غابرييل تارد

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان جان غابرييل ( دي ) تارد ( / tɑːrd / ؛ بالفرنسية: [ taʁd ] ؛ 12 مارس 1843 - 13 مايو 1904) عالم اجتماع وعالم جريمة وعالم نفس اجتماعي فرنسي ، وقد تصور علم الاجتماع على أنه قائم على التفاعلات النفسية الصغيرة بين الأفراد (كما لو كان علم الكيمياء )، وكانت القوى الأساسية هي التقليد والابتكار . 

حياة

وُلد تارد ونشأ في سارلا بمقاطعة دوردوني . [ 1 ] درس القانون في تولوز وباريس . من عام 1869 إلى عام 1894، عمل قاضيًا ومحققًا في المقاطعة. في ثمانينيات القرن التاسع عشر، راسل ممثلين عن الأنثروبولوجيا الجنائية الناشئة، ولا سيما الإيطاليين إنريكو فيري وسيزار لومبروزو ، والطبيب النفسي الفرنسي ألكسندر لاكاساني . مع الأخير، أصبح تارد الممثل الأبرز لـ"المدرسة الفرنسية" في علم الإجرام. [ 2 ] في عام 1900، عُيّن أستاذًا للفلسفة الحديثة في كوليج دو فرانس . وبصفته هذه، كان أبرز ناقد معاصر لعلم اجتماع دوركهايم.

عمل

من بين المفاهيم التي طرحها تارد مفهوم العقل الجماعي (الذي تبناه وطوره غوستاف لوبون ، والذي استُخدم أحيانًا لتفسير ما يُسمى بسلوك القطيع أو سيكولوجية الجماهير )، وعلم النفس الاقتصادي ، حيث استبق عددًا من التطورات الحديثة. انتقد تارد بشدة أعمال إميل دوركهايم على مستوى المنهجية والنظرية [ 3 ] ، كما حدث خلال مناظرة تارد-دوركهايم عام 1903. مع ذلك، سُخر من أفكار تارد ووُصفت بأنها "ميتافيزيقا"، وسارع دوركهايم وأتباعه إلى رفضها، وهم الذين أسسوا لاحقًا "علم" علم الاجتماع، ولم تكتسب نظرياته شهرة واسعة إلا بعد أن تبناها باحثون أمريكيون، مثل مدرسة شيكاغو . [ 4 ]

علم الجريمة

أبدى تارد اهتمامًا بعلم الإجرام والأسس النفسية للسلوك الإجرامي أثناء عمله قاضيًا في الخدمة العامة. وانتقد مفهوم المجرم البدائي كما طوره سيزار لومبروزو . وشكّلت دراسات تارد في علم الإجرام أساسًا لعلم الاجتماع الذي انخرط فيه لاحقًا. [ 5 ]

كما أكد تارد على ميل المجرم إلى العودة إلى مسرح الجريمة وتكرارها، وهو ما اعتبره جزءًا من عملية أوسع من الإكراه على التكرار . [ 6 ]

تقليد

اعتبر تارد التقليد، الواعي وغير الواعي، سمة أساسية بين الأشخاص، مع اعتبار تقليد الأبناء للآباء هو الوضع الأولي، الذي يستند إلى المكانة. [ 7 ]

سلط تارد الضوء على أهمية النموذج الإبداعي في المجتمع، قائلاً إن "العبقرية هي القدرة على إنجاب ذرية خاصة بالفرد". [ 8 ]

الخيال العلمي

كتب تارد أيضًا رواية خيال علمي بعنوان "رجل الأنفاق" ( Fragment d'histoire future ، 1896). تدور أحداثها في عالم ما بعد نهاية العالم ، حيث دُمرت الأرض بفعل عصر جليدي جديد. ويتعين على البشرية إعادة بناء حضارة جديدة تحت الأرض، ويختارون أن يرتكز أساس مدينتهم الفاضلة على الموسيقى والفن.

تأثير

على سبيل المثال، في كتاب دولوز "الاختلاف والتكرار" ، وهو كتابه المحوري الذي أثر في انتقاله إلى فلسفة أكثر وعيًا اجتماعيًا وشراكته الكتابية مع غاتاري، أعاد دولوز في الواقع تركيز توجهه الفلسفي حول أطروحة تارد القائلة بأن التكرار يخدم الاختلاف وليس العكس. [ 12 ] كما تزامنت إعادة إصدار أعمال تارد مع تطور هام، حيث أشار عالم الاجتماع الفرنسي برونو لاتور إلى تارد باعتباره سلفًا محتملاً لنظرية الفاعل-الشبكة، ويعود ذلك جزئيًا إلى انتقادات تارد لمفاهيم دوركهايم عن المجتمع. [ 13 ]

صدر كتاب " المجتمع بعد غابرييل تارد: مناقشات وتقييمات" ، من تحرير ماتي كانديا، عن دار روتليدج عام ٢٠١٠. يقدم الكتاب مجموعة من الانتقادات المتعمقة للنهضة الحديثة لأفكار تارد، ويقترح نماذج للباحثين لاستخدامها في دراساتهم. يتضمن الكتاب مساهمات تعكس فلسفيًا المقاربات اللاتورية ( بما في ذلك مساهمة من لاتور نفسه) والديلوزية لتارد، كما يسلط الضوء على عدد من الطرق الجديدة التي يتم من خلالها تكييف أفكار تارد في علم الاجتماع المعاصر، لا سيما في مجال الإثنوغرافيا ودراسة المجتمعات الإلكترونية. إضافةً إلى ذلك، أصدر برونو لاتور وفينسنت أنتونين ليبينيه عام ٢٠١٠ كتابًا موجزًا ​​بعنوان "علم الاهتمامات العاطفية: مدخل إلى الأنثروبولوجيا الاقتصادية لغابرييل تارد" ، يُبينان فيه كيف يقدم عمل تارد نقدًا قويًا لأسس علم الاقتصاد ومنهجيته.

وقد أثرت أعمال تارد بشكل أكبر على فلسفة العاطفة . فعلى سبيل المثال، استخدم توني دي سامبسون في كتابه "الفيروسية: نظرية العدوى في عصر الشبكات" الصادر عام 2012 ، أطروحة المحاكاة المستوحاة من تارد لوصف ميل المشاعر والأحاسيس والانفعالات إلى الانتشار "بشكل عرضي" على الشبكات الرقمية. [ 14 ]

أعمال

  • الجريمة المقارنة (1886)
  • الفلسفة العقابية (1890) - ترجمها رابيلج هاول ونُشرت بعنوان الفلسفة العقابية في عام 1968
  • قوانين المحاكاة ( 1890) - (1903). ترجمة إلسي كليوز بارسونز ( الطبعة الثانية). نيويورك: هنري هولت وشركاه . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2023 - عبر أرشيف الإنترنت . 
  • تحولات القانون. دراسة علم الاجتماع (1891)
  • مونادولوجي وعلم الاجتماع (1893)
  • المنطق الاجتماعي (1895)
  • Fragment d'histoire future (1896) – ترجمها كلاودسلي بريرتون ونُشرت بعنوان Underground Man في عام 1905
  • المعارضة العالمية. مقال عن نظرية التناقضات (1897)
  • كتابات علم النفس الاجتماعي (1898)
  • القوانين الاجتماعية. موجز في علم الاجتماع (1898) – ترجمها إلى الإنجليزية هوارد سي وارين ونُشرت عام 1899 بعنوان القوانين الاجتماعية - موجز في علم الاجتماع
  • الرأي والطيور (1901)
  • علم النفس الاقتصادي (1902–3)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ توستي، غوستافو (1897). "النظريات الاجتماعية لغابرييل تارد" . مجلة العلوم السياسية الفصلية . 12 (3): 490-511 . doi : 10.2307/2139668 . JSTOR 2139668 . 
  2. ↑ رينفيل، مارك (1 أغسطس 2018). "غابرييل تارد، طائر السنونو في علم الجريمة الفرنسي". في ليرو، روبرت (محرر). دليل أنثيم لغابرييل تارد . دار نشر أنثيم - عبر أرشيفات هال المفتوحة.
  3. ↑ توماسسن، ص 231-249
  4. ↑ أرماند ماتيلارت، اختراع الاتصالات ، مطبعة جامعة مينيسوتا، 1996، ص 257.
  5. ^ بيترو سيميرارو، نظام عقوبة غابرييل تارد ، بادوفا 1984.
  6. ↑ هنري إلينبرغر، اكتشاف اللاوعي (1970)، ص 514
  7. ↑ إلينبرغر، ص 528
  8. ↑ مقتبس في إلينبرغر، ص 891
  9. 1 2 ساكولتشاي، أرباد ؛ توماسين، بيورن. "غابرييل تارد كعالم أنثروبولوجيا سياسية" (ملف PDF) . الأنثروبولوجيا السياسية الدولية . 4 (1): 43-62 .
  10. ↑ سيغموند فرويد، الحضارة والدين والمجتمع (PFL 12) ص 116.
  11. ↑ ديفيد تويز، "نهضة الفلسفة المتأخرة"، في مجلة وارويك للفلسفة، المجلد 8، 1999.
  12. ↑ ديفيد تويز (2003) "العصر الجديد: علم الاجتماع بعد نهاية العصر الاجتماعي" نظرية الثقافة والمجتمع المجلد 20 العدد 5، 81-98.
  13. ↑ برونو لاتور (2005). إعادة تجميع المجتمع: مقدمة لنظرية شبكة الفاعلين (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد).
  14. ↑ سامبسون، توني د. (2012). الفيروسية: نظرية العدوى في عصر الشبكات . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-7005-5.

مراجع

  • توماسين، بيورن (1 أغسطس 2012). "إميل دوركهايم بين غابرييل تارد وأرنولد فان جينيب: لحظات تأسيس علم الاجتماع والأنثروبولوجيا". الأنثروبولوجيا الاجتماعية . 20 (3): 231-249 . doi : 10.1111/j.1469-8676.2012.00204.x ..

للمزيد من القراءة

  • بيترو سيميرارو، نظام العقوبات لغابرييل تارد ، سيدام، بادوفا 1984.
  • Realino Marra، Tra pena inmante e utilità del reto. بعد مكافحة دوركهايم، عبر التجسس على أساس القانون الجنائي ، في «Dei Delitti e delle Pene»، III-1، 1985، الصفحات من  49 إلى 92.
  • ماسيمو بورلاندي، Tarde et les Criminologues italiens de son temps ، in Gabriel Tarde et la criminologie au turnant du siècle ، Presses Universitaires du Septentrion، Villeneuve d'Ascq، 2000.
  • ماتي كانديا، المجتمع بعد غابرييل تارد  : مناقشات وتقييمات ، روتليدج، 2010.
  • هيوز، إيفريت سي. (1961). " علم النفس الاقتصادي لتارد: عمل كلاسيكي مجهول لعالم اجتماع منسي ". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 66 (6): 553-559.
  • جيه إس ماكليلاند، الحشد والغوغاء (2010).
  • روبرت ليرو، غابرييل تارد، حياة، أعمال، مفاهيم ، باريس، الحذف، 2011.
  • Jaap van Ginneken , 'The era of the public – Tarde, social psychology, and interaction', Ch. 5 in JvG, Crowds, psychology and politics 1871-1899 , Cambridge University Press, 1992.
  • توني د. سامبسون، الفيروسية: نظرية العدوى في عصر الشبكات ، مطبعة جامعة مينيسوتا، 2012. ISBN 978-0-8166-7005-5
  • توني د. سامبسون: دماغ التجميع: صنع المعنى في علم الأعصاب الثقافي ، مطبعة جامعة مينيسوتا، 2016. ISBN 978-1-5179-0117-2