شعب أونونداغا

شعب أونونداغا ( باللغة الأونونداغا : Onoñda'gegá' ، وتعني "شعب التلال") هم إحدى الأمم الخمس الأصلية لاتحاد هاودينوسوني (الإيروكوا) في الغابات الشمالية الشرقية . تقع أراضيهم التاريخية في وحول مقاطعة أونونداغا الحالية في ولاية نيويورك ، جنوب بحيرة أونتاريو.

نظرًا لموقعهم المركزي، يُعتبرون "حُماة النار" ( Kayečisnakwe'nì·yu ^{[ 3 ]} في لغة توسكارورا ) في البيت الطويل المجازي الذي يؤوي الأمم الخمس. تقع أراضي قبيلتي كايوغا وسينيكا غربًا، بينما تقع أراضي قبيلتي أونيدا وموهوك شرقًا. ولهذا السبب، كان الاتحاد يجتمع تاريخيًا في أونونداغا ، عاصمة حكومة هاودينوسوني ، كما يفعل الزعماء التقليديون اليوم.

في الولايات المتحدة، تقع محمية أونونداغا، المعترف بها فدراليًا، موطنًا لأمة أونونداغا . كما يعيش شعب أونونداغا بالقرب من برانتفورد، أونتاريو، على أراضي الأمم الست، كجزء من أمة بيرفوت أونونداغا الأولى وأمة أونونداغا كلير سكاي الأولى . كانت هذه المحمية في السابق أرض صيد لشعب هاودينوسوني، لكن جزءًا كبيرًا من الكونفدرالية انتقل إليها نتيجة للثورة الأمريكية. ورغم أن البريطانيين وعدوا بتأمين أراضي هاودينوسوني، إلا أن معاهدة باريس عام 1783 تنازلت بموجبها عن الإقليم للولايات المتحدة. ^{[ 4 ]}

بحسب الروايات الشفوية، تواصل صانع السلام العظيم مع قبيلة أونونداغا وقبائل أخرى لتأسيس هاودينوسوني . ^{[ 5 ]} وتروي الروايات أنه في الوقت الذي ناقشت فيه قبيلة سينيكا الانضمام إلى هاودينوسوني استنادًا إلى تعاليم صانع السلام العظيم، حدث كسوف للشمس. وكان الكسوف الأكثر ترجيحًا الذي شوهد في المنطقة عام 1142 ميلاديًا. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يدعم هذا التقليد الشفهي الدراسات الأثرية. ويُظهر التأريخ بالكربون المشع لمواقع محددة لسكنى شعب أونونداغا تواريخ تبدأ من حوالي عام 1200 ميلادي ± 60 عامًا، مع نمو استمر لمئات السنين. ^{[ 8 ]}

في حرب الاستقلال الأمريكية ، التزم شعب أونونداغا الحياد الرسمي في البداية، على الرغم من مشاركة بعض محاربيهم في غارة واحدة على الأقل على المستوطنات الأمريكية. بعد هجوم الأمريكيين على قريتهم الرئيسية في 20 أبريل 1779، انضم الأونونداغا لاحقًا إلى أغلبية حلف شمال الأطلسي (الرابطة) وقاتلوا ضد المستعمرين الأمريكيين متحالفين مع البريطانيين . في عام 1779، أمر جورج واشنطن بإبادة شعب أونونداغا في عملية عُرفت باسم " حملة سوليفان "، مُنتهكًا بذلك اتفاقية الحياد ومُلحقًا دمارًا كبيرًا بشعب أونونداغا. ^{[ 9 ]} عندما نالت الولايات المتحدة استقلالها، لحق العديد من الأونونداغا بجوزيف برانت إلى كندا العليا، حيث منحتهم الحكومة البريطانية أرضًا في منطقة الأمم الست .

في أعقاب "حملة سوليفان"، وبعد شتاء عام 1780 القارس، ظهر سرب هائل من حشرات الزيز الدورية ، التي تخرج من باطن الأرض كل سبعة عشر عامًا. وقد شكّل هذا الظهور المفاجئ لهذه الكمية الكبيرة من الحشرات مصدرًا للغذاء لشعب أونونداغا الذين كانوا يعانون من انعدام الأمن الغذائي الحاد بعد حملات سوليفان والشتاء القارس الذي تلاها. ^{[ 10 ]} ويُخلّد شعب أونونداغا هذا الظهور الذي بدا وكأنه معجزة (وتحديدًا، الجيل السابع المعروف أيضًا بجيل أونونداغا) باعتباره تدخلاً من الخالق لضمان بقائهم على قيد الحياة بعد هذا الحدث الكارثي والمؤلم. ^{[ 11 ]}

في 11 نوفمبر 1794، وقعت أمة أونونداغا، إلى جانب أمم هاودينوسوني الأخرى، معاهدة كاناندايغوا مع الولايات المتحدة، والتي اعترفت فيها الولايات المتحدة بحقهم في وطنهم في المادة الثانية من المعاهدة. ^{[ 12 ]}

في عام 1816، كان يعيش 450 من شعب أونونداغا في نيويورك ، منهم 210 يعيشون في محمية بافالو كريك . ^{[ 13 ]}

لعبت أمة أونونداغا دورًا محوريًا في تأسيس رابطة هاودينوسوني، مما أكسبها تقديرًا كبيرًا من أقرانها. وقد زُرعت "شجرة السلام" على أرض أونونداغا. ^{[ 14 ]} لطالما اعتُبرت أونونداغا عاصمةً لأرض هاودينوسوني. عُرف الأونونداغا باسم حُماة النار المركزيين للاتحاد. ^{[ 14 ]} كما عُرفوا أيضًا باسم حُماة أو مراقبي الرابطة، إذ كانوا حُماة القانون للحفاظ على التقاليد والمؤسسات. ^{[ 14 ]} كان البطل الثقافي هينوثا من هنود أونونداغا، ولعب دورًا أساسيًا في التنظيم المبكر للرابطة. ^{[ 14 ]} لطالما كان لقب تادوداهو حكرًا على زعيم من الأونونداغا، وكان بمثابة كبير المُحكّمين بين لوردات الاتحاد. ^{[ 14 ]} احتفظت قبيلة أونونداغا بأكبر عدد من ألقاب الزعامة، فضلاً عن أكبر عدد من العشائر، بين قبائل هاودينوسوني. ^{[ 14 ]} توفي هاندسوم ليك ، الأخ غير الشقيق لكورنبلانتر من قبيلة سينيكا ومؤلف قانونه الذي يحمل اسمه، في أونونداغا. ^{[ 14 ]}

يمارس شعب أونونداغا نثر الرماد عند علاج المرضى. ^{[ 15 ]} كما يُقيمون اعترافًا علنيًا بالذنوب باستخدام خرز من الصدف ( وامبوم ). ^{[ 15 ]} ويُستخدم الوامبوم في جميع الأمور ذات الأهمية العامة. عُرفت جنازاتهم بالهدوء والوقار، حيث تُغطي النساء وجوههن. ^{[ 15 ]} وكانت هناك أيضًا مناسبات خاصة مثل وليمة الغرس التي تُقام في شهر مايو أو عندما يعتقد شعب أونونداغا أن الأرض جاهزة. وتستمر هذه الوليمة ثلاثة أيام للتكفير عن الذنوب والطقوس الدينية. يومٌ لرقص الأطفال، ويومٌ لكل من الآلهة الأربعة: حامل السماء، والرعد، والمقامرة. ^{[ 15 ]} وتأتي وليمة الفراولة عندما تنضج الثمار. في هذا اليوم، تُقام رقصات للرعد ووليمة من الفراولة. ^{[ 15 ]} أما رقصة الفاصوليا الخضراء فتُقام عندما تصبح الفاصوليا الخضراء جاهزة للاستخدام. في هذا اليوم تُقام رقصاتٌ خاصة بالرعد، ومزيجٌ من رقصات الحرب ورقصات الريش. ^{[ 15 ]} وتأتي رقصة الذرة الخضراء دائمًا بعد رقصة الفاصوليا الخضراء. ويُخصص في هذا اليوم ثلاثة أيامٍ للطقوس الدينية: يومٌ للأطفال، ويومٌ للآلهة الأربعة، ويومٌ لحامل السماوات، ويومٌ للرعد مع وليمة. ^{[ 15 ]} وكانت وليمة الشكر لدى شعب أونونداغا في أكتوبر تُشبه إلى حدٍ كبير رقصة الذرة الخضراء. ^{[ 15 ]}

يُولي شعب أونونداغا أهمية بالغة للشكر، ويتجلى ذلك في طقوسهم. تُؤدى الأغاني الاحتفالية في البيت الطويل، ويُرقص على أنغامها عكس اتجاه عقارب الساعة، إذ يُعتبر هذا الاتجاه مصدر الحياة للأرض الأم والقمر والنجوم. ^{[ 16 ]} وكلما كان الغناء والرقص أكثر حماسة، زاد الشكر للخالق. يعتمد شعب أونونداغا على التقويم القمري في طقوسهم، وهناك حُماةٌ للعقائد مسؤولون عن بدء هذه الطقوس وفقًا لأطوار القمر المختلفة. ^{[ 16 ]}

من العوامل التي حددت حياة شعب أونونداغا قبل الاستعمار ما يلي:

• استمرار وضع القرى على نقاط دفاعية مرتفعة بعيدًا عن الأنهار ووجود سدود ترابية دفاعية ^{[ 17 ]}
• تطور تدريجي لأواني الفخار وأشكال وزخارف أنابيب التدخين ^{[ 17 ]}
• تطور تدريجي للأدوات والآلات المصنوعة من الحجر والعظام ^{[ 17 ]}
• الاستمرارية في أنظمة الكفاف ^{[ 17 ]}
• استمرارية أشكال المنازل والمعيشة الجماعية المستنتجة ^{[ 17 ]}
• الاستخدام المستمر لزخارف الوجه البشري ^{[ 17 ]}
• دليل على طقوس الدببة ^{[ 17 ]}

كان شعب أونونداغا مولعًا بالرياضة والنشاط البدني. لطالما عُرفت رياضة اللاكروس وسباقات الجري بأنها من الألعاب المفضلة لديهم. ^{[ 23 ]} كما تبنوا العديد من الألعاب من المستوطنين الأوروبيين، مثل لعبة "تمتم الوتد"، ولعبة الكرات الزجاجية، وبعض ألعاب الكرة، ولعبة "السحب"، ولعبة "الثعلب والإوز في الثلج". ^{[ 23 ]} كانوا يلعبون أيضًا لعبة الغميضة ولعبة " الرجل الغائب" ، لكن لم تكن هناك ألعاب مصحوبة بالغناء. ^{[ 23 ]}

• ليون شيناندواه (1915-1996)، تادوداهو
• أورين ليونز (مواليد 1930)، تقليدي، خطيب، فنان، ورياضي
• توم لونغبوت ( كوجواجي ، 1886-1949)، عداء مسافات طويلة من قبيلة غراند ريفر أونونداغا
• دينا جون ( تا-واه-تا-جاه-كواه ، 1774–1883 )، معمرة للغاية
• كاناساتيجو (حوالي 1684-1750)، زعيم أونونداغا، دبلوماسي، ومتحدث رسمي معروف بخطابه في معاهدة لانكستر عام 1744 ، حيث أوصى بأن تحذو المستعمرات البريطانية حذو الهودينوسوني من خلال تشكيل اتحاد.
• تادوداهو سيدني هيل
• صموئيل جورج ( هونونويرهدون ، أو "الذئب العظيم"، 1795-1873)، رئيس القبيلة من عام 1850 إلى عام 1873
• مادج سكيلي (1903-1993)، ممثلة ومخرجة وأخصائية أمراض النطق
• لايل طومسون ( ديهاسانوندي ، مواليد 1992)، لاعب لاكروس محترف
• تونيا غونيلا فريشنر (1947-2015)، محامية وناشطة
• إريك غانزورث (مواليد 1965)، شاعر وروائي وفنان تشكيلي
• ألفريد وارنر جاك (1949-2023)، صانع عصي لاكروس خشبية تقليدية، ولاعب لاكروس أمريكي

• محمية أونونداغا جنوب نيدرو، نيويورك خارج سيراكيوز
• قبيلتا أونونداغا من أوسويجن وبيرفوت أونونداغا ، وكلاهما في محمية الأمم الست لنهر غراند ، أونتاريو، كندا.

• Onöñda'gega، لغة أونونداغا
• لغة أونونتاكيكا، لغة أونيدا
• أونونداغاونو، لغة سينيكا

• لغة أونونداغا
• غواصة إتش إم سي إس أونونداغا (إس 73) من فئة أوبرون
• جون آرثر جيبسون

• محمية أونونداغا، نيويورك، مكتب الإحصاء الأمريكي

• أمة أونونداغا ، الموقع الرسمي