جالين ستروسون

جالين جون ستروسون ( مواليد ١٩٥٢ ) فيلسوف تحليلي وناقد أدبي بريطاني، يركز عمله بشكل أساسي على فلسفة العقل ، والميتافيزيقا (بما في ذلك الإرادة الحرة، ووحدة الوجود، ومشكلة العقل والجسد، والذات)، وجون لوك، وديفيد هيوم ، وإيمانويل كانط ، وفريدريك نيتشه . عمل محررًا استشاريًا في ملحق التايمز الأدبي لسنوات عديدة ، وناقدًا منتظمًا للكتب في صحف الأوبزرفر ، وصنداي تايمز ، والإندبندنت ، والفايننشال تايمز ، والغارديان . وهو ابن الفيلسوف بي. إف . ستروسون . يشغل كرسيًا في قسم الفلسفة بجامعة تكساس في أوستن ، ودرّس لسنوات عديدة قبل ذلك في جامعة ريدينغ ، وجامعة مدينة نيويورك ، وجامعة أكسفورد .

التعليم والمسار الوظيفي

تلقى ستروسون، الابن الأكبر للفيلسوف الأكسفورد بي. إف. ستروسون ، تعليمه في مدرسة دراغون بأكسفورد (1959-1965)، حيث فاز بمنحة دراسية في كلية وينشستر (1965-1968). ترك المدرسة في سن السادسة عشرة، بعد إتمامه امتحانات المستوى المتقدم (A-levels) وحصوله على مقعد في كلية ترينيتي هول بجامعة كامبريدج . في كامبريدج، درس الدراسات الشرقية (1969-1971)، والعلوم الاجتماعية والسياسية (1971-1972)، والعلوم الأخلاقية (1972-1973) قبل انتقاله إلى جامعة أكسفورد، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الفلسفة عام 1977 ودرجة الدكتوراه في الفلسفة عام 1983. كما أمضى عامًا كطالب مستمع في المدرسة العليا للأساتذة في باريس، وفي جامعة باريس 1 بانتيون سوربون كباحث في الحكومة الفرنسية (1977-1978) .

درّس ستروسون في جامعة أكسفورد من عام 1979 إلى عام 2000، بدايةً كمحاضرٍ مُتفرغٍ في عدة كليات، ثم كزميلٍ ومُدرّسٍ في كلية يسوع، أكسفورد ، ابتداءً من عام 1987. وفي عام 1993، كان باحثًا زائرًا في كلية البحوث للعلوم الاجتماعية في كانبرا. كما درّس كأستاذٍ زائرٍ في جامعة نيويورك (1997)، وجامعة روتجرز (2000)، ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (2010)، والمدرسة العليا للدراسات في العلوم الاجتماعية في باريس (2012). وفي عام 2011، كان زميلًا في برنامج أولد دومينيون التابع لمجلس العلوم الإنسانية بجامعة برينستون . وفي عام 2000، انتقل إلى جامعة ريدينغ أستاذًا للفلسفة، وشغل أيضًا منصب أستاذٍ متميزٍ للفلسفة من عام 2004 إلى عام 2007 في مركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك . في عام 2012، انضم إلى هيئة التدريس في جامعة تكساس في أوستن ، كحامل كرسي جديد في الفلسفة. [ 4 ]

العمل الفلسفي

الإرادة الحرة

في نقاش حرية الإرادة ، يرى ستروسون أن هناك معنىً جوهريًا يجعل حرية الإرادة مستحيلة، سواءً أكانت الحتمية صحيحة أم لا. ويستند في حجته هذه إلى ما يسميه "الحجة الأساسية"، مشيرًا إلى أن صيغًا مختلفة منها تظهر في مختلف الكتابات المتعلقة بحرية الإرادة. تهدف هذه الحجة إلى إثبات أنه لا أحد مسؤول أخلاقيًا بشكل نهائي عن أفعاله، وبالتالي لا أحد يمتلك حرية الإرادة بالمعنى الذي نعرفه عادةً. ويمكن تلخيص الحجة الأساسية، في أبسط صورها، على النحو التالي:

  1. أنت تفعل ما تفعله، في أي موقف معين، بسبب طبيعتك.
  2. لكي تكون مسؤولاً في نهاية المطاف عما تفعله، عليك أن تكون مسؤولاً في نهاية المطاف عن الطريقة التي أنت عليها - على الأقل في بعض الجوانب العقلية الحاسمة.
  3. لكن لا يمكنك أن تكون مسؤولاً في نهاية المطاف عن الطريقة التي أنت عليها بأي شكل من الأشكال.
  4. لذا لا يمكنك أن تكون مسؤولاً في نهاية المطاف عما تفعله. [ 5 ]

تشبه هذه الحجة موقف آرثر شوبنهاور في كتابه "حول الجذر الرباعي لمبدأ السبب الكافي "، والذي لخصه إي إف جيه باين بأنه "قانون الدافع، الذي ينص على أن مسار عمل محدد يترتب عليه حتماً شخصية ودافع معينان". [ 6 ]

وحدة الوجود النفسي

جادل ستروسون بأن ما يسميه " المادية الواقعية " (أو "الوحدوية الواقعية") يستلزم وحدة الوجود النفسي. [ 7 ] يكتب قائلاً: "بصفتي ماديًا واقعيًا، أرى أن العقلي/التجريبي مادي". [ 7 ] : 7 ويستشهد بالفيزيائي آرثر إدينجتون لدعم موقفه على النحو التالي: "إذا كان لا بد لنا من تضمين جدول قراءات المؤشرات في نوع من الخلفية، فلنقبل على الأقل التلميح الوحيد الذي تلقيناه بشأن أهمية الخلفية، ألا وهو أنها ذات طبيعة قادرة على إظهار نفسها كنشاط عقلي". [ 7 ] : 11 وقد كتب أنتوني فريمان، محرر مجلة دراسات الوعي ، أن وحدة الوجود النفسي يعتبرها الكثيرون إما "جنونًا محضًا، أو طريقًا مباشرًا للعودة إلى الروحانية والخرافات". [ 7 ] : 1 ولكن لها تاريخ طويل في الفكر الغربي. [ 8 ]

المنشورات

الكتب

  • الحرية والمعتقد (1986)، رقم ISBN 0-19-823933-5
  • الصلة السرية: السببية والواقعية وديفيد هيوم (1989)، رقم ISBN 0-19-824038-4مراجعة بقلم كولين ماكجين . طبعة منقحة (2014)، رقم ISBN 978-0-19-960584-2
  • الواقع العقلي (1994)، رقم ISBN 0-262-19352-3
  • الذات؟ (محرر) (2005)، رقم ISBN 1-4051-2987-5
  • الوعي ومكانته في الطبيعة: هل تستلزم المادية وحدة الوجود النفسي؟ (2006)، رقم ISBN 1-84540-059-3
  • المادية الواقعية ومقالات أخرى (2008)، رقم ISBN 978-0-19-926743-9
  • الذوات: مقال في الميتافيزيقا التنقيحية (2009)، رقم ISBN 978-0-19-825006-7
  • الصلة الواضحة: هيوم حول الهوية الشخصية (2011)، رقم ISBN 978-0-19-960850-8
  • لوك حول الهوية الشخصية: الوعي والاهتمام (2011)، رقم ISBN 978-0-691-14757-4
  • موضوع التجربة (2017)، رقم ISBN 978-0198777885
  • أشياء تزعجني: الموت، الحرية، الذات، إلخ. (2018) (مراجعة نيويورك للكتب)، رقم ISBN 978-1-68137-220-4
    • الترجمة الكورية (قريباً)
  • الوعي ومكانته في الطبيعة: لماذا تستلزم المادية وحدة الوجود النفسي، الطبعة الثانية، منقحة وموسعة، تحرير أ. فريمان وج. هورسويل، (إكستر: إمبرينت أكاديميك) (2024)، رقم ISBN 978-1788361187
  • المادة، الجودة، البنية: كل شيء (2024) (مطبعة جامعة أكسفورد)، رقم ISBN 978-0-19-890365-9

مقالات مختارة

  • "لهيب الجحيم" . مراجعة لرواية جيل وجين ، بقلم ميشيل تورنييه . صحيفة الأوبزرفر ، لندن، 1 مارس 1987، ص 28.
  • مراجعة "إدريس الساذج" لرواية " القطرة الذهبية " لميشيل تورنييه. مجلة لندن لمراجعة الكتب ، المجلد 10، العدد 2، 21 يناير 1988.
  • "Red and 'Red'" (1989), Synthèse 78, pp.  193–232.
  • "استحالة المسؤولية الأخلاقية" (1994)، الدراسات الفلسفية 75، ص  5-24.
  • "الذات " (1997)، مجلة دراسات الوعي 4، ص  405-28.
  • "حدود الحرية" (2001)، في كتاب أكسفورد عن الإرادة الحرة ، تحرير ر. كين (مطبعة جامعة أكسفورد)، ص  441-60.
  • "هيوم عن نفسه" (2001)، في مقالات في الفلسفة العملية: من الفعل إلى القيم ، تحرير د. إيجونسون، ج. جوزيفسون، ب. بيترسون وت. رونوف-راسموسن (ألديرشوت: مطبعة أشجيت)، ص  69-94.
  • "المادية الواقعية" (2003)، في كتاب تشومسكي ونقاده ، تحرير ل. أنتوني ون. هورنشتاين (أكسفورد: بلاكويل)، الصفحات 49-88. أعيد طبعه في كتاب المادية الواقعية ومقالات أخرى (2008). 
  • "الباليستيات العقلية: اللاإرادية في العفوية" (2003)، وقائع الجمعية الأرسطية ، ص  227-56.
  • "مغالطة عصرنا" ("ضد السرد") في ملحق التايمز الأدبي ، 15 أكتوبر 2004
  • "ضد السرد" (2004)، Ratio 17، ص  428-52.
  • "Gegen die Narrativität" (2005)، نسخة منقحة وموسعة من "ضد السرد" في Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53، الصفحات  من 3 إلى 22.
  • "الأخلاق العرضية" (2005) في السرد وفهم الشخص ، تحرير د. هوتو (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج)، ص  85-115.
  • "لماذا لا مستقبل لي" (2009)، مجلة الفلاسفة ، العدد 38
  • "ضد 'الجسدية': الاستخدامان لـ I" (2009) Organon F 16، ص  428-448.
  • "الذات" في كتاب أكسفورد لفلسفة العقل ، تحرير ب. ماكلولين وأ. بيكرمان (مطبعة جامعة أكسفورد)، ص  541-64.
  • "5 أسئلة حول العقل والوعي" (2009)، في العقل والوعي: 5 أسئلة (AutomaticPress/VIP)، ص  191-204.
  • "5 أسئلة حول الفعل" (2009)، في فلسفة الفعل: 5 أسئلة (AutomaticPress/VIP)، ص  253-259.
  • "حول نظرية SESMET للذاتية" (2009)، في العقل الذي يبقى ، تحرير د. سكربينا (أمستردام: جون بنجامينز)، ص  57-64.
  • "هوية التصنيفي والميل" (2008)، التحليل 68/4، ص  271-8.
  • "الوعي الذاتي الجذري" (2010)، في الذات، لا ذات؟: وجهات نظر من التقاليد التحليلية والظاهراتية والهندية، تحرير م. سيديريتس، ​​إ. طومسون، ود. زهافي (مطبعة جامعة أكسفورد)، ص  274-307.
  • "أعماق القرن العشرين" (2010)، التحليل 70/4:1.
  • "الوحدة الأساسية: المواضيع كأشياء (كيفية تحويل أول اثنين من المغالطات المنطقية إلى حجج صحيحة)" (2010)، في ميتافيزيقا الوعي ، تحرير ب. باسيل وآخرون (مطبعة جامعة كامبريدج)، ص  61-92.
  • "السردية وعدم السردية" (2010)، في مراجعات وايلي متعددة التخصصات: العلوم المعرفية 1، ص  775-80.
  • ""استحالة المسؤولية الأخلاقية في الشعور الأخير" (2010)، الترجمة الإسبانية لـ "استحالة المسؤولية الأخلاقية (النهائية)،" في Cuadernos Eticos
  • "الظواهرية المعرفية: الحياة الواقعية" (2011)، في الظواهرية المعرفية ، تحرير تي. باين وإم. مونتاج (مطبعة جامعة أكسفورد)، ص  285-325.
  • "استحالة المسؤولية النهائية؟" في كتاب الإرادة الحرة والعلوم الحديثة، تحرير ر. سوينبورن (لندن: الأكاديمية البريطانية) (ديسمبر)، ص  126-140.
  • "امتلاك الماضي: رد على ستوكس" (2011)، مجلة دراسات الوعي 18، ص  170-195.
  • "الذات الدنيا" (2011)، في كتاب أكسفورد عن الذات ، تحرير إس. غالاغر (مطبعة جامعة أكسفورد)، ص  253-278.
  • "الطبيعية الحقيقية" (2012)، في وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية 86/2، ص  125-154.
  • "أنا وأنا: الحصانة من الخطأ من خلال سوء تحديد الموضوع" (2012)، في الحصانة من الخطأ من خلال سوء التحديد: مقالات جديدة، تحرير إس. بروسر وإف. ريكاناتي (مطبعة جامعة كامبريدج)
  • "تبدد كل آمالي: ملحق هيوم" (2012)، في كتاب "رفيق كونتينوم لهيوم "، تحرير أ. بيلي ود. أوبراين (لندن: كونتينوم)
  • "نحن نعيش خارج أي قصة نصادف أن نمثلها" (2012)، في مراجعة هارفارد للفلسفة 18، ​​ص  73-90.
  • "ضد السرد" (2013)، الترجمة الإسبانية لكتاب "ضد السرد"، في Cuadernos de Crîtica 56 (المكسيك: معهد التحقيقات الفلسفية)
  • الترجمة الإيطالية لـ "The Minimal Subject" (2014) في Quel che Resta dell'Io (Roma: Castelvecchi) ص 41
  • "الإرادة الحرة" (2015)، في مقدمة نورتون للفلسفة، تحرير أ. بيرن، ج. كوهين، ج. روزن، وس. شيفرين (نيويورك: نورتون)
  • "الواقعية المباشرة الحقيقية" (2015)، في كتاب طبيعة الصفات الظاهرية ، تحرير ب. كوتس وس. كولمان (مطبعة جامعة أكسفورد)
  • "ميتافيزيقا نيتشه؟" (2015)، في كتاب نيتشه عن العقل والطبيعة ، تحرير م. درايس وب. كايل (مطبعة جامعة أكسفورد)
  • "عندما أدخل بشكل حميم في ما أسميه نفسي" (2015)، في كتاب أكسفورد عن ديفيد هيوم ، تحرير بول راسل (مطبعة جامعة أكسفورد)
  • "الحياة غير المروية" (2015)، في كتاب " عن كتابة الحياة" ، تحرير ز. ليدر (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد)
  • "أسرار كل القلوب: لوك حول الهوية الشخصية" (2015)، في العقل والذات والشخص ، تحرير أ. أوهير (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج)
  • "العقل والوجود: أولوية وحدة الوجود النفسي"، في كتاب وحدة الوجود النفسي: مقالات فلسفية ، تحرير جي. برونتروب و إل. جاسكولا (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)
  • "مفهوم الوعي في القرن العشرين" (2016)، في كتاب الوعي ، تحرير أ. سيمونز (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)
  • "تجاوز السرد"، في كتاب "نهج جديد لدراسات الذات" ، تحرير ن. بريتوريوس، مجلة دراسات الوعي 16، ص 125-139
  • "إمكانية التصور وصمت الفيزياء" (2017)، مجلة دراسات الوعي
  • "عقل ديكارت" (2017)، في كتاب ديكارت والديكارتية: مقالات تكريمًا لديزموند كلارك ، تحرير إس. جوكروجر وسي. ويلسون (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد)
  • "الوعي لم يرحل أبداً" (2017)، في كتاب عودة الوعي ، تحرير ك. ألمكفيست وأ. هاج (ستوكهولم: مؤسسة أكسل ومارجريت أكسون جونسون)
  • "النزعة النفسية المادية" (2017)، في كتاب "رفيق بلاكويل للوعي" ، الطبعة الثانية، تحرير إس. شنايدر وإم. فيلمانز (نيويورك: وايلي-بلاكويل)
  • "ضد السرد" (2017)، الترجمة الفرنسية لـ "ضد السرد"، في Fabula-LHT
  • "ماذا يعني 'مادي'؟ مقدمة لوحدة الوجود المادية"، في كتاب روتليدج عن وحدة الوجود
  • "ديكارت وبوذا - تقارب ؟" في كتاب "الأسباب والأشخاص الفارغون: العقل والميتافيزيقا والأخلاق: مقالات تكريمًا لمارك سيديريتس" ، تحرير سي. كوسيرو (سبرينغر، 2023)، الصفحات 63-86
  • "العوائق والضحك: وحدة الوعي، ووحدة الوعي البدائي، ووحدة الوعي المطلق" (2024)، في الطبعة الثانية المنقحة والموسعة من كتاب الوعي ومكانه في الطبيعة ، تحرير أ. فريمان (إكستر: إمبرينت أكاديميك)
  • "استحالة التجربة غير الذاتية" (2024)، في مجلة دراسات الوعي ، المجلد 31، الصفحات 26-36

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. جالين ستروسون، "الواقعية المباشرة الحقيقية" ، محاضرة مسجلة عام 2014 في مؤسسة مارك ساندرز، فيميو.
  2. "ستراوسون" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز. ​​OCLC 1120411289 . 
  3. "كلية الآداب بجامعة تكساس" . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2015 .
  4. "ليتر، برايان". مؤرشف بتاريخ 29 أغسطس 2012 في أرشيف الإنترنت
  5. ستروسون، جالينوس. " الإرادة الحرة مؤرشفة في 25 أغسطس 2007 في آلة Wayback " في موسوعة روتليدج للفلسفة ، تحرير إدوارد كريج (1998)؛ "حدود الحرية" في دليل أكسفورد للإرادة الحرة ، تحرير روبرت كين (2002).
  6. إي إف جيه باين، في مقدمة المترجم لكتاب شوبنهاور " العالم كإرادة وتمثيل"
  7. 1 2 3 4 ستروسون، ج. (2006) "الواقعية الأحادية: لماذا تستلزم المادية وحدة الوجود النفسي"، مجلة دراسات الوعي ، المجلد 13، العددان 10-11، إكستر، إمبرينت أكاديميك، الصفحات 3-31
  8. سكربينا، د. (2005)، وحدة الوعي في الغرب ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

مراجع