غاجالاكشمي

غاجالاكشمي ( بالسنسكريتية : गजलक्ष्मी ، بالحروف اللاتينية :  Gajalakṣmī ، وتعني حرفيًا " لاكشمي الفيل " )، وتُكتب أيضًا غاجالاكشمي ، هي تمثيل بارز للإلهة لاكشمي ، إلهة الثروة والازدهار والخصوبة في الهندوسية، وتُصوَّر مع فيلين على جانبيها. لا يرمز هذا التمثيل إلى البركات الإلهية للثروة والازدهار فحسب، بل يجسد أيضًا مفاهيم الخصوبة والسلطة الملكية. ^{[ 1 ]}

تم دمج هذا الشكل كواحد من أشتا لاكشمي ، وهي الجوانب الثمانية للاكشمي التي تمثل جوانب مختلفة من الثروة. ^{[ 2 ]}

في الأساطير الهندوسية ، يُعتقد أن غاجالاكشمي قد أعادت الثروة والسلطة التي فقدها إندرا عندما انبثقت من سامودرا مانثانا ، أي عملية خضّ المحيط. تُصوَّر غاجالاكشمي بأربعة أذرع، مرتديةً ثوبًا أحمر، تحمل زهرتي لوتس في اثنتين من يديها، بينما تُظهر اليدان الأخريان إيماءتي أبهايا مودرا وفارادا مودرا . ويحيط بها فيلان. ^{[ 3 ]} في الصور النمطية لغاجالاكشمي، يُصوَّر الفيلان وهما يُرشّان الإلهة بالماء من خراطيمهما أو من الأواني. يرمز هذا الفعل من سكب الماء إلى الأمطار الغزيرة التي تُغذي الأرض، والتي تُعدّ ضرورية لازدهار الزراعة واستمرار الحياة. يحمل الفيلان في هذه الصورة دلالة رمزية عميقة. ^{[ 1 ]}

كثيراً ما تُفسَّر الأفيال كرموز للأمطار الخصبة، استناداً إلى معتقد هندوسي قديم يربطها بالغيوم. تشير الروايات الأسطورية إلى أن الأفيال الأصلية كانت تمتلك أجنحة وتجوب السماء، مانحةً المطر للأرض. بعد أن لُعنت بالبقاء حبيسة الأرض إثر مقاطعة تأمل أحد الحكماء، احتفظت الأفيال برابطها مع الغيوم، رمزاً لقوة المطر المغذية والضرورية لنمو المحاصيل. وهكذا، فإن وجود الأفيال بالتزامن مع لاكشمي يعزز دورها كمصدر للخصوبة والوفرة. ^{[ 1 ]}

لطالما ارتبطت الأفيال بالملوك في الهند، حيث كانت رمزًا للقوة والعظمة. وكان الملوك يحتفظون بإسطبلات من الأفيال لأغراض احتفالية وعسكرية، إذ كانت جزءًا لا يتجزأ من المواكب الملكية، وكان يُعتقد أنها تؤثر على هطول الأمطار وخصوبة الأراضي الزراعية. ونتيجة لذلك، يُبرز تصوير الأفيال إلى جانب لاكشمي ترابط الثروة والسيادة، جامعًا بين صفات الإلهة وصفات السلطة الملكية. ^{[ 1 ]}

بالإضافة إلى ذلك، فهي تمثل صورة الإلهة التي ترمز إلى ثروة الحيوانات، فضلاً عن رموز أخرى للثروة التي تمثل القوة. ^{[ 4 ]}

في تمثال يعود إلى القرن السادس الميلادي، تُصوَّر الإلهة وهي تحمل زهرة لوتس في يدها اليسرى وقرن لوتس في يدها اليمنى. ويوجد أسدان عند قدميها، وفيلان يغسلانها بماء الحياة، وخادمتان على جانبيها تحملان مراوح ذباب. ^{[ 5 ]}

عُثر على صورة تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، ربما في سياقات بوذية، ^{[ 6 ]} وتظهر على درابزين موقع بهارهوت البوذي ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 125 و100 قبل الميلاد. كما تظهر على عملة معدنية من القرن الأول قبل الميلاد تعود إلى أزيليس ، وعملة معدنية أخرى من القرن الثالث الميلادي تعود إلى كوسامبي .

تم العثور على تصوير لغاجالاكشمي جالسة على زهرة اللوتس في الكهف رقم 14 في إلورا . ^{[ 7 ]}

غالباً ما تضم ​​المعابد في أوديشا، المصممة على طراز كالينغا المعماري المحلي الكلاسيكي ، تمثالاً للإلهة غاجالاكشمي في وضعية لاليتاسانا ، كرمزٍ رئيسي للحماية فوق مدخل المعبد أو قدس الأقداس. فعلى سبيل المثال، يضم أحد أعمدة معبد بانتاي سري في سيام ريب، كمبوديا ، تمثالاً بديعاً للإلهة غاجالاكشمي منحوتاً من الحجر الرملي الوردي . وعلى الرغم من أن عمر هذا العمود يتجاوز الألف عام، إلا أنه لا يزال في حالة ممتازة تكاد تضاهي حالته عند إنشائه.

تُعبد جاجالاكشمي في العديد من الأماكن في جوا وكونكان باعتبارها إلهة الخصوبة، معظمها تحت أسماء جاجانتلاكشمي أو جاجالاكشمي أو كيلبي أو بهوكا ديفي ، من قبل المجتمعات الكونكانية المختلفة باعتبارها إله الوصي. ^{[ 8 ]}

بحسب تيموثي تايلور، قد يكون هناك صلة بين الإلهة الأنثوية التي تحمل صورة الفيلة والمصورة على مرجل غوندستروب، وبين غاجالاكشمي. ^{[ 9 ]}

• 
  الكهف 16 (معبد كايلاسا)، كهوف إيلورا
• 
  ميدالية غاجالاكشمي من عمود درابزين معبد بهارهوت ، حجر رملي، 125-100 قبل الميلاد. المتحف الهندي، كلكتا
• 
  القرن الأول قبل الميلاد
• 
  عملة أزيليس ، القرن الأول قبل الميلاد
• 
  فوق مدخل الدير البوذي رقم 1 في راتناجيري، أوديشا
• 
  أوديشا ، القرن الثامن عشر
• 
  رجا رافي فارما ، إلهة لاكشمي ، 1896

• قاموس التراث والأساطير الهندوسية ( ISBN) 0-500-51088-1) بقلم آنا دالابيكولا