-45 .
  16. ↑ والين، دبليو. تيري (1997). سوجورنر تروث . دار باربور للنشر. رقم ISBN 978-1-59310-629-4.
  17. ↑ "أكاديمية سوجورنر تروث | اسمنا" .
  18. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ "صفحة الحياة المذهلة" . موقع معهد سوجورنر تروث . مؤرشف من الأصل في ١٢ أغسطس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٨ ديسمبر ٢٠٠٦ .
  19. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "نساء في التاريخ - سوجورنر تروث" . نساء في التاريخ - أوهايو . ٢٧ فبراير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٦ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٠ مارس ٢٠١٧ .
  20. ↑ غوردون-ريد، أنيت (يونيو 2021). "قصص نشأة الأمريكيين السود المهملة" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021 .
  21. ↑ «جامعة ولاية نيويورك في نيو بالتز» . على خطى سوجورنر تروث في مقاطعة أولستر، نيويورك، بقلم كورين نيكويست، أمينة مكتبة سوجورنر تروث . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2008 .
  22. 1 2 واشنطن، مارغريت (2009). أمريكا سوجورنر تروث . أوربانا، إلينوي : مطبعة جامعة إلينوي . ص 39-53 . ISBN  978-0252034190.
  23. 1 2 "قصة سوجورنر تروث" . Digital.library.upenn.edu. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
  24. ↑ نيل إيرفين بينتر ، سوجورنر تروث: حياة، رمز (نورتون، 1996)، ص 19، ومارجريت واشنطن، أمريكا سوجورنر تروث (إلينوي، 2009)، 51-52.
  25. ↑ فوسيت، آرثر (26 نوفمبر 1933). "إيمان سوجورنر تروث الراسخ كإيمان الأطفال جعلها قائدة العرق" . باتل كريك إنكوايرر . ص 14. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2022 . 
  26. 1 2 3 4 5 أندرو باسكوال. "سوجورنر تروث" . مركز ديفيد راجلز للتاريخ والتعليم . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  27. 1 2 كينيث سي. كرو الثاني (1 فبراير 2022). "أرشيف الولاية يعثر على القضية التاريخية لسوجورنر تروث" . Timesunion.com . تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2022 .
  28. ↑ "سوجورنر تروث | مبنى الكابيتول الأمريكي - مركز الزوار" . www.visitthecapitol.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2026 .
  29. ↑ "العبودية والخدم المتعاقدون: قانون مكتبة الكونغرس" . loc.gov . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2011 .
  30. ↑ نيكيل راسكو (18 يناير 2018). "تسلسل زمني لتاريخ السود في ويستشستر" . مجلة ويستشستر. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2021 .
  31. ↑ شيرر ديفيس بومان، على حافة الهاوية: الأمريكيون شمالاً وجنوباً خلال أزمة الانفصال ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2010، ص 252
  32. ↑ لاري ج. مورفي، سوجورنر تروث: سيرة ذاتية ، ABC-CLIO، 2011، ص. xviii
  33. ↑ لاري ج. مورفي، سوجورنر تروث: سيرة ذاتية ، ABC-CLIO، 2011، ص 35
  34. 1 2 هيلين رابابورت، موسوعة المصلحات الاجتماعيات، المجلد 1 ، ABC-CLIO، 2001، ص 716
  35. ↑ هيرنانديز، ميغيل (23 ديسمبر 2019). "النبي متياس وإيليا التشبي" . نيويورك ألمانك . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2022 .
  36. ↑ "النبي متياس وإيليا التشبي - تقويم نيويورك" مؤرشف في 18 أبريل 2021، في آلة Wayback Machine "أُدين متياس بالاعتداء وحُكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر في سجن المقاطعة مع إضافة ثلاثين يومًا بتهمة ازدراء المحكمة".
  37. 1 2 "سوجورنر تروث" . المتحف الوطني لتاريخ المرأة . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  38. ↑ "هذا الحد بالإيمان. سوجورنر تروث" . www.pbs.org . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2004. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  39. ↑ بينتر ، نيل إيرفين (1996). سوجورنر تروث - حياة، رمز . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 73. ISBN  978-0393027396تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2017 .
  40. ↑ بينويتز، جون ميلبي (2017). "الحقيقة، الرحالة (حوالي 1797-1883)". موسوعة المرأة الأمريكية والدين ( الطبعة الثانية). ABC_CLIO. الصفحات 603-604 . ISBN   978-1440839870.
  41. ↑ سيرفيناك، سارة جين (2012). "الجندر، والطبقة، وأداء مقاومة التنوير الأسود (المناهض) - مقاومة ديفيد ووكر وسوجورنر تروث" . مجلة باليمبست: مجلة حول المرأة والجندر والعالم الأسود . 1 (1): 68-86 . doi : 10.1353/pal.2012.0010 . S2CID 142842646. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2016 . 
  42. ↑ بينتر، نيل إيرفين (1998). "مقدمة: سرد قصة سوجورنر تروث" . سرد قصة سوجورنر تروث .
  43. ↑ كلارك، كريستوفر. "اللحظة الجماعية: التحدي الجذري لرابطة نورثامبتون"، مطبعة جامعة كورنيل، 1995، ص 2. ISBN 0-8014-2730-4
  44. ↑ غريغسبي، دارسي غريمالدو (2015). حقائق خالدة: ظلال سوجورنر وجوهرها . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226257389.
  45. 1 2 كينغ، جينين (2015). "5. أنا لست هنا" . في هيل، ملفين (محرر). الفكر الوجودي في الأدب الأمريكي الأفريقي قبل عام 1940. كتب ليكسينغتون. ص 26. ISBN  978-1498514811.
  46. ↑ «مؤتمر حقوق المرأة. سوجورنر تروث» . صحيفة مناهضة العبودية . 21 يونيو 1851. ص 160. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2017 – عبر مشروع تأريخ أمريكا: الصحف الأمريكية التاريخية ، مكتبة الكونغرس . 
  47. ↑ كريج، ماكسين ليدز. أليست ملكة جمال؟: النساء السود، والجمال، وسياسات العرق ، مطبعة جامعة أكسفورد 2002، ص 7. ISBN 0-19-515262-X
  48. 1 2 3 4 5 6 مابي، كارلتون؛ سوزان مابي. منزل جديد. سوجورنر تروث: عبدة، نبية، أسطورة ، مطبعة جامعة نيويورك، 1995، ص 67-82. ISBN 0-8147-5525-9
  49. ↑ «مشروع سوجورنر تروث» . www.thesojournertruthproject.com . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2021 .
  50. ↑ ستانتون، إليزابيث كادي ؛ أنتوني، سوزان ب .؛ غيج، ماتيلدا جوسلين ، محرران (1889). تاريخ حق المرأة في التصويت . المجلد 1 ( الطبعة الثانية). روتشستر، نيويورك: سوزان ب. أنتوني. الصفحات 115-116 . رقم مكتبة الكونغرس 93838249. تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2014 .    
  51. ↑ "سوجورنر تروث: خطاب ألستُ امرأة؟ (1851)" . ABC-CLIO . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2017 .
  52. ↑ ديفيس، أنجيلا (1981). المرأة والعرق والطبقة . دار فينتج بوكس، قسم من دار راندوم هاوس. ص 140. 
  53. ↑ كريسويل، مارلين (8 ديسمبر 2020). "سوجورنر تروث وقوة تسجيل حقوق النشر" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  54. ↑ سوجورنر تروث، سرد سوجورنر تروث؛ امرأة مستعبدة من العصور القديمة، مع تاريخ لأعمالها ومراسلاتها المستمدة من "كتاب حياتها" (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1991).
  55. ↑ "سوجورنر تروث. محادثة شيقة مع هذه المرأة الملونة الشهيرة"، شيكاغو ديلي إنتر-أوشن ، 13 أغسطس 1879.
  56. 1 2 3 4 مونتغمري، جاني (1968). تحليل مقارن لبلاغة خطيبتين من النساء السود - سوجورنر تروث وفرانسيس إي . واتكينز هاربر. هايز، كانساس: كلية ولاية فورت هايز كانساس. ص 25-103 . 
  57. 1 2 بيكر، جين (2002). حق التصويت للنساء . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 52. 
  58. ↑ جونز، مارثا (10 سبتمبر 2020). "«أنا حقوق المرأة»: كيف دافعت سوجورنر تروث عن حقوق النساء السود . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2021 .
  59. ↑ كوجان، بلانش (1964). "السكك الحديدية السرية في ميشيغان" . نشرة تاريخ الزنوج . 27 (5): 125-126 . ISSN 0028-2529 . JSTOR 44174961 .  
  60. ↑ مول، كارول إي. "إشارة الحرية" . مكتبة مقاطعة آن أربور . تم الاسترجاع في 30 مارس 2022 .
  61. ↑ باكلي، نيك. "صعود وسقوط هارمونيا، يوتوبيا روحانية وموطن سوجورنر تروث" . باتل كريك إنكوايرر . تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2020 .
  62. ↑ "سوجورنر تروث (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)" . www.nps.gov . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2026 .
  63. ↑ "سوجورنر تروث" . History.com . 29 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2022 .
  64. ↑ "توثيق الجنوب الأمريكي" . سرد سوجورنر تروث . تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2007 .
  65. ١ ٢ "صفحة سوجورنر تروث" . سيرة سوجورنر تروث . مؤرشفة من الأصل في ٢٢ ديسمبر ٢٠٠٥. تم الاطلاع عليها في ٢٨ ديسمبر ٢٠٠٦ .
  66. ↑ "اليوم في التاريخ - 26 نوفمبر" . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2017 .
  67. ↑ تيتوس، فرانسيس. "في ذكرى". سرد قصة سوجورنر تروث. مؤرشف في 18 نوفمبر 2015، في Wayback Machine . طبعة 1884، الصفحات 7، 9-10.
  68. ↑ راسل، ديك (2009). العبقرية السوداء: صور ملهمة لقادة أمريكيين من أصل أفريقي . دار سكاي هورس للنشر، ص 419. ISBN  978-1-60239-369-1.
  69. ↑ دان، جون ف. (19 يناير 1986). "طوابع؛ تكريم ناشط حقوقي" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 1 سبتمبر 2020 . 
  70. ↑ الهيئة التشريعية لولاية ميشيغان (2001). "250.1028 'طريق سوجورنر تروث التذكاري'"" قوانين ميشيغان المجمعة . تم الاطلاع عليها في 22 يوليو 2024. "
  71. ↑ بارنيت، ليروي (2004). رحلة عبر ذكريات الماضي: الطرق السريعة الحكومية والفيدرالية في ميشيغان . أليغان فورست، ميشيغان: دار بريسيلا للنشر. ص 201. ISBN  1-886167-24-9. OCLC 57425393 . 
  72. ↑ مجهول (1995). "سوجورنر تروث" (ملف PDF) . معاملات إيوس . 76 (30): 298. رمز Bibcode : 1995EOSTr..76R.298 . doi : 10.1029/95eo00179 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
  73. ↑ "حديقة النصب التذكارية" . Heritagebattlecreek.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2017 .
  74. ↑ "موقع خطاب سوجورنر تروث "لستُ امرأة"" . أطلس أوبسكورا . تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  75. ↑ أوهايو الرائعة (1981). 6-77 موقع خطاب سوجورنر تروث حول حقوق المرأة (علامة تاريخية في أوهايو). كولومبوس، أوهايو : جمعية تاريخ أوهايو . تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2024 .
  76. ↑ كلاوسون، كيري (19 يوليو 2024). "نحات من أكرون يستلهم من سوجورنر تروث" . صحيفة أكرون بيكون جورنال . تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2024 .
  77. ↑ بيكا، ميغان (30 مايو 2024). "ساحة سوجورنر تروث التذكارية، الكشف عن تمثال في أكرون" . صحيفة ذا بلين ديلر . تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2024 .
  78. ↑ ستو، هارييت بيتشر (3 فبراير 2012). "سوجورنر تروث، العرافة الليبية" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2020 .
  79. ↑ «اختيار نحّاتٍ لنصب سوجورنر تروث التذكاري في ممشى نهر هدسون» . صحيفة ديلي فريمان . ١٢ مارس ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٤ فبراير ٢٠٢٠ .
  80. ↑ روبرتس، سام (5 أبريل 2016). "إنجي هارديسون، الممثلة ونحاتة التماثيل، تُوفيت عن عمر يناهز 102 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 . 
  81. ↑ "سوجورنر تروث في مقاطعة أولستر" . www2.newpaltz.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2020 .
  82. ↑ «سيتم الكشف عن نصب تذكاري لسوجورنر تروث في 3 أغسطس في ويست بارك» . صحيفة ديلي فريمان . 19 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  83. ↑ "سوجورنر تروث" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2020 .
  84. ↑ «إزاحة الستار عن تمثال سوجورنر تروث في ساحة مركز أولستر للترحيب» . ممشى فوق نهر هدسون . 26 أغسطس/آب 2020. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر/أيلول 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس/آب 2020 .
  85. ↑ هل قابلت سوجورنر تروث؟ . حدائق ولاية نيويورك. 20 أغسطس 2020. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021 – عبر يوتيوب.
  86. ↑ «كشف النقاب عن تمثال سوجورنر تروث في ممشى نهر هدسون» . صحيفة ديلي فريمان . 26 أغسطس/آب 2020. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر/كانون الأول 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس/آب 2020 .
  87. ↑ تم الكشف عن تمثال سوجورنر تروث في ممشى فوق نهر هدسون في هايلاند، نيويورك . صحيفة ديلي فريمان. 26 أغسطس 2020. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021 – عبر يوتيوب.
  88. ↑ «حديقة سنترال بارك تكشف النقاب عن تمثال لرائدات حقوق المرأة - أول تمثال لنساء حقيقيات» . www.cbsnews.com . ٢٦ أغسطس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٧ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٨ أغسطس ٢٠٢٠ .
  89. ↑ ليفنسون، إريك؛ سكوت سامبو، تاواندا؛ برونزويك، ديبورا. "يكشف سنترال بارك النقاب عن تمثال لرائدات حقوق المرأة. إنه أول تمثال في الحديقة لنساء حقيقيات" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2020 .
  90. ↑ «نحاتة تصنع أول تمثال نسائي في سنترال بارك» . وكالة أسوشيتد برس . ٢١ نوفمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٨ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٤ فبراير ٢٠٢٠ .
  91. ↑ تومسون، إيرين (25 أغسطس/آب 2020). "مشكلة نصب حقوق المرأة الجديد في مدينة نيويورك" . مجلة ذا نيشن . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0027-8378 . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس/آب 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس/آب 2020 . 
  92. ↑ جونز، مارثا س. "منظور | كيف يُخفي النصب التذكاري الجديد في نيويورك حركة حقوق المرأة" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2020 . 
  93. ↑ دوكسي، باتريشيا ر. (28 فبراير 2022). "حديقة ولاية جديدة في كينغستون، بلدة أولستر، تحمل اسم سوجورنر تروث" . ديلي فريمان . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  94. ↑ بارو، جنوة (20 أكتوبر 1999). "تكريم نحاتة "سوجورنر": تقول الفنانة إليزابيث كاتليت: "سوجورنر تروث كانت بطلة بالنسبة لي". ( صحيفة ساكرامنتو أوبزرفر) .
  95. ↑ هارفي، أنطونيو (6 مايو 2013). "فنانون محليون يتعاونون مع منظمة فنية لترميم منحوتة لفنان أسود" . صحيفة ساكرامنتو أوبزرفر . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2020 .
  96. ↑ «تمثال سوجورنر تروث في سان دييغو» . WWP . 1 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2020 .
  97. ↑ "إثراء مناخ حرمنا الجامعي من خلال الفن" . 23 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2015 .
  98. ↑ "نورثامبتون تُدشّن تمثال سوجورنر تروث" . ماس مومنتس. 1 يناير 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2017 .
  99. ↑ «تمثال تذكاري» . لجنة إحياء ذكرى سوجورنر تروث . ١١ فبراير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٤ يوليو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٤ فبراير ٢٠٢٠ .
  100. ↑ PRNewswire. "تصريحات بيلوسي في الكشف عن فضيحة سوجورنر تروث" . مؤرشف في 22 مارس 2012، في Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2009.
  101. ↑ "تمثال سوجورنر تروث" . مهندس مبنى الكابيتول . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  102. ↑ "موقع مجلة Ms" . حول مجلة Ms. 14 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2011 .
  103. ↑ ستاينم، غلوريا. "من هي غلوريا؟" . الموقع الرسمي لغلوريا ستاينم . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2011 .
  104. ↑ غلوريا: بكلماتها الخاصة (فيلم وثائقي من عام 2011، من إخراج بيتر كوناردت)
  105. ↑ كتالوج سكوت رقم 2203، أول يوم إصدار في 4 فبراير 1986.
  106. ↑ "التراث الأسود: سوجورنر تروث | المتحف الوطني للبريد" . postalmuseum.si.edu . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2020 .
  107. ↑ "معالم قانونية في ميشيغان: 6. سوجورنر تروث" . Michbar.org. 29 مايو 1997. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2013 .
  108. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 2019. رقم ISBN 978-1-64065-235-4أُرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2022 .
  109. ↑ "المسافر" . مجلة غاذر . 26 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  110. ↑ ناسا، "ناسا تُسمّي أول مركبة جوالة لاستكشاف سطح المريخ"، مؤرشف في 7 يونيو 2011، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2006.
  111. ↑ "رسائل من صحيفة ستريتس تايمز إلى الوطن" . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2008.
  112. ↑ أسانتي، موليفي كيتي (2002). أعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي: موسوعة سير ذاتية . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN 1-57392-963-8.
  113. ↑ مركز الكواكب الصغيرة. ملاحظات الأجسام الفردية: الحقيقة مؤرشفة في 19 يوليو 2014، في آلة Wayback ، تم استرجاعها في 15 يوليو 2014.
  114. ↑ «وزير الخزانة ليو يعلن عن تصميم وجه العملة الجديدة من فئة 20 دولارًا والذي سيحمل صورة هارييت توبمان، ويكشف عن خطط لإصدار عملات جديدة من فئات 20 و10 و5 دولارات» . وزارة الخزانة. 20 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2017 .
  115. ↑ «البحرية الأمريكية تُسمّي ناقلتين تابعتين لها بأسماء رموز الحقوق المدنية والإنسانية» . نافال توداي . 20 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2019 .
  116. ↑ «شركة جنرال دايناميكس تحصل على عقد بقيمة 640 مليون دولار لبناء ناقلات وقود للأسطول البحري الأمريكي» . التكنولوجيا البحرية . 3 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2019 .
  117. ↑ فاغيانوس، ألانّا (1 فبراير 2019). "جوجل تحتفل بأول أيام شهر التاريخ الأسود برسومات مبتكرة لسوجورنر تروث" . هاف بوست . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2021 .
  118. ↑ "الاحتفال بسوجورنر تروث" . جوجل . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2019 .
  119. ↑ إينيس، داون (4 مارس 2019). "تكريم رموز المثليات بقمصان ارتدتها لاعبات المنتخب الأمريكي للسيدات" . أوتسبورتس. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .
  120. ↑ "منتديات السكك الحديدية على موقع Railroad.net" . 3 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2023 .
  121. ↑ "إليزابيث كاتليت | أنا سوجورنر تروث" . www.metmuseum.org . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2020 .
  122. ↑ "لوحة جدارية محبوبة لفنان جداريات من هيوستن في خطر" . HoustonChronicle.com . 22 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2020 .
  123. ↑ "الجدارية - المثلث الأزرق" . 14 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  124. ↑ "متحف بروكلين: حفل العشاء لجودي شيكاغو" . www.brooklynmuseum.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2020 .
  125. ↑ لي، مين جين (28 فبراير 2019). "في مدح بيل هوكس" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 . 
  126. ↑ jpgadmin (26 فبراير 2003). "غاري ناش" . musicalics.com . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  127. ↑ "الحرب الأهلية: العمل الكامل لفنانين مختلفين" . www.amazon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2020 .
  128. ↑ "المنشآت" . الحب عبر الولايات المتحدة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2020 .
  129. ↑ "نبذة عن سوجورنر تروث" . Library.newpaltz.edu. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2013 .
  130. ↑ "بيت سوجورنر تروث" . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2017.
  131. ↑ "مبنى سوجورنر تروث" . شراكة وسط مدينة أكرون. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  132. ↑ "افتتاح مبنى سوجورنر تروث في وسط مدينة أكرون، 1991" . www.summitmemory.org . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  133. ↑ بيت الحقيقة، كلية الملوك، truth.tkc.edu
  134. ↑ «مبانٍ في الحرم الجامعي تحمل اسميْ المناضلة ضد العبودية سوجورنر تروث وأول خريج أسود من جامعة روتجرز، جيمس كار» . أخبار السود الجيدة. ١٧ سبتمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٨ سبتمبر ٢٠١٧ .
  135. ↑ كلارك، آدم (10 فبراير 2017). "جامعة روتجرز تواجه صلاتها بالعبودية من خلال إعادة تسمية المباني والممر" . NJ.com . تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
  136. ↑ "متحف سوجورنر تروث للتراث الأفريقي | الصفحة الرئيسية" . www.sojoartsmuseum.org . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  137. ↑ معهد سوجورنر تروث. "معهد سوجورنر تروث في باتل كريك" . معهد سوجورنر تروث في باتل كريك . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2020 .
  138. ↑ "مأوى سوجورنر هاوس للعائلات المشردة في بوسطن" . سوجورنر هاوس . مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2020 .
  139. ↑ "دار سوجورنر" . دار سوجورنر . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2020 .
  140. ↑ "تاريخ دار سوجورنر" . دار سوجورنر . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2020 .
  141. ↑ "حول نادي دراسة سوجورنر تروث" . ذاكرة للمستقبل . تم الاسترجاع في 29 مارس 2024 .

للمزيد من القراءة

  • أندروز، ويليام ل.، محرر. أخوات الروح: ثلاث سير ذاتية لنساء سوداوات من القرن التاسع عشر (مطبعة جامعة إنديانا، 1986).
  • برنارد، جاكلين. رحلة نحو الحرية: قصة سوجورنر تروث (دار النشر النسوية في جامعة مدينة نيويورك، 1990).
  • Field, Corinne T. "عدالة كبار السن وتاريخ النسوية السوداء: إرث سوجورنر تروث وهارييت توبمان المتقاطع." Radical History Review 2021.139 (2021): 37–51.
  • غريغسبي، دارسي غريمالدو (2015). حقائق خالدة: ظلال سوجورنر وجوهرها . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226192130.
  • جونسون، بول إي.؛ ويلينتز، شون (1994). مملكة ماتياس: قصة الجنس والخلاص في أمريكا في القرن التاسع عشر . نيويورك وأكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195098358.
  • مابي، كارلتون؛ مابي نيوهوس، سوزان (1993). سوجورنر تروث: عبدة، نبية، أسطورة . نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 0814755259.
  • مابي، كارلتون. "سوجورنر تروث، النبية الجريئة: لماذا لم تتعلم القراءة قط؟". تاريخ نيويورك 69.1 (1988): 55-77. JSTOR 23178487 
  • ماندزيوك، روزان م.، وسوزان بولون فيتش. "البناء البلاغي لسوجورنر تروث". مجلة ساوثرن للاتصالات 66.2 (2001): 120-138.
  • مورفي، لاري جي. سوجورنر تروث: سيرة ذاتية (ABC-CLIO، 2011).
  • الرسامة، نيل إيرفين. "سوجورنر تروث في الحياة والذاكرة: كتابة سيرة شخصية أمريكية غريبة." النوع الاجتماعي والتاريخ 2.1 (1990): 3-16. متاح على الإنترنت
  • الرسامة نيل إيرفين (1996). سوجورنر تروث: حياة، رمز . نيويورك ولندن: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 0-393-31708-0.
  • بينتر، نيل إيرفين (2000). "الحقيقة، الرحالة" في السيرة الوطنية الأمريكية . doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1500706
  • بيترسون، كارلا. "فاعلات الكلمة": المتحدثات والكاتبات الأمريكيات من أصل أفريقي في الشمال (1830-1880) (مطبعة جامعة روتجرز، 1998).
  • بييبماير، أليسون (2004). في الأماكن العامة: تكوينات أجساد النساء في أمريكا في القرن التاسع عشرمطبعة جامعة نورث كارولينا. رقم ISBN 0807855693.
  • ريدينغ، سوندرز. "سوجورنر تروث"، إدوارد تي. جيمس (محرر). نساء أمريكيات بارزات ، المجلد 3 (1971)، ص 481
  • شيهان، جاكلين (2003). الحقيقة: رواية . نيويورك: فري برس. ISBN 0-7432-4444-3.
  • سميت، كاترين. سوجورنر تروث والتقاطعية: حقائق متنقلة في الدراسات النسوية (روتليدج، 2020).
  • ستيتسون، إيرلين؛ ديفيد، ليندا (1994). التباهي في المحن: مسيرة سوجورنر تروث . إيست لانسينغ: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. ISBN 0-87013-337-3.
  • ستون، ويليام ليت (1835). ماتياس وخداعه - أو، تقدم التعصب . نيويورك.
  • فيل، جيلبرت (1835). التعصب - مصدره وتأثيره موضحًا من خلال قصة إيزابيلا البسيطة، في حالة ماتياس، والسيد والسيدة ب. فولجر، والسيد بيرسون، والسيد ميلز، وكاثرين، وإيزابيلا، إلخ. نيويورك: جي. فيل. ص 1. التعصب -. النسخة الإلكترونية (بصيغة PDF، 9.9 ميجابايت).
  • فيتر، ليزا بيس. الفكر السياسي للنسويات المؤسسات لأمريكا (نيويورك يو بي، 2017) ص  198-212.
  • ويليامز، مايكل وارن (1993). موسوعة الأمريكيين الأفارقة . المجلد  6. شركة مارشال كافنديش. ISBN 1-85435-551-1.
  • يي، شيرلي ج. المناضلات السوداوات ضد العبودية: دراسة في النشاط، 1828-1860 (مطبعة جامعة تينيسي، 1992). متوفر على الإنترنت
  • يلين، جين فاجان. النساء والأخوات: النسويات المناهضات للعبودية في الثقافة الأمريكية (مطبعة جامعة ييل، 1989).