بانتي سري

تم تكريسه في 22 أبريل 967 م، ^{[ 4 ]} كان بانتي سري هو المعبد الرئيسي الوحيد في أنغكور الذي لم يبنه الحكام؛ يعود الفضل في بنائه إلى رجال البلاط المسمى فيشنوكومارا وياجنافاراها ^{[ 5 ]} ( الخمير الحديثة : យជ្ញវរាហៈ )، الذين عملوا كمستشارين للملك راجيندرافارمان الثاني ( الخمير الحديثة : شكرا جزيلا . تقول اللوحة التأسيسية أن ياجنافاراها، حفيد الملك هارشافارمان الأول، ^{[ 6 ] : 117} ، كان عالمًا ومحسنًا ساعد من عانوا من المرض أو الظلم أو الفقر. ^{[ 7 ]} وكان تلميذه الملك المستقبلي جايافارمان الخامس (حكم من 968 إلى حوالي 1001). في الأصل، كان المعبد محاطًا بمدينة تُسمى إيشوارابورا.

كان معبد ياجنافاراها مخصصًا في المقام الأول للإله الهندوسي شيفا . في الأصل، كان يُعرف باسم تريبهوفاناماهيشوارا - سيد العوالم الثلاثة العظيم - نسبةً إلى تمثال شيفا الذي كان يُمثل رمزه الديني المركزي. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، يبدو أن مباني المعبد مُقسّمة على طول المحور المركزي الممتد من الشرق إلى الغرب، بين المباني الواقعة جنوب المحور والمخصصة لشيفا، والمباني الواقعة شمال المحور والمخصصة لفيشنو .

يُرجّح أن يكون الاسم الحديث للمعبد، بانتي سري - قلعة النساء أو قلعة الجمال - مرتبطًا بدقة النقوش البارزة الموجودة على الجدران وصغر حجم المباني نفسها. ^{[ 8 ]} وقد تكهّن البعض بأنه مرتبط بكثرة الآلهة المنحوتة على جدران المباني. ^{[ 9 ]}

خضع معبد بانتي سري لمزيد من التوسعة وإعادة البناء في القرن الحادي عشر الميلادي. ^{[ 10 ] : 96} وفي مرحلة ما، أصبح تحت سيطرة الملك، وتم تغيير تكريسه الأصلي؛ حيث يسجل النقش K 194 من بنوم ساندك، المؤرخ يوم الاثنين 14 يوليو 1119 ميلادي (السطر B 13) أن المعبد قد أُعطي للكاهن ديفاكارابانديتا وأُعيد تكريسه للإله شيفا. ^{[ 11 ]} وظل المعبد قيد الاستخدام حتى القرن الرابع عشر على الأقل، وفقًا لآخر نقش معروف K 569، المؤرخ يوم الخميس 8 أغسطس 1303 ميلادي. ^{[ 12 ]}

أُعيد اكتشاف المعبد عام 1914، وكان موضوع قضية سرقة فنية شهيرة عندما سرق أندريه مالرو أربعة تماثيل للآلهة عام 1923 (أُلقي القبض عليه سريعًا، وأُعيدت التماثيل). ^{[ 13 ]} أثارت الحادثة اهتمامًا بالموقع، الذي أُزيل في العام التالي.

في ثلاثينيات القرن العشرين، جرى ترميم معبد بانتي سري من خلال أول استخدام هام لتقنية إعادة البناء في أنغكور، حيث يتم ترميم المباني أو المعالم الأثرية المدمرة باستخدام العناصر المعمارية الأصلية قدر الإمكان. وحتى اكتشاف لوحة الأساس عام ١٩٣٦، كان يُعتقد أن الزخرفة المفرطة تشير إلى تاريخ لاحق. ^{[ ١٤ ]}

ولحماية الموقع من أضرار المياه، قام مشروع بانتي سري المشترك بين كمبوديا وسويسرا بتركيب نظام تصريف بين عامي 2000 و2003. ^{[ 15 ]} كما اتُخذت تدابير لمنع تضرر جدران المعابد من الأشجار المجاورة. ^{[ 16 ]}

لسوء الحظ، تعرض المعبد للنهب والتخريب. فعندما قامت السلطات، في أواخر القرن العشرين، بإزالة بعض التماثيل الأصلية واستبدالها بنسخ خرسانية، هاجم اللصوص هذه النسخ. وقد جرت محاولة سرقة تمثال شيفا وبارفاتي، الذي نُقل إلى المتحف الوطني لكمبوديا في بنوم بنه لحفظه، من داخل المتحف. أُلقي القبض على المهاجمين لاحقًا، وأُعيدت التماثيل سالمة إلى مكانها. ^{[ 17 ]}

البوابة (غوبورا) هي كل ما تبقى من السور الخارجي المحيط بمدينة إيشوارابورا. يُعتقد أن السور كان مربعًا تقريبًا بطول 500 متر، وربما كان مبنيًا من الخشب. يظهر على الجملون الشرقي للبوابة إندرا ، الذي كان مرتبطًا بذلك الاتجاه، ممتطيًا فيله ذي الرؤوس الثلاثة، إيراواتا . ^{[ 13 ]} يربط ممر بطول 67 مترًا، مع بقايا ممرات على جانبيه، البوابة بالسور الثالث. وإلى الشمال والجنوب من هذا الممر توجد معارض ذات اتجاه شمالي-جنوبي.

يبلغ طول السور الثالث 95 مترًا وعرضه 110 أمتار، وهو محاط بجدار من اللاتريت تخترقه بوابات (غوبورا) عند طرفيه الشرقي والغربي. ^{[ 21 ]} لا يوجد أي من جملوني البوابة الشرقية في مكانه الأصلي . الجملون المواجه للغرب موجود الآن في متحف غيميه في باريس. ^{[ 20 ]} يصور مشهدًا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، حيث يتقاتل الأخوان أسورا سوندا وأوباسوندا على الحورية تيلوتاما ، ويقتل كل منهما الآخر، وتهرب تيلوتاما. أما الجملون المواجه للشرق فهو ملقى على الأرض، ويصور مشهدًا من ملحمة رامايانا، حيث يختطف الشيطان ماريشا راما.تُقتل زوجة سيتا وماريشا على يد راما. ^{[22] تشغل معظم} المنطقة داخل السور الثالث خندق مقسم إلى قسمين بواسطة جسور إلى الشرق والغرب.

الحظيرة الثانية

تم تصوير القتال بين فالي وسوغريفا وقتل راما لفالي على البوابة الغربية.

يظهر شيفا في صورة ناتاراجا على البوابة الشرقية لجدار السور الداخلي.

يقع السور الثاني بين جدار خارجي من اللاتريت بأبعاد 38 × 42 مترًا، مزود ببوابتين (غوبورا) في طرفيه الشرقي والغربي، وجدار داخلي من الطوب بأبعاد 24 × 24 مترًا. ^{[ 21 ]} تتميز البوابة الغربية بنقش بارز مثير للاهتمام يصور مبارزة ملكي الفانارا، فالي وسوغريفا ، بالإضافة إلى تدخل راما لصالح سوغريفا عندما قتل فالي وحقق النصر لسوغريفا. انهار الجدار الداخلي، تاركًا بوابة في الطرف الشرقي وضريحًا من الطوب في الطرف الغربي. يظهر على الجملون الشرقي للبوابة شيفا في هيئة ناتاراجا ؛ أما الجملون الغربي فيحمل صورة كارايكال أمايار ، إحدى القديسات الثلاث من بين النايانارات الثلاثة والستين (كلاب شيفا). ^{[ 23 ]} وبالمثل، انهارت جزئيًا الأروقة المصنوعة من اللاتريت التي كانت تملأ السور الثاني (رواق واحد في الشمال وآخر في الجنوب، ورواقان في الشرق وآخر في الغرب). ويُظهر أحد الأروقة تمثالًا لفيشنو في هيئة ناراسيمها ، وهو التجسد الرابع لفيشنو في سلسلة داشافاتارا ، وهو يشق أحشاء الشيطان هيرانياكاشيبو ويقتله.

بين بوابات المعبد (غوبورا) على الجدار الداخلي المنهار تقع مباني السور الداخلي: مكتبة في الركن الجنوبي الشرقي وأخرى في الركن الشمالي الشرقي، وفي المنتصف يقع المعبد على منصة على شكل حرف T بارتفاع 0.9 متر. إلى جانب كونها أكثر أجزاء المعبد زخرفةً، فقد حظيت هذه الأجزاء أيضًا بأكبر قدر من الترميم الناجح (بفضل متانة الحجر الرملي المستخدم في بنائها وصغر حجمها). في عام 2010، فُتح السور الأول للزوار مجددًا، لكن المعابد الداخلية ظلت مغلقةً ومغلقةً.

المكتبات

المكتبتان مبنيتان من الطوب واللاتريت والحجر الرملي. تحتوي كل مكتبة على جملونين، أحدهما في الجهة الشرقية والآخر في الجهة الغربية. ووفقًا لموريس جليز، فإن جملونات المكتبات الأربعة، "التي تمثل أول ظهور للجملونات المزخرفة بمشاهد، تُعد أعمالًا فنية رفيعة المستوى. فهي تتفوق في تركيبها على أي جملونات تلتها، وتُظهر براعة حرفية حقيقية في تصميمها، حيث تمزج بمهارة بين الأسلوبية والواقعية." ^{[ 24 ]}

يُظهر الجملون المواجه للشرق في المكتبة الجنوبية شيفا وبارفاتي جالسين على قمة جبل كيلاش ، مسكنهما الأسطوري. تجلس بارفاتي وشيفا، قرينتاهما، بالقرب منهما، متشبثتين بجسديهما بقلق. كما تتواجد كائنات أخرى على سفوح الجبل، مرتبة في تسلسل هرمي صارم من ثلاثة مستويات من الأعلى إلى الأسفل. في المستوى الأعلى يجلس حكماء ملتحون وزهاد، وفي المستوى الأوسط شخصيات أسطورية برؤوس حيوانات وأجساد بشرية، وفي المستوى السفلي حيوانات ضخمة، من بينها عدد من الأسود. في وسط المشهد يقف ملك الشياطين رافانا ذو الرؤوس العشرة . يهز رافانا الجبل من أساساته بينما تهرب الحيوانات من حضوره، ويتناقش الحكماء والكائنات الأسطورية حول الموقف ويصلّون إلى بارفاتي وشيفا. بحسب الأسطورة، منع شيفا وبارفاتي رافانا من هز الجبل باستخدام أصابع أقدامهما للضغط على الجبل وحبس رافانا تحته قبل إطلاق سراحه بعد فترة. ^{[ 25 ]}

يُظهر الجملون الغربي للمكتبة الجنوبية شيفا جالسًا على قمة جبل كيلاش. ينظر إلى يساره نحو إله الحب كاماديفا ، الذي يُصوّب سهمًا نحوه. تجلس بارفاتي على يمين شيفا، ويجلس شيفا على يسارها؛ يُناولها سلسلة من الخرز، فتأخذها منه. تعجّ سفوح الجبل بكائنات أخرى، مُرتبة وفقًا لتسلسل هرمي صارم من الأعلى إلى الأسفل. أسفل شيفا وبارفاتي مباشرةً، تجلس مجموعة من الحكماء والزهاد الملتحين، وتحتهم في الصف الثاني كائنات أسطورية برؤوس حيوانات وأجساد بشرية؛ أما الصف الأدنى فهو مخصص لعامة الناس، الذين يختلطون بودّ مع الغزلان الأليفة والماشية الوديعة وغيرها من الحيوانات. تقول الأسطورة إن كاماديفا أطلق سهمًا على شيفا ليجعله يُبدي اهتمامًا ببارفاتي. إلا أن شيفا وبارفاتي انزعجا بشدة من هذا الاستفزاز لأنهما لم يرغبا في أن يفعل ذلك، فدمرا كاماديفا بالنظر إليه بعينيهما الثالثة، وأحرقاه حتى تحول إلى رماد ثم أعاداه إلى الحياة لاحقاً. ^{[ 25 ]}

يُظهر الجملون المواجه للشرق في المكتبة الشمالية إله السماء إندرا وهو يُنزل أمطارًا غزيرة لإخماد حريق غابة أشعله إله النار أغني بهدف قتل ملك الناغا تاكشاكا الذي كان يسكن غابة خاندفا . وفي الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، يُصوَّر كريشنا ، التجسد الثامن لفيشنو في سلسلة تجسدات فيشنو العشرة، وابن عمه الباندافا أرجونا وهما يُساعدان أغني بإطلاق وابل كثيف من السهام لصدّ أمطار إندرا وتدميرها. ويُصوَّر أشفاسينا، ابن تاكشاكا، وهو يُحاول الفرار من الحريق، فينجح في ذلك، بينما تتخبط الحيوانات الأخرى في حالة من الذعر وتهرب هي الأخرى.

يصور الجزء العلوي المواجه للغرب في المكتبة الشمالية فيشنو على هيئة كريشنا وهو يقتل عمه الشرير كامسا في ماثورا. ^{[ 26 ]}