غجال

الغاجال ( بالتركية الغاجوزية البلقانية : Gacallar ) هم مجموعة عرقية تركية تسكن بشكل رئيسي شرق البلقان وتركيا . يستقر الغاجال بشكل أساسي في منطقة لودوغوري شمال شرق بلغاريا ، وكذلك في منطقة تراقيا الشرقية . وبسبب لغتهم التركية وديانتهم الإسلامية ، يُصنف الغاجال عادةً كمجموعة فرعية ضمن الأتراك . اللغة البلقانية الغاجوزية هي لغتهم الرئيسية، ويبلغ عددهم الإجمالي حوالي 300,000 نسمة، من بينهم حوالي 20,000 متحدث أصلي. يُعتقد أنهم ينحدرون من البجناك والكومان . تربطهم صلة قرابة وثيقة بشعب الغاجوز ، مما يدفع البعض إلى القول بأنهم في جوهرهم شعب واحد، والفرق الوحيد بينهم هو الدين . ^{[ 1 ]}

استُخدم مصطلح "غجل" لأول مرة في قاموس أحمد فيق "لهجة عثماني" الذي كُتب بين عامي 1873 و1876. ووفقًا له، كان "غجل" كلمة تُستخدم لوصف غجر فارنا وبالتشيك . ^{[ 2 ] [ 3 ]} في الواقع، يُعد قاموسه القاموس التركي الوحيد الذي يذكر هذه الكلمة. ويقول كتاب "الكتاب السنوي لمدرسة فارنا الثانوية الحكومية" الذي أعده الأخوان شكوربيل ( هيرمان شكوربيل وكاريل شكوربيل ) عام 1898:

في بحثنا، ركزنا على سؤالين: ما مصير البلغار غير السلافيين الأوائل؟ هل من الممكن أن يكون هؤلاء الذين انتصروا قد اختفوا تمامًا خلال قرنين من الزمان، واختلطوا بالسلاف الذين كانت طباعهم مناقضة تمامًا لطباع البلغار القدماء؟ توصلنا إلى رأي لا يمكن اعتباره نهائيًا إلا بعد جمع المزيد من المعلومات، وهو أن سكان ديليورمان المسلمين اليوم - الغاجال، وربما الغاجوز المسيحيين في شرق بلغاريا - هم بقايا البلغار غير السلافيين.

سرعان ما لاقت نظريتهم رواجًا كبيرًا، وقبلها عدد من المؤرخين، مثل غافريل زانيتوف ، أحد مؤيدي النظرية التركية لأصل البلغار. اعتبر زانيتوف كلًا من الغاجال والغاغوز من نسل البلغار غير السلافيين. وكان مصدره أيضًا الأخوين شكوربيل، لكن مع اختلاف واحد، إذ أضاف أن سكان بالبنار وسيليسترا وفارنا العلويين كانوا أيضًا بلغارًا اعتنقوا الإسلام، لأن

"إنهم يقدمون القرابين للقديس إيليا (في الواقع علي ، حيث اعتقد المسيحيون المحليون أن علي كان مرتبطًا بإيليا المسيحي، وهو أمر غير صحيح)، ويشربون ولا يخفون وجوههم" .

كان ليوبومير ميليتيتش مؤرخًا آخر أيد أيضًا نظرية الأخوين شكوربيل في كتابه " السكان البلغار القدامى في شمال شرق بلغاريا" الصادر عام 1902. وكتب ميليتيتش، الذي زار منطقة لودوغوري، في كتابه ما يلي:

"إنهم (أتراك ديليورمان) سكان قدامى، لم يأتوا من آسيا الصغرى ، كما فعل الأتراك من توزلوك (المنطقة التي تغطي معظم تارغوفيشته )، ومنذ القدم كان أسلافهم يعرفون بعضهم البعض كسكان محليين."

وادعى أيضاً أن الأتراك الديليورمان لديهم لغة ولهجة مختلفة.

في عام ١٩٠٦، زار ستيفان بوبتشيف المنطقة لجمع معلومات عن الأتراك الدليورمانيين وأصول البلغار. رافقه في رحلته ماتاي ستويانوف، وتسونيو بويادجييف، ومحمد سولوش. زار بوبتشيف القرى التركية التالية، وجميعها في منطقة لودوغوري: دوشتوباك (ياسينوفيتس)، وعبدال يونس (يونكوفو)، ودوراش (لودوغورتسي)، ومومجولار (سفيشتاري)، وكوسه عبدي (راينينو)، وإينيسيكوي (؟)، وكافيرلر (سيفار)، وشيريميتكوي (فيسيليتس)، وأحمدلر (؟). وخلافًا لما ذكره الأخوان شكوربيل، وميليتش، وزينيتوف، لم يعثر بوبتشيف على أي شخص يُدعى غاجال في الدليورمان. بحسب قوله، لا يفهم المصطلح إلا البلغار المتعلمون الذين تعلموا هذه الكلمة من الكتب، لكن حتى هؤلاء لا يدّعون أن الأتراك المحليين يطلقون على أنفسهم اسم "غاجال". مع ذلك، ومن خلال محادثاته مع السكان الأتراك في لودوغوري، علم أن هذا المصطلح كان يُستخدم كإهانة لأتراك دوبروجا . ^{[ 3 ]} قد يفسر هذا سبب إعطاء نايدن جيروف في قاموسه (1895-1905) معنى كلمة "غاجال" بمعنى "غبي، وحشي، مفترس". ^{[ 4 ]} استخدم أتراك دوبروجا مصطلح "طهتا كولاه" المهين لأتراك لودوغوري. كما استخدم البلغار في شومن ورازغراد - وهما مدينتان يقطنهما عدد كبير من الأتراك - كلمة "غاجال " كإهانة للقرويين الأتراك. وجد بوبتشيف أن المصطلح كان شائعًا حتى في ستارا زاغورا وهاسكوفو ؛ ففي الأولى ، استُخدم بازدراء للفلاحين الأتراك، وفي الثانية، استُخدم للأتراك ذوي القلنسوة الكبيرة (بالبلغارية: Gajva). كان مصطلح Gajal معروفًا أيضًا في قرى البلقان مثل إيلينا وزلاتاريتسا ، ولكنه كان يحمل دلالة سلبية . يقول ستيفان بوبتشيف: "يُطلق أتراك ديليورمان على أنفسهم اسم الأتراك. يقولون: "أنا تركي". أما الأكثر ثقافة منهم فيقولون إنهم عثمانيون " . مع أن أتراك ديليورمان ادعوا أنهم من السكان الأصليين ، إلا أنهم ادعوا أيضًا أنهم قدموا من قونية وهايمانا وأنقرة وإسكي شهير . حول الاختلافات اللغوية المزعومة، يقول بوبتشيف: "لديهم (أتراك لودوغوري) لهجة مختلفة، تمامًا كما لدينا نحن والشعوب الأخرى لهجات متعددة. لا أكثر. ولا مجال للحديث عن اختلافات عرقية أو قبلية بناءً على اختلافات لغوية." ويحاول بوبتشيف أيضًا البحث عن أصل مصطلح "غاجال". بحسب موشكوف، يعني المصطلح باللغة التركية "غني، قوي". أما بوبتشيف فيرى أن كلمة "غاجال" من أصل بلغاري وترتبط بكلمة "غايفا". ^{[ 3 ]}

من جهة أخرى، يدّعي فالنتين موشكوف أن أتراك ديليورمان - وهو يُقرّ بأن أتراك ديليورمان يُطلقون على أنفسهم اسم "تركي" وليس "غاجال" لأنهم لا يعرفون هذه الكلمة - هم من نسل البجناك. وتقول زهرة قادريرلي، وهي امرأة تركية من لودوغوري، إنها على الرغم من عملها في لودوغوري وجمعها مواد إثنوغرافية من الأتراك المحليين، إلا أنها لم تصادف قط أتراكًا يُطلقون على أنفسهم اسم "غاجال". وهي نفسها من لودوغوري، وتقول إن هذا المصطلح غير معروف لعائلتها. وهي أستاذة مشاركة في جامعة حجة تبة، ولها العديد من الأبحاث حول الثقافة التركية في ديليورمان. ^{[ 4 ]}

يُعتقد أن الغجال كانوا مجتمعًا قبل العثمانيين عاش في منطقة لودوغوري وأنهم ينحدرون من نفس أصول الغاغوز.

• لودوغوري