جورج بنديكت زابيلكا

كان جورج بنديكت زابيلكا (1915-1992) قسيسًا كاثوليكيًا في زمن الحرب تابعًا لسلاح الجو الأمريكي . وقد تم تعيينه في المجموعة المركبة 509 ، وهي الوحدة المسؤولة عن إلقاء القنابل الذرية على هيروشيما وناغازاكي .

أثناء خدمته في جزيرة تينيان ، شملت واجباته إقامة القداس يوم الأحد وخلال الأسبوع، والاستماع إلى الاعترافات، والتحدث مع الجنود، وغيرها من الواجبات المعتادة للقسيس في زمن الحرب. وقد اتبع لاحقًا مذهبًا لاهوتيًا يدعو إلى اللاعنف .

ولد جورج زابيلكا في سانت جونز، ميشيغان في 8 مايو 1915. كان والداه، جون جيه (1883-1957) وكاتارينا (زوليك، 1874-1940) زابيلكا، من الكاثوليك المورافيين الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة قبل الحرب العالمية الأولى ، من النمسا-المجر حيث خدم والده في الجيش.

نشأ زابيلكا في مزرعة مساحتها ستون فدانًا، وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة ذات غرفة واحدة في سانت جونز، ميشيغان. بعد تخرجه من المدرسة الابتدائية، التحق بمعهد القلب المقدس الصغير التابع لأبرشية ديترويت الكاثوليكية. أكمل دراسته الثانوية هناك، ثم التحق بمعهد جبل سانت ماري الغربي في سينسيناتي ، أوهايو ، حيث حصل على شهادته الجامعية ودراسته اللاهوتية.

رُسِمَ كاهنًا كاثوليكيًا في السابع من يونيو عام ١٩٤١ على يد أسقف أبرشية لانسينغ الكاثوليكية في ميشيغان، جوزيف هـ. ألبرز. وأقام أول قداس له في كنيسة القديس يوسف في سانت جونز، ميشيغان . وكانت أولى مهامه الرعوية مساعدًا للأب جون بلاسكو في رعية القلب المقدس في فلينت، ميشيغان ، حيث بقي حتى ديسمبر عام ١٩٤٣.

في ديسمبر 1943، انضم زابيلكا إلى سلاح الجو التابع للجيش الأمريكي، والتحق بكلية القساوسة في جامعة هارفارد . خدم أولًا كقسيس في قاعدة رايت الجوية ، وهي قاعدة تابعة لسلاح الجو الأمريكي في ريفرسايد، أوهايو . ونتيجةً لطلبه الخدمة كقسيس في العمليات القتالية، تم تعيينه في الوحدة 309 للمستشفى العام في جزيرة تينيان بجزر ماريانا في أغسطس 1945. وصلت المجموعة 509 المختلطة، التي ضمت أطقم القنابل الذرية، أيضًا إلى جزيرة تينيان في عام 1945 استعدادًا لقصف اليابان . ولأسباب أمنية، تم عزلهم عن جميع الأفراد والعمليات العسكرية الأخرى في الجزيرة. كان لدى المجموعة 509 قسيس بروتستانتي، ولكن لم يكن لديها قسيس كاثوليكي. تم تكليف زابيلكا رسميًا من قبل رؤسائه العسكريين للعمل كقسيس كاثوليكي حتى أغسطس 1945.

في سبتمبر 1945، نُقل إلى اليابان حيث خدم في قوات الاحتلال من سبتمبر 1945 إلى نوفمبر 1946. تمركز أولًا في الجزء الجنوبي من جزيرة هونشو ، ثم في طوكيو ، وأخيرًا في ياماغاتا . خلال هذه الفترة، حصل على رتبة مظلي. لم يكن زابيلكا مجرد قسيس عسكري كاثوليكي، بل عُرف أيضًا بتفانيه الشديد في الخدمة العسكرية، حتى أنه تلقى توبيخًا عسكريًا ذات مرة بسبب حماسه المفرط.

تم تسريح زابيلكا من الخدمة العسكرية في فورت لويس ، واشنطن، في ديسمبر 1946 برتبة رائد. عاد إلى أبرشية لانسينغ وعُيّن كاهنًا لرعية القديس توما الأكويني، حيث كان مديرًا لمركز نيومان في جامعة ولاية ميشيغان وكان أيضًا المرشد الروحي الكاثوليكي لمدرسة البنين المهنية في لانسينغ .

خلال هذه الفترة، انضم إلى الحرس الوطني لولاية ميشيغان، وعُيّن قسيسًا كاثوليكيًا للفوج 125 مشاة. وبقي في الحرس الوطني لمدة عشرين عامًا، وتقاعد برتبة مقدم.

في عام 1955، نُقل الأب زابيلكا إلى رعية القلب المقدس في فلينت، ميشيغان، بعد إخطاره من قبل الأسقف بأن الرعية ستُغلق قريبًا. وقد ناضل بنجاح لإبقاء الكنيسة والمدرسة التابعة لها مفتوحتين أمام الأطفال السود، على الرغم من الاعتراضات الكبيرة من جهات مختلفة والصراع المستمر حول الشؤون المالية.

أسس هو وأبناء رعيته مشروع "قلب المدينة" في فلينت. ^{[ 1 ]} كان هدف المشروع تدريب الشباب السود على العمل وتقديم الاستشارات والخدمات الاجتماعية الأخرى لهم، بما في ذلك الطعام أحيانًا عند الحاجة. وقد ندد بالعنصرية في وقتٍ كانت فيه العداوة العرقية تتصاعد إلى أعمال عنف. شارك في مسيرة الفقراء إلى واشنطن وأقام في مدينة القيامة .

في عام ١٩٦٨، ومع اندلاع أعمال الشغب في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، بما في ذلك ديترويت، ردًا على اغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور ، كان زابيلكا الشخص الأبيض الوحيد القادر على السير في شوارع فلينت، برفقة شبان وشابات سود كانوا يحاولون منع فلينت من التحول إلى ديترويت. خلال تلك السنوات، أسس أيضًا برنامج "التركيز على التقدم"، وهو برنامج لمساعدة الطلاب الذين يواجهون صعوبات أكاديمية في المدرسة على تحسين مهاراتهم التعليمية. في مجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي في فلينت، كان يُقال: "الأب جورج رجل حقوق مدنية حقيقي".

في عام ١٩٦٩، أصيب بنوبة قلبية. وفي عام ١٩٧١، بعد شفائه، نُقل إلى رعية أصغر، رعية القديس يعقوب، في ماسون، ميشيغان. وخلال هذه الفترة، بدافع من إخلاصه الدائم للسيدة العذراء والمسبحة الوردية، انضم إلى الرهبنة الدومينيكانية الثالثة ، وهي رهبنة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسبحة الوردية وتاريخها. واتخذ اسم الأخ توماس.

في عام ١٩٧٣، حضر زابيلكا ورشة عمل لمدة ثلاثة أيام نظمتها أبرشيته لكهنة أبرشيته حول اللاعنف الإنجيلي، أدارها إيمانويل تشارلز مكارثي، وهو رجل عادي . وفي العامين التاليين، حضر الورشة نفسها مرتين أخريين في مكانين مختلفين. ثم كتب في رسالته بمناسبة عيد الميلاد عام ١٩٧٥ إلى أصدقائه: "لا أريد أن أفقد أيًا منكم كأصدقاء، وبالتأكيد لا أريد أن أسيء إلى أي منكم، ولكن عليّ أن أغير رأيي. لقد حضرت ورشة العمل هذه حول اللاعنف المسيحي عدة مرات، وقرأت الكتب التي تم التوصية بها فيها. وقد توصلت إلى قناعة بأن حقيقة الإنجيل هي أن يسوع كان مسالمًا، وعلم اللاعنف كطريقه."

في فبراير 1976، تقاعد من حياة كاهن الرعية النشط، وكرّس ما تبقى من حياته لتعليم جوهر يسوع المسيح اللاعنفي كما ورد في الأناجيل، ونهجه في المحبة اللاعنفية للأصدقاء والأعداء، من أجل سلام النفوس، والسلام بين الناس، والخلاص الأبدي للجميع. وأكد أن على جميع كنائس المسيحية ( الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية ) ، بغض النظر عن مكانة كل منها في كنيستها، أن تبدأ (أو تعود إلى) اتباع نهج يسوع اللاعنفي كما ورد في الأناجيل، ونهجه في المحبة اللاعنفية للجميع، في جميع الظروف. وصرح قائلاً: "إلى أن تتوب مختلف الكنائس داخل المسيحية ، وتبدأ في إعلان ما بشّر به يسوع قولاً وفعلاً فيما يتعلق بالعنف والأعداء، فلا أمل إلا في تصاعد العنف والدمار".

ربما بدأ تحوله بعد أشهر قليلة من إلقاء القنابل الذرية. وقد صرح قائلاً:

«قمنا نحن ثلاثة قساوسة برحلة إلى ناغازاكي لنرى آثار القصف. لم تكن هناك أي قيود من أي نوع. فذهبنا إلى أقرب مكان لا يزال فيه ناجون. وأعتقد أن هذا ما دفعني حقًا إلى التفكير بطريقة جديدة في هذا الأمر. فقد كان هناك أطفال صغار مصابون بحروق بالغة، يعانون ويموتون. في ذلك الوقت، كان هناك ممرضون وأطباء يعتنون بهم، لأن ذلك كان بعد شهرين أو ثلاثة أشهر. لكن هذه كانت بداية شعور جديد بالضيق والقلق ينتابني، شعور بأن هناك خطبًا ما. هؤلاء الأطفال الصغار لا علاقة لهم بالحرب. لماذا يعانون؟ » - هذا الاقتباس موجود بين الدقيقتين 25:40 و26:17 من قرص DVD "النبي المتردد" .

في أغسطس/آب 1980، نشرت مجلة "سوجورنرز" مقابلة مطولة مع زابيلكا بعنوان "لقد غُسِل دماغي. قالوا لي إن ذلك ضروري". ^{[ 2 ]} في المقابلة، وصف زابيلكا عملية تحوّله من إيمان راسخ بصحة نظرية الحرب العادلة المسيحية كخيار أخلاقي مقبول لتلميذ يسوع، إلى التزام علني وكامل بيسوع اللاعنفي كما ورد في الأناجيل. لاقت المقابلة رواجًا واسعًا ونُشرت في دوريات وكتب دينية وغير دينية في جميع أنحاء العالم، وكان تأثيرها فوريًا ولا يزال مستمرًا حتى اليوم.

أحد الأمثلة على هذا التأثير نجده في كتاب "الأساقفة والقنبلة"، وهو تاريخ جيمس كاستيلي للرسالة الرعوية الشهيرة " تحدي السلام" الصادرة عن مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، والتي تدعو إلى السلام في الحرب . يكتب كاستيلي عن الأسقف فرانك مورفي، صاحب المبادرة الوحيدة للوثيقة التي أصبحت فيما بعد "تحدي السلام"، وعن العوامل التي دفعته لتقديم هذا الاقتراح إلى أساقفة الولايات المتحدة، قائلاً: "لكن التأثير الأكبر على مورفي ربما كان الأب جورج زابيلكا، وهو كاهن كاثوليكي، كان قد بارك، بصفته قسيسًا في سلاح الجو، الرجال الذين ألقوا القنابل الذرية على هيروشيما وناغازاكي، تمامًا كما بارك سابقًا الرجال الذين ألحقوا أضرارًا جسيمة بالمدنيين في طوكيو جراء القصف . وقد اقتبس مورفي من مقابلة مع زابيلكا في مجلة "سوجورنرز" المسيحية الإنجيلية (أغسطس 1980): "الأب زابيلكا: "لقد غُسِل دماغي! لم يخطر ببالي أبدًا أن أحتج علنًا على عواقب هذه الغارات الجوية الضخمة. قيل لي إن الغارات كانت ضرورية؛ أُعلن ذلك صراحةً من قِبل الجيش، وأُعلن ضمنيًا من قِبل قيادة كنيستي. على حد علمي، لم يُعارض أيٌّ من الكرادلة أو الأساقفة الأمريكيين هذه الغارات الجوية الجماعية. إن الصمت في مثل هذه الأمور، وخاصةً من قِبل هيئة عامة كالأساقفة الأمريكيين، يُعدّ بمثابة موافقة ضمنية .

تكريمًا لشجاعة زابيلكا في اعترافه بارتكابه خطأً أخلاقيًا جسيمًا بصمته أثناء القصف الذري، كتب المغني الشعبي الأسترالي بيتر كيرني وسجل أغنية بعنوان "اسمي جورج زابيلكا" استمع إليها عشرات الملايين حول العالم، على الرغم من أنها لم تُبث قط على محطات الإذاعة والشبكات العلمانية أو الدينية في الولايات المتحدة. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في عام ١٩٨٨، عُرض فيلم وثائقي طويل في بريطانيا العظمى يروي قصة حياة زابيلكا واعتناقه المسيحية. وقد حظي فيلم "النبي المتردد " بمشاهدات عالمية، ولا يزال يُستخدم حتى اليوم في دروس التربية الدينية في العديد من الكنائس المحلية، بالإضافة إلى برامج السلام والعدالة المحلية. مع ذلك، لم يُعرض الفيلم حتى الآن على قنوات التلفزيون العلمانية العامة أو الخاصة في الولايات المتحدة، ولا على قنوات التلفزيون المسيحية الأمريكية.

في عظته خلال قداس عام 1991 احتفالاً بالذكرى الخمسين لسيامته كاهناً كاثوليكياً، قال الأب زابيلكا: "لقد نظرت في الكتاب المقدس الكاثوليكي . ونظرت في الكتاب المقدس البروتستانتي . ونظرت في الكتاب المقدس الأرثوذكسي. وفي كل منها، وجدتها بوضوح لا لبس فيه. يسوع يقول: "أحبوا أعداءكم" . ^{[ 1 ]}

ونتيجةً لتلك المقالة، قام زابيلكا، برفقة كاهن يسوعي يُدعى جاك موريس ، بالتخطيط والتنظيم والمشاركة في رحلة بيت لحم للسلام . كانت هذه الرحلة مسيرةً امتدت على مسافة 7500 ميل (4000 ميل في الولايات المتحدة، و3500 ميل في أوروبا) على مدار عامين، بهدف نشر سلام الله بين البشر. بدأت الرحلة عام 1983، عندما انطلق المشاركون من قاعدة الغواصات النووية في بانجور، واشنطن، وانتهت عشية عيد الميلاد عام 1984 في بيت لحم . كان زابيلكا يبلغ من العمر 67 عامًا عندما بدأ هذه الرحلة.

في عام 1985، قام الأب جورج زابيلكا برحلة حج من هيروشيما إلى ناغازاكي في الذكرى الأربعين للقصف الذري لتلك المدن اليابانية، كوسيلة لطلب المغفرة من المتضررين من القصف لنفسه وللكنيسة، "لأننا جلبنا لكم الموت بدلاً من ملء الحياة، والبؤس بدلاً من الرحمة". ^{[ 5 ]}

توفي زابيلكا في فلينت، ميشيغان، في 11 أبريل 1992.

دُفن في الخامس عشر من أبريل عام ١٩٩٢، في كنيسة القلب المقدس بمدينة فلينت، في قداس جنائزي وقداس القيامة. ترأس القداس أسقف الأبرشية، كينيث بوفيتش، وشاركه في القداس أساقفة آخرون وعدد كبير من الكهنة، بحضور حشد غفير فاق سعة الكنيسة. وفي عظته، علّق الأسقف بوفيتش قائلاً: "في اجتماعاتنا الكهنوتية، عندما كنا نشارك في القداس، كان الأب جورج يطلب منا دائمًا أن نصلي من أجل أعدائنا في صلوات التضرع".

وبناءً على طلبه، تم دفن جثمان زابيلكا في قسم المحاربين القدامى، جناح النصر الثاني، في مقبرة كريستوود التذكارية في غراند بلانك ، ميشيغان .

• مركز اللاعنف المسيحي ، وثائق زابيلكا
• النبي المتردد، فيلم وثائقي بريطاني مدته ساعة واحدة عن حياة جورج زابيلكا
• النبي المتردد
• نصّ محاضرة "النبي المتردد" - جورج زابيلكا، مؤرشف بتاريخ 18 مايو 2015 على موقع Wayback Machine.
• مركز اللاعنف المسيحي، نص المقابلة
• جامعة ماركيت ، وثائق زابيلكا