موقع غانونداغان التاريخي الحكومي

على غرار العديد من الشعوب الأصلية، زرع شعب السينيكا المحاصيل الأساسية الثلاث : الذرة والفاصوليا والقرع . قامت النساء بتربية وزراعة أصناف مختلفة من كل محصول، وجرّبن مجموعة متنوعة من البذور. وكانت هذه المحاصيل تُزرع عادةً بالقرب من بعضها البعض، حتى تتمكن الفاصوليا من التسلق على سيقان الذرة، وتمنع أوراق القرع الكبيرة عادةً نمو الأعشاب الضارة. ^{[ 10 ]}

كانت غانونداغان في يوم من الأيام أكبر مدن قبيلة سينيكا؛ إذ كان يُعتقد أن أمة سينيكا تحتل البوابة الغربية لأراضي هاودينوسوني (اتحاد الإيروكوا). يقع هذا الموقع في قلب قصة صانع السلام، الذي وحّد الشعوب الخمسة الرئيسية وأسس اتحاد هاودينوسوني. ولا يزال الموقع قائماً حتى يومنا هذا.

تروي التقاليد الشفوية لقبيلة سينيكا قصة رجل من قبيلة هورون وصل إلى قبيلة موهوك متحدثًا عن غايانيشاغوا ^{[ 9 ]} (المعروف أيضًا باسم قانون السلام العظيم). يُعرف هذا النبي اليوم باسم صانع السلام العظيم . تعهدت قبائل موهوك وأونيدا وكايوغا بالانضمام إلى اتحاده المقترح، وبعد فترة عصيبة، وافقت قبيلة سينيكا أيضًا.

دار النقاش حول كيفية ضمّ الأونونداغا إلى الكونفدرالية في منزل جيكونساس (أو جيكونساسيه) في غانونداغان ، وهي امرأة سينيكا مسنّة تُعرف الآن باسم "أم الأمم". ^{[ 11 ]} اقترحت حلاً أدى في النهاية إلى ضمّ الأونونداغا، إذ منحهم مكانة بارزة في الكونفدرالية. عاشت جيكونساس بالقرب من غانونداغان، ودُفنت في مكان قريب.

بسبب هذا التقليد، يُطلق شعب سينيكا على غانونداغان اسم "مدينة السلام". فهم يُجلّون ويحمون موقع دفن جيكونساس. وتُعدّ علاقتهم بقانون السلام العظيم أهم من الهجوم الذي دمّر القرية، إذ واصل الشعب نهجه في التفاوض لإيجاد حلول. وقد أقرّ مجلس الشيوخ الأمريكي بمساهمة اتحاد قبائل الإيروكوا في صياغة دستور الولايات المتحدة في القرار رقم 331 الصادر عن مجلس النواب في 5 أكتوبر 1988.

في عام 1656، سافر الأب اليسوعي بيير جوزيف ماري شومونو من قبيلة كايوغا إلى قبيلة سينيكا. ثم، "بعد أن جمع جميع شيوخ غانداغان، القرية الرئيسية في سونونتوان [سينيكا]، وقدم الهدايا التي تُقدم عادةً كرمز للتحالف، شرع بنبرة حماسية عالية في شرح الحقائق الأساسية للإنجيل، والتي ختمها بأثمن ثلاث هدايا كان قد احتفظ بها لهذا الغرض." ^{[ 12 ]}

بحلول نهاية عام 1668، كان اليسوعيون قد أسسوا بعثة تبشيرية في كل من قبائل الإيروكوا الخمس؛ وقد أُسندت مهمة قبيلة السينيكا وبعثة سانت جاك إلى الأب جيمس فريمن . ^{[ 13 ] [ 14 ]} وفي نهاية المطاف، أجبرت قبيلة السينيكا المبشرين على المغادرة عام 1684، بعد تصاعد التوتر مع الفرنسيين. ^{[ 15 ]}

في أغسطس 1669، سافر رينيه روبرت كافيلير وسيور دي لا سال والأب رينيه دي بريانت دي جاليني إلى غانونداغان عبر إيرونديكويت . ^{[ 16 ]} كتب جاليني:

هذه القرية، مثل جميع قرى الهنود، ليست سوى مجموعة من الأكواخ، محاطة بأسوار من أعمدة يبلغ ارتفاعها اثني عشر أو ثلاثة عشر قدمًا، مثبتة معًا من الأعلى ومغروسة في الأرض، مع أكوام كبيرة من الخشب بارتفاع رجل خلف هذه الأسوار، ولا توجد ستائر أخرى على جانبيها، إنها مجرد سياج بسيط مربع تمامًا، بحيث لا يمكن الدفاع عن هذه الحصون.

في عام 1677، سافر وينتورث غرينهاغ ، وهو مسؤول حكومي استعماري إنجليزي، إلى قبائل الإيروكوا وضمّهم كحلفاء للبريطانيين. ^{[ 18 ]} وكانت إحدى محطاته في غانونداغان، التي أشار إليها باسم كاناغورا و كاناغورا:

تقع كاناجورا على قمة تل عظيم، وفي ذلك، كما في اتساعها، تشبه إلى حد كبير أونانداجو، التي تضم 150 منزلاً، وتقع شمال غرب كايوجو على بعد 72 ميلاً. هنا، كان الهنود يتوقون بشدة لرؤيتنا نركب خيولنا، وهو ما فعلناه: أقاموا ولائم عظيمة ورقصوا، ودعونا حتى عندما اجتمعت جميع الفتيات، يمكننا نحن والهنود اختيار من نرغب في مضاجعتهن.

كتب غرينهاغ أنه لم يتم تحصين أي من بلدات سينيكا، وروى الحادثة التالية:

في الثامن عشر من الشهر، ونحن في طريقنا إلى كاناجورا، لحقنا بالأسرى؛ فلما رآنا الجنود، أوقف كل واحد منهم أسيره، وأجبروه على الغناء، ثم قطعوا أصابعهم، وشقوا أجسادهم بالسكين، وبعد أن انتهوا من الغناء، اعترف كل واحد منهم بعدد الرجال الذين قتلهم في حياته. في ذلك اليوم في كاناجورا، أُحرق أربعة رجال وأربع نساء وصبي واحد حرقًا بوحشية بالغة. استمرت هذه الوحشية نحو سبع ساعات. وعندما كانوا على وشك الموت، أطلقوا سراحهم للأولاد، وأخذوا قلوب الموتى ليأكلوها.

في عام 1678، سافر رينيه روبرت كافالييه، سيور دي لا سال ، والأب لويس هينيبين إلى غانونداغان، التي أطلق عليها هينيبين اسم تاغوروندي. وأشار هينيبين إلى وجود اليسوعيين جوليان غارنييه وبيير رافيكس، و"كنيسة صغيرة مبنية من لحاء الأشجار". ^{[ 19 ]} وكتب عن السكان:

هؤلاء المتوحشون في الغالب طوال القامة، ذوو بنية قوية، يرتدون رداءً مصنوعًا من جلود القنادس والذئاب، أو من السناجب السوداء، ويحملون غليونًا أو مدخنة في أيديهم. ولا يظهر أعضاء مجلس شيوخ البندقية بوجوه أكثر وقارًا، وربما لا يتحدثون بجلال ورصانة أكثر من أولئك الإيروكيين القدماء.

في 13 يونيو 1687، قاد الماركيز دي دينونفيل جيشًا من كندا، مؤلفًا من 832 جنديًا نظاميًا من المستعمرات، وأكثر من 900 من الميليشيات الكندية، ونحو 400 من الحلفاء من السكان الأصليين، للقضاء على قبيلة سينيكا كمنافسين في تجارة الفراء العالمية . ^{[ 9 ]} كانت قبيلة سينيكا تتعامل مع الإنجليز، بينما أراد الفرنسيون الحفاظ على سيطرتهم على تجارة الفراء المربحة. كان هذا الصراع جزءًا مما عُرف لاحقًا بحروب القندس ، حيث ناضلت قبيلة الإيروكوا أيضًا للسيطرة على تجارتها. ^{[ 21 ]} كما خاضت قبائل السكان الأصليين في أمريكا حروبًا فيما بينها سعيًا للسيطرة على تجارة الفراء.

يذكر دينونفيل أنه في 13 يوليو، تعرضت القوات الفرنسية، التي كانت تقترب من غانونداغان، لهجوم من قبل قوة سينيكا قوامها 800 جندي، ولكن بعد اشتباك قصير "قرروا الفرار سريعًا". ^{[ 22 ]} وصف دينونفيل الخسائر الفرنسية بأنها 5 أو 6 قتلى و20 جريحًا، بينما بلغت خسائر السينيكا 45 قتيلًا و60 جريحًا. ومع ذلك، يشير تقرير بريطاني، استنادًا إلى مقابلات مع محاربي السينيكا، إلى أن قوة السينيكا كانت تتألف من 450 شخصًا، من بينهم 350 صبيًا و100 رجل و5 نساء "شاركن في القتال بنفس كفاءة الرجال". ^{[ 23 ]}

يذكر التقرير البريطاني أن معظم سكان القرية نُقلوا في ذلك اليوم إلى كاجوج (كايوغا)، ونُقل بعضهم إلى بحيرة جنوبًا. "ما إن فرّ النساء والأطفال حتى أحرقوا قلاعهم." ^{[ 24 ]} كتب الأب دي بيلمونت أن قبيلة سينيكا "جاءت لاستطلاعنا، ثم ذهبت لحرق قريتها والفرار." ^{[ 25 ]} عند وصول الفرنسيين إلى القرية في الرابع عشر من الشهر، أفاد دينونفيل: "وجدناها محترقة" وحصنًا مجاورًا مهجورًا. قتل الفرنسيون "كمية هائلة من الخنازير"، ودمروا 1.2 مليون بوشل من الذرة المخزنة والقائمة من قرى سينيكا الأربع التي زاروها. ^{[ 26 ]} اتجهت القوة غربًا ودمرت قرية توتياكتون (المعروفة أيضًا باسم تيوتوهاتون أو لا كونسيبسيون) قبل أن تعود إلى قواربها في إيرونديكويت. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

بعد المعركة، توقفت حركة النزوح الجماعي بسبب كارثة الغزو الفرنسي، واتجهت شرقًا. ويبدو أن قريتي غانداغورا وغاندوغاراي قد انضمتا إلى هذه الحركة الشرقية، واستقرتا أولًا في كاناندايغوا ، ثم لاحقًا في المنطقة الواقعة شرق بحيرة كاناندايغوا .

خلال حرب الاستقلال الأمريكية، هاجمت حملة سوليفان عام 1779 قبيلة سينيكا في بلدات متفرقة في جنيف ، وكاناندايغوا ، وعلى طول بحيرة سينيكا (نيويورك) (انظر كاناداسياغا ). ^{[ 29 ]}

لأكثر من مئة عام بعد حرب الاستقلال الأمريكية ، استخدمت قبيلة سينيكا هذه المنطقة للزراعة. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ زعيمهم فريمان جونسون العمل على حماية الموقع، حيث كان اللصوص يسرقون القطع الأثرية. ^{[ 9 ]} وفي عام 1964، تم تصنيف تلة بوتون كمعلم تاريخي وطني ، وفي عام 1987 تم إنشاء الحديقة التاريخية التابعة للولاية.

قدم شعب السينيكا إسهاماتٍ جليلة للولايات المتحدة عبر تاريخها. وقد أسهمت مُثلهم السياسية في صياغة دستور الولايات المتحدة. منح نظام القرابة الأمومي لدى السينيكا النساء نفوذًا كبيرًا، إذ كان الميراث والممتلكات ينتقلان عبر خط الأم. وكان يُنظر إلى الأطفال على أنهم مولودون في عائلة أمهاتهم وعشائرهن، وهو ما كان يُحدد مكانتهم الاجتماعية. وفي عام ١٨٤٨، في سينيكا فولز، نيويورك ، أصدرت النساء الأمريكيات إعلانًا للحقوق سعيًا لتحقيق نفوذ مماثل. ولم يحصلن على حق التصويت إلا في عام ١٩٢٠. ^{[ ٢١ ]}

تضم غانونداغان، موقع قرية سينيكا الرئيسية التي تعود للقرن السابع عشر ، منزلًا طويلًا مُعاد بناؤه من طراز سينيكا ومركزًا صغيرًا للزوار. امتد موقع المدينة الأصلي على مساحة تسعة أفدنة، وشمل مساكن ومتاجر وحقولًا ومراعي للماشية. كانت هذه المنطقة موطنًا لما يقرب من 150 منزلًا طويلًا، بالإضافة إلى مقابر السكان. كانت القرية محاطة بحقول ذرة واسعة، وكان يوجد مخزن حبوب كبير مُحصّن في موقع فورت هيل. كانت تُعتبر "سلة خبز" شعب هاودينوسوني، حيث كان السينيكا يزودون الكثير من شعب هاودينوسوني بالذرة.

يضم الموقع مسارات تمتد لأميال على مساحة تزيد عن 560 فدانًا من أراضي المتنزه. وقد عملت جمعية أصدقاء غانونداغان على الحفاظ على أراضي غانونداغان وتقاليد سينيكا الثقافية.