غابرييل مارسيل

غابرييل أونوريه مارسيل ⁽⁷ ديسمبر 1889 - 8 أكتوبر 1973) ^فيلسوف وكاتب مسرحي وناقد موسيقي فرنسي ، وأحد أبرز الوجوديين المسيحيين . ألّف مارسيل أكثر من اثني عشر كتابًا وما لا يقل عن ثلاثين مسرحية، وركزت أعماله على صراع الفرد المعاصر في مجتمع يُجرّد الإنسان من إنسانيته بفعل التكنولوجيا. ورغم أنه يُعتبر غالبًا أول وجودي فرنسي، إلا أنه نأى بنفسه عن شخصيات مثل جان بول سارتر ، مفضلاً مصطلح فلسفة الوجود أو السقراطية الجديدة لوصف فكره. يُعد كتاب "سر الوجود" عملاً شهيرًا من مجلدين من تأليف مارسيل.

الحياة المبكرة والتعليم

ولد غابرييل أونوريه مارسيل في 7 ديسمبر 1889 في باريس ، فرنسا. توفيت والدته، لور ماير، وهي يهودية ، عندما كان صغيراً، وتربى على يد عمته ووالده، هنري مارسيل .

أكمل مارسيل أطروحته لنيل شهادة الدراسات العليا ^{( DES )} ، وحصل على شهادة التبريز في الفلسفة من جامعة السوربون عام 1910، في سن مبكرة للغاية بلغت 20 عامًا. خلال الحرب العالمية الأولى ، عمل رئيسًا لدائرة المعلومات التي أنشأها الصليب الأحمر لنقل أخبار الجنود الجرحى إلى عائلاتهم. ^[³^] كما درّس في المدارس الثانوية، وعمل ناقدًا مسرحيًا في العديد من المجلات الأدبية، ومحررًا في دار بلون ، وهي دار النشر الكاثوليكية الفرنسية الكبرى . ^[⁴^]

كان مارسيل ابنًا لشخص لا أدري ، ^{[ 3 ]} ولم يكن هو نفسه عضوًا في أي دين منظم حتى اعتناقه الكاثوليكية في عام 1929.

توفي في 8 أكتوبر 1973 في باريس.

المواضيع الوجودية

يُصنَّف مارسيل غالبًا كواحد من أوائل الوجوديين ، رغم أنه كان يخشى أن يُوضع في نفس فئة جان بول سارتر ؛ وقد فضّل مارسيل لاحقًا وصف "السقراطي الجديد " (ربما بسبب سورين كيركغارد ، أبو الوجودية المسيحية ، الذي كان مفكرًا سقراطيًا جديدًا). وبينما أقرّ مارسيل بأن التفاعل الإنساني غالبًا ما ينطوي على توصيف موضوعي لـ"الآخر"، فقد أكّد على إمكانية "التواصل" - وهي حالة يستطيع فيها كلا الفردين إدراك ذاتية الآخر.

في كتابه "الخلفية الوجودية للكرامة الإنسانية" ، يشير مارسيل إلى مسرحية كتبها عام 1913 بعنوان " قصر الرمل" ، وذلك لتقديم مثال على شخص غير قادر على معاملة الآخرين كموضوعات.

روجر مويرانس، الشخصية المحورية في المسرحية، سياسي محافظ مكرس للدفاع عن حقوق الكاثوليكية في مواجهة حرية الفكر. نصب نفسه بطلاً للملكية التقليدية، وحقق نجاحاً باهراً في مجلس المدينة، حيث هاجم علمانية المدارس العامة. من الطبيعي أن يعارض طلاق ابنته تيريز، التي ترغب في ترك زوجها الخائن وبدء حياة جديدة. في هذه الحالة، يُظهر قسوة قلبه؛ فكل حنانه ينصب على ابنته الثانية، كلاريس، التي يراها شبيهة به روحياً. لكن كلاريس تخبره الآن أنها قررت أن تصبح راهبة كرملية. يشعر مويرانس بالفزع من فكرة أن هذه الفتاة الجميلة والذكية والمفعمة بالحيوية قد تذهب وتدفن نفسها في دير، فيقرر بذل قصارى جهده لإقناعها بالتراجع عن قرارها... تشعر كلاريس بصدمة عميقة؛ إذ يبدو لها والدها الآن دجالاً، بل محتالاً متعمداً... ^{[ 5 ]}

في هذه الحالة، يعجز مويرانس عن التعامل مع أيٍّ من ابنتيه كموضوع، بل يرفضهما معًا لأن كلتيهما لا تتوافق مع صورتها المُجسَّدة في ذهنه. ويشير مارسيل إلى أن هذا التجسيد "لا يقلّ عن تجريده من الشيء الوحيد ذي القيمة الذي يملكه، وبالتالي يُهينه فعليًا". ^{[ 6 ]}

كان أحد المحاور الرئيسية الأخرى في فكر مارسيل هو الصراع لحماية الذات من الفناء بفعل المادية الحديثة والمجتمع المدفوع بالتكنولوجيا . جادل مارسيل بأن الأنانية العلمية تستبدل "سر" الوجود بسيناريو زائف للحياة البشرية يتألف من "مشاكل" و"حلول" تقنية. بالنسبة لمارسيل، لا يمكن للذات البشرية أن توجد في العالم التكنولوجي، بل تُستبدل بموضوع بشري. وكما يشير في كتابه " الإنسان ضد المجتمع الجماهيري" وأعمال أخرى، تتمتع التكنولوجيا بسلطة مميزة تقنع بها الذات بقبول مكانتها كـ"هي" في الحوار الداخلي للعلم؛ ونتيجة لذلك، يقتنع الإنسان بالعلم أن يفرح بفنائه. ^{[ 7 ]}

تأثير

لسنوات عديدة، استضاف مارسيل حلقة نقاش فلسفية أسبوعية، التقى من خلالها بفلاسفة فرنسيين شباب بارزين، مثل جان وال ، وبول ريكور ، وإيمانويل ليفيناس ، وجان بول سارتر، وأثر فيهم . وقد شعر مارسيل بالحيرة وخيبة الأمل لأن شهرته كانت مبنية بالكامل تقريبًا على مؤلفاته الفلسفية، وليس على مسرحياته التي كتبها على أمل جذب جمهور أوسع من غير المتخصصين. كما أثر في الفيلسوف الظاهراتي والفيلسوف التوماوي كارول فويتيلا ( البابا يوحنا بولس الثاني لاحقًا )، الذي استند إلى تمييز مارسيل بين "الوجود" و"الامتلاك" في نقده للتغير التكنولوجي. ^{[ 8 ]}

الأعمال الرئيسية

من أبرز مؤلفات مارسيل: " المجلة الميتافيزيقية" (1927)، و "الوجود والامتلاك" (1933)، و "الإنسان المسافر" (1945)، و "الإنسان ضد المجتمع الجماهيري" (1955). ألقى محاضرات جيفورد في جامعة أبردين بين عامي 1949 و1950، والتي نُشرت لاحقًا بعنوان "سر الوجود" (1951). كما ألقى محاضرات ويليام جيمس في جامعة هارفارد بين عامي 1961 و1962، والتي نُشرت فيما بعد بعنوان " الخلفية الوجودية للكرامة الإنسانية" .

الأعمال المترجمة إلى الإنجليزية

1948. فلسفة الوجود. ترجمة مانيا هاراري . لندن: دار هارفيل للنشر. حملت الطبعات اللاحقة عنوان فلسفة الوجودية .
1949. الوجود والامتلاك. ترجمة كاثرين فارير. ويستمنستر، لندن: دار داكر للنشر.
1950. المجلة الميتافيزيقية. ترجمة برنارد وول. شيكاغو: شركة هنري ريجنري.
1951. سر الوجود ، المجلد الأول، التأمل والغموض ، ترجمة جي إس فريزر ؛ المجلد الثاني، الإيمان والواقع، ترجمة رينيه هاغ. لندن: مطبعة هارفيل.
1956. ميتافيزيقا رويس. ترجمة فيرجينيا وجوردون رينجر. شيكاغو: شركة هنري ريجنري.
1962. الإنسان ضد المجتمع الجماهيري. ترجمة جي إس فريزر. شيكاغو: شركة هنري ريجنري.
1962. الإنسان المسافر: مقدمة في ميتافيزيقا الأمل. ترجمة إيما كروفورد. دار هاربر وإخوانه للنشر.
1963. الخلفية الوجودية للكرامة الإنسانية. مطبعة جامعة هارفارد.
1964. كرييتيف فيديلتي. ترجمة روبرت روستال، مع مقدمة. دار نشر فارار، ستراوس وشركاه.
1967. الحضور والخلود. ترجمة مايكل أ. ماتشادو. بيتسبرغ: مطبعة جامعة دوكين.
1967. الرجل الإشكالي. ترجمة برايان طومسون. نيويورك: هيردر وهيردر.
1973. الحكمة المأساوية وما وراءها. ترجمة ستيفن جولين وبيتر ماكورميك. منشورات جامعة نورث وسترن للدراسات في الفينومينولوجيا والفلسفة الوجودية، تحرير جون وايلد . مطبعة جامعة نورث وسترن.
1984. "مقال سيرة ذاتية"، و"ردود"، في فلسفة غابرييل مارسيل ( مكتبة الفلاسفة الأحياء ). بول آرثر شيلب ولويس إدوين هان، محرران. لاسال، إلينوي: أوبن كورت.
1998. وجهات نظر غابرييل مارسيل حول العالم المحطم: العالم المحطم، مسرحية من أربعة فصول، تليها مناهج ملموسة للتحقيق في اللغز الأنطولوجي. ترجمة كاثرين روز هانلي. ميلووكي: مطبعة جامعة ماركيت.
2002. الصحوات. ترجمة بيتر روجرز. ميلووكي: مطبعة جامعة ماركيت.
2004. ألغاز الأشباح: الدراما الوجودية: لغز الحب والنكتة بعد الوفاة. ترجمة كاثرين روز هانلي. ميلووكي: مطبعة جامعة ماركيت.
٢٠٠٨. طريق إلى السلام: أمل جديد للعالم. استكشافات درامية: خمس مسرحيات لغابرييل مارسيل: قلب الآخرين/نقطة الأنا/الخبرة المزدوجة/الفانوس/كولومبير أو شعلة السلام. ترجمة كاثرين روز هانلي. ميلووكي: مطبعة جامعة ماركيت.
2009. لن تموت. جمعتها آن مارسيل. ترجمتها كاثرين روز هانلي. ساوث بانك: مطبعة سانت أوغسطين.
٢٠١٩. العتبة الخفية: مسرحيتان لغابرييل مارسيل. تحرير بريندان سويتمان، ماريا تراوب، وجيفري كارابين. ترجمة ماريا تراوب. ساوث بانك: مطبعة سانت أوغسطين.
2021. العطش. ترجمة ميشال فارمر. بروفيدنس، رود آيلاند: كلوني ميديا.

فهرس

الأعمال الفلسفية

الوجود والموضوعية (1914).
مجلة الميتافيزيقا (1914-1923)، باريس ، غاليمار ، 1927.
Être et avoir (1918-1933). باريس، أوبير، 1935.
Du refus à l'invocation ، Paris، Gallimard ، 1940. (أعيد نشره عام 1967 تحت عنوان Essai de philosophie concrète، Paris، NRF/Gallimard، 1967)
هومو الطيار. مقدمة لميتافيزيقا الأمل. باريس، أوبير، 1945
الميتافيزيقا دي رويس . باريس، أوبير، 1945
الموقف والمقاربات الملموسة للغموض الوجودي ، مقدمة من مارسيل دي كورت. لوفان، إي. نوويلارتس؛ باريس، المكتبة الفلسفية ج. فرين، 1949
سر الوجود . باريس، أوبير، 1951، مجلدان.
الرجال ضد الإنسان ، باريس، لا كولومب، 1951، أعيد النشر: فيارد، 1968
تراجع الحكمة. باريس، بلون، 1954
الرجل الإشكالي. باريس، أوبير، 1955
المسرح والدين. ليون ، طبعات إي. فيت، 1958
الحضور والخلود. باريس، فلاماريون، 1959
La Dignité humaine et ses assises existielles. باريس، أوبير، 1964
إنتريتينس بول ريكور، غابرييل مارسيل. باريس، أوبييه، 1968، أعيد نشره: حضور غابرييل مارسيل، 1999
من أجل مأساة حكيمة وابنها. باريس، بلون، 1968
En chemin, vers quel éveil? باريس، غاليمار، 1971
كوليردج وشيلنج . باريس، أوبير، 1971
بالإضافة إلى تحديد العنف. باريس، بلون، 1971
Percées vers un ailleurs. فيارد، 1973
استجوب غابرييل مارسيل بيير بوتانج فيما يتعلق بالموقف ويقترب من الغموض الوجودي الملموس. باريس، ج.-م. ساحة التحرير، 1977
Tu ne mourras pas ، textes choisis et présentés بقلم آن مارسيل، مقدمة بقلم كزافييه تيلييت ، طبعات Arfuyen، 2005.

مسرح

Le Cœur des autres. باريس، جراسيت ، 1921
تحطيم الأيقونات. باريس، ستوك ، 1923
رجل الله. باريس، جراسيه، 1925
La Chapelle ardente (1925)، من إخراج غاستون باتي ، ومسرح Vieux-Colombier .
العالم يتابع الموقف ويقترب من الغموض الوجودي الملموس. باريس، ديسلي دي بروير، 1933.
Chemin de Crète ، باريس، جراسيه، 1936 - جائزة بول هيرفيو من الأكاديمية الفرنسية .
لو دارد. باريس، بلون، 1936
لو فانال. باريس، ستوك، 1936
لا سويف. باريس، Desclée de Brouwer، 1938، أعيد نشره تحت عنوان Les cœurs avides ، La Table Ronde، 1952
مسرح كوميدي: Colombyre ou le brasier de la paix - La double experience - Les Points sur les i - Le Divertissement posthume. باريس، ألبين ميشيل، 1947
Vers un autre Royaume: L'émissaire - Le Signe de la croix. باريس، بلون، 1949
Rome n'est plus dans Rome ، باريس، لا تابل روند، 1951
كروسيز وضرب. باريس، بلون ، 1955
Mon temps n'est pas le vôtre. باريس، بلون، 1955
La Dimension Florestan يتابع مؤتمر Le Crépuscule du sens commun. باريس، بلون، 1958

النقد الأدبي والدرامي

غابرييل مارسيل وفرانسوا مورياك . في: فرانسوا بريدا ، نقد الأدب والدراما لغابرييل مارسيل ، Les Éditions Grinta، كلوج نابوكا ، 2004.
مع تحياتي لمسرح كلوديل ، طبعات بوشين ، 1964.

انظر أيضاً

إعادة التسلح الأخلاقي

ملحوظات

↑ منطوق / مɑː rˈsɛl / mar - SEL ؛ الفرنسية: [ ɡabʁijɛl ɔnɔʁe maʁsɛl ] .
^ كان عنوان أطروحته عام 1910 هو Coleridge et Schelling ( Coleridge and Schelling ). تم نشره عام 1971 (انظر جان باران فيال، غابرييل مارسيل: un Veilleur et un éveilleur ، L'Âge d'Homme، 1989، ص 12).

مراجع

↑ فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "التصنيف: الفلسفة القارية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
↑ بول تي. بروكلمان، الظواهرية الوجودية وعالم التجربة العادية: مقدمة ، مطبعة جامعة أمريكا، 1980، ص. 3.
1 2 مارسيل، غابرييل (1947). فلسفة الوجودية . مانيا هراري . باريس: مطبعة القلعة. رقم ISBN 0-8065-0901-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ غابرييل (-أونوريه) مارسيل ، موسوعة ستانفورد للفلسفة
↑ الخلفية الوجودية للكرامة الإنسانية ، ص 31-32.
↑ Homo Viator ، ص 23.
↑ بالارد، إدوارد ج. (1967). "غابرييل مارسيل: سر الوجود". في شريدر، جورج ألفريد الابن (محرر). فلاسفة الوجود: من كيركغارد إلى ميرلو بونتي . تورنتو: ماكجرو هيل. ص 227.
↑ جيفريز، ديريك س. (2007)، "«دهشة عميقة من قيمة الإنسان وكرامته»: التكنولوجيا والشخص في رسالة « ريديمبتور هومينيس »، في بيري، تيم (محرر)، إرث يوحنا بولس الثاني: تقييم إنجيلي ، مطبعة إنترفرسيتي ، ص 37-56 .

للمزيد من القراءة

إيمانويل ليفيناس ، بول ريكور وكزافييه تيلييت ، جان وال وغابرييل مارسيل ، بوشين، 1976، 96 ص، ISBN 2-7010-0240-0
ماركوس، بول (2012). في البحث عن الروحاني: غابرييل مارسيل، التحليل النفسي، والمقدس . لندن: كارناك. ISBN 1780490542.

روابط خارجية

جمعية غابرييل مارسيل
مجموعة غابرييل مارسيل في مركز هاري رانسوم
موسوعة الإنترنت للفلسفة : غابرييل مارسيل - بقلم جيل غرابير هيرنانديز.
مدخل "غابرييل (-أونوريه) مارسيل"بقلم برايان ترينور في موسوعة ستانفورد للفلسفة ، صيف 2021
تكريم غابرييل مارسيل (مقالة من " Revue Métapsychique " (رقم 14، يونيو 1969، ص 41-52)

[3] منطوق / مɑː rˈsɛl / mar - SEL ؛ الفرنسية: [ ɡabʁijɛl ɔnɔʁe maʁsɛl ] .

[4] كان عنوان أطروحته عام 1910 هو Coleridge et Schelling ( Coleridge and Schelling ). تم نشره عام 1971 (انظر جان باران فيال، غابرييل مارسيل: un Veilleur et un éveilleur ، L'Âge d'Homme، 1989، ص 12).

[1] فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "التصنيف: الفلسفة القارية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .

[2] بول تي. بروكلمان، الظواهرية الوجودية وعالم التجربة العادية: مقدمة ، مطبعة جامعة أمريكا، 1980، ص. 3.

[citadel-5] 1 2 مارسيل، غابرييل (1947). فلسفة الوجودية . مانيا هراري . باريس: مطبعة القلعة. رقم ISBN 0-8065-0901-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[stanford-6] غابرييل (-أونوريه) مارسيل ، موسوعة ستانفورد للفلسفة

[7] الخلفية الوجودية للكرامة الإنسانية ، ص 31-32.

[8] Homo Viator ، ص 23.

[9] بالارد، إدوارد ج. (1967). "غابرييل مارسيل: سر الوجود". في شريدر، جورج ألفريد الابن (محرر). فلاسفة الوجود: من كيركغارد إلى ميرلو بونتي . تورنتو: ماكجرو هيل. ص 227.

[10] جيفريز، ديريك س. (2007)، "«دهشة عميقة من قيمة الإنسان وكرامته»: التكنولوجيا والشخص في رسالة « ريديمبتور هومينيس »، في بيري، تيم (محرر)، إرث يوحنا بولس الثاني: تقييم إنجيلي ، مطبعة إنترفرسيتي ، ص 37-56 .

(

( DES )

[

[

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗