راتناجيري، أوديشا

الموسوعة الحرة

راتناجيري
راتناجيري
مدخل الدير 1، راتناجيري
دِين
انتسابالبوذية
حالةمحفوظ
موقع
موقع الهند
ولايةأوديشا
تقع راتناجيري، أوديشا في الهند
راتناجيري، أوديشا
معروض في الهند
تقع راتناجيري، أوديشا في أوديشا
راتناجيري، أوديشا
راتناجيري، أوديشا (أوديشا)
الإحداثيات الجغرافية20°38′28″N 86°20′07″E / 20.6412°N 86.3353°E / 20.6412; 86.3353

راتناجيري ( بالأودية : ରତ୍ନଗିରି، وتعني "تل الجواهر") هو موقع ماهافيهارا المدمر ، والذي كان في السابق ديرًا بوذيًا رئيسيًا في أوديشا الحديثة ، الهند. يقع على تلة بين نهري براهماني وبيروبا في منطقة جاجبور . وهو قريب من مواقع بوذية أخرى في المنطقة، بما في ذلك لاليتاجيري وأودايجيري ، وعلى بعد 100 كم (62 ميلاً) من عاصمة الولاية بوبانسوار و70 كم من عاصمة الولاية السابقة كوتاك . [1]

بُنيت المعالم البوذية منذ القرن الخامس الميلادي فصاعدًا، وكان آخر عمل في القرن الثالث عشر، وبلغت ذروة العمل بين القرنين السابع والعاشر تقريبًا. بعد القرن السادس عشر ربما توقف استخدام الموقع وتحول إلى أنقاض. لم تكن هذه الآثار معروفة حتى ستينيات القرن العشرين عندما كشفت حملات التنقيب الكبرى التي أجرتها هيئة المسح الأثري للهند ("ASI") عن الموقع، مما أدى إلى إنتاج كميات كبيرة من المنحوتات الدقيقة للغاية. وُصف الدير 1 بأنه "أفضل الزخارف الحجرية المنحوتة التي نجت في الهند". [2] تم نقل بعض هذه الزخارف إلى متاحف في أماكن أخرى، مع ترك الكثير منها في الموقع. تم مؤخرًا افتتاح متحف في الموقع لإيواء العديد من القطع. [3]

كانت العناصر الرئيسية عبارة عن ستوبا مهيبة (ستوبا 1) محاطة بعدة مئات من ستوبا أصغر ذات أبعاد مختلفة، وثلاثة أديرة رباعية الزوايا (الأديرة 1 إلى 3). الدير 1 هو الأكبر بكثير، مع مدخل منحوت جميل وفناء مفتوح واسع وخلايا وشرفة تواجه الفناء، مع ضريح واسع يتمركز حول تمثال بوذا العملاق . [4]

الدير 2 على اليسار، الدير 1 على اليمين

تتكون المباني بشكل أساسي من الطوب (تم إزالة الكثير منها الآن)، ولكن المداخل والأعمدة والمنحوتات مصنوعة في الغالب من نوعين من الحجر، يتباينان بشكل جذاب. وهما " الكلوريت الأزرق والأخضر والخونداليت المحلي ، وهو حجر نيس لامع ذو تدرجات لونية أرجوانية". [5] إن الأعداد الكبيرة من المنحوتات الحجرية، مع عدد قليل (27) من التماثيل البرونزية والنحاسية، [6] التي تم التنقيب عنها في الموقع هي في الغالب على طراز "ما بعد جوبتا"، حيث استمرت المنحوتات السابقة في الأسلوب الكلاسيكي لفن جوبتا . وهي في الغالب صور لبوذا وآلهة البوذية، ويشير تحليل اتجاهات الموضوعات بمرور الوقت إلى أن راتناجيري تحولت إلى مركز للبوذية التانترا ، كما فعلت نالاندا في بيهار . وعلى وجه الخصوص، تم العثور على أكثر من عشرين رأسًا ضخمًا لبوذا. [7]

بقايا

المزار الرئيسي لبوذا في الدير 1

الأديرة

دير 1

الدير 1 هو الأكبر بكثير من بين الأديرة الثلاثة، حيث تبلغ مساحته الإجمالية 55 مترًا مربعًا، بما في ذلك 21 مترًا مربعًا للفناء المركزي المرصوف. كان به طابقان على الأقل، لكن كل شيء فوق الطابق الأرضي قد انهار الآن. يوجد 24 زنزانة متبقية في الطابق الأرضي، وهي كبيرة نسبيًا وربما يشغلها أكثر من راهب. تم استخدام واحدة كخزانة للدير. إنها بلا نوافذ، ومجهزة بأبواب خشبية، وربما أقفال. عبر الفناء من المدخل، الذي يحتوي على طبقتين من الرواق، يوجد الضريح الرئيسي، الذي أصبحت واجهته المنحوتة بشكل متقن معزولة الآن في الفناء. صورة الضريح الرئيسية هي تمثال بوذا الجالس الضخم، بارتفاع 12 قدمًا (3.7 مترًا) بما في ذلك القاعدة، وتحيط به شخصيات واقفة أصغر حجمًا لبادماباني وفاجراباني تحمل تشامارا . هذه من الكلوريت، مع نحت بوذا في عدد من الأقسام الأفقية. [8]

تم بناء الدير 1 في مرحلتين رئيسيتين على الأقل، الأولى تعود إلى أواخر القرن الثامن، [9] والثانية إلى القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر؛ [10] يفضل دونالدسون أوائل القرن العاشر للمرحلة الثانية. [11] يختلف أسلوب النحت بشكل كبير بين هذه المراحل، وقد رأى العلماء عمومًا أن العمل اللاحق يمثل انحدارًا في "المعايير الأخلاقية والفنية"، حيث يتضمن العمل اللاحق بعض المشاهد المثيرة. [12]

المدخل الرئيسي للدير هو من خلال مدخل من الكلوريت المنحوت بشكل متقن والذي يقع بعيدًا عن الجدار الخارجي الرئيسي، والذي كان مواجهًا بالحجر في مرحلة لاحقة من البناء الأصلي. أطلق ميترا على الإطار اسم "أجمل مدخل لدير هيكلي في الهند بأكملها". [13] يحتوي على ثلاث مناطق رئيسية، المنطقة الداخلية " نمط عربي مورق معقد " مع ساق كرمة رفيعة متموجة لأعلى. [14] تأتي بعد ذلك منطقة ذات بتلات لوتس منمقة، تُرى عادةً على الأسطح المنحنية، و"فريدة تمامًا" كنمط مسطح. [15] تتحول العناصر الجانبية الخارجية من الكلوريت الأخضر إلى الحجر الأحمر في منتصف التكوين في مخطوطة النبات الكبيرة التي يسكنها لاعبو بوتي ( جيلاباي )، مع بعض الجثث نصفها في حجر ونصفها الآخر. عبر العتب العلوي كان هناك نقش بارز لأشكال فيديادهارا ، والتي لم يتبق منها سوى الأقدام. [16] في الوسط، يوجد تمثال حارس لجاجا لاكشمي ، مستعار من البانتيون الهندوسي، يمر عبر منطقتين. وفي أسفل الجانبين، يوجد لوحتان بكل منهما أربعة تماثيل عادية ترتدي ملابس غنية ولكنها خفيفة، وتحمل إحداها مظلة. هؤلاء هم "حراس الباب" والتماثيل الداخلية عبارة عن ذكور ضخام يتكئون على هراوات؛ ومع ذلك، فإن الانطباع العام للمجموعات ليس مخيفًا على الإطلاق. [17]

بانسيكا ( كوبيرا الهندوسية )، على جانب المدخل الرئيسي

حول المدخل كان هناك عدد من الألواح البارزة الكبيرة لشخصيات واقفة، وقد تمت إزالة العديد منها الآن في أماكن أخرى. على الجدار الخارجي، الوحيد المتبقي في مكانه هو الشكل الأنثوي (الموضح) وهو يحمل فرعًا مزهرًا ويصنع فارادامودرا بيدها اليمنى الصحيحة . ربما تكون إلهة النهر، أو ماريسي . [18] في مكان مخصص داخل الرواق توجد صورة لإلهة النهر يامونا في "رفقة شقيقة" مع رفيقتين أصغر حجمًا (موضحة أدناه). ربما كانت هناك لوحة جانجا متطابقة على الجانب الآخر، لكنها مفقودة الآن؛ الزوجان من الشخصيات الشائعة جدًا عند عتبة المؤسسات البوذية والهندوسية. [19] الشخصيات الشائعة الأخرى في الأديرة هي أزواج بانسيكا ( الهندوسي كوبيرا ) وزوجته هاريتي ، والتي تمثل الثروة المادية والروحية على أكثر من مستوى. [20] يوضح أسلوب هذه التماثيل أنها صُنعت في نفس الفترة التي صُنعت فيها المنحوتات في معبد بيتالا ديولا الهندوسي في بوبانسوار ، وقد قيل إن بعض النحاتين الأفراد عملوا في كلا الموقعين، حيث كان "الافتقار إلى التخصص الطائفي" بين البنائين والنحاتين في الهند أمرًا شائعًا للغاية. [21]

ساحة الدير 1؛ الستوبا الرئيسية في المسافة على اليسار

كان فناء الدير يحتوي على شرفة كبيرة ، اختفت الآن في معظمها، مما أعطى على الأرجح تأثيرًا وفائدة مماثلة لأديرة الأديرة المسيحية الأوروبية. كان أحد الأجزاء، مع مدخل مركزي محاط على كلا الجانبين بثلاثة منافذ، متقنًا بشكل استثنائي، وأعاد المعهد الإيطالي للآثار بناءه، واستبدل العناصر المفقودة بكتل حجرية متطابقة الشكل ولكنها غير مزخرفة. كانت هذه إضافة لاحقة، أطلق عليها رايشل "الواجهة الثالثة للضريح الخلفي". تتضمن النقوش العديد من الأشكال الصغيرة، والتي غالبًا ما يصعب التعرف عليها الآن. يقف هذا الآن بمفرده في الفناء، وليس في موقعه الأصلي تمامًا. [22]

الأديرة 2 و 3

الدير 2، بجوار الدير 1 ولكنه أصغر كثيرًا، يتميز بفناء مرصوف بالحصى في المنتصف محاط بشرفة ذات أعمدة تحيط بها ثمانية عشر حجرة، ومزار مركزي يضم صورة لشاكياموني في فارادا مودرا محاطة ببراهما وساكرا، وأروقة مدخل مزخرفة بشكل متقن. كان له طابق واحد فقط. [23]

ربما كان أول ما تم بناؤه، حيث يرجع تاريخ أول بناء إلى القرن الخامس تقريبًا (على عكس القرن الثامن بالنسبة للدير 1)، مع المزيد من البناء في القرنين السابع والحادي عشر. [24]

يقع الدير 3 على تلة صغيرة إلى الشمال الغربي، وهو أصغر حجمًا بكثير أيضًا، ويحتوي على ثلاث غرف فقط على التوالي، ورواق. [25]

  • مدخل الدير 1
    مدخل الدير 1
  • الشكل حسب المدخل، أسوكاكانتا-ماريسي.[26]
    الشكل عند المدخل، أسوكاكانتا- ماريسي . [26]
  • لوحة فاجراباني البارزة عند المدخل.[27]
    لوحة بارزة من فاجراباني عند المدخل. [27]
  • الزاوية العلوية اليسرى من اللفافة حول المدخل؛ الصبي السفلي يُظهر للمشاهد مؤخرته
    الزاوية العلوية اليسرى من اللفافة حول المدخل؛ الصبي السفلي يُظهر للمشاهد مؤخرته
  • رأس بوذا العملاق في الدير 1
    رأس بوذا العملاق في الدير 1
  • "الواجهة الثالثة للضريح الخلفي"، إضافة لاحقة إلى الدير 1.[28]
    "الواجهة الثالثة للضريح الخلفي"، إضافة لاحقة إلى الدير 1. [28]
  • جانب "الواجهة الثالثة" يظهر مشهدًا مثيرًا (بدون قص شعر) وقطع الترميم ذات الشكل العادي.
    جانب "الواجهة الثالثة" يظهر مشهدًا مثيرًا (بدون قص شعر) وقطع الترميم ذات الشكل العادي.
  • تمثال الأسد أمام الدير 2.
    تمثال الأسد أمام الدير 2.
  • الدير 2 (على اليمين) من الدير 1، الستوبا الرئيسية في المسافة
    الدير 2 (على اليمين) من الدير 1، الستوبا الرئيسية في المسافة

المعابد والستوبا

جذع الستوبا الرئيسية والستوبا الأصغر

يعود تاريخ الستوبا الرئيسية إلى القرن التاسع ومن المرجح أنها بُنيت في موقع ستوبا سابقة تعود إلى عصر جوبتا . وهي تقع في أعلى نقطة في الموقع ولها قاعدة مربعة يبلغ طول كل جانب منها 47 قدمًا (14 مترًا). يبلغ ارتفاع الستوبا الآن 17 قدمًا (5.2 مترًا)، لكنها كانت في الأصل أعلى بكثير، إلى حد غير معروف. كان هناك مسار بين القاعدة والجدار الخارجي لطقوس براداكشينا أو الطواف؛ [29] كانت هذه إضافة لاحقة. [30] يمكن العثور على تماثيل واقفة بارزة ومحفوظة جيدًا للبوديساتفا فاجراباني وبادماباني في منافذ في رواق .

تحيط بالستوبا أعداد كبيرة من ستوبا أصغر بكثير، بعضها يبلغ ارتفاعه أربعة أمتار أو أكثر، لكن عددًا كبيرًا منها يقل عن متر واحد. تُظهر معظم الستوبا الأصغر حجمًا تمثالًا لإله جالس في مكان محراب على أحد الجانبين، والعديد منها مزين ببتلات اللوتس وشرابات من الخرز حول عمودها. [31] غالبًا ما تكون هذه الستوبا منحوتة من قطعة واحدة من الحجر. تحتوي العديد من المواقع البوذية الهندية على بعض هذه الستوبا، ولكن في راتناجيري يوجد أكثر من 700 ستوبا في المجموع، وهو عدد كبير بشكل استثنائي، وهي تمثل مجموعة استثنائية من الآلهة، حيث تم تحديد 22 منها. تم العثور على حوالي 535 من الإجمالي إلى الجنوب الغربي من الستوبا الرئيسية. [32]

يمكن تأريخ أغلبها إلى ما بين القرنين التاسع والثالث عشر، ومن الواضح أنها صُنعت في الموقع أو بالقرب منه؛ وقد عُثر على بعض الأمثلة غير المكتملة، بما في ذلك تلك التي تركت فيها مساحة فارغة للشكل، والتي تم الانتهاء منها عندما اختار العميل إلهًا. ويُعتقد أنها كانت بمثابة نُصب تذكارية ومزارات للرهبان الموتى، وقرابين نذرية من قبل الحجاج. [33]

تم العثور على ما مجموعه 1386 ختمًا طينيًا، تحمل معظمها أسطورة سري راتناجيري ماهافيهاريا أريابكشو سانغاسيا ، [34] والتي ساعدت في تحديد اسم دير راتناجيري.

تم تحويل أحد المعابد إلى الاستخدام الهندوسي كمعبد دارما ماهاكالا؛ وقد تم بناؤه فوق ستوبا سابقة، وتم نقله إلى جانب الموقع وإعادة تشييده بواسطة وكالة الهندوسية الهندية. ويحتوي على تمثال بوذي بارز قائم لمانجوشري . [ 35] وتعود الأجزاء اللاحقة إلى القرن الحادي عشر. [36]

  • صفوف من الستوبا الصغيرة
    صفوف من الستوبا الصغيرة
  • ستوبا نذرية صغيرة
    ستوبا نذرية صغيرة
  • قواعد المعابد والستوبا الصغيرة
    قواعد المعابد والستوبا الصغيرة
  • ستوبا متوسطة الحجم بحالة جيدة
    ستوبا متوسطة الحجم بحالة جيدة

تاريخ

إلهة النهر يامونا ، الجدار الخلفي للشرفة الأمامية. [37]

من المرجح أن راتناجيري تأسست في موعد لا يتجاوز عهد الملك جوبتا ناراسيمها بالاديتيا في النصف الأول من القرن السادس، وازدهرت حتى القرن الثاني عشر. كان البناء الرئيسي للجزء المتبقي من الدير 1 تحت حكم سلالة بهاوما كارا (البوذية في الغالب) ، والتي كانت عاصمتها قريبة في جاجبور ، على الرغم من عدم وجود نقش يسجل رعاية السلالة في راتناجيري. [38]

يحدد التاريخ التبتي، باغ سام جون زانغ ، راتناجيري كمركز مهم في تطوير كالاتشاكراتانترا في القرن العاشر، وهو تأكيد مدعوم باكتشاف عدد من ستوبا النذرية واللوحات والتحف الأخرى التي تتميز بصور كالاتشاكرا . [39] كان يُعتقد أنه، مع لاليتجيري وأودايجيري القريبة، هو بوشباجيري فيهارا الذي ذكره الحاج الصيني هيوين تسانج في القرن السابع ، ولكن تم الشك في هذا الأمر بعد اكتشاف موقع غير معروف سابقًا في المنطقة على تل لانغودي في التسعينيات، والذي قد يكون بوشباجيري. [40]

تشير مئات الستوبا الصغيرة في راتناجيري إلى أنها كانت موقعًا مهمًا للحج، ومن المرجح جدًا أنها كانت مرتبطة بشبكات التجارة المهمة في كالينجا القديمة ، والتي امتدت إلى جنوب شرق آسيا . [41]

كانت منطقة شمال شرق الهند، والبنغال وأوديشا، آخر معاقل البوذية في الهند، على الرغم من ضعفها الشديد بسبب الغزوات الإسلامية في القرن الثاني عشر، والتي دمرت تمامًا أعظم مركز في المنطقة في نالاندا . وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، كانت راتناجيري في حالة انحدار، وتوقفت الأعمال الجديدة. ومن المعتقد أن المؤسسة البوذية في راتناجيري استمرت حتى القرن السادس عشر تقريبًا، [42] حيث كان هناك "إحياء متواضع للنشاط الهيكلي"، بما في ذلك ترميم ستوبا الرئيسية. [43]

على عكس كهوف أجانتا ، على سبيل المثال ، والتي تم نسيانها تمامًا لعدة قرون (باستثناء القرويين المحليين)، كانت أطلال راتناجيري معروفة، وتم مناقشتها بإيجاز في التقارير الحكومية من أواخر القرن التاسع عشر فصاعدًا، مع "مقالات موجزة من قبل العلماء" من عشرينيات القرن العشرين فصاعدًا. [44] ومع ذلك، سجل ديبالا ميترا أنه عندما بدأت أعمال التنقيب الرئيسية في عام 1958، فقد السكان المحليون كل ذكرى للموقع باعتباره أساسًا دينيًا، واعتقدوا أن التلال كانت قصرًا لـ "ملك أسطوري"، وأطلقوا عليها اسم "تلة الملكة" (" رانيبوخوري "). [45]

أجريت حفريات واسعة النطاق في الموقع من قبل ASI بين عامي 1958 و 1961، وكشفت عن معظم ما هو معروف اليوم. ونشرت ASI تقرير هذه الحفريات (Mitra، 1981 و 1983). وفي هذه الفترة التي استمرت عشرين عامًا، نُشرت أطروحة ومقالة. [46] كانت هناك حملة أخرى لـ ASI في الفترة من 1997 إلى 2004، والتي ركزت على نقل المعبد الذي تم بناؤه فوق ستوبا. وقد تم تحليل الكمية الكبيرة من المنحوتات الباقية في عدد من المنشورات. [47]

التطور الديني

بانسيكا في الشرفة الثانية. [48]

لقد كان تحديد هوية الشخصيات في النحت في راتناجيري وتصويرها موضوعًا لتحليل كبير، على الرغم من أن الكثير لا يزال غير مؤكد. إن العدد الكبير بشكل استثنائي ونطاق الشخصيات المعروضة، وخاصة على الأبراج الصغيرة، يجعل راتناجيري موقعًا هنديًا بارزًا لدراسة الصور البوذية. [49] تم الكشف عن تطور الفكر الديني السائد، والذي انعكس في اختيار الصور، وربطها بمجموعة أوسع من النصوص البوذية، على الرغم من وجود أدلة قليلة جدًا حول النصوص أو الممارسات المستخدمة أو حتى المعروفة في راتناجيري نفسها. [50] ربما تغيرت الانتماءات الدينية للدير على مدار تاريخه الطويل، ويبدو أنه غالبًا ما كانت التقاليد البوذية المختلفة تتعايش داخل دير واحد. [51]

يمكن تقسيم "الأغلبية الساحقة" من المنحوتات إلى مرحلتين، الأولى تعود إلى القرنين الثامن والتاسع، والتي تهيمن عليها الصور التي وصفها دونالدسون بأنها ماهايانا ، تليها المرحلة الثانية في القرنين العاشر والحادي عشر، مع اختيار فاجرايانا للموضوعات والصور بشكل أساسي. ومع ذلك، يشكك بعض العلماء الآخرين في هذه الأوصاف، حيث يرون أدلة على التانترا في المرحلة السابقة أيضًا. تدور القضية حول اختيار الآلهة، والشكل، أو الجانب أو مجرد الوضع والأيقونات التي يتم تصويرهم بها. [52]

يضم الموقع تماثيل تارا وأفالوكيتيشفارا ومانجوشري وأباراجيتا وهارييتي ومجموعة من البوديساتفا الآخرين . تشتهر راتناجيري بنسبة أكبر من التماثيل النسائية مقارنة بمجموعات أخرى من النحت البوذي، وهو ما ارتبط باهتمام متزايد بالأشكال الباطنية للبوذية، على الرغم من اختلاف الكتاب حول التقاليد المشاركة . [ 53 ]

المنحوتات محمية الآن بشبكة

وباستثناء الأختام الطينية المذكورة أعلاه، لم يُعثر في الموقع إلا على ثلاثة نقوش ذات أهمية، وكلها مقتطفات من نصوص بوذية، وفي حالتين تتعلقان بالمكافآت التي تعود على أولئك الذين يقيمون الستوبا. وقد نُحِت أحدها على ألواح حجرية، وآخر مكتوب على ألواح من الطين قبل حرقها، وثالث محفور على ظهر منحوتة. [54]

يمكن اعتبار عدد متزايد من صور " الآلهة الغاضبة "، أي "الجوانب" الشرسة لبوذا المستنير أو بوديساتفا أو ديفاس (الكائنات الإلهية)، دليلاً على التحول نحو البوذية الباطنية. ومن الأمثلة على ذلك هيروكا . [55] ويبدو أن مشهدين صغيرين، يصعب تفسيرهما الآن، يُظهِران نشاطًا جنسيًا مصحوبًا بقص الشعر. [56] هذه نادرة جدًا، وقد ترتبط بالممارسة الموصوفة في بعض النصوص التانترية الهندوسية ولكن لا توجد نصوص بوذية معروفة، لتقديم كل من السائل المنوي والشعر المقطوع إلى إله ( كالي بشكل خاص). وهي موجودة على الواجهتين الثانية والثالثة اللاحقة لغرفة الضريح الرئيسية. [57]

المتاحف

يحتل متحف راتناجيري مبنى حديثًا تم بناؤه خصيصًا في الموقع. يتكون المتحف من ثلاثة طوابق وأربعة صالات عرض، حيث تعرض مجموعة من الأشياء الموجودة في الموقع. تتميز ثلاثة صالات عرض بشكل أساسي بالمنحوتات الحجرية، بينما تتميز الصالة الرابعة بالمنحوتات البرونزية والعاجية، والطين، والأختام الطينية، والألواح النحاسية المنقوشة، وغيرها من الاكتشافات. [58]

توجد منحوتات أخرى "مبعثرة في القرى المحلية"، والعديد منها في المتاحف، بما في ذلك متحف باتنا ، والمتحف الهندي في كولكاتا ، والمتحف الوطني في نيودلهي ، ومتحف ولاية أوديشا في بوبانسوار. والقطعة الوحيدة التي ذكرها دونالدسون خارج الهند هي تمثال في متحف بروكلين في نيويورك. [59]

مثلث الماس

إلى جانب المواقع الرهبانية القريبة المماثلة في لاليتجيري وأودايجيري ، فهي جزء من ما يسمى "مثلث الماس" لمواقع "راتناجيري-أودايجيري-لاليتجيري". [60] كان يُعتقد في السابق أن أحد هذه المواقع أو كلها كانت بوشباجيري فيهارا المعروفة من السجلات القديمة، [61] ولكن هذا قد تم تحديده الآن بشكل مقنع في موقع مختلف. وعلى خط مستقيم، تبعد راتناجيري وأودايجيري حوالي 11 كم، وكلاهما يبعد حوالي 7 كم عن لاليتجيري. والموقع المعروف الآن باسم بوشباجيري يبعد حوالي 18 كم عن أوديجييري، وهو الأقرب إليه من مواقع "المثلث".

  • رأس بوذا العملاق في متحف راتناجيري
    رأس بوذا العملاق في متحف راتناجيري
  • تارا في متحف باتنا
    تارا في متحف باتنا
  • تمثال بوذا الجالس، القرن الحادي عشر، في متحف راتناجيري
    تمثال بوذا الجالس، القرن الحادي عشر، في متحف راتناجيري
  • تمثال بوذا المتوج ينادي الأرض، القرن الحادي عشر، في متحف باتنا
    تمثال بوذا المتوج ينادي الأرض ، القرن الحادي عشر، في متحف باتنا
  • لوحة فاجراباني البارزة
    لوحة فاجراباني البارزة
  • تفاصيل الأخير
    تفاصيل الأخير
  • لوحة الإغاثة
    لوحة الإغاثة
  • تارا جالسة، شخصية ثانوية من الصورة التالية (أسفل اليسار)
    تارا جالسة ، شخصية ثانوية من الصورة التالية (أسفل اليسار)
  • تماثيل في الرواق، أفالوكيتيشفارا في الوسط.[62]
    تماثيل في الرواق، وأفالوكيتيشفارا في المنتصف. [62]
  • نقش بارز "تمثال مانجوشري واقفًا" في المعبد البوذي.[63]
    نقش بارز "تمثال واقف لمانجوشري " في المعبد البوذي. [63]

ملحوظات

  1. ^ آسي
  2. ^ هارلي، 163
  3. ^ ASI؛ هارلي، 163-164
  4. ^ ASI؛ هارلي، 163-164
  5. ^ هارلي، 163
  6. ^ دونالدسون، 59، بما في ذلك الأشكال 172، 277، 391
  7. ^ ASI؛ Reichle، في جميع أنحاء؛ Donaldson، 58
  8. ^ عاصي؛ هارلي، 163؛ رايكل، 218-219، 227
  9. ^ دونالدسون، 369-370؛ رايكل، 214
  10. ^ رايشل، 214
  11. ^ دونالدسون، 57، 370-371
  12. ^ رايشل، 214
  13. ^ نقلاً عن دونالدسون، 372
  14. ^ رايشل، 223؛ ميشيل (1990)، 255
  15. ^ دونالدسون، 372
  16. ^ رايشل، 223؛ ميشيل (1990)، 255
  17. ^ دونالدسون، 372-373؛ رايكل، 224
  18. ^ رايكل، 219-223، شكل 9: 9، 219
  19. ^ رايشل، 225
  20. ^ رايشل، 226؛ دونالدسون، 330
  21. ^ هارلي، 163
  22. ^ رايكل، شكل 9:26، 231-234؛ دونالدسون، 57-58
  23. ^ ASI؛ ميشيل (1990)، 255
  24. ^ دونالدسون، 57
  25. ^ ميشيل (1990)، 255
  26. ^ وفقًا لدونالدسون، الشكل 355؛ رايشل، الشكل 9:9، 219، فهي أقل يقينًا من التعريف.
  27. ^ رايشل، الشكل 9:10
  28. ^ رايشل، الشكل 9: 26، 231-234
  29. ^ آسي
  30. ^ ميشيل (1990)، 255
  31. ^ جها
  32. ^ دونالدسون، 58
  33. ^ دونالدسون، 58
  34. ^ جها
  35. ^ ASI؛ ميشيل (1990)، 255
  36. ^ دونالدسون، 58
  37. ^ رايشل، الشكل 9:17
  38. ^ رايشل، 217
  39. ^ انظر أيضًا [1].
  40. ^ "آسيا الجنوبية تأمل في الحفاظ على تراث التلال – بدء عملية الحفظ في موقع أوريسا". صحيفة التلغراف . 29 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2013.
  41. ^ رايشل، 212-213
  42. ^ رايشل، 212-213
  43. ^ دونالدسون، 57
  44. ^ رايشل، 213
  45. ^ دونالدسون، 57
  46. ^ رايشل، 213-214
  47. ^ رايشل، 214، يتناول بإيجاز العديد من هذه الأمور. دونالدسون هو أحد هذه المنشورات.
  48. ^ رايشل، الشكل 9:18
  49. ^ دونالدسون، 57-59
  50. ^ رايشل، 216
  51. ^ رايشل، 217
  52. ^ دونالدسون، 58؛ رايشل، 214، 217-218
  53. ^ رايشل، 217-218
  54. ^ دونالدسون، 59
  55. ^ رايشل، 217-218
  56. ^ رايشل، 231
  57. ^ رايشل، 231
  58. ^ صفحة ASI عن المتحف
  59. ^ دونالدسون، 59، وأرقامه 212 (كلكتا)؛ 273، 284، 292 (باتنا)؛ 274 (دلهي)؛ 286 (بروكلين)
  60. ^ كومار، أرجون (22 مارس 2012). "أصوات الصمت في المواقع البوذية في أوديشا، راتناجيري-أوداياجيري-لاليتجيري". إيكونوميك تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2013.
  61. ^ هويبيرج ، ديل. رامشانداني، إندو (2000). طلاب بريتانيكا الهند ، 175-176، شعبية براكاشان. ردمك 9780852297605 
  62. ^ رايشل، الشكل 9:9
  63. ^ ميشيل (1990)، 255؛ دونالدسون، الشكل 165

مراجع

الحج الى
الأماكن المقدسة لبوذا
المواقع الرئيسية الأربعة
أربعة مواقع إضافية
مواقع اخرى
  • ف
  • ت
  • هـ
  • "ASI": "موقع بوذي محفور في راتناجيري"، موقع ASI الإلكتروني، تم الوصول إليه في 5 نوفمبر 2019
  • دونالدسون، توماس يوجين، أيقونات النحت البوذي في أوديشا ، 2001، منشورات أبهيناف، ISBN 81-7017-375-2 ، المجلد 1 هو النص، مع إعطاء مراجع الصفحة، و2 اللوحات، مع إعطاء أرقام الأشكال. 
  • هارلي، جيه سي، فن وعمارة شبه القارة الهندية ، الطبعة الثانية 1994، مطبعة جامعة ييل، تاريخ بيليكان للفنون، رقم ISBN 0300062176 
  • جها، أميت، "الرعاية والسلطة: الأديرة البوذية في الهند في العصور الوسطى المبكرة"، تعليم جنوب آسيا ، المجلد الثاني، العدد 1، ربيع 2003
  • ميشيل، جورج (1990)، دليل البطريق إلى المعالم الأثرية في الهند، المجلد 1: البوذية والجاينية والهندوسية ، 1990، كتب البطريق، ISBN 0140081445 
  • رايشل، ناتاشا، "التصوير والطقوس والأيديولوجية: دراسة المهافيرارا في راتناجيري"، في البوذية الباطنية في آسيا البحرية في العصور الوسطى: شبكات الأساتذة والنصوص والأيقونات ، تحرير أندريا أكري، 2016، معهد ISEAS-Yusof Ishak، ISBN 9814695084 ، 9789814695084 

قراءة إضافية

  • ميترا، ديبالا (1981 و1983) راتناجيري (1958-1961) ، المجلد الأول (1981) والمجلد الثاني (1983)، نُشرا في العدد 80 من "مذكرات المسح الأثري للهند " الصادر عن معهد الآثار الهندي [2]
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ راتناجيري، أوديشا .
  • Flickr.com: صور راتناجيري
  • Rangan-datta.info: يوميات رحلة في مثلث الماس - راتناجيري، وأودايجيري، ولاليتجيري
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=راتناجيري،_أوديشا&oldid=1252574064"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate