الجمعية الجيتية

تأسست الجمعية القوطية (Götiska Förbundet، وتُعرف أيضًا باسم الاتحاد القوطي أو الرابطة القوطية) عام 1811 على يد عدد من الشعراء والكتاب السويديين، كنادٍ اجتماعي للدراسات الأدبية بين الأكاديميين في السويد ، [ 1 ] بهدف الارتقاء بالمستوى الأخلاقي للمجتمع ^{من خلال التأمل} في التراث الإسكندنافي القديم. تم حل الجمعية رسميًا عام 1844، بعد أن ظلت خاملة لأكثر من عشر سنوات. ^{[ 2 ]}

في خضم الجدل المحتدم حول مدى ملاءمة الأساطير الإسكندنافية كمواضيع للفنون الراقية، حيث رسّخ التدريب الكلاسيكي الجديد القوي للأكاديميات الشمالية، السويدية والدنماركية على حد سواء، تحيزاتٍ راسخةً لصالح المواضيع التوراتية والكلاسيكية، سعى أعضاء اتحاد غوتيسكا إلى إحياء روح الفايكنج وما يتصل بها. عندما طرحت جامعة كوبنهاغن هذا النقاش في مسابقة عام 1800، أعرب الفنان الرومانسي الدنماركي آدم غوتلوب أوهلينشلاغر عن تأييده للأساطير الإسكندنافية . لم تكن هذه الأساطير محلية فحسب، بل لأنها لم تصبح مبتذلة، ولأنها كانت سمةً مميزةً للاتجاه الذي اتخذته القومية الرومانسية في شمال أوروبا ، إذ اعتُبرت متفوقةً أخلاقياً على الأساطير اليونانية . وفي عام 1817، أعلن الاتحاد عن مسابقة للنحت حول مواضيع إسكندنافية.

أصدر النادي مجلةً بعنوان "إيدونا" ، نشر فيها عددًا كبيرًا من القصائد، وعرض آراءه، لا سيما فيما يتعلق بدراسة الأدب والتاريخ الأيسلندي القديم. ^{[ 1 ]} كان عالم الآثار السويدي ياكوب أدلربيث (1785-1844) قائدًا في هذه المنظمة وأحد أنشط أعضائها. وقد كتب العديد من المقالات التي نُشرت في "إيدونا"، بما في ذلك ترجمات لملحمتي "إيدا" و "فولوندورس" . ^{[ 3 ]}

كتب الأعضاء بإسهاب عن الآلهة الإسكندنافية (الآسير) وجوانب أخرى من الأساطير الإسكندنافية . كما أُعيد إحياء كتابات أولاوس رودبيك التاريخية واستُخدمت في رسم صور حية. وفي قصائدهم، ولا سيما الرسوم التوضيحية الغنية، مُزجت عناصر إسكندنافية حقيقية بعناصر من العصر البرونزي الإسكندنافي ، والعصر الأنجلوسكسوني ، وعصر الفايكنج ، على سبيل المثال ، لخلق أسطورة حديثة من الماضي.

كان من بين أبرز أعضائها إساياس تينير وإريك غوستاف غايير ، وكلاهما محرران لمجلة إيدونا . وقد نُظمت بعض أشهر قصائدهما متأثرة بأفكار ومشاعر الجمعية الغيتية، ولا سيما ملحمة فريثيوفز (Frithiofs saga) وقصيدة تيكنر القصيرة "سكيدبلادنر" (Skidbladner)، بالإضافة إلى قصيدتي غايير " فايكينغن" ( Vikingen) و "أودالبوندن" (Odalbonden ). وقد نُشرت جميعها، جزئيًا على الأقل، في مجلة إيدونا . ومن بين الأعضاء المعروفين الآخرين أرفيد أفزيليوس ، محرر المختارات الرائدة للأغاني الشعبية السويدية "سفينسكا فيزور فران فورنتيدن" (Svenska visor från forntiden )، والشاعر الغنائي كارل أوغست نيكاندر ، والمعلم السويدي بير هنريك لينغ، وغوستاف فيلهلم غوميليوس (1789-1877)، مؤلف الرواية التاريخية " تورد بونده" ( Tord Bonde ).

كتب أعضاء الجمعية بإسهاب عن الفايكنج ، وغالبًا بأسلوب رومانسي يصفهم كشعب قديم نبيل وبطولي. وكان أعضاء الجمعية الجيتية يرتدون أحيانًا خوذات ذات قرون، وهو ما يُفسر الأسطورة القائلة بأن الفايكنج كانوا يرتدون مثل هذه الخوذات. في الواقع، لا يوجد دليل يُشير إلى أنهم فعلوا ذلك قط.

في عام 1844، وبعد وفاة جاكوب أدلربيث وحل الجمعية، تم التبرع بجزء من المكتبة التي جمعتها جمعية غوتيسكا ، بالإضافة إلى أرشيفها، إلى مكتبة الأكاديمية الملكية السويدية للآداب والتاريخ والآثار ( Vitterhetsakademiens bibliotek )؛ وهناك يتم الاحتفاظ بالمواد ضمن المجموعات الخاصة. ^{[ 4 ]}

كانت أساطير هذه الحركة وصورها شائعة جدًا في الإمبراطورية الألمانية ، حيث كانت مجتمعات مماثلة جزءًا من " الحركة الشعبية ". وفي القرن التالي، تبنت ألمانيا النازية مواضيع مماثلة . ولا تزال هذه المواضيع رائجة إلى حد ما بين النازيين الجدد حتى يومنا هذا. من الناحية الأيديولوجية، لا يبدو أن هناك صلة واضحة، باستثناء الاهتمامات المشتركة بالنزعة الوطنية العاطفية تجاه الفولكلور العرقي والتاريخ المحلي ، ونزعة "العودة إلى الأرض" المناهضة للتحضر، وهي سمات شائعة في الرومانسية القومية ، وتُستخدم لانتقاد التصنيع الحضري الحديث وتأثيره السلبي. ومع ذلك، تشير صور الفايكنج إلى تصورات عن قبائل جرمانية نقية لم تتغير ثقافيًا أو عرقيًا نتيجة احتكاكها بقبائل وثقافات غير جرمانية كاليهودية والمسيحية . وبالتالي، فهي تُقدم مثالًا فنيًا تم تفسيره بسهولة من منظور المُثل البيولوجية والثقافية والسياسية النازية. وارتبط الفايكنج المثاليون برجولة المحارب التي تتجاوز القيم الحديثة. وبالتالي فإن الصور تشير إلى النزعة النازية الراديكالية أو النزعة العسكرية القومية الجرمانية. ^{[ 5 ]}

• الأدب الرومانسي السويدي
• إحياء الفايكنج
• الفولكلور
• القوطية

• تستند هذه المقالة كليًا أو جزئيًا إلى مواد من كتاب Nordisk familjebok ، Adlerbeth، 2. Jakob 1904–1926.

• مولين، توركل (2003) Den rätta tidens mått  : Göthiska förbundet، fornforskningen och det antikvariskalandscapet (UmeåInstitutionen för historiska Studi، Umeå univ)
• هاغ، غوران (2003) تاريخ سفينسخيتينس (والستروم وويدستراند)
• ألغولين، إنغيمار (1989) تاريخ الأدب السويدي (المعهد السويدي) ISBN 91-520-0239-X
• Tigerstedt, EN (1971) Svensk Literaturhistoria (Solna: Tryckindustri AB)

• هانز كون، "الآلهة اليونانية بأزياء الشمال: تمثيلات بصرية للأساطير الإسكندنافية في القرن التاسع عشر في الدول الإسكندنافية"
• غوس، إدموند (1911). "السويد § الأدب السويدي"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  26 (  الطبعة الحادية عشرة). الصفحات 214-221 . 
• نورديسكا هالفونس فورينينغ بقلم جاكوب أدلربث