علم الجريمة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

ثلاث نساء في منصة التذكار، الصين، 1875
ثلاث نساء في منصة العزاء ، الصين ، 1875
علم الجريمة
النظريات الرئيسية
Methods
Subfields and other major theories
Browse
  • v
  • t
  • e
Criminology and penology
Theory
Major theorists
Types of crime
Methods
Penology
Justice in penology
Schools
Subfields
Browse
  • v
  • t
  • e
Part of a series on
Sociology
Key themes
Perspectives
Branches
Methods
Major theorists

1800s: Martineau · Tocqueville · Marx · Spencer · Le Bon · Ward · Pareto · Tönnies · Veblen · Simmel · Durkheim · Addams · Mead · Weber · Du Bois · Mannheim · Elias

1900s: Fromm · Adorno · Gehlen · Aron · Merton · Nisbet · Mills · Bell · Schoeck · Goffman · Bauman · Foucault · Luhmann · Habermas · Baudrillard · Bourdieu · Giddens
Lists
  • icon Society portal
  • v
  • t
  • e

علم الإجرام (من اللاتينية crimen ، "اتهام"، واليونانية القديمة -λογία ، -logia ، من λόγος logos بمعنى: "الكلمة، العقل") هو الدراسة متعددة التخصصات للجريمة والسلوك المنحرف . [1] علم الإجرام هو مجال متعدد التخصصات في كل من العلوم السلوكية والاجتماعية ، والذي يعتمد في المقام الأول على أبحاث علماء الاجتماع ، وعلماء السياسة ، والاقتصاديين ، وعلماء الاجتماع القانونيين ، وعلماء النفس ، والفلاسفة ، والأطباء النفسيين ، والعاملين الاجتماعيين ، وعلماء الأحياء ، وعلماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، وعلماء القانون والفقه ، فضلاً عن العمليات التي تحدد إدارة العدالة ونظام العدالة الجنائية .

تشمل اهتمامات علماء الإجرام دراسة طبيعة الجريمة والمجرمين، وأصول القانون الجنائي، وأسباب الجريمة، وردود الفعل الاجتماعية تجاه الجريمة، وطريقة عمل وكالات إنفاذ القانون والمؤسسات العقابية. ويمكن القول على نطاق واسع أن علم الإجرام يوجه تحقيقاته على ثلاثة خطوط: أولاً، يبحث في طبيعة القانون الجنائي وإدارته والظروف التي يتطور في ظلها؛ ثانيًا، يحلل أسباب الجريمة وشخصية المجرمين؛ وثالثًا، يدرس السيطرة على الجريمة وإعادة تأهيل المجرمين. وبالتالي، يشمل علم الإجرام في نطاقه أنشطة الهيئات التشريعية ووكالات إنفاذ القانون والمؤسسات القضائية والمؤسسات الإصلاحية والهيئات الاجتماعية التعليمية والخاصة والعامة.

تاريخ علم الإجرام الأكاديمي

تعود جذور علم الإجرام الأكاديمي الحديث إلى المدرسة الإيطالية في القرن التاسع عشر "للأنثروبولوجيا الجنائية"، والتي تسببت، وفقًا للمؤرخة ماري جيبسون، في "إعادة تركيز جذرية لمناقشة علم الإجرام في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة من القانون إلى المجرم. وبينما تعرضت هذه "المدرسة الإيطالية" بدورها للهجوم وحلت محلها جزئيًا في دول مثل فرنسا نظريات "علم الاجتماع" للانحراف، إلا أنها احتفظت بالتركيز الجديد على المجرم". [2] ووفقًا لجيبسون، فإن مصطلح علم الإجرام صاغه على الأرجح أستاذ القانون الإيطالي رافاييل جاروفالو في عام 1885 باسم Criminologia  [it] . [2] في أواخر القرن التاسع عشر، استخدم عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي بول توبينارد المصطلح الفرنسي المماثل Criminologie  [fr] . [3]

لقد تطور علم الإجرام بشكل كبير كأحد التخصصات في الربع الأول من القرن العشرين. فمن عام 1900 وحتى عام 2000، مر هذا المجال من البحث بثلاث مراحل مهمة في الولايات المتحدة: (1) العصر الذهبي للبحث (1900-1930) والذي تم وصفه بأنه نهج متعدد العوامل، (2) العصر الذهبي للنظرية (1930-1960) والذي سعى إلى إظهار حدود الربط المنهجي بين البحث الإجرامي والنظرية، و(3) فترة 1960-2000، والتي تم اعتبارها نقطة تحول مهمة لعلم الإجرام. [4]

مدارس الفكر

كانت هناك ثلاث مدارس فكرية رئيسية في نظرية علم الإجرام المبكرة، امتدت من منتصف القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن العشرين: الكلاسيكية ، والوضعية ، وشيكاغو . وقد حلت محل هذه المدارس الفكرية العديد من النماذج المعاصرة لعلم الإجرام، مثل الثقافة الفرعية، والسيطرة، والضغط، والتصنيف، وعلم الإجرام النقدي ، وعلم الإجرام الثقافي ، وعلم الإجرام ما بعد الحداثة ، وعلم الإجرام النسوي ، وعلم الإجرام المثلي، وغيرها التي تمت مناقشتها أدناه.

الأصول والمدرسة الكلاسيكية

نشأت المدرسة الكلاسيكية في منتصف القرن الثامن عشر وتعكس أفكارًا من الفلسفة النفعية . [5] اقترح سيزار بيكاريا ، [6] مؤلف كتاب "حول الجرائم والعقوبات" (1763-1764)، وجيريمي بينثام (مخترع البانوبتيكون ) ، وفلاسفة آخرون من علماء الإجرام الأوائل أفكارًا بما في ذلك: [7]

  1. ينبغي استخدام العقوبة كوسيلة لردع الناس عن ارتكاب المزيد من الجرائم. ويستند هذا إلى الاعتقاد بأن الأفراد يريدون تعظيم المتعة وتقليل الألم.
  2. يجب أن تكون العقوبة "علنية وسريعة وضرورية وأقل ما يمكن [أي ليس أكثر مما هو ضروري للردع الفعال] في ظل الظروف المعينة، ومنصوص عليها في القانون." [8]
  3. ينبغي تحديد شدة العقوبة من خلال الأضرار الفعلية، وليس القصد.

نشأت هذه المدرسة خلال إصلاح كبير في علم العقوبات عندما بدأ المجتمع في تصميم السجون من أجل العقوبة الشديدة. وشهدت هذه الفترة أيضًا العديد من الإصلاحات القانونية، والثورة الفرنسية ، وتطوير النظام القانوني في الولايات المتحدة . [9]

الوضعي

تزعم المدرسة الوضعية أن السلوك الإجرامي يأتي من عوامل داخلية وخارجية خارجة عن سيطرة الفرد. وتتلخص طريقة تفكيرها الرئيسية في أن المجرمين يولدون مجرمين وليسوا مجرمين؛ [10] كما تدعم هذه المدرسة أيضًا نظرية الطبيعة في المناقشة بين الطبيعة مقابل التنشئة. كما يزعمون أن السلوك الإجرامي فطري وداخل الشخص. وقد طبق الفلاسفة داخل هذه المدرسة المنهج العلمي لدراسة السلوك البشري. تتألف الوضعية من ثلاثة أقسام: الوضعية البيولوجية والنفسية والاجتماعية . [11 ]

الوضعية النفسية هي مفهوم مفاده أن الأفعال الإجرامية أو الأشخاص الذين يرتكبون هذه الجرائم يرتكبونها بسبب عوامل داخلية تدفعهم إلى ارتكابها.

تناقش الوضعية الاجتماعية، والتي يشار إليها غالبًا باسم الوضعية الاجتماعية، عملية التفكير التي يقوم بها المجتمع لإنتاج المجرمين. تزعم هذه المدرسة أن مستويات الدخل المنخفضة ومعدلات الفقر والبطالة المرتفعة والأنظمة التعليمية الرديئة تخلق المجرمين وتحفزهم. [12]

الشخصية الإجرامية

إن مفهوم الشخصية الإجرامية ينبع من مدرسة الفكر الوضعي النفسي. ويعني هذا في الأساس أن أجزاء من شخصية الفرد لها سمات تتوافق مع العديد من السمات التي يمتلكها المجرمون، مثل العصابية، والميول المعادية للمجتمع، والسلوكيات العدوانية، وعوامل أخرى. وهناك أدلة على وجود ارتباط، ولكن ليس سببية، بين سمات الشخصية هذه والأفعال الإجرامية. [13] [14] [15 ] [16] [17] [18] [19] [20]

ايطالي

غالبًا ما يُطلق على سيزار لومبروزو (1835-1909)، عالم اجتماع إيطالي عمل في أواخر القرن التاسع عشر، لقب "أبو علم الإجرام ". [21] كان أحد المساهمين الرئيسيين في الوضعية البيولوجية وأسس المدرسة الإيطالية لعلم الإجرام . [22] اتخذ لومبروزو نهجًا علميًا، وأصر على الأدلة التجريبية لدراسة الجريمة. [23] اقترح أن السمات الفسيولوجية مثل قياسات عظام الخد أو خط الشعر، أو الحنك المشقوق يمكن أن تشير إلى ميول إجرامية " بدائية ". هذا النهج، الذي جاء تأثيره من خلال نظرية علم فراسة الدماغ ونظرية تشارلز داروين في التطور ، قد تم استبداله. يعتقد إنريكو فيري ، أحد طلاب لومبروزو، أن العوامل الاجتماعية والبيولوجية تلعب دورًا، ويعتقد أنه لا ينبغي تحميل المجرمين المسؤولية عندما تكون العوامل المسببة لإجرامهم خارجة عن سيطرتهم. لقد رفض علماء الإجرام منذ ذلك الحين النظريات البيولوجية التي قدمها لومبروزو لأنه لم يستخدم مجموعات التحكم في دراساته. [24] [25]

الوضعي الاجتماعي

تشير الوضعية الاجتماعية إلى أن العوامل المجتمعية مثل الفقر أو الانتماء إلى ثقافات فرعية أو انخفاض مستويات التعليم يمكن أن تجعل الناس أكثر عرضة للجريمة. استخدم أدولف كويتليت البيانات والتحليل الإحصائي لدراسة العلاقة بين الجريمة والعوامل الاجتماعية. وجد أن العمر والجنس والفقر والتعليم واستهلاك الكحول كانت عوامل مهمة للجريمة. [26] أجرى لانس لوشنر ثلاث تجارب بحثية مختلفة، أثبتت كل منها أن التعليم يقلل من الجريمة. [27] استخدم روسون دبليو روسون إحصاءات الجريمة للإشارة إلى وجود صلة بين الكثافة السكانية ومعدلات الجريمة ، حيث تنتج المدن المزدحمة المزيد من الجرائم. [28] قرأ جوزيف فليتشر وجون جلايد أوراقًا للجمعية الإحصائية في لندن حول دراساتهما للجريمة وتوزيعها. [29] استخدم هنري مايو الأساليب التجريبية والنهج الإثنوغرافي لمعالجة القضايا الاجتماعية والفقر، وقدم دراساته في حزب العمال اللندني والفقراء في لندن . [30] نظر إميل دوركهايم إلى الجريمة باعتبارها جانبًا لا مفر منه لمجتمع به توزيع غير متكافئ للثروة واختلافات أخرى بين الناس.

الارتباط التفاضلي (الثقافي الفرعي)

تفترض نظرية الارتباط التفاضلي (الثقافة الفرعية) أن الناس يتعلمون الجريمة من خلال الارتباط . وقد دافع عن هذه النظرية إدوين ساذرلاند ، الذي ركز على كيفية "تحول الشخص إلى جانح بسبب وجود فائض من التعريفات المؤيدة لانتهاك القانون على التعريفات غير المؤيدة لانتهاك القانون". [31] إن الارتباط بأشخاص قد يتسامحون مع السلوك الإجرامي، أو يبررون الجريمة في ظل ظروف معينة يجعل المرء أكثر عرضة لتبني هذا الرأي، وفقًا لنظريته. إن التفاعل مع هذا النوع من الأقران " المعادين للمجتمع " هو سبب رئيسي للانحراف. إن تعزيز السلوك الإجرامي يجعله مزمنًا. حيث توجد ثقافات فرعية إجرامية ، يتعلم العديد من الأفراد الجريمة، وتتضخم معدلات الجريمة في تلك المناطق. [32]

شيكاغو

نشأت مدرسة شيكاغو في أوائل القرن العشرين، من خلال عمل روبرت إي بارك ، وإرنست بورجيس ، وعلماء اجتماع حضريين آخرين في جامعة شيكاغو . في عشرينيات القرن العشرين، حدد بارك وبورجيس خمس مناطق متحدة المركز غالبًا ما توجد مع نمو المدن، بما في ذلك " منطقة الانتقال "، والتي تم تحديدها على أنها الأكثر تقلبًا وعرضة للاضطراب. في الأربعينيات، ركز هنري ماكاي وكليفورد آر شو على الأحداث الجانحين ، ووجدوا أنهم يتركزون في منطقة الانتقال. كانت مدرسة شيكاغو مدرسة فكرية تم تطويرها تلوم الهياكل الاجتماعية على السلوكيات البشرية. يمكن ربط هذا الفكر أو استخدامه في علم الإجرام، لأنه يتخذ في الأساس موقف الدفاع عن المجرمين والسلوكيات الإجرامية. يكمن الدفاع والحجة في الأفكار القائلة بأن هؤلاء الأشخاص وأفعالهم ليست أخطاءهم ولكنها في الواقع نتيجة للمجتمع (أي البطالة والفقر وما إلى ذلك)، وهؤلاء الأشخاص يتصرفون في الواقع بشكل صحيح. [33]

تبنى علماء الاجتماع في مدارس شيكاغو نهج علم البيئة الاجتماعية لدراسة المدن وافترضوا أن الأحياء الحضرية ذات المستويات المرتفعة من الفقر غالبًا ما تشهد انهيارًا في البنية الاجتماعية والمؤسسات ، مثل الأسرة والمدارس. ويؤدي هذا إلى فوضى اجتماعية، مما يقلل من قدرة هذه المؤسسات على التحكم في السلوك ويخلق بيئة ناضجة للسلوك المنحرف .

واقترح باحثون آخرون وجود رابط اجتماعي نفسي إضافي. فقد اقترح إدوين ساذرلاند أن الناس يتعلمون السلوك الإجرامي من المجرمين الأكبر سناً والأكثر خبرة الذين قد يتواصلون معهم.

تشمل وجهات النظر النظرية المستخدمة في علم الإجرام التحليل النفسي ، والوظيفية ، والتفاعلية ، والماركسية ، والاقتصاد القياسي ، ونظرية النظم ، وما بعد الحداثة ، وعلم الوراثة السلوكي ، وعلم نفس الشخصية ، وعلم النفس التطوري ، وما إلى ذلك.

نظريات البنية الاجتماعية

تُطبَّق هذه النظرية على مجموعة متنوعة من المناهج ضمن أسس علم الإجرام على وجه الخصوص وفي علم الاجتماع بشكل عام باعتبارها نظرية صراع أو منظور صراع بنيوي في علم الاجتماع وعلم اجتماع الجريمة. نظرًا لأن هذا المنظور واسع بما يكفي، حيث يشمل مجموعة متنوعة من المواقف. [34]

الفوضى

تستند نظرية التفكك الاجتماعي إلى عمل هنري ماكاي وكليفورد ر. شو من مدرسة شيكاغو. [35] تفترض نظرية التفكك الاجتماعي أن الأحياء التي تعاني من الفقر والحرمان الاقتصادي تميل إلى تجربة معدلات عالية من دوران السكان . [36] تشير هذه النظرية إلى أن الجريمة والانحراف يتم تقديرهما داخل مجموعات في المجتمع، أو "ثقافات فرعية" أو "عصابات". هذه المجموعات لها قيم مختلفة عن القاعدة الاجتماعية . تميل هذه الأحياء أيضًا إلى وجود تباين سكاني كبير . [36] مع معدل دوران السكان المرتفع، غالبًا ما يفشل الهيكل الاجتماعي غير الرسمي في التطور، مما يجعل من الصعب الحفاظ على النظام الاجتماعي في المجتمع.

البيئة الاجتماعية

منذ الخمسينيات من القرن العشرين، استندت دراسات علم البيئة الاجتماعية إلى نظريات التفكك الاجتماعي. وقد وجدت العديد من الدراسات أن معدلات الجريمة مرتبطة بالفقر والاضطرابات والأعداد الكبيرة من المباني المهجورة وغيرها من علامات تدهور المجتمع. [36] [37] ومع مغادرة الطبقة العاملة والمتوسطة الأحياء المتدهورة، قد تبقى الأجزاء الأكثر حرمانًا من السكان. اقترح ويليام جوليوس ويلسون "تأثير تركيز الفقر"، والذي قد يتسبب في عزل الأحياء عن التيار الرئيسي للمجتمع وتصبح عرضة للعنف. [38]

أَضْنَى

نظرية الضغط، والمعروفة أيضًا باسم الفوضى الميرتونية، التي طرحها عالم الاجتماع الأمريكي روبرت ميرتون ، تشير إلى أن الثقافة السائدة، وخاصة في الولايات المتحدة، مشبعة بأحلام الفرصة والحرية والرخاء - كما قال ميرتون، الحلم الأمريكي . يشتري معظم الناس هذا الحلم، ويصبح دافعًا ثقافيًا ونفسيًا قويًا. استخدم ميرتون أيضًا مصطلح الفوضى ، لكنه كان يعني شيئًا مختلفًا قليلاً بالنسبة له عما كان عليه بالنسبة لدوركهايم . رأى ميرتون أن المصطلح يعني ثنائية بين ما يتوقعه المجتمع من مواطنيه وما يمكن لهؤلاء المواطنين تحقيقه بالفعل. لذلك، إذا كان الهيكل الاجتماعي للفرص غير متكافئ ويمنع الأغلبية من تحقيق الحلم، فإن بعض هؤلاء المحبطين سيلجأون إلى وسائل غير مشروعة (الجريمة) من أجل تحقيقه. سوف ينسحب آخرون أو ينسحبون إلى ثقافات فرعية منحرفة (مثل أعضاء العصابات ، أو ما يسميه " المتشردين "). طور روبرت أجنو هذه النظرية بشكل أكبر لتشمل أنواع الضغط التي لم تنشأ عن القيود المالية. يُعرف هذا باسم نظرية الضغط العامة . [39]

الثقافة الفرعية

باتباع مدرسة شيكاغو ونظرية الضغط، واستنادًا إلى فكرة إدوين ساذرلاند حول الارتباط التفاضلي ، ركز منظرو الثقافة الفرعية على المجموعات الثقافية الصغيرة التي انفصلت عن التيار الرئيسي لتشكل قيمها ومعانيها الخاصة عن الحياة.

ربط ألبرت ك. كوهين نظرية الفوضى بفكرة تكوين رد الفعل لسيجموند فرويد ، مقترحًا أن الانحراف بين شباب الطبقة الدنيا هو رد فعل ضد المعايير الاجتماعية للطبقة المتوسطة. [40] قد يتبنى بعض الشباب، وخاصة من المناطق الأكثر فقراً حيث الفرص نادرة، معايير اجتماعية خاصة بتلك الأماكن والتي قد تشمل "القسوة" وعدم احترام السلطة. قد تنتج الأفعال الإجرامية عندما يتوافق الشباب مع معايير الثقافة الفرعية المنحرفة. [41]

اقترح ريتشارد كلوارد ولويد أولين أن الانحراف قد ينتج عن فرصة مختلفة للشباب من الطبقة الدنيا. [42] قد يميل هؤلاء الشباب إلى ممارسة أنشطة إجرامية، واختيار مسار غير مشروع يوفر لهم فوائد اقتصادية أكثر ربحية من المسار التقليدي، بدلاً من الخيارات القانونية مثل الوظائف ذات الأجور الدنيا المتاحة لهم. [42]

تميل حالات الانحراف إلى الحدوث بين الذكور من الطبقة العاملة الدنيا الذين يفتقرون إلى الموارد المتاحة لهم ويعيشون في مناطق فقيرة، كما ذكر ألبرت كوهين على نطاق واسع (كوهين، 1965). ومن المعروف أن التحيز يحدث بين وكالات إنفاذ القانون، حيث يميل الضباط إلى وضع تحيز على الأقليات، دون معرفة ما إذا كانوا قد ارتكبوا جريمة أم لا.

ركز منظرو الثقافة الفرعية البريطانيون بشكل أكبر على قضية الطبقة ، حيث تم النظر إلى بعض الأنشطة الإجرامية باعتبارها "حلولاً خيالية" لمشكلة الانتماء إلى طبقة تابعة. نظرت دراسة أخرى أجرتها مدرسة شيكاغو في العصابات وتأثير تفاعل زعماء العصابات تحت مراقبة البالغين.

وقد استكشف علماء الاجتماع مثل ريموند د. جاستيل تأثير ثقافة الشرف الجنوبية على معدلات الجرائم العنيفة. [43]

يتحكم

هناك نهج آخر يتم اتباعه من خلال نظرية الرابطة الاجتماعية أو نظرية التحكم الاجتماعي . فبدلاً من البحث عن العوامل التي تجعل الناس يصبحون مجرمين، تحاول هذه النظريات تفسير سبب عدم تحول الناس إلى مجرمين. حدد ترافيس هيرشي أربع خصائص رئيسية: "التعلق بالآخرين"، و"الإيمان بصحة القواعد الأخلاقية"، و"الالتزام بالإنجاز"، و"المشاركة في الأنشطة التقليدية". [44] فكلما زاد امتلاك الشخص لهذه الخصائص، قل احتمال تحوله إلى منحرف (أو مجرم). من ناحية أخرى، إذا لم تكن هذه العوامل موجودة، فمن المرجح أن يصبح الشخص مجرمًا. وتوسع هيرشي في هذه النظرية بفكرة مفادها أن الشخص الذي يعاني من انخفاض ضبط النفس من المرجح أن يصبح مجرمًا. وعلى عكس معظم نظريات علم الإجرام، فإن هذه النظريات لا تبحث في سبب ارتكاب الناس للجرائم بل تبحث في سبب عدم ارتكابهم للجرائم. [45]

ولنتأمل هنا مثالاً بسيطاً: يريد شخص ما أن يمتلك يختاً كبيراً ولكنه لا يملك الوسائل اللازمة لشرائه. وإذا لم يتمكن هذا الشخص من ممارسة ضبط النفس، فقد يحاول الحصول على اليخت (أو الوسائل اللازمة لشرائه) بطريقة غير قانونية، في حين أن الشخص الذي يتمتع بضبط النفس العالي سوف ينتظر (على الأرجح) أو يحرم نفسه مما يريد أو يسعى إلى حل وسط ذكي، مثل الانضمام إلى نادي لليخوت لاستخدام اليخت من خلال تجميع الموارد بشكل جماعي دون انتهاك الأعراف الاجتماعية.

يمكن أن يكون للروابط الاجتماعية، من خلال الأقران والآباء وغيرهم، تأثير معاكس على انخفاض ضبط النفس لدى الفرد. بالنسبة للعائلات ذات الوضع الاجتماعي والاقتصادي المنخفض، فإن العامل الذي يميز العائلات التي لديها أطفال منحرفون عن تلك التي ليست منحرفة هو السيطرة التي يمارسها الآباء أو المرافقون . [46] بالإضافة إلى ذلك، زعم منظرون مثل ديفيد ماتزا وجريشام سايكس أن المجرمين قادرون على تحييد القيود الأخلاقية والاجتماعية السلوكية الداخلية مؤقتًا من خلال تقنيات التحييد .

التحليل النفسي

التحليل النفسي هو نظرية نفسية (وعلاج) تنظر إلى العقل اللاواعي والذكريات المكبوتة والصدمات ، باعتبارها المحركات الرئيسية للسلوك، وخاصة السلوك المنحرف. [47] يتحدث سيجموند فرويد عن كيفية ارتباط الرغبة اللاواعية في الألم بالتحليل النفسي في مقالته، ما وراء مبدأ اللذة. [ 47] اقترح فرويد أن الدوافع اللاواعية مثل "إجبار التكرار" و "دافع الموت" يمكن أن تهيمن على إبداع الشخص، مما يؤدي إلى سلوك مدمر للذات. تفترض فيليدا روزنيك، في مقالها الألم العقلي والصدمة الاجتماعية، وجود اختلاف في أفكار الأفراد الذين يعانون من الألم اللاواعي الصادم والذي يتوافق مع وجود أفكار ومشاعر لديهم لا تعكس ذواتهم الحقيقية. هناك ارتباط كافٍ بين هذه الحالة الذهنية المتغيرة والإجرام للإشارة إلى السببية. [48] ​​يبحث ساندر جيلمان في مقاله "فرويد ونشأة التحليل النفسي" عن أدلة في الآليات الفيزيائية للدماغ البشري والجهاز العصبي ويقترح وجود صلة مباشرة بين الرغبة اللاواعية في الألم أو العقاب والدافع لارتكاب الجريمة أو الأفعال المنحرفة. [49]

التفاعلية الرمزية

تعتمد التفاعلية الرمزية على ظاهراتية إدموند هوسرل وجورج هربرت ميد ، بالإضافة إلى نظرية الثقافة الفرعية ونظرية الصراع . [50] ركزت هذه المدرسة الفكرية على العلاقة بين الدولة ووسائل الإعلام والنخبة الحاكمة المحافظة والمجموعات الأخرى الأقل قوة. كانت المجموعات القوية قادرة على أن تصبح "الآخر المهم" في عمليات المجموعات الأقل قوة لتوليد المعنى . يمكن للأولى أن تفرض معانيها على الثانية إلى حد ما؛ لذلك كانت قادرة على "تصنيف" الشباب الجانحين الصغار على أنهم مجرمين. غالبًا ما يأخذ هؤلاء الشباب هذا الوصف على محمل الجد، وينغمسون في الجريمة بسهولة أكبر، ويصبحون ممثلين في " نبوءة تحقق ذاتها " للمجموعات القوية. كانت التطورات اللاحقة في هذه المجموعة من النظريات من قبل هوارد بيكر وإدوين ليميرت ، في منتصف القرن العشرين. [51] طور ستانلي كوهين مفهوم " الذعر الأخلاقي " الذي يصف رد الفعل المجتمعي للظواهر الاجتماعية المذهلة والمثيرة للقلق (على سبيل المثال ثقافات الشباب بعد الحرب العالمية الثانية مثل المودات والركرز في المملكة المتحدة في عام 1964، ووباء الإيدز وشغب كرة القدم ).

نظرية الوسم

تشير نظرية الوصم إلى الفرد الذي يصنفه الآخرون بطريقة معينة. وقد درس بيكر هذه النظرية بتفصيل كبير. [52] وقد استمدت في الأصل من علم الاجتماع، ولكنها تستخدم بانتظام في الدراسات الإجرامية. عندما يُطلق على شخص ما وصف مجرم، فقد يرفضه أو يقبله ويستمر في ارتكاب الجريمة. حتى أولئك الذين يرفضون الوصف في البداية يمكنهم في النهاية قبوله حيث يصبح الوصف أكثر شهرة، وخاصة بين أقرانهم. يمكن أن تصبح هذه الوصمة أكثر عمقًا عندما تكون التسميات تتعلق بالانحراف، ويُعتقد أن هذه الوصمة يمكن أن تؤدي إلى تضخيم الانحراف . أجرى مالكولم كلاين اختبارًا أظهر أن نظرية الوصم أثرت على بعض مرتكبي الجرائم الشباب ولكن ليس على آخرين. [53]

نظرية الخيانة

وعلى الجانب الآخر من الطيف، طور عالم الجريمة لوني أثينز نظرية حول كيفية تسبب عملية التوحش التي يمارسها الآباء أو الأقران والتي تحدث عادة في مرحلة الطفولة في ارتكاب جرائم عنيفة في مرحلة البلوغ. يصف كتاب " لماذا يقتلون " لريتشارد رودس ملاحظات أثينز حول العنف المنزلي والمجتمعي في خلفيات المجرمين. يرفض كل من أثينز ورودس نظريات الوراثة الجينية. [54]

نظرية الاختيار العقلاني

سيزار بيكاريا

تعتمد نظرية الاختيار العقلاني على فلسفات المدرسة الكلاسيكية النفعية لسيزار بيكاريا ، والتي روج لها جيريمي بينثام . لقد زعموا أن العقوبة، إذا كانت مؤكدة وسريعة ومتناسبة مع الجريمة، كانت رادعًا للجريمة، حيث تفوق المخاطر الفوائد المحتملة للجاني. في Dei delitti e delle pene (حول الجرائم والعقوبات، 1763-1764)، دعا بيكاريا إلى علم العقوبة العقلاني . تصور بيكاريا العقوبة باعتبارها التطبيق الضروري للقانون على جريمة؛ وبالتالي، كان على القاضي ببساطة تأكيد حكمه على القانون. ميز بيكاريا أيضًا بين الجريمة والخطيئة ، ودعا ضد عقوبة الإعدام ، وكذلك التعذيب والمعاملة اللاإنسانية، لأنه لم يعتبرها رادعات عقلانية.

تم استبدال هذه الفلسفة بالمدارس الوضعية ومدارس شيكاغو ولم يتم إحياؤها حتى سبعينيات القرن العشرين مع كتابات جيمس كيو ويلسون ومقالة غاري بيكر عام 1965 الجريمة والعقاب [55] ومقالة جورج ستيجلر عام 1970 التنفيذ الأمثل للقوانين . [56] تزعم نظرية الاختيار العقلاني أن المجرمين، مثلهم كمثل غيرهم من الناس، يزنون التكاليف أو المخاطر والفوائد عند اتخاذ قرار بارتكاب جريمة والتفكير من الناحية الاقتصادية. [57] سيحاولون أيضًا تقليل مخاطر الجريمة من خلال النظر في الوقت والمكان وعوامل ظرفية أخرى. [57]

على سبيل المثال، أقر بيكر بأن العديد من الناس يعملون في ظل قيود أخلاقية عالية، لكنه اعتبر أن المجرمين يرون بعقلانية أن فوائد جريمتهم تفوق التكلفة، مثل احتمال القبض عليهم وإدانتهم، وشدة العقوبة، فضلاً عن مجموعة الفرص الحالية المتاحة لهم. ومن منظور السياسة العامة، بما أن تكلفة زيادة الغرامة هامشية مقارنة بتكلفة زيادة المراقبة ، فيمكن للمرء أن يستنتج أن أفضل سياسة هي تعظيم الغرامة وتقليص المراقبة إلى الحد الأدنى.

ومن هذا المنظور، يمكن ابتكار تدابير لمنع الجريمة أو الحد منها لزيادة الجهد المطلوب لارتكاب الجريمة، مثل تقوية الهدف . [58] وتشير نظريات الاختيار العقلاني أيضًا إلى أن زيادة المخاطر واحتمالية القبض، من خلال المراقبة الإضافية، ووجود قوات إنفاذ القانون، وإضافة إضاءة الشوارع، وغيرها من التدابير، فعالة في الحد من الجريمة. [58]

إن أحد أهم الفروق بين هذه النظرية ونظرية الاختيار العقلاني لبينثام، والتي تم التخلي عنها في علم الإجرام، هو أنه إذا كان بينثام يعتقد أنه من الممكن القضاء على الجريمة تمامًا (من خلال البانوبتيكون )، فإن نظرية بيكر تعترف بأن المجتمع لا يمكنه القضاء على الجريمة دون مستوى معين. على سبيل المثال، إذا سُرقت 25٪ من منتجات أحد المتاجر الكبرى، فسيكون من السهل جدًا خفض هذا المعدل إلى 15٪، ومن السهل جدًا خفضه حتى 5٪، ومن الصعب خفضه إلى أقل من 3٪ ومن المستحيل تقريبًا خفضه إلى الصفر (وهو إنجاز ستكلفه التدابير المطلوبة للسوبر ماركت كثيرًا بحيث تفوق الفوائد). يكشف هذا عن أن أهداف النفعية والليبرالية الكلاسيكية يجب أن تكون معتدلة ومختصرة إلى مقترحات أكثر تواضعًا لتكون قابلة للتطبيق عمليًا.

كانت مثل هذه النظريات الاختيارية العقلانية، المرتبطة بالليبرالية الجديدة ، تشكل أساسيات الوقاية من الجريمة من خلال التصميم البيئي وتدعم نهج الحد من السوق للسرقة [59] بواسطة مايك ساتون ، وهو عبارة عن مجموعة أدوات منهجية لأولئك الذين يسعون إلى تركيز الانتباه على "ميسري الجريمة" من خلال معالجة أسواق السلع المسروقة [60] التي توفر الدافع للصوص لتزويدهم بالسرقة. [61]

نظرية النشاط الروتيني

تعتمد نظرية النشاط الروتيني، التي طورها ماركوس فيلسون ولورانس كوهين، على نظريات التحكم وتشرح الجريمة من حيث فرص الجريمة التي تحدث في الحياة اليومية. [62] تتطلب فرصة الجريمة أن تتقارب العناصر في الوقت والمكان بما في ذلك الجاني المحفز والهدف المناسب أو الضحية وعدم وجود وصي قادر. [63] يمكن أن يشمل الوصي في مكان ما، مثل الشارع، حراس الأمن أو حتى المشاة العاديين الذين سيشهدون الفعل الإجرامي وربما يتدخلون أو يبلغون عنه إلى إنفاذ القانون. [63] تم توسيع نظرية النشاط الروتيني بواسطة جون إيك، الذي أضاف عنصرًا رابعًا "مدير المكان" مثل مديري العقارات الإيجارية الذين يمكنهم اتخاذ تدابير الحد من الإزعاج . [64]

النظرية البيولوجية الاجتماعية

علم الجريمة البيولوجي الاجتماعي هو مجال متعدد التخصصات يهدف إلى تفسير الجريمة والسلوك المعادي للمجتمع من خلال استكشاف العوامل البيولوجية والعوامل البيئية. في حين أن علم الجريمة المعاصر كان يهيمن عليه النظريات الاجتماعية، فإن علم الجريمة البيولوجي الاجتماعي يدرك أيضًا المساهمات المحتملة لمجالات مثل علم الوراثة السلوكي وعلم نفس الشخصية وعلم النفس التطوري . [65] سعت أطر نظرية مختلفة مثل نظرية الأندروجين العصبي التطوري إلى تفسير اتجاهات الإجرام من خلال عدسة علم الأحياء التطوري. على وجه التحديد، يسعون إلى تفسير سبب ارتفاع معدل الإجرام لدى الرجال مقارنة بالنساء ولماذا يكون الشباب أكثر عرضة لإظهار السلوك الإجرامي. [66] انظر أيضًا: علم الوراثة للعدوان .

ارتبط السلوك العدواني باضطرابات في ثلاثة أنظمة تنظيمية رئيسية في الجسم: أنظمة السيروتونين ، وأنظمة الكاتيكولامينات ، والمحور تحت المهاد-الغدة النخامية-القشرة الكظرية . ومن المعروف أيضًا أن الاضطرابات في هذه الأنظمة ناجمة عن الإجهاد ، سواء كان الإجهاد حادًا شديدًا أو إجهادًا مزمنًا منخفض الدرجة. [67]

تظل المناهج البيولوجية الاجتماعية مثيرة للجدل للغاية في المجال العلمي. [68] [69]

ماركسي

في عام 1968، شكل علماء اجتماع بريطانيون شباب مجموعة المؤتمر الوطني للانحراف (NDC). كانت المجموعة مقتصرة على الأكاديميين وتألفت من 300 عضو. رفض إيان تايلور وبول والتون وجوك يونج - أعضاء المؤتمر الوطني للانحراف - التفسيرات السابقة للجريمة والانحراف. وبالتالي، قرروا اتباع نهج ماركسي جديد في علم الجريمة. [70] في علم الجريمة الجديد ، جادلوا ضد منظور "الوضعية" البيولوجي الذي يمثله لومبروزو وهانز آيزنك وجوردون تراسلر. [71]

ووفقاً للمنظور الماركسي للجريمة، فإن "التحدي أمر طبيعي ــ الشعور بأن الرجال أصبحوا الآن متورطين بوعي ... في ضمان تنوعهم البشري". وعلى هذا فقد زعم علماء الجريمة الماركسيون دعماً للمجتمع الذي لن يتم فيه تجريم حقائق التنوع البشري، سواء كانت اجتماعية أو شخصية. [72] كما عزوا عمليات خلق الجريمة ليس إلى الحقائق الوراثية أو النفسية، بل إلى الأساس المادي لمجتمع معين. [73]

الجريمة التي ترتكبها الدولة هي مجال مميز من الجرائم التي تدرسها علم الجريمة الماركسي ، والذي يعتبر هذه الجرائم من أكثر الجرائم تكلفة على المجتمع من حيث الضرر/الإصابة الشاملة. في الإطار الماركسي، لا تعتبر الإبادة الجماعية ، والتدهور البيئي ، والحرب جرائم تحدث بدافع الاحتقار لإخواننا البشر، بل هي جرائم قوة. إنها تستمر في أنظمة السيطرة والهيمنة التي تسمح لجرائم الدولة وجرائم الشركات الحكومية ، جنبًا إلى جنب مع المجرمين غير الربحيين التابعين للدولة، بمواصلة حكم الناس. [74]

مُدان

علم الإجرام الخاص بالمحكوم عليهم هو مدرسة فكرية في مجال علم الإجرام. لقد تأثر علماء الإجرام الخاص بالمحكوم عليهم بشكل مباشر بنظام العدالة الجنائية ، حيث قضوا في كثير من الأحيان سنوات داخل نظام السجون. يزعم الباحثون في مجال علم الإجرام الخاص بالمحكوم عليهم مثل جون إروين وستيفان ريتشاردز أن علم الإجرام التقليدي يمكن فهمه بشكل أفضل من قبل أولئك الذين عاشوا داخل جدران السجن. [75] يزعم مارتن ليفا أن "السجن" يبدأ في كثير من الأحيان قبل السجن، في المنزل والمجتمع والمدارس. [76]

وفقًا لرود إيرل، بدأ علم إجرام السجناء في الولايات المتحدة بعد التوسع الكبير في السجون في سبعينيات القرن العشرين، ولا تزال الولايات المتحدة هي المحور الرئيسي لأولئك الذين يدرسون علم إجرام السجناء. [77]

مثلي

علم الجريمة المثلي هو مجال دراسة يركز على الأفراد المثليين جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية وتفاعلاتهم مع نظام العدالة الجنائية. أهداف هذا المجال الدراسي هي كما يلي:

  • لفهم تاريخ أفراد مجتمع المثليين بشكل أفضل والقوانين التي وضعت ضد المجتمع
  • لماذا يتم سجن المواطنين المثليين جنسيا ومزدوجي الجنس والمتحولين جنسيا وما إذا كان يتم اعتقالهم بمعدلات أعلى من الأفراد المغايرين جنسيا والأفراد غير المتحولين جنسيا ولماذا؟
  • كيف حارب النشطاء المثليون القوانين القمعية التي تجرم أفراد مجتمع المثليين
  • إجراء البحوث واستخدامها كشكل من أشكال النشاط من خلال التعليم

شرعية علم الجريمة المثلي:

إن قيمة متابعة علم الإجرام من منظور منظّر المثليين مثيرة للجدل؛ إذ يعتقد البعض أن هذا الأمر لا يستحق البحث ولا صلة له بالمجال ككل، ونتيجة لذلك فهو موضوع يفتقر إلى مساحة واسعة من البحث المتاح. من ناحية أخرى، يمكن القول إن هذا الموضوع ذو قيمة عالية في تسليط الضوء على كيفية تأثر الأفراد المثليين جنسياً بنظام العدالة الجنائية. كما أن هذا البحث لديه الفرصة لـ"إضفاء طابع غريب" على مناهج علم الإجرام في المؤسسات التعليمية من خلال تحويل التركيز من السيطرة على مجتمعات المثليين جنسياً ومراقبتها إلى تحريرهم وحمايتهم. [78]

مع تزايد عدد الأشخاص الذين يحددون هويتهم على أنهم شيء آخر غير المغايرين جنسياً، تستمر أهمية علم الإجرام المثلي في النمو. وفي الوقت نفسه، في ولايات قضائية مثل روسيا وأوغندا وغانا، أصبحت الحكومات أكثر عقابية من خلال القوانين التي توسع تجريم سلوك LGBTQ+ والعلاقات والتنظيم. [79] نشأ "علم الإجرام الرقمي" كتخصص فرعي من علم الإجرام المثلي ويهدف إلى تعميق فهم العلاقة بين التكنولوجيا الرقمية وهوية LGBTQ+ والعدالة. [79] [80]

ثقافي

تنظر علم الجريمة الثقافي إلى الجريمة والسيطرة عليها في سياق الثقافة. [81] [82] يعتقد فيريل أن علماء الجريمة يمكنهم فحص تصرفات المجرمين ووكلاء السيطرة ومنتجي وسائل الإعلام وغيرهم لبناء معنى الجريمة. [82] يناقش هذه التصرفات كوسيلة لإظهار الدور المهيمن للثقافة. [82] يضيف كين أن علم الجريمة الثقافي له ثلاثة مجازات؛ القرية، وشارع المدينة، ووسائل الإعلام، حيث يمكن التأثير على الذكور جغرافيًا من خلال آراء المجتمع حول ما يتم بثه وقبوله على أنه صواب أو خطأ. [83] القرية هي المكان الذي يشارك فيه المرء في الأنشطة الاجتماعية المتاحة. يمكن أن يساعد ربط تاريخ الفرد بموقع ما في تحديد الديناميكيات الاجتماعية . [83] يتضمن شارع المدينة وضع المرء في المنطقة الثقافية. هذا مليء بالمتضررين من الفقر وسوء الصحة والجريمة والمباني الكبيرة التي تؤثر على المدينة ولكن ليس الأحياء. [83] تقدم وسائل الإعلام وصفًا شاملاً للبيئة والثقافات الفرعية الأخرى المحتملة التي يمكن أن توجد خارج منطقة جغرافية محددة. [83]

في وقت لاحق، قدم نايجلر وسلمان النظرية النسوية إلى علم الإجرام الثقافي وناقشا الذكورة والأنوثة ، والجاذبية الجنسية والجنسانية، والموضوعات المتقاطعة. [84] اعتقد نايجلر وسلمان أن قالب فيريل كان محدودًا وأنهما يمكنهما الإضافة إلى فهم علم الإجرام الثقافي من خلال دراسة النساء وأولئك الذين لا يناسبون قالب فيريل. [ 84] أضاف هايوارد لاحقًا أنه ليس فقط النظرية النسوية، ولكن أيضًا النظرية الخضراء، لعبت دورًا في نظرية علم الإجرام الثقافي من خلال عدسة الأدرينالين والمدينة الناعمة والموضوع المتجاوز والنظرة اليقظة. [81] تتعامل عدسة الأدرينالين مع الاختيار العقلاني وما الذي يجعل الشخص لديه شروطه الخاصة للتوافر والفرصة ومستويات منخفضة من السيطرة الاجتماعية. [81] تتعامل عدسة المدينة الناعمة مع الواقع خارج المدينة والشعور الخيالي بالواقع: العالم الذي يحدث فيه التجاوز، حيث يكون التصلب منحرفًا، وحيث تنحني القواعد. [81] يشير الموضوع المتجاوز إلى الشخص الذي ينجذب إلى كسر القواعد ويحاول أن يكون نفسه في عالم حيث الجميع ضده. [81] النظرة اليقظة هي عندما ينغمس شخص ما، في الغالب عالم إثنوغرافي ، في الثقافة ويهتم بأسلوب الحياة والجوانب الرمزية والجمالية والبصرية. عند فحصهم، يُتركون مع العلم أنهم ليسوا جميعًا متشابهين، لكنهم توصلوا إلى تسوية للعيش معًا في نفس المكان. [81] من خلال كل ذلك، يحاول المنظور الاجتماعي لنظرية علم الإجرام الثقافي فهم كيف تحدد البيئة التي يعيش فيها الفرد سلوكه الإجرامي. [82]

الحرمان النسبي

يتضمن الحرمان النسبي العملية التي يقيس فيها الفرد رفاهيته وقيمته المادية مقابل رفاهة الآخرين وقيمتهم المادية ويرى أنهم أسوأ حالاً بالمقارنة. [85] عندما يفشل البشر في الحصول على ما يعتقدون أنهم يستحقونه، فقد يشعرون بالغضب أو الغيرة بسبب فكرة أنهم تعرضوا للحرمان ظلماً.

تم استخدام الحرمان النسبي في الأصل في مجال علم الاجتماع من قبل صمويل أ. ستوفر ، الذي كان رائدًا لهذه النظرية. كشف ستوفر أن الجنود الذين قاتلوا في الحرب العالمية الثانية كانوا يقيسون نجاحهم الشخصي من خلال الخبرة في وحداتهم وليس بالمعايير التي وضعها الجيش. [86] يمكن أن يتكون الحرمان النسبي من عوامل مجتمعية أو سياسية أو اقتصادية أو شخصية تخلق شعورًا بالظلم. إنه لا يعتمد على الفقر المطلق ، وهي الحالة التي لا يستطيع فيها المرء تلبية المستوى الضروري للحفاظ على مستويات المعيشة الأساسية. بدلاً من ذلك، يفرض الحرمان النسبي فكرة أنه حتى لو كان الشخص مستقرًا ماليًا، فإنه لا يزال يشعر بالحرمان النسبي. يمكن أن يؤدي تصور الحرمان النسبي إلى سلوك إجرامي و/أو قرارات إشكالية أخلاقية. [87] تم استخدام نظرية الحرمان النسبي بشكل متزايد لتفسير الجريمة جزئيًا حيث يمكن أن يؤدي ارتفاع مستويات المعيشة إلى ارتفاع مستويات الجريمة. في علم الإجرام، تشرح نظرية الحرمان النسبي أن الأشخاص الذين يشعرون بالغيرة والسخط من الآخرين قد يلجأون إلى الجريمة للحصول على الأشياء التي لا يستطيعون تحملها.

ريفي

علم الجريمة الريفي هو دراسة اتجاهات الجريمة خارج المناطق الحضرية والضواحي. استخدم علماء الجريمة الريفيون نظريات الفوضى الاجتماعية والنشاط الروتيني. يُظهر تقرير الجريمة الموحد لمكتب التحقيقات الفيدرالي أن المجتمعات الريفية لديها اتجاهات جريمة مختلفة بشكل كبير مقارنة بالمناطق الحضرية والضواحي. تتكون الجريمة في المجتمعات الريفية بشكل أساسي من الجرائم المتعلقة بالمخدرات مثل إنتاج المخدرات واستخدامها والاتجار بها. تُستخدم نظرية الفوضى الاجتماعية لفحص الاتجاهات المتعلقة بالمخدرات. [88] يؤدي الاضطراب الاجتماعي إلى استخدام المخدرات في المناطق الريفية بسبب انخفاض الفرص التعليمية وارتفاع معدلات البطالة. تُستخدم نظرية النشاط الروتيني لفحص جميع جرائم الشوارع منخفضة المستوى مثل السرقة. [89] يتم تفسير الكثير من الجرائم في المناطق الريفية من خلال نظرية النشاط الروتيني لأنه غالبًا ما يكون هناك نقص في الأوصياء القادرين في المناطق الريفية. [ بحاجة لمصدر ]

عام

علم الإجرام العام هو فرع من فروع علم الإجرام يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأفكار المرتبطة بـ " علم الاجتماع العام "، ويركز على نشر الرؤى الإجرامية لجمهور أوسع من الأوساط الأكاديمية. يزعم أنصار علم الإجرام العام أن علماء الإجرام يجب أن "يجروا وينشروا البحوث حول الجريمة والقانون والانحراف في حوار مع المجتمعات المتضررة". [90] والهدف من ذلك هو أن يقدم الأكاديميون والباحثون في علم الإجرام أبحاثهم للجمهور من أجل إعلام القرارات العامة وصنع السياسات. وهذا يسمح لعلماء الإجرام بتجنب قيود البحث الإجرامي التقليدي. [91] وبذلك، يتخذ علم الإجرام العام أشكالًا عديدة، بما في ذلك تقديم المشورة الإعلامية والسياسية بالإضافة إلى النشاط والتعليم الموجه نحو المجتمع والتواصل المجتمعي وشهادة الخبراء والإنتاج المشترك للمعرفة. [92]

أنواع الجريمة وتعريفاتها

إن كلاً من المدرستين الوضعية والكلاسيكية تتبنى وجهة نظر متفق عليها فيما يتصل بالجريمة: وهي أن الجريمة هي فعل ينتهك القيم والمعتقدات الأساسية للمجتمع. وتتجلى هذه القيم والمعتقدات في هيئة قوانين يتفق عليها المجتمع. ومع ذلك، هناك نوعان من القوانين:

  • تستمد القوانين الطبيعية جذورها من القيم الأساسية المشتركة بين العديد من الثقافات. وتحمي القوانين الطبيعية الأشخاص من الأذى (مثل القتل والاغتصاب والاعتداء) أو الممتلكات (السرقة والسطو والسلب)، وتشكل الأساس لأنظمة القانون العام .
  • تُسن القوانين من قبل الهيئات التشريعية وتعكس الأعراف الثقافية الحالية ، على الرغم من أن بعض القوانين قد تكون مثيرة للجدل، على سبيل المثال القوانين التي تحظر استخدام القنب والمقامرة. تزعم علم الإجرام الماركسي وعلم الإجرام الصراعي وعلم الإجرام النقدي أن معظم العلاقات بين الدولة والمواطن غير توافقية، وبالتالي فإن القانون الجنائي لا يمثل بالضرورة المعتقدات والرغبات العامة: فهو يُمارس لصالح الطبقة الحاكمة أو المهيمنة. تميل علم الإجرام الأكثر يمينية إلى افتراض وجود عقد اجتماعي توافقي بين الدولة والمواطن.

كانت هناك تحركات في نظرية علم الإجرام المعاصرة للابتعاد عن التعددية الليبرالية والثقافة وما بعد الحداثة من خلال إدخال المصطلح العالمي "الضرر" في المناقشة الإجرامية كبديل للمصطلح القانوني "الجريمة". [93] [94]

المواضيع الفرعية

تشمل مجالات الدراسة في علم الإجرام ما يلي:

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ "أصل كلمة علم الإجرام".
  2. ^ ab Gibson, MS (1982). "المجرمة الأنثى" والمدرسة الإيطالية في الأنثروبولوجيا الجنائية. مجلة الدراسات الأوروبية ، 12(47)، 155-165.
  3. ^ ديفليم، ماثيو، محرر (2006). النظرية الاجتماعية والبحث الإجرامي: وجهات نظر من أوروبا والولايات المتحدة . إلسفير. ص 279. رقم ISBN 978-0-7623-1322-8.
  4. ^ برايثويت، ج. (1 مارس 2000). "الدولة التنظيمية الجديدة وتحول علم الإجرام". المجلة البريطانية لعلم الإجرام . 40 (2): 222-238. doi :10.1093/bjc/40.2.222. ISSN  0007-0955. S2CID  144144251.
  5. ^ "جيريمي بينثام". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2021.
  6. ^ بيكاريا، سيزار (1764). حول الجرائم والعقوبات وكتابات أخرى . ترجمة ريتشارد ديفيز. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 64. ISBN 978-0-521-40203-3.
  7. ^ "ما هو علم الإجرام؟ دراسة الجريمة والعقول الإجرامية".
  8. ^ "حول الجرائم والعقوبات | مكتب برامج العدالة".
  9. ^ تايلور؛ والتون؛ يونغ (1973). علم الإجرام الجديد: من أجل نظرية اجتماعية للانحراف .
  10. ^ "تصنيف الجريمة: المدارس الكبرى لعلم الجريمة". Southeastern University Online . 21 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2019 .
  11. ^ ديفيد، كريستيان كارستن. "علم الإجرام - الجريمة". الجرائم الإلكترونية. نورثهامبتونشاير (المملكة المتحدة)، 5 يونيو 1972. الويب. 23 فبراير 2012. <[1]>.
  12. ^ ويذربورن، دون؛ فيندلاي، مارك (يوليو 1985). "الوضعية، التجريبية ونظرية علم الجريمة". دراسات قانونية . 5 (2). مدينة نيويورك: بالجريف ماكميلان : 191-204. doi :10.1111/j.1748-121X.1985.tb00608.x. S2CID  143514280.
  13. ^ ميلر، جوشوا د.؛ لينام، دونالد (2001). "النماذج البنيوية للشخصية وعلاقتها بالسلوك المعادي للمجتمع: مراجعة تحليلية*". علم الجريمة . 39 (4): 765-798. doi :10.1111/j.1745-9125.2001.tb00940.x. ISSN  1745-9125.
  14. ^ ميلر، جوشوا د.؛ لينام، دونالد؛ لوكيفيلد، كارل (2003). "فحص السلوك المعادي للمجتمع من خلال عدسة نموذج العوامل الخمسة للشخصية". السلوك العدواني . 29 (6): 497-514. doi : 10.1002/ab.10064 . ISSN  1098-2337.
  15. ^ Samuels, Jack; Bienvenu, O. Joseph; Cullen, Bernadette; Costa, Paul T.; Eaton, William W.; Nestadt, Gerald (July 2004). "Personality dimensions and Criminal arrest". الطب النفسي الشامل . 45 (4): 275–280. doi :10.1016/j.comppsych.2004.03.013. ISSN  0010-440X. PMID  15224270.
  16. ^ دام، كوليتا فان؛ جانسينس، جان إم إيه إم؛ دي بروين، إريك إي جيه (1 يوليو 2005). "PEN، الخمسة الكبار، جنوح الأحداث والعودة إلى الجريمة". الشخصية والاختلافات الفردية . 39 (1): 7-19. doi :10.1016/j.paid.2004.06.016. ISSN  0191-8869.
  17. ^ ويبي، ريتشارد (1 أبريل 2004). "السلوك المنحرف ونموذج العوامل الخمسة: الاختباء في المشهد التكيفي؟". أبحاث الفروق الفردية . 2 : 38-62.
  18. ^ أوريوردان، كايت؛ أوكونيل، مايكل (1 أكتوبر 2014). "التنبؤ بتورط البالغين في الجريمة: مقاييس الشخصية مهمة، والمقاييس الاجتماعية والاقتصادية ليست كذلك". الشخصية والاختلافات الفردية . 68 : 98-101. doi :10.1016/j.paid.2014.04.010. ISSN  0191-8869.
  19. ^ موتوس، رينيه؛ جولجاجيف، يوري؛ أليك، يوري؛ لايدرا، كايا؛ بولمان، هيل (2012). "الارتباطات الطولية للقدرة المعرفية وسمات الشخصية والدرجات المدرسية بالسلوك المعادي للمجتمع" (PDF) . المجلة الأوروبية للشخصية . 26 (1): 56-62. doi :10.1002/per.820. hdl :20.500.11820/e509a56e-5d66-4411-938c-ea6d41764ddb. ISSN  1099-0984. S2CID  53060482.
  20. ^ جونز، شاين إي.؛ ميلر، جوشوا دي.؛ لينام، دونالد آر. (1 يوليو 2011). "الشخصية والسلوك المعادي للمجتمع والعدوان: مراجعة تحليلية". مجلة العدالة الجنائية . 39 (4): 329-337. doi :10.1016/j.jcrimjus.2011.03.004. ISSN  0047-2352.
  21. ^ "نسخة مؤرشفة". مؤرشفة من الأصل في 27 ديسمبر 2015. تم استرجاعها في 26 ديسمبر 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  22. ^ سيجل، لاري ج. (2003). علم الإجرام، الطبعة الثامنة . تومسون-وادزورث. ص 7.
  23. ^ ماكلينان، جريجور؛ جيني بوسون؛ مايك فيتزجيرالد (1980). الجريمة والمجتمع: قراءات في التاريخ والنظرية . روتليدج. ص. 311. ISBN 978-0-415-02755-7.
  24. ^ سيجل، لاري ج. (2003). علم الإجرام، الطبعة الثامنة . تومسون-وادزورث. ص 139.
  25. ^ قارن: Siegel, Larry J. (1 January 2015). Criminology: Theories, Patterns, and Typologies (12 ed.). Cengage Learning (نُشر عام 2015). ص. 135. ISBN 9781305446090. تم الاسترجاع في 29 مايو 2015. يُنظر إلى عمل لومبروسو ومعاصريه اليوم على أنه فضول تاريخي، وليس حقيقة علمية. لم يعد يتم التعامل مع الحتمية البيولوجية الصارمة على محمل الجد (في وقت لاحق من حياته المهنية، اعترف لومبروسو بأن ليس كل المجرمين كانوا من ذوي النزعة البيولوجية). لقد تم تشويه سمعة الحتمية البيولوجية المبكرة لأنها معيبة منهجيًا: لم تستخدم معظم الدراسات مجموعات التحكم من عامة السكان لمقارنة النتائج، وهو انتهاك للمنهج العلمي.
  26. ^ بيرن، بيرز (مارس 1987). "أدولف كويتليت وأصول علم الجريمة الوضعي". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 92 (5): 1140-1169. doi :10.1086/228630. S2CID  144091497.
  27. ^ Lochner, Lance (2004). "The Effect of Education on Crime: Evidence from Prison Inmates, Arrests, and Self-Reports" (PDF) . American Economic Review . 94 : 155–189. doi :10.1257/000282804322970751. S2CID  10473754.
  28. ^ هايوورد، كيث جيه. (2004). حدود المدينة: الجريمة والاستهلاك والتجربة الحضرية . روتليدج. ص 89. رقم ISBN 978-1-904385-03-5.
  29. ^ جارلاند، ديفيد (2002). "الجرائم والمجرمين". في ماجواير، مايك؛ رود مورجان؛ روبرت راينر (المحررون). دليل أكسفورد لعلم الجريمة، الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 21.
  30. ^ "هنري مايوه: حزب العمال في لندن والفقراء في لندن". مركز العلوم الاجتماعية المتكاملة مكانيًا. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2008. تم الاسترجاع في 23 يناير 2007 .
  31. ^ Sutherland, EH (1939). Principles of Criminology (الطبعة الثالثة). Chicago: JB Lippincott Company. ص 4-8. ISBN 0-930390-69-5.
  32. ^ أندرسون، فيراكوتي. "ملخصات النظرية الإجرامية" (PDF) . كولين وأجنيو. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2011 .
  33. ^ روفا، تيموثي. "علم الإجرام، دراسة الجريمة وأسبابها وعواقبها". The Balance Careers . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2019 .
  34. ^ هيستر، س.، إيجلين، ب. 1992، علم اجتماع الجريمة ، لندن: روتليدج.
  35. ^ Shaw, Clifford R.; McKay, Henry D. (1942). Juvenile Delinquency and Urban Areas . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-75125-2.
  36. ^ abc Bursik, Robert J. Jr. (1988). "التفكك الاجتماعي ونظريات الجريمة والانحراف: المشاكل والآفاق". علم الجريمة . 26 (4): 519-539. doi :10.1111/j.1745-9125.1988.tb00854.x.
  37. ^ Morenoff, Jeffrey; Robert Sampson; Stephen Raudenbush (2001). "Neighborhood Inequality, Collective Efficacy and the Spatial Dynamics of Urban Violence". Criminology . 39 (3): 517–60. doi :10.1111/j.1745-9125.2001.tb00932.x. S2CID  14549621.
  38. ^ سيجل، لاري (2015). علم الجريمة: النظريات والأنماط والأنماط النمطية . Cengage Learning. ص. 191. ISBN 978-1305446090.
  39. ^ ميرتون، روبرت (1957). النظرية الاجتماعية والبنية الاجتماعية . دار النشر فري برس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-02-921130-4.
  40. ^ كوهين، ألبرت (1955). الأولاد الجانحون . دار النشر فري برس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-02-905770-4.
  41. ^ كورنهاوزر، ر. (1978). المصادر الاجتماعية للانحراف . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-45113-8.
  42. ^ ab Cloward, Richard; Ohlin, Lloyd (1960). Delinquency and Opportunity . Free Press. ISBN 978-0-02-905590-8.
  43. ^ رايموند د. جاستيل، "جرائم القتل وثقافة العنف الإقليمية"، المراجعة الاجتماعية الأمريكية 36 (1971): 412-427.
  44. ^ هيرشي، ترافيس (1969). أسباب الانحراف . دار نشر ترانزاكشن. رقم ISBN 978-0-7658-0900-1.
  45. ^ جوتفريدسون، مايكل ر .؛ هيرشي، ترافيس (1990). نظرية عامة للجريمة . مطبعة جامعة ستانفورد.
  46. ^ ويلسون، هارييت (1980). "الإشراف الأبوي: جانب مهمل من جوانب الانحراف". المجلة البريطانية لعلم الجريمة . 20 (3): 203-235. doi :10.1093/oxfordjournals.bjc.a047169.
  47. ^ فرويد، سيجموند (2011). ما وراء مبدأ اللذة . بيتربورو، أونتاريو: إصدارات برودفيو.
  48. ^ روزنيك، فيليدا (2017). "الألم العقلي والصدمة الاجتماعية". المجلة الدولية للتحليل النفسي . 94 (6): 1200-1202. doi :10.1111/1745-8315.12165. PMID  24372131. S2CID  42339687.
  49. ^ جيلمان، ساندر (2008). "فرويد وصناعة التحليل النفسي". مجلة لانسيت . 372 (9652): 1799-1800. doi :10.1016/S0140-6736(08)61746-8. S2CID  54300709.
  50. ^ ميد، جورج هربرت (1934). العقل والذات والمجتمع . مطبعة جامعة شيكاغو.
  51. ^ بيكر، هوارد (1963). الغرباء . دار النشر فري برس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-684-83635-5.
  52. ^ سلاتري، مارتن (2003). الأفكار الرئيسية في علم الاجتماع . نيلسون ثورنز. ص 154+.
  53. ^ كيلين، مالكولم (مارس 1986). "نظرية التصنيف وسياسة الانحراف: اختبار تجريبي". العدالة الجنائية والسلوك . 13 (1): 47-79. doi :10.1177/0093854886013001004. S2CID  145574605.
  54. ^ رودس، ريتشارد (2000). لماذا يقتلون: اكتشافات عالم إجرامي مارفيك . فينتاج. رقم ISBN 978-0-375-40249-4.
  55. ^ غاري بيكر ، "الجريمة والعقاب"، في مجلة الاقتصاد السياسي ، المجلد 76 (2)، مارس-أبريل 1968، ص 196-217
  56. ^ جورج ستيجلر ، "التطبيق الأمثل للقوانين"، في مجلة الاقتصاد السياسي ، المجلد 78 (3)، مايو-يونيو 1970، ص 526-536
  57. ^ ab Cornish, Derek; Ronald V. Clarke (1986). The Reasoning Criminal . Springer-Verlag. ISBN 978-0-387-96272-6.
  58. ^ ab Clarke, Ronald V. (1992). منع الجريمة الظرفية . هاروو وهيستون. ISBN 978-1-881798-68-2.
  59. ^ Sutton, M. Schneider, J. and Hetherington, S. (2001) Tackling Theft with the Market Reduction Approach. Crime Reduction Research Series paper 8. Home Office. London. "Archived copy" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 11 مايو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  60. ^ Sutton, M. (2010) Stolen Goods Markets. US Department of Justice. Centre for Problem-Oriented Policing, COPS Office. Guide No 57. "Stolen Goods Markets | Center for Problem-Oriented Policing". يناير 2010. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 14 مايو 2010 .
  61. ^ موقع وزارة الداخلية للحد من الجريمة. معالجة السرقة: نهج الحد من السوق. "الوقاية من الجريمة – GOV.UK". مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2009. تم الاسترجاع في 11 مايو 2010 .
  62. ^ فيلسون، ماركوس (1994). الجريمة والحياة اليومية . باين فورج. رقم ISBN 978-0-8039-9029-6.
  63. ^ أ. كوهين، لورانس؛ ماركوس فيلسون (1979). "التغير الاجتماعي واتجاهات معدل الجريمة". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 44 (4): 588-608. CiteSeerX 10.1.1.476.3696 . doi :10.2307/2094589. JSTOR  2094589. 
  64. ^ إيك، جون؛ جولي وارتل (1997). الحد من الجريمة والاتجار بالمخدرات من خلال تحسين إدارة المكان: تجربة عشوائية . المعهد الوطني للعدالة.
  65. ^ كيفن م. بيفر وأنطوني والش. 2011. علم الجريمة البيولوجي الاجتماعي. الفصل الأول في كتاب أشجيت البحثي المصاحب للنظريات البيولوجية الاجتماعية للجريمة. 2011. أشجيت.
  66. ^ إليس، لي (2005). "نظرية تشرح الارتباطات البيولوجية للجريمة". المجلة الأوروبية لعلم الجريمة . 2 (3): 287-315. doi :10.1177/1477370805054098. ISSN  1477-3708. S2CID  53587552.
  67. ^ Walton, KG; Levitsky, DK (2003). "تأثيرات برنامج التأمل التجاوزي على الاضطرابات العصبية الصماء المرتبطة بالعدوان والجريمة". مجلة إعادة تأهيل المجرمين . 36 (1-4): 67-87. doi :10.1300/J076v36n01_04. S2CID  144374302.
  68. ^ رولينز، أوليفر (2021). الإدانة: صنع وتفكيك الدماغ العنيف . ستانفورد (كاليفورنيا): مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-1-5036-0701-9.
  69. ^ لاريج، جوليان (2024). وراثي: استمرار النظريات البيولوجية للجريمة . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-1503637764.
  70. ^ سباركس، ريتشارد ف.، "نقد علم الجريمة الماركسي". الجريمة والعدالة. المجلد 2 (1980). جيه ستور. 165.
  71. ^ سباركس، ريتشارد ف.، "نقد علم الإجرام الماركسي". الجريمة والعدالة. المجلد 2 (1980). جيه ستور. 169.
  72. ^ سباركس، ريتشارد ف.، "نقد علم الجريمة الماركسي". الجريمة والعدالة. المجلد 2 (1980). جيه ستور. 170 - 171
  73. ^ JB Charles, CWG Jasperse, KA van Leeuwen-Burow. "علم الجريمة بين سيادة القانون والخارجين عن القانون". (1976). ديفينتر: كلوير دي في 116
  74. ^ جرين، بيني؛ وارد، توني (2004). الجريمة الحكومية: الحكومات والعنف والفساد . لندن: مطبعة بلوتو.
  75. ^ ريتشاردز، ستيفن سي؛ روس، جيفري إيان (2001). "تقديم المدرسة الجديدة لعلم إجرام المجرمين". العدالة الاجتماعية . 28 (1 (83)): 177-190. JSTOR  29768063.
  76. ^ Leyva, Martin; Bickel, Christopher (2010). "From Corrections to College: The Value of a Convict's Voice" (PDF) . Western Criminology Review . 11 (1): 50–60. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أغسطس 2017.
  77. ^ إيرل، ر. (2016). علم الجريمة لدى المحكوم عليهم: من الداخل والخارج . دار نشر بوليسي.
  78. ^ بول، ماثيو. "علم الجريمة المثلي كنشاط". علم الجريمة النقدي 24.4 (2016): 473-87. الويب. 5 أبريل 2018
  79. ^ ab Ellis, Justin R. Representation Resistance and the Digiqueer: Fighting for Recognition in Technocratic Times (2023). Bristol University Press. https://doi.org/10.51952/9781529228731
  80. ^ إليس، جوستين ر. مراقبة الشرعية: وسائل التواصل الاجتماعي والفضيحة والمواطنة الجنسية (2021). سبرينغر. https://doi.org/10.1007/978-3-030-73519-7
  81. ^ abcdef Hayward, Keith J.; Young, Jock (August 2004). "Cultural Criminology". Theoretical Criminology . 8 (3): 259–273. doi :10.1177/1362480604044608. ISSN  1362-4806. S2CID  144923174.
  82. ^ abcd Ferrell, Jeff (1 August 1999). "Cultural criminology". Annual Review of Sociology . 25 (1): 395–418. doi :10.1146/annurev.soc.25.1.395. ISSN  0360-0572.
  83. ^ abcd Kane, Stephanie C. (August 2004). "The Unconventional Methods of Cultural Criminology". Theoretical Criminology . 8 (3): 303–321. CiteSeerX 10.1.1.203.812 . doi :10.1177/1362480604044611. ISSN  1362-4806. S2CID  145282153. 
  84. ^ ab Naegler, Laura; Salman, Sara (2016). "علم الجريمة الثقافي والوعي الجندري". علم الجريمة النسوي . 11 (4): 354–374. doi :10.1177/1557085116660609. S2CID  55729100.
  85. ^ "تعريف الحرمان النسبي | قاموس علم النفس | alleydog.com". www.alleydog.com . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2018 .
  86. ^ "الحرمان النسبي في علم النفس: النظرية والتعريف - فيديو ونص الدرس". Study.com . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2018 .
  87. ^ دي سالفو، ديفيد. "سواء كنا أغنياء أو فقراء، فإن الشعور بالحرمان يجعلنا نسرق أكثر". فوربس . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2018 .
  88. ^ بوني، إي كيه، وباراسا، بي. (2017). "ضحايا الجرائم الزراعية في كينيا: نهج الأنشطة الروتينية". المجلة الدولية لعلم الجريمة الريفية، 3(2)، 224-249.
  89. ^ ستالويتز، أ. (2014). "العقلية المجتمعية: الحماية من الجريمة في سياق ثقافات المخدرات غير المشروعة؟" المجلة الدولية لعلم الجريمة الريفية، 2(2)، 166-208.
  90. ^ Uggen, Christopher; Inderbitzin, Michelle (2010). "Public Criminologies". Criminology & Public Policy . 9 (4): 725–749. doi :10.1111/j.1745-9133.2010.00666.x.
  91. ^ كرامر، ميخالوفسكي، ج. تشامبليس، رونالد سي، رايموند، ويليام (2013). علم الجريمة والعدالة الجنائية؛ خاتمة: نحو علم الجريمة العام لجرائم الدولة . تايلور وفرانسيس.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  92. ^ هيني، كاثرين إي؛ شاه، ريتا (2020). دليل روتليدج لعلم الجريمة العامة. نيويورك، نيويورك. رقم ISBN 978-1-351-06610-5. OCLC  1121441683.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  93. ^ هيلارد، ب.، وبانتازيس، ج.، وتومبس، س.، وجوردون، د. (2004). ما وراء علم الجريمة: التعامل مع الأذى بجدية. لندن: بلوتو
  94. ^ كلير، تود (6 أكتوبر 2010). "مقدمة افتتاحية لعلم الجريمة العام". علم الجريمة والسياسة العامة . 9 (4): 721-724. doi :10.1111/j.1745-9133.2010.00665.x.
  95. ^ باراك جلانتز، إلينوي، EH جونسون (1983). علم الجريمة المقارن . حكيم.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

فهرس

  • أجنيو، روبرت (2005). لماذا يرتكب المجرمون الجرائم؟ نظرية عامة في الجريمة والانحراف. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • باراك، جريج (محرر). (1998). علم الجريمة التكاملي (المكتبة الدولية لعلم الجريمة والعدالة الجنائية وعلم العقوبات). ألدرشوت: آشجيت/دارتموث. ISBN 1-84014-008-9 . 
  • بيكاريا، سيزار ، Dei delitti e delle pene (1763–1764).
  • بلاتير، كاثرين (1998)، "الاختصاص المتخصص: فرصة أفضل للقاصرين". المجلة الدولية للقانون والسياسة والأسرة . ص 115-127.
  • بوشار، جان بيير، "هل يمكن اعتبار علم الإجرام تخصصًا قائمًا بذاته؟" التطور النفسي 78 (2013) 343-349.
  • براير، س.، وبيليافين، آي. (1966). الانحراف والحوافز الظرفية والالتزام بالتوافق. المشكلات الاجتماعية ، 13 (3).
  • كلير، تي آر (2009). سجن المجتمعات: كيف يؤدي السجن الجماعي إلى تفاقم الأحياء المحرومة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • كوهين، أيه كيه (1965). علم اجتماع الفعل المنحرف: نظرية الفوضى وما بعدها. المراجعة الاجتماعية الأمريكية ، 30.
  • هورنينغ، أ. وآخرون (2020). "أعمال محفوفة بالمخاطر: قرارات العمل والعائدات الاقتصادية لبائعي الهوى في هارلم"، ديفيانت بيهيفيور، 21 (2): 160-185.
  • جايشانكار، ك. ورونيل، ن. (2013). علم الجريمة العالمي: الجريمة والضحية في عصر العولمة. بوكا راتون، فلوريدا: مطبعة سي آر سي، مجموعة تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 9781439892497 . 
  • كاتز، ج. (1988). إغراءات الجريمة: الجاذبية الأخلاقية والحسية في ارتكاب الشر. نيويورك: كتب أساسية.
  • بيتيت، فيليب وبريثويت ، جون (1990). ليس مجرد استحقاقات. نظرية جمهورية للعدالة الجنائية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-824056-3 (انظر علم الجريمة الجمهوري ومناصرة الضحايا: تعليق على مقالة تتعلق بالكتاب في مجلة Law & Society Review ، المجلد 28، العدد 4، ص 765-776). 
  • بونتيل، هنري ، وبلاك، دبليو كيه، وجيس، جي. (2014). "هل هي أكبر من أن تُسمَح لها بالإفلاس، وأشد قوة من أن تُسجَن؟ حول غياب الملاحقات الجنائية بعد الانهيار المالي في عام 2008". الجريمة والقانون والتغيير الاجتماعي، 61 (1)، 1-13.
  • سامبسون، روبرت جيه. (2012)، المدينة الأمريكية العظيمة: شيكاغو وتأثير الحي الدائم. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • ويكي الكتب: مقدمة في علم الاجتماع
  • وولف، كيفن وباجليفو، إم تي (2017). تجارب الطفولة السلبية، والعاطفية السلبية، والمسارات المؤدية إلى العودة إلى الجريمة بين الأحداث. الجريمة والانحراف، 63 (12)، 1495-1521.
يحتوي موقع ويكيبيديا على كتاب حول موضوع: الانحراف الاجتماعي
يحتوي Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ علم الإجرام .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Criminology&oldid=1252001242"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate