فرانسيس بامفيلد

كان فرانسيس بامفيلد ( حوالي 1615 - 16 فبراير 1684) واعظًا إنجليزيًا غير ملتزم بالكنيسة الرسمية، ومؤيدًا للسبتية .

وُلد في عائلة من النبلاء في ديفون ، وبدأ كمؤيد محافظ لكنيسة إنجلترا ، لكنه أصبح تدريجياً أكثر راديكالية. طُرد من الكنيسة بعد قانون التوحيد لعام 1662 ، وأصبح من المنشقين؛ قضى تسع سنوات في السجن، حيث وعظ وأسس جماعات من المعمدانيين السبتيين .

بعد إطلاق سراحه عام 1672، أمضى 18 شهرًا أخرى في السجن بتهمة الوعظ دون تحالف، ثم انتقل إلى لندن عام 1674، حيث واصل نشاطه. أُلقي القبض عليه مجددًا عام 1683، ورفض من حيث المبدأ أداء يمين الولاء ، فأُرسل إلى سجن نيوجيت ، حيث توفي بمرض الحمى في 16 فبراير 1684.

كان فرانسيس بامفيلد الابن الثالث لجون بامفيلد من بولتيمور هاوس ، وزوجته إليزابيث دريك. ^{[ 1 ]}

كان شقيقه الأكبر، السير جون بامفيلد (1610-1650)، عضوًا في البرلمان عن بينرين ، والذي تم استبعاده من البرلمان بسبب تطهير برايد في ديسمبر 1648. وكان شقيقه الأصغر، توماس بامفيلد (1623-1693)، عضوًا في البرلمان عن إكستر بين عامي 1654 و1660، ورئيسًا لمجلس العموم لفترة قصيرة في عام 1659. ^{[ 2 ]}

في سبتمبر 1673، تزوج من داماريس تاون (توفيت عام 1694)؛ وهي في الأصل من ليمريك ، وقد خسر والدها ممتلكاته في الثورة الأيرلندية عام 1641. التقيا عندما كان في سجن دورشيستر ؛ وبعد إطلاق سراحه، رافقته في رحلاته التبشيرية. ^{[ 2 ]}

كان والداه يُريدان له حياةً في الكنيسة، فألحقاه بتعليمٍ خاص على يد عائلاتٍ متدينة. في عام ١٦٣١، التحق بكلية وادهام في أكسفورد ، حيث نال شهادتين، وتخرج عام ١٦٣٨. ^{[ ٣ ]} وقد عارض تربيته البيوريتانية بدعمه لإصلاحاتٍ أجراها رئيس الأساقفة لود على كنيسة إنجلترا . رُسِّم قسًا عام ١٦٣٩، وعُيِّن راعيًا لكنيسة قرية رامبيشام في ديفون . وبفضل دخلٍ خاصٍ من والده، أنفق راتبه من هذا المنصب على رعيته. وفي مايو ١٦٤١، عُيِّن قسًا في كاتدرائية إكستر . ^{[ ٢ ]}

على عكس معظم أفراد عائلته، أيّد فرانسيس الملكيين عندما اندلعت الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى في أغسطس 1642. واستمر في استخدام كتاب الصلاة العامة حتى أجبرته القوات البرلمانية على التوقف ؛ ثم ندّد به لاحقًا ووصفه بأنه "دستور غير نظيف لعبادة اخترعها الإنسان". ^{[ 2 ]}

في عام 1647، انتقل إلى أبرشية راكسال في مقاطعة سومرست ، وبعد بضع سنوات أصبح رفيقًا لريتشارد باكستر ، رجل الدين المعروف باسم "القديس البيوريتاني"، والمؤيد لإصلاح الآداب . وتماشيًا مع مبادئ هذا الإصلاح، سعى إلى فرض مزيد من الانضباط الأخلاقي على رعيته، مستبدلًا الألعاب وغيرها من وسائل الترفيه الشائعة بالدراسة الدينية. نُقل من راكسال عام 1653، وبدأ الوعظ في شيربورن ؛ وفي عام 1657، تولى منصبًا كنسيًا في قداس حضره ما يزيد عن ألفي شخص. ^{[ 4 ]}

بعد عودة الملكية عام 1660 ، أعيد تعيينه قسيسًا ، بينما رشحه باكستر لمنصب الأسقف . إلا أنه طُرد من منصبه بعد قانون التوحيد لعام 1662 ؛ حيث اعتُقل بتهمة الوعظ بدون ترخيص، وقضى معظم السنوات التسع التالية في سجن دورشستر . ^{[ 5 ]}

أثناء وجوده في السجن، أصبح من أشدّ المؤيدين لسبتية السبت ، وأسس كنيسة معمدانية السبتيين . ^{[ 6 ]} بعد إطلاق سراحه عام 1672، أصبح واعظًا متجولًا، وسرعان ما حُكم عليه بالسجن ثمانية عشر شهرًا أخرى في سجن سالزبوري . انتقل إلى لندن عام 1674، حيث أسس العديد من جماعات المعمدانيين السبتيين . ^{[ 7 ]} ومع ذلك، لم ينجح في تحقيق طموحه الأوسع المتمثل في بناء جمعية دولية لتدريب القساوسة، وتعليم الأطفال اللغة العبرية ، وتنصير اليهود. ^{[ 2 ]}

في فبراير 1683، أُلقي القبض عليه؛ ورغم صلاته بالزعيم البروتستانتي الراديكالي روبرت فيرغسون ، إلا أنه لم يكن متورطًا في مؤامراته. أُحيل إلى المحكمة في مارس، ورفض من حيث المبدأ أداء يمين الولاء ، فأُرسل إلى سجن نيوجيت ، حيث توفي بمرض الحمى في 16 فبراير 1684. وحضر جنازته حشود غفيرة من المتعاطفين معه في مقبرة المعمدانيين في شارع ألدرزغيت . ^{[ 2 ]}

لاحظ أحد المعاصرين أنه كان "في البداية رجل دين، ثم بروتستانتي، وبعد ذلك مستقل ، ثم معمداني، وأخيراً، يهوديًا بالكامل تقريبًا". ^{[ 8 ]}

تشمل أعماله ما يلي:

• حكم السيد فرانسيس بامبفيلد بشأن مراعاة السبت اليهودي أو السبت السابع ، 1672.
• السبت، اليوم السابع، اليوم المرغوب فيه ، 1677.
• الكل في واحد: جميع العلوم المفيدة والفنون المربحة في كتاب واحد ليهوه إلوهيم ، 1677.
• اسم، واسم بعده ، 1681.
• بيت الحكمة ، 1681.
• سجين الرب الحر ، 1683.
• استئناف عادل من المحاكم الأدنى على الأرض إلى أعلى محكمة في السماء ، 1683.
• استمرار للنداء العادل السابق ، 1683.
• الكتاب المقدس، كتاب الحق ، 1684.

• بول، برايان (1994). رجال اليوم السابع: السبتيون والسبتية في إنجلترا وويلز، 1600-1800 . مطبعة كلارندون. ISBN 978-0198267522.
• بيل، مارك ر. (2004). كيف ستكون نهاية العالم؟: الحركات المعمدانية خلال الثورة الإنجليزية . دار ميرسر للنشر. رقم ISBN 978-0865546707.
• دورسو، كيفن (2007). لا درع للظهر: كتابات المعمدانيين في السجون، القرن السابع عشر - القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة ميرسر. ISBN 978-0881460919.
• غريفز، ريتشارد (1971). "فرانسيس بامبفيلد (1615-1684): عالم عبري غريب الأطوار وإنساني". نشرة معهد البحوث التاريخية . 44 (110): 224-228 . doi : 10.1111/j.1468-2281.1971.tb02066.x .
• غريفز، ريتشارد ل. (2004). "بامبفيلد، فرانسيس". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/1258 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• فيفيان، جيه إل ، محرر (1895). زيارات مقاطعة ديفون: تتضمن زيارات المبشرين في أعوام 1531 و1564 و1620 . إكستر: إتش إس إيلاند.