الرهبنة الثالثة للقديس دومينيك

الرهبنة الثالثة للقديس دومينيك ( باللاتينية : Tertius Ordo Praedicatorum ؛ اختصارًا TOP )، والتي يشار إليها أيضًا باسم أخويات القديس دومينيك العلمانية أو الدومينيكان العلمانيين منذ عام 1972، ويتم اختصارها أحيانًا إلى TOSD، هي رهبنة كاثوليكية ثالثة وهي جزء من الرهبنة الدومينيكانية .

بصفتهم أعضاءً في رهبنة الوعاظ، فإن الدومينيكان العلمانيين هم رجال ونساء، عُزّابًا كانوا أم متزوجين، يعيشون حياة مسيحية بروحانية دومينيكانية في العالم العلماني. يستلهمون من المسار الروحي الذي سلكه العديد من القديسين والمباركين وغيرهم من الرجال والنساء القديسين على مدار تاريخ الرهبنة الدومينيكانية الممتد لثمانمائة عام. تتضمن حياة الدومينيكاني العلماني شغفًا بكلمة الله في مجتمع إخوانه الدومينيكان وفي الممارسات الدينية للرهبنة. ينتمي الدومينيكان العلمانيون إلى مقاطعات عالمية، ملتزمين بالهيكل الإداري لرهبنة الوعاظ.

أنشأ دومينيك دي غوزمان Ordo Praedicatorum في عام 1215. وهناك أربعة فروع رئيسية:

• الرهبان الإخوة – "الرتبة الأولى"، وهم الإخوة والكهنة الذين يتعهدون بنذور الفقر والعفة والطاعة. وقد يشارك الرهبان الإخوة في مختلف الخدمات.
• الراهبات - يسبق "النظام الثاني" الرهبان، حيث تعود الراهبات الدومينيكانيات إلى دير للنساء أسسه دومينيك في برويل حوالي عام 1206. ^{[ 1 ]} ومثل الرهبان، تأخذ الراهبات أيضًا نذورًا رسمية، لكنهن يعشن حياة منعزلة وتأملية مليئة بالصلاة.
• النظام الثالث - لم يؤسس دومينيك النظام الثالث شخصيًا، ولكن منذ بداية نظام الوعاظ، كان هناك دائمًا أشخاص عاديون يربطون أنفسهم بالرهبان.

يوجد نوعان من منظمات الدرجة الثالثة:

• • العلمانيون – ويُطلق عليهم عادةً اسم "الدومينيكان العلمانيون". بدأ الدومينيكان العلمانيون في القرن الثالث عشر كأفراد عاديين رغبوا في اعتناق الروحانية الدومينيكانية. وقد وُضعت لهم قواعد في عام ١٢٨٥.
  • تأسست جماعات الراهبات الدومينيكيات في القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]} ويعود هذا التطور إلى كل من الراهبات الدومينيكيات والنساء العلمانيات في الأديرة. وكان من بين الدوافع الرئيسية طلب الأساقفة في المناطق التبشيرية من الراهبات المساعدة في افتتاح دور الأيتام والمدارس والمستشفيات. وبعيدًا عن الدير الأم، انفصلت العديد من هذه الجماعات، التي لم تعد منعزلة تمامًا، لتشكيل جماعات مستقلة. وكان السبب الثاني لتأسيس جماعات الدومينيكيات هو رغبة النساء العلمانيات في الجمع بين الحياة الجماعية والعمل الرسولي النشط. ^{[ 3 ]} لا تعيش الراهبات الدومينيكيات في عزلة، بل ينذرن نذورًا بسيطة، ويعشن في الأديرة، وينخرطن في العديد من الأعمال الرسولية المختلفة.
• الأخويات الكهنوتية – قبل المجمع الفاتيكاني الثاني، كانت الرهبنة الدومينيكانية الثالثة العلمانية تضم كلاً من العلمانيين ورجال الدين. وفي ذلك الوقت، أُنشئت أخوية منفصلة، ​​ذات دستور وقواعد خاصة بها، للكهنة الأبرشيين. ويبقى أعضاؤها تحت سلطة أساقفتهم، لكنهم أيضاً جزء من فصل تابع لدير دومينيكاني قريب. ^{[ 4 ]}

في القرن الحادي عشر، كانت هناك جمعيات علمانية، تُعرف باسم "الرهبانيات التوبة"، مرتبطة ببعض الجماعات البندكتية، ولاحقًا بالرهبان البريمونستراتينيين أيضًا. ^{[ 5 ]} ومع تأسيس الرهبان الدومينيكان للأديرة، كان هناك أشخاص عاديون يساعدونهم. انجذب الكثيرون إلى نمط حياة الدومينيكان، لكنهم لم يتمكنوا لأسباب مختلفة من الانضمام إلى الرهبنة. فشكلوا أخويات أو نقابات دينية تابعة للدير المحلي. كانت هذه طريقةً لأولئك الذين سعوا إلى حياة أكثر تفانيًا، حيث تبنوا نمط حياة مشابهًا لنمط حياة الدومينيكان مع الحفاظ على وضعهم كأشخاص عاديين. ^{[ 6 ]} في البداية، كانت هذه الجماعات غير منظمة بشكل واضح، وتعيش بدون نظام أو شكل محدد، لكن أعضاءها أصبحوا تدريجيًا أكثر اعتمادًا على مرشديهم الروحيين. في عام 1285، وضع مونيو الزاموري ، الرئيس العام السابع للرهبان الوعاظ، قانونًا محددًا لهؤلاء التائبين العلمانيين. وقد استند ذلك جزئياً إلى القاعدة التي وضعها فرنسيس الأسيزي لإخوان وأخوات التوبة حوالي عام 1221.

كان الأعضاء الذين اختاروا اتباع هذا النظام يخضعون لإشراف كاهن دومينيكاني محلي. وكانوا يُطلق عليهم اسم "إخوة وأخوات التوبة للقديس دومينيك". ^{[ 7 ]} وقد منح البابا هونوريوس الرابع هذه الأخوية الجديدة اعترافًا رسميًا من الكنيسة في يناير 1286.

تأسست جماعة عسكرية تُدعى "ميليشيا يسوع المسيح" في لانغيدوك حوالي عام ١٢٢١. وتحت إشراف الرهبان الدومينيكان، اندمجت هذه الجماعة مع "إخوة وأخوات التوبة للقديس دومينيك" في نهاية القرن الثالث عشر. ^{[ ٥ ]} ويُقرّ البولانديون بأن هذا الاندماج أصبح عامًا في القرن الرابع عشر. وكانت هذه الجماعة تُعرف باسم "رهبنة التوبة"، ولم تُصنّف رسميًا كرهبنة ثالثة إلا بعد اعتراف البابا بها عام ١٤٠٥. ^{[ ٦ ]}

رأى كثيرون أن الإدانة التي صدرت بحق راهبات البجين والبيجارد في مجمع فيينا عام ١٣١٢ تنطبق أيضاً على رهبانيات التوبة. ونتيجةً لذلك، رفع الرئيس العام التماساً إلى البابا يوحنا الثاني والعشرين عام ١٣٢٦ لتوضيح الأمر. فأجاب البابا بمرسوم بابوي صادر في الأول من يونيو/حزيران ١٣٢٦ (Cum de Mulieribus)، وهو عبارة عن مديح مطوّل لعمل الرهبنة الدومينيكانية الثالثة. بعد وباء عام ١٣٤٨، تسلل قدر كبير من التراخي والفوضى إلى الرهبنة الثالثة، إلا أن عدداً من القديسين، مثل كاترين السيانية، ساهموا في تعزيزها. ^{[ ٦ ]}

ولأنهم ينتمون إلى النظام الثالث، كان يُطلق على الأعضاء في كثير من الأحيان اسم الثالثيين، إلا أن هذه الكلمة تستخدم فقط في الإيطالية والمالطية والإسبانية، حيث أن المصطلح الأكثر شيوعًا الآن هو "العلمانيون الدومينيكان".

كان الهدف الأساسي من تأسيس أخويات القديس دومينيك العلمانية هو التبشير بالتوبة؛ ولكن تحت تأثير الدومينيكان، مالت هذه الأخويات إلى الجانب الفكري للإيمان، وارتكزت رسالتها على شرح قانون الإيمان. ولا يزال هذا التركيز على التوبة جزءًا محوريًا من روحانية الدومينيكان. ^{[ 8 ]} "بالتكامل مع الإخوة والأخوات والراهبات، يتشاركون روحانية القديس دومينيك من خلال الدراسة والصلاة والتبشير والحياة الأخوية." ^{[ 9 ]} تُعرف هذه العناصر بـ"أركان النظام الأربعة"، وهي تُشكل جوهر الروحانية الدومينيكانية العلمانية. ^{[ 10 ]}

يمكن تقسيم النظام الثالث كما هو موجود اليوم إلى فئتين: النظامي، أي الذي يضم الرهبان الثالثيين الذين يعيشون في مجتمع وفقًا لقاعدة مشتركة؛ والعلماني، أي سواء كانوا متزوجين أو عازبين، من عامة الناس، الذين يعيشون حياتهم مثل غيرهم من أقرانهم، لكنهم يسعون، بقدر ما تسمح به الظروف الفردية، إلى عيش حياة أكثر تديناً. ^{[ 5 ]}

• الرهبنة الدومينيكانية