جيراردو رايشل-دولماتوف

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان جيراردو رايشل-دولماتوف (6 مارس 1912 - 17 مايو 1994 [ 1 ] ) عالم أنثروبولوجيا وآثار نمساويًا. اشتهر بأعماله الميدانية بين العديد من ثقافات السكان الأصليين في الأمريكتين، مثل تلك الموجودة في غابات الأمازون المطيرة الاستوائية (على سبيل المثال، شعب ديسانا توكانو )، وكذلك بين عشرات المجموعات الأصلية الأخرى في كولومبيا على ساحل البحر الكاريبي (مثل شعب كوجي في سييرا نيفادا دي سانتا مارتا )، بالإضافة إلى مجموعات أخرى تعيش على ساحل المحيط الهادئ، ويانوس أورينتاليس ، وفي مناطق الأنديز وما بينها ( شعب مويسكا )، فضلًا عن مناطق أخرى في كولومبيا. كما أجرى أبحاثًا حول مجتمعات الفلاحين. على مدى ستة عقود تقريبًا، أسهم في تطوير الدراسات الإثنوغرافية والأنثروبولوجية، فضلًا عن البحوث الأثرية، وكان كباحث كاتبًا غزير الإنتاج وشخصية عامة معروفة بدفاعها المستميت عن حقوق السكان الأصليين. عمل رايشل-دولماتوف مع علماء آثار وأنثروبولوجيا آخرين مثل ماريان كاردالي دي شريمبف ، وآنا ماريا غروت ، وغونزالو كوريل أوريغو، وغيرهم. توفي في 17 مايو 1994 في كولومبيا. [ 1 ]

الحياة الشخصية

وُلد رايشل عام 1912 في سالزبورغ ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية ، وهو ابن الفنان كارل أنطون رايشل وهيلد كونستانس دولماتوف. تلقى تعليمه في الأدب الكلاسيكي (اللاتينية واليونانية)، وأكمل معظم دراسته الثانوية في مدرسة البينديكتين في كريمسمنستر بالنمسا. ثم التحق بكلية الآداب في جامعة السوربون، ودرس في مدرسة اللوفر من أواخر عام 1937 إلى عام 1938. هاجر رايشل إلى كولومبيا عام 1939، حيث حصل على الجنسية الكولومبية عام 1942. [ 2 ] انضم رايشل إلى حركة فرنسا الحرة ، وشغل منصب سكرتيرها (1942-1943)، وذلك بمساعدة زميله وصديقه عالم الأعراق الفرنسي بول ريفيه، الذي كان مندوبًا لمقاومة فرنسا الحرة، وكان مقيمًا في كولومبيا. منح الجنرال شارل ديغول لاحقاً رايشل-دولماتوف وسام الاستحقاق الوطني . [ 2 ] أمضى رايشل-دولماتوف بقية حياته في البحث في مجالات الأنثروبولوجيا، وعلم الآثار، وعلم البيئة العرقية، والتاريخ العرقي، وعلم الفلك العرقي، والثقافة المادية، والفن، والعمارة العامية، من بين مجالات أخرى.

حياة مهنية

وقد طور رايشل-دولماتوف اهتمامًا كبيرًا بإجراء العمل الميداني الذي سيأخذه ودراساته في جميع أنحاء البلاد، ومنطقة البحر الكاريبي، وصحراء لا غواخيرا، وغابات تشوكو المطيرة، وسهول يانوس أورينتاليس، إلى جبال سييرا نيفادا دي سانتا مارتا وغابات الأمازون المطيرة.

كانت بعض أبحاث رايشل-دولماتوف الأثرية أساسية في وضع الإطار الزمني الرئيسي لمعظم منطقة كولومبيا، ولا يزال يُستخدم حتى اليوم. ففي رحلة إلى أعالي نهر ميتا في سهول أورينوكو عام ١٩٤٠، أجرى أبحاثًا ونشر لاحقًا أقدم الدراسات التي أُجريت على هنود غواهيبو . وفي عام ١٩٤٣، كتب جيراردو مقالته الأولى عن مستوطنة سواتشا التابعة لشعب مويسكا . وفي العام نفسه، أجرى، بالتعاون مع زوجته عالمة الأنثروبولوجيا والآثار أليسيا دوسان ، تحليلًا على جرار الدفن التي تعود إلى ما قبل كولومبوس في نهر ماغدالينا. وبالعمل في منطقة توليما التي يسكنها الهنود الحمر والزعيم الأصلي الشهير كوينتين لام، نشروا أيضًا دراسة تشير إلى الثقافة الأصلية للسكان المحليين، كما أشاروا إلى اختلافات فصائل الدم بين مجموعات بيجاو الأصلية في مقاطعة توليما كدليل إضافي على هويتهم الأمريكية الأصلية، حيث كانت هذه القبائل تتجادل حول حقوقها في أراضي أجدادها.

بعد انتقالهم إلى مدينة سانتا مارتا عام ١٩٤٦، أسس آل رايشل-دولماتوف معهد ماجدالينا الإثنولوجي عام ١٩٤٥ [ ٢ ] وترأسوه، كما أنشأوا متحفًا صغيرًا يُعنى بعلم الإنسان وعلم الآثار في منطقة سييرا نيفادا. وفي أربعينيات القرن العشرين، ألّف رايشل-دولماتوف دراسةً شاملةً من مجلدين عن هنود الكوجي، والتي لا تزال تُعتبر مرجعًا كلاسيكيًا حتى اليوم. وعلى مدى السنوات الخمس التالية، أجرى جيراردو وزميلته وزوجته أبحاثًا في جميع أنحاء منطقة سييرا نيفادا دي سانتا مارتا ، مع التركيز بشكل خاص على أحفاد التايرونا ، الكوجي ، المعروفين أيضًا باسم الكوجي أو الكاجابا، كما عملوا مع مجموعتي أرهواكو وويوا الأصليتين ، بالإضافة إلى دراسة إثنوغرافية لمجتمع فلاحي من سكان أريتاما ( كانكوامو ). أجرى رايشل-دولماتوف دراسة إقليمية شاملة للمنطقة، شملت علم الآثار والتاريخ الإثني والأنثروبولوجيا، مما جعلها من أوائل الدراسات الإقليمية من نوعها في كولومبيا. كما أجرى رايشل أبحاثًا على ساحل المحيط الهادئ، ودرس، من بين أمور أخرى، شعب غونا في نهر كايمان نويفو، غرب خليج أورابا . وبعد عدة سنوات، نشر رايشل دراسات تاريخية إثنية وبحوثًا أنثروبولوجية تتعلق بشعب كوجي، مُظهرًا صلاتهم بمشيخات تايرونا القديمة.

في أواخر خمسينيات القرن العشرين، انتقل رايشل وعائلته إلى مدينة كارتاخينا الساحلية . درّس رايشل الأنثروبولوجيا الطبية في جامعة كارتاخينا، وشارك في برامج الصحة العامة من منظور أنثروبولوجي. وبمشاركته الفعّالة في الحفريات الأثرية في منطقة البحر الكاريبي المحيطة بكارتاخينا، اكتشف آل رايشل-دولماتوف عام ١٩٥٤ موقع بارلوفينتو ، الذي كان أول موقع أثري من العصر التكويني المبكر في كولومبيا، وقاموا بالتنقيب فيه، من بين مواقع أخرى. وفي موميل ، أجروا أول دراسة عن المجتمعات التي شهدت تحولًا في نمط معيشتها من الزراعة المتنقلة (الكنيهوت) إلى زراعة الذرة. بعد عودته للعيش في بوغوتا عام ١٩٦٠، أسس رايشل أول قسم للأنثروبولوجيا في كولومبيا، وشغل منصب أستاذ ورئيس القسم الأول فيه. أجرى رايشل حفريات أثرية في موقع بويرتو هورميغا، حيث اكتشف أقدم فخار مؤرخ في العالم الجديد آنذاك، يعود تاريخه إلى أكثر من خمسة آلاف عام، مما يشير إلى أن صناعة الفخار قد تطورت أولاً على ساحل البحر الكاريبي في كولومبيا، ثم انتشرت إلى بقية أنحاء الأمريكتين (وبالتالي لم تنتقل من العالم القديم كما اقترح علماء آثار آخرون سابقًا). (انظر مراجع رايشل). كما نقّب رايشل في مواقع أخرى، منها سان أغوستين في هويلا . [ 2 ] ونشر تحليلاته لموقع بويرتو هورميغا فيما يتعلق بثقافات العصر التكويني المبكر، ولموقع سان أغوستين فيما يتعلق بالمشيخات. وقدّم رايشل أيضًا إحدى أولى الدراسات الشاملة لعلم الآثار الكولومبي، واقترح إطارًا تفسيريًا لماضيها العريق الذي يعود إلى آلاف السنين. [ 3 ]

في عام 1963، قام رايشل وزوجته بتدريس مقررات في علم الإنسان بجامعة لوس أنديس ، ثم في عام 1964 أنشأا رسميًا أول قسم لعلم الإنسان في كولومبيا في جامعة بوغوتا. عمل رايشل-دولماتوف لمدة خمس سنوات في القسم، ثم غادره مع زوجته وعدد من الأساتذة الآخرين بسبب تغييرات طرأت على القسم.

حصل رايشل على زمالة بحثية قصيرة في جامعة كامبريدج عام 1970، وأصبح أستاذاً مساعداً في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس . خلال الستينيات وحتى منتصف التسعينيات، واصل رايشل-دولماتوف أبحاثه حول الشامانية لدى السكان الأصليين لأمريكا، وأنماط حياتهم، وعلم البيئة العرقي، وعلم الكونيات، ونظرتهم للعالم. كما أجرى أبحاثاً حول المؤثرات العقلية المرتبطة بالشامانية، والمؤثرات الروحية، وعلم الفلك العرقي، وعلم النبات العرقي، وعلم الحيوان العرقي، والعمارة المحلية للمعابد وبيوت "مالوكا" الطويلة في الأمازون. بالإضافة إلى ذلك، أجرى أبحاثاً حول الرمزية الشامانية للأعمال الذهبية قبل كولومبوس، فضلاً عن غيرها من القطع الأثرية والثقافة المادية للسكان الأصليين لأمريكا، بما في ذلك صناعة السلال.

كان رايشل-دولماتوف عضوًا في الأكاديمية الكولومبية للعلوم، وعضوًا أجنبيًا منتسبًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة، كما كان عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية للعلوم. حصل على ميدالية توماس هـ. هكسلي من المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا عام ١٩٧٥. ألّف رايشل-دولماتوف أربعين كتابًا وأكثر من أربعمئة مقالة، جميعها مخصصة لعلم الآثار والأنثروبولوجيا في كولومبيا، مع التركيز بشكل خاص على أهمية الشعوب الأصلية في الماضي والحاضر.

في عام 1983، كان رايشل دولماتوف أحد الأعضاء المؤسسين لأكاديمية العالم الثالث للعلوم (TWAS)، التي أنشأها وترأسها الدكتور عبد السلام (الحائز على جائزة نوبل في الفيزياء) مع علماء مشهورين من العالم الثالث سعوا إلى التركيز بشكل مختلف على قضايا العلوم والتكنولوجيا من أجل مصالح البلدان النامية نفسها.

اعتراف دولي

خلال إقامته في كولومبيا لأكثر من نصف قرن، قدّم رايشل-دولماتوف خدماته المهنية للحكومات الوطنية والإقليمية، كما عمل أستاذاً جامعياً وباحثاً ومؤلفاً في جامعات عامة وخاصة. في عام ١٩٤٥، أسس في سانتا مارتا المعهد الوطني للإثنولوجيا في ماجدالينا ، وفي أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، أصبح أستاذاً للأنثروبولوجيا الطبية في جامعة كارتاخينا. شغل، من بين مناصب أخرى، منصب باحث ومحاضر في المعهد الوطني للإثنولوجيا والمعهد الكولومبي للأنثروبولوجيا، كما ترأس قسم الأنثروبولوجيا في جامعة لوس أنديس وكان أستاذاً فيها. وكان أيضاً أستاذاً زائراً في المتحف الوطني للإثنولوجيا في اليابان . شارك رايشل-دولماتوف في مؤتمرات وندوات أكاديمية، وكتب أوراقاً بحثية في مؤتمرات جامعية وفعاليات أكاديمية دولية ووطنية في أمريكا الجنوبية والشمالية والوسطى، فضلاً عن أوروبا واليابان. في مجال علم الآثار، ساهم رايشل-دولماتوف في تحديد الأدلة الأثرية المبكرة للمرحلة التكوينية في كولومبيا، استنادًا إلى مواقع تم التنقيب فيها، والتي كانت آنذاك أقدم موقع في الأمريكتين حيث نشأت صناعة الفخار منذ أكثر من 6000 عام. وارتبط هذا البحث أيضًا بتفسيرات جديدة لمعنى وروابط التطور الثقافي لكولومبيا مع مناطق أخرى من الأمريكتين. بحث رايشل-دولماتوف في أصول المشيخات المبكرة ، وشرح التطور الألفي لثقافات السكان الأصليين وعلاقاتها بالجماعات الأصلية المعاصرة. ركزت حفرياته بشكل أساسي على أماكن السكن ومكبات النفايات، حيث تجنب عالم الآثار استكشاف أو التنقيب عن المنحوتات الضخمة، والهندسة المعمارية الضخمة، ومواقع دفن السكان الأصليين. في مجال الأنثروبولوجيا، ركز رايشل-دولماتوف على دراسة التنوع العرقي والثقافي في كولومبيا والاحتفاء به، ولا سيما تنوع السكان الأصليين. كان نطاق عمله ومدى تفانيه في فهم أهمية وقيمة الشعوب الأصلية المعاصرة في كولومبيا والاعتراف بها ونشرها أمراً بالغ الأهمية.

في مؤتمر عام 1987، ألقت رايشل-دولماتوف الكلمات التالية:

اليوم، لا بد لي من الاعتراف بأنه منذ بداية أربعينيات القرن الماضي، كان من دواعي سروري البالغ أن أعيش مع جماعات السكان الأصليين المتنوعة، وأن أحاول فهمها بعمق. لاحظتُ بينهم بنى عقلية وأنظمة قيم خاصة بدت وكأنها تتجاوز أيًا من التصنيفات والفئات التي كانت سائدة آنذاك في علم الإنسان. لم أجد "البربري النبيل" ولا ما يُسمى "البدائي". لم أجد ما يُسمى "الهندي المنحط" أو "الوحشي"، ولا حتى الكائنات الأدنى التي وصفها الحكام والمبشرون والمؤرخون والسياسيون والكتاب. ما وجدته هو عالم ذو فلسفة متماسكة، وأخلاق سامية، وأنظمة اجتماعية وسياسية بالغة التعقيد، وإدارة بيئية سليمة قائمة على معرفة راسخة. في الواقع، رأيت أن ثقافات السكان الأصليين تُقدم خيارات غير متوقعة، واستراتيجيات للتنمية الثقافية لا ينبغي لنا تجاهلها، لأنها تحتوي على حلول فعّالة وقابلة للتطبيق على طيف واسع من المشكلات الإنسانية. كل هذا زاد من إعجابي بكرامة هذه الجماعات. إن ذكاء وحكمة هؤلاء السكان الأصليين، الذين طوروا ديناميكيات وأشكال مقاومة رائعة بفضلها لم تتمكن ما يسمى بـ "الحضارة" من إبادتهم.

لقد سعيتُ للمساهمة في استعادة كرامة الهنود، تلك الكرامة التي حُرموا منها منذ وصول الإسبان؛ ففي الواقع، وعلى مدى خمسمائة عام، كان هناك ميلٌ واضحٌ لتشويه وتجاهل خبرة آلاف السنين لسكان قارة بأكملها. لكن البشرية واحدة؛ والذكاء البشري هبةٌ ثمينةٌ لا يُمكن الاستهانة بها في أي مكانٍ في العالم، وهذا البلد متأخرٌ في الاعتراف بالقدرة الفكرية العظيمة للشعوب الأصلية وإنجازاتهم العظيمة بفضل أنظمة معارفهم، التي لا تفقد قيمتها لمجرد أنها لا تتوافق مع منطق الفكر الغربي.

آمل أن يكون لتصوراتي وأعمالي تأثيرٌ ما يتجاوز الأوساط الأنثروبولوجية. ربما أكون متفائلاً أكثر من اللازم، لكنني أعتقد أن الأنثروبولوجيين من الأجيال القديمة والجديدة، وفقًا لعصورهم وتغير أدوار العلوم الاجتماعية، قد ساهموا في الكشف عن أبعاد جديدة للشعب الكولومبي وللهوية الوطنية. كما أنني أثق بأن عملنا الأنثروبولوجي يُشكّل إضافةً قيّمةً للمجتمعات الأصلية نفسها، ولجهودها الدؤوبة لنيل الاحترام، بمعناه الأوسع، الذي تستحقه في المجتمع الكولومبي. أعتقد أن على البلاد إبراز إرث السكان الأصليين وضمان بقاء الجماعات العرقية المعاصرة بشكل كامل. أعتقد أن على البلاد أن تفخر بتنوعها العرقي. لا أعتقد أنه من الممكن التقدم نحو المستقبل دون البناء على معرفة التاريخ الأصيل، أو تجاهل ما حدث للشعوب الأصلية ولا للسكان السود (المنحدرين من أصول أفريقية) خلال فترة الغزو والاستعمار، وكذلك خلال الجمهورية وحتى يومنا هذا. باختصار، هذه بعض الأفكار التي أرشدتني طوال ما يقرب من نصف قرن. لقد منحت حياتي معنى. [ 4 ]

فهرس

هذه القائمة هي اختيار. [ 5 ]

  • شعب أريتاما ( ISBN) 0-415-33045-9)
  • أرض الإخوة الأكبر سناً ( ISBN) 958-638-323-7)
  • التطورات الحديثة في علم آثار جبال الأنديز الشمالية ( ISBN) 0-917956-90-7)
  • شامانات الغابات المطيرة: مقالات عن هنود توكانو في شمال غرب الأمازون ( ISBN) 0-9527302-4-3)
  • يوروباري: دراسات حول أسطورة تأسيس الأمازون ( ISBN) 0-945454-08-2)
  • الغابة في الداخل: نظرة هنود توكانو الأمازونيين للعالم ( ISBN) 0-9527302-0-0)
  • الهنود الكولومبيون: التجربة والإدراك ( ISBN) 958-9138-68-3)
  • الشامان والنمر: دراسة عن المخدرات بين هنود كولومبيا ( ISBN) 0-87722-038-7)
  • عالم الأمازون: الرمزية الجنسية والدينية لدى هنود توكانو ( ISBN) 0-226-70732-6)
  • كولومبيا (الشعوب والأماكن القديمة)

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 دياس، مالكولم (23 مايو 1994). "النعي: جيراردو رايشيل دولماتوف" . المستقل . تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2022 .
  2. 1 2 3 4 (بالإسبانية) السيرة الذاتية Reichel-Dolmatoff - Banco de la República
  3. ↑ رايشل-دولماتوف، ج. 1965. «كولومبيا: الشعوب والأماكن القديمة». تيمز وهدسون. لندن
  4. ↑ خطاب المؤتمر في عام 1987 (بالإسبانية) .
  5. ↑ قائمة أعمال رايشل-دولماتوف - وورلد كات