غيتو (مسرحية)

الحي اليهودي
الغلاف الأمامي لبرنامج إنتاج المسرح الوطني الملكي لعام 1989
كتبه	جوشوا سوبول
تاريخ العرض الأول	1984
اللغة الأصلية	العبرية
موضوع	حي اليهود في فيلنا
جلسة	1941، ليتوانيا .

غيتو ( بالعبرية : גטו ) هي مسرحية للكاتبالمسرحي الإسرائيلي جوشوا سوبول عن تجارب يهود غيتو فيلنا تحت الاحتلال النازي خلال الحرب العالمية الثانية . تركز المسرحية على المسرح اليهودي في الغيتو ، وتدمج الموسيقى الحية، وتضم شخصيات تاريخية مثل جاكوب جينز ، رئيس الشرطة اليهودية ورئيس الغيتو لاحقًا. إنها جزء من ثلاثية من المسرحيات حول حركة المقاومة اليهودية ، والتي تشمل أيضًا آدم وأندرجراوند. ^{[1] عُرضت} غيتو لأول مرة في مسرح بلدية حيفا في إسرائيل وفراي فولكسبونه ، برلين، عام 1984، ^[1] معالمغنية الشعبية والجاز إستر أوفاريم بدور هيا. ^[2]

تم عرضها في مسرح أوليفييه في المسرح الوطني الملكي بلندن، في نسخة باللغة الإنجليزية من تأليف ديفيد لان ، بناءً على ترجمة ميريام شليزنجر. ^[1] افتُتح هذا الإنتاج في 27 أبريل 1989. ^[1] أخرجه نيكولاس هيتنر وصممه بوب كرولي . ^{[1] لعب} أليكس جينينجز دور كيتل، ولعب جوناثان كولين دور سروليك، ولعبت ماريا فريدمان دور هاياه. ^[1] فازت بجائزة مسرح إيفيننج ستاندارد لعام 1989 لأفضل مسرحية. ^[3] افتُتح إنتاج من إخراج جيداليا بيسر في سيركل إن ذا سكوير في نيويورك في 30 أبريل 1989. ^[4]

تبدأ أحداث المسرحية في عام 1983 في تل أبيب ، حيث يتذكر سروليك، الرجل العجوز ذو الذراع الواحدة، آخر عرض له في المسرح اليهودي في غيتو فيلنا، والذي كان مديره الفني.

تنتقل الأحداث إلى فيلنا في عام 1941. يأمر كيتل، قائد قوات الأمن الخاصة المسؤول عن الحي اليهودي، اليهود بجمع ملابس القتلى حديثًا - كانت الإبادة الجماعية قد حدثت للتو والتي قُتل فيها أكثر من 50 ألف يهودي. لم يتبق سوى 16 ألف يهودي في الحي اليهودي.

وبينما يقوم اليهود بفرز الملابس، يقبض كيتل على هاياه، المغنية السابقة، ومعها كيلو جرام من الفاصوليا المسروقة. فيلقيها خارجًا ويأمر اليهود بجمعها في غضون دقيقة، لكنهم لا يتمكنون من استعادة سوى 940 جرامًا. ويسمح كيتل لهاياه بسداد الستين جرامًا المفقودة له من خلال غناء الأغاني بناءً على طلبه، وينجذب إليها بشدة ويتأثر بغنائها. كما يظهر سروليك الأصغر سنًا لأول مرة، ويدافع عن هاياه من خلال دمية فمه الذكية. ينجذب سروليك إلى هاياه أيضًا، لكنه غير قادر على التعبير عن مشاعره تجاهها بدون صوت دميته. يعرض كيتل على اليهود مستودعًا فارغًا لاستخدامه كمسرح، وتقديم عرض لتسليةه.

نلتقي بعد ذلك بجاكوب جينس، رئيس الشرطة اليهودية. بالنسبة لليهود الذين بقوا في فيلنا، فهو عدوهم، ويتخذ باستمرار قرارات بالتعاون مع الألمان تؤدي إلى تشتيت العائلات وقتل الناس. ولكن من خلال التعاون وإقامة صداقة شبه كاملة مع كيتل، ينقذ جينس حياة العديد من الأشخاص الذين كانوا ليُقتلوا عادةً للحصول على تصاريح عمل وإنشاء مصانع خياطة لإصلاح الزي الرسمي النازي. يقترب جينس من سروليك ويكشف أنه أنقذ حياة العديد من الموسيقيين والممثلين السابقين، ويتوسل إلى سروليك أن يجعلهم يعملون في مسرحية جديدة حتى يتمكنوا من الحصول على تصاريح عمل والبقاء على قيد الحياة في حالة حدوث تطهير آخر. تقرأ عرافة حسيدية راحة يد جينس، لكنها مزيفة. يدفع له جينس على أي حال ويخبره أن يحصل على وظيفة حقيقية.

يقترح فايسكوبف، عامل المصنع السابق، على جينس خطة لإنشاء ورشة خياطة لإصلاح الزي الرسمي النازي. لا يهتم فايسكوبف إلا بتحقيق مكانة أعلى بين قادة الحي اليهودي، لكن جينس يرى في خطته فرصة لإنقاذ المزيد من الأشخاص الذين يمكن توظيفهم في الورشة. يوافق كيتل على الخطة ويتم تعيين فايسكوبف مديرًا للورشة.

كما نتعرف على هيرمان كروك، الذي يعمل في مكتبة الحي اليهودي ويجمع تاريخ الحياة اليهودية في الحي اليهودي. وتستخدم مقتطفات من أعماله كسرود أثناء المسرحية. يأتي جينس إلى كروك، ويطالبه بمعلومات عن الدعاية المناهضة للمسرح التي انتشرت في جميع أنحاء الحي اليهودي. يشعر كروك بالإهانة من فكرة "المسرح في المقبرة"، لكن جينس يصر على أن المسرح سيوحد أهل الحي اليهودي.

يأمر كيتل فايسكوبف بتزويد الممثلين بالأزياء، ويرتجلون مشهدًا يصور نقاشًا بين زعماء الحي اليهودي حول من يجب أن يحصل على جرعات الأنسولين المحدودة المتاحة. يستنتجون أن الله وحده لديه القدرة على منح الحياة، وباعتبارهم بشرًا، لا يمكنهم اختيار من يمنحون الإمدادات المحدودة له. ثم يقتحم كيتل المكان، ويأمر جينس بالقضاء على كل طفل ثالث في عائلات الحي اليهودي، مستشهدًا بإملاء جديد من الفوهرر يحظر زيادة العرق اليهودي. يبدأ الاختيار، ويروي كروك قصة جينس الذي أنقذ حياة صبي صغير بإعطائه لعائلة لديها طفل واحد فقط. يشعر جينس بالحزن بعد الاختيار، وتواسيه أوما وهو يندب موقفه والقرارات المستحيلة التي اتخذها.

يبدأ الفيلم عندما يقوم مواطنو الحي اليهودي بتكديس الزي النازي . والآن أصبحنا في عام 1943.

أربعة شباب، لوبا، جيفيش، يانكل وإيليا، يحملون نعشًا إلى الحي اليهودي. يقبض عليهم جينس ويعتقل لوبا بتهمة التهريب، ويأمر الثلاثة الآخرين بدفع تبرع قدره خمسة آلاف روبل لمدرسة الجانحين من أجل تحريرها. وبينما يفكرون في موقفهم، يعرض عليهم عرافة الحسيدي قراءة حظ إيليا. وعندما يُطلب منهم الدفع، يطعن إيليا الحسيدي ويستولي على 5000 روبل من جسده. يتحركون لوضع الجثة في التابوت، لكن شخصية ملفوفة بالأكفان تخرج من التابوت وتخيفهم. يخلع الرجل أكفانه ويكشف أنه كيتل، الذي يضع النظارات ليصبح شخصية جديدة، الدكتور إرنست بول، عالم ألماني في اليهودية.

يصل بول إلى المكتبة ويأمر كروك بجمع المخطوطات للحفظ في معهده لليهودية بدون يهود. ويناقشان مستقبل اليهود في أوروبا وخيانة جينس الواضحة لعرقه. ويكشف بول عن تعاطفه مع الحركة الصهيونية، لكن كروك يدافع عن اعتقاده في ثقافته باعتبارها وطنه.

يُحكم على القتلة الثلاثة من أتباع الحركة الحسيدية ويُشنقون. يرى كيتل أن العقوبة دليل على الحكم اليهودي المستقل والمسؤول في الحي اليهودي، فيقوم بترقية جينس إلى حاكم الحي اليهودي، بينما يحل المجلس اليهودي. يدعو جينس كيتل ومسؤولين آخرين إلى حفل راقص للاحتفال بترقيته.

يقوم فايسكوف بإعداد الحفل، معلناً كراهيته للحاضرين. يتم إحضار عاهرات يهوديات ويبدأ حفل جماعي بينهن وبين ضباط الشرطة اليهود بينما يشاهد الألمان، كل ذلك على أنغام غناء هيا. يسيء دمية سروليك إلى كيتل بإهانة القوة العسكرية الألمانية، لكن فايسكوف يهدئه بعرضه عليه البراندي وإقناعه بالسماح له بمقابلة هيرمان جورينج في برلين للتفاوض على صفقة مصنع جديد. يلاحظ كيتل أن جينس لا يستمتع بنفسه ويعرض عليه أن يشجعه بإعلان ضم حي أوشمين إلى فيلنا، مما يجعل جينس مسؤولاً عن كليهما. لسوء الحظ، يستلزم هذا إبادة نصف سكان أوشمين، الذين يتفاوض جينس لتقليص عددهم إلى 600. يرسل كيتل الشرطة اليهودية للقيام بالمهمة، ويعلق سرد كروك على فظاعة قتل اليهود لليهود. يعلن جينس، الذي كان وحيدًا وفي حالة سُكر بعد الحفلة، عن هدفه في إنقاذ أكبر عدد ممكن من اليهود، وعن نيته في الخضوع للعدالة اليهودية إذا نجا من الحرب.

يجد كروك هاياه تبحث في المكتبة ويعطيها دليلًا مسروقًا للجيش الروسي. بينما كانت في طريقها إلى المنزل، أوقفها كيتل وأعرب عن حماسه لرؤية أدائها في المسرحية القادمة. بينما تغادر، يتحول مرة أخرى إلى دكتور بول ويلتقي بكروك. ​​يعطي بول كروك قائمة جديدة بالأديرة في فيلنا ليتم فهرستها، ويؤكد لكروك أنه طالما أنه يعمل مع بول، فسيظل على قيد الحياة. يذكر كروك بول بالجيش الروسي المقترب وينكر تورطه في المقاومة السرية المسلحة في الحي اليهودي.

يصل عيد العمال إلى الحي اليهودي، ويحتفل المواطنون بالزهور واللافتات. تغني هاياه أغنية مقاومة ويتحدث كروك عن مقاومة الألمان حتى آخر رجل، مع وارسو كمثال لهم. يندفع جينس إلى المشهد ويأمر بوقف العرض المناهض للنازية، بالإضافة إلى التعليق على الافتقار إلى القومية اليهودية في الحي اليهودي. يأمر بأن تكون اللغة الرسمية هي العبرية بدلاً من اليديشية ، لكن دمية سروليك تسخر من قوميته. يتفرق الحشد، وتخبر هاياه سروليك أنها تخطط لمغادرة الحي اليهودي في تلك الليلة عبر قناة صرف صحي والانضمام إلى الحركة السرية. تطلب منه الذهاب معها، لكنه يرفض، غير راغب في ترك العائلات غير القادرة على المغادرة خلفه.

يتفقد ويزيكوف المسرح برفقة جينس الذي يرغب في تحويله إلى ورشة عمل لاستيعاب 500 عامل إضافي. ويصر ويزيكوف على أنه لا يحتاج إلى أكثر من 50 عاملاً وأنه توصل إلى خطة مفصلة لإثبات ذلك. ويمزق جينس الخطة، لكنه لا يتمكن من إقناع ويزيكوف بأن احتياجات الأسر تفوق خططه التجارية الأكثر عقلانية. ويصل كيتل، مستفسراً عن نوايا جينس بشأن مساحة المسرح، ويشعر ويزيكوف باليأس، ويطالب بلقاء جورنج. ويصل ديسلر، رئيس الشرطة، ومعه مواد ممنوعة صودرت من غرفة ويزيكوف، ويشرع في ضربه بشدة. ويسحب ديسلر ويزيكوف بعيداً، ويكشف كيتل لجينس أنه راجع خطط ويزيكوف لاستيعاب 50 عاملاً إضافياً في وقت سابق من ذلك الصباح، ووصفها بأنها رائعة، ولكن لأن جينس أظهر إرادة أقوى، سمح له كيتل بالانتصار. يصف كيتل لجينز مبدأ جديدًا للمسؤولية المتبادلة يجب تنفيذه في الحي اليهودي، وذلك لثني أي شخص عن الهروب والانضمام إلى الحركة السرية: إذا اختفى أي شخص، سيتم قتل عائلته؛ وإذا اختفت عائلة، فسيتم قتل كل من شاركها الغرفة، إلخ. ثم يطلب كيتل رؤية ما كان الممثلون يعملون عليه.

يبدأ العرض النهائي للممثلين. يرتدون الزي النازي، ويرتدي سروليك زي هتلر. يسأل زملائه النازيين كيف يمكنهم اكتشاف اليهود، ومع كل إجابة يمثل دميته الصفات "اللاإنسانية" لليهودي. عندما يطعنون في بطن الدمية، تتساقط العملات المعدنية بدلاً من الدم، مما يثبت أن "المخلوق اليهودي" ليس بشريًا على الإطلاق. تسمم الزي النازي الدمية/اليهودي، ويعلن سروليك/هتلر بداية عصر جديد من الحرية. يحتفلون بغناء "نشيد الفرح".

يصفق كيتل لأدائهم باعتباره هجاءً ممتازًا، ويطالب برؤية هيا، قائلاً إنه سمع صوتها أثناء العرض. لكنها لم تكن هناك، بعد أن هربت من الحي اليهودي في وقت سابق. يغضب كيتل، ويأمر الممثلين بالوقوف في صف واحد وظهورهم له. ينادي على المدفع الرشاش، ولكن بدلاً من ذلك يأتي جينس إلى المسرح حاملاً عربة ثقيلة مليئة بالمربى والخبز، ويبدو صوته مشابهًا عمدًا للمدفع الرشاش لخداع الممثلين وإقناعهم بأنهم سيُقتلون. يديرهم كيتل، ويضحك على نجاح نكتته. يصفق لأدائهم ويقدم لهم الخبز والمربى. يغني الدمية أغنية مبهجة بينما يستمتع الممثلون بوجبتهم. يبتعد كيتل عنهم، ويضرب بمسدسه، ويطلق النار عليهم، بما في ذلك جينس، في جولة طويلة واحدة. يظل سروليك سالمًا، وتحرر دميته من قبضته؛ اقتربت من كيتل كشخص مستقل وغنّت المقطع الأخير من الأغنية، قبل أن يطلق عليها كيتل النار أيضًا. الرصاصات التي دمرت الدمية جرحت ذراع سروليك أيضًا، وأصبح الراوي ذو الذراع الواحدة من بداية المسرحية، قائلًا "أدائنا الأخير؟ أدائنا الأخير... انتظر لحظة..."

سروليك – الراوي، الذي تشكل ذكرياته عن الأيام الأخيرة من الغيتو جوهر القصة. وهو المدير الفني لمسرح الغيتو ومتحدث بطن ، ولا يمكن رؤيته أبدًا بدون دمية ساخرة.

جاكوب جينز - رئيس الشرطة اليهودية ورئيس الحي اليهودي لاحقًا. رجل يعاني من صراعات عميقة يبذل دائمًا قصارى جهده لإنقاذ الأرواح التي يستطيع إنقاذها، حتى لو كان ذلك يعني العمل مع النازيين وترك البعض يموتون حتى يتمكن الآخرون من العيش. لديه علاقة عمل جيدة مع كيتل، الذي يعتبره تلميذه . هذا يسمح لجينز بترتيب إنقاذ الأرواح التي قد لا تكون لولا ذلك. إنه وطني للغاية وصهيوني .

برونو كيتل – قائد قوات الأمن الخاصة المسؤول عن الحي اليهودي. إنه يمثل مفارقة – فهو شرس في معاملته للسكان، لكنه يتمتع بجانب فني وحساس وغالبًا ما يُرى وهو يحمل حقيبة الساكسفون الخاصة به إلى جانب آلة الشمايزر الخاصة به .

هاياه – مغنية سابقة، تحظى بإعجاب كيتل بسبب صوتها الرائع وجمالها الأخاذ. كما يكن سروليك وكروك مشاعر رومانسية تجاهها، لكن لم تُمنح أي منهما الفرصة للتصرف بناءً على هذه المشاعر.

فايسكوبف – رجل أعمال وعامل مصنع سابق، يحرص على إنشاء ورشة عمل جديدة لإصلاح الزي النازي في الحي اليهودي. إنه أناني ومتعطش للسلطة، ولا يهتم إلا بصنع اسم لنفسه بين قادة الحي اليهودي.

هيرمان كروك - أمين مكتبة الحي اليهودي والاشتراكي . إنه يعمل على تدوين تاريخ الحياة في الحي اليهودي ونادرًا ما تطأ قدمه خارج المكتبة، مفضلًا التأكد من الحفاظ على الأحداث التي تجري من حوله للأجيال القادمة. تستند الشخصية إلى شخص حقيقي، يُدعى أيضًا هيرمان كروك ، الذي سجلت مذكراته الحياة في حي فيلنا اليهودي. في إنتاج مسرح سياتل العام لعام 2000، ابتكرت المخرجة لورين مارشال شخصية أنثوية رئيسية ثانية من خلال إعادة صياغة كروك في دور هانا كروك الأنثوية، وبالتالي إدخال درجة من التوتر الجنسي في علاقتها مع جينس والدكتور بول.

الدكتور إرنست بول – أستاذ في اليهودية في معهد روزنبرج لدراسة اليهودية بدون يهود. يركز على "الحفاظ على الثقافة اليهودية" قبل الدمار الحتمي لعرقهم، ويجبر كروك على مساعدته في تصنيف كنوز فيلنا الثقافية. يلعب دوره نفس الممثل الذي يلعب دور كيتل.

العديد من الشخصيات الثانوية التي يمكن أن يلعبها كل فرد أو مجموعة صغيرة تصل إلى 15 شخصًا، بما في ذلك

الحسيد – العراف

أوما وجوديث – ممثلات

3 ممثلين – يلعبون دور مواطني الحي الفقير والعديد من الأدوار المسرحية

إيليا جيفيش

يتسحاق جيفيش

يانكل بوليكانسكي – ثلاثة شباب من تجار السوق السوداء يتم إعدامهم شنقًا بتهمة قتل الحسيديين

ديسلر - شرطي في الحي اليهودي ورئيس الشرطة اليهودية لاحقًا

كما يلزم وجود فرقة موسيقية صغيرة، على الأقل تتضمن كمانين وأكورديون وبوق وكلارينيت وجيتار وآلات إيقاع. ويمكن إضافة جيتار باس وترومبون وكلارينيت إلى الفرقة.

تتضمن المسرحية أغاني يهودية تقليدية مع أرقام الجاز وأغاني تقليدية أخرى، يتم أداؤها جميعًا على الهواء مباشرة على المسرح من قبل الممثلين والفرقة الموسيقية.

جميع الأغاني مرتبة بواسطة جوشوا ستيفن كارتيس، ما لم يتم ذكر خلاف ذلك

^1 من تأليف جوشوا ستيفن كارتيس

^2 بقلم جورج وإيرا جيرشوين

^3 بقلم لودفيج فان بيتهوفن

• Ghetto​ في قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت