إحياء الفايكنج

كان إحياء ثقافة الفايكنج حركة تعكس اهتمامًا وتقديرًا متجددين لتاريخ وثقافة الفايكنج في العصور الوسطى. وقد تجددت هذه الاهتمامات في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وغالبًا ما كانت مصحوبة بلمسات بطولية مميزة لتلك الحقبة الرومانسية .

بدأ إحياء التراث الإسكندنافي القديم في وقت مبكر مع الاكتشافات التاريخية والمنشورات الحديثة المبكرة التي تناولت ثقافة الإسكندنافيين القدماء . صدرت الطبعة المطبوعة الأولى من كتاب "جيستا دانوروم" أو "أسطورة الدنماركيين" لساكسو غراماتيكوس ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر، عام 1514، بالتزامن مع ازدياد جدوى طباعة الكتب وانتشار تجارة الطباعة بسرعة. وفي عام 1555، طُبع كتاب "هيستوريا دي جينتيبوس سيبتنتريوناليبوس " أو "تاريخ شعوب الشمال" لأولوس ماغنوس . تسارعت وتيرة النشر خلال القرن السابع عشر مع ظهور الترجمات اللاتينية لملحمة "إيدا" الشهيرة ، ولا سيما "إيدا أيسلنداروم" لبيدر ريسن عام 1665. تتألف "إيدا" من عملين أدبيين إسكندنافيين من العصور الوسطى في القرن الثالث عشر، يتناولان الأساطير الإسكندنافية ، كُتبا في القرن الثالث عشر، ولكنهما بالتأكيد مستقاان من مصادر شفهية أقدم: وهما "إيدا النثرية" ، ومجموعة أقدم من القصائد بدون عنوان أصلي تُعرف الآن باسم " إيدا الشعرية" . تُعد هذه الكتب المصادر الرئيسية للتقاليد الشعرية والقصصية الإسكالدية في العصور الوسطى في أيسلندا والأساطير الإسكندنافية.

كلمة "فايكنج" ليست مصطلحًا من العصور الوسطى، بل دخلت اللغة الإنجليزية الحديثة خلال القرن الثامن عشر فقط. في تلك المرحلة من العصر الرومانسي، جُمعت مآثر الفايكنج ووُضعت، بشكل خاطئ، تحت فئة واحدة، ثم جرى تصويرها بشكل رومانسي كمغامرة بطولية. غالبًا ما يُرجع علماء أصول الكلمات كلمة "فايكنج" إلى الكُتّاب الذين كانوا يشيرون إلى أولئك الذين شرعوا في الغارات والنهب. كلمة " فايكنج " بالمعنى الشائع مشتقة من الكلمة الإسكندنافية القديمة "víkingr" التي تعني مغامرًا بحريًا أو قرصانًا. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وهكذا، فإن الفهم الحديث لتاريخ "الفايكنج" يتشكل من خلال آراء الناس في العصر الرومانسي، الذين درسوا وكتبوا عن "الفايكنج" من وجهة نظرهم.

بدأ إعادة اكتشاف ماضي الفايكنج في النرويج خلال القرن التاسع عشر، مع تصاعد النزعة القومية. فبعد أن كانت النرويج في اتحاد شخصي مع الدنمارك تحت حكم ملكها لمدة 400 عام، ثم في اتحاد بين السويد والنرويج تحت حكم ملكها، بدأ النرويجيون بالعودة إلى ملوك عصر الفايكنج وقصصهم التاريخية. في عام 1867، تم اكتشاف أول سفينة فايكنج، وهي سفينة "تون" ، في أوستفولد بالنرويج . وقد وفرت هذه السفينة معلومات جديدة عن الفايكنج وثقافتهم. كما أدى اكتشاف سفن وآثار أخرى إلى زيادة الوعي بماضي الفايكنج في النرويج. فعلى سبيل المثال، تم العثور في بوسكيرود بالنرويج على خوذة الفايكنج الكاملة الوحيدة التي عُثر عليها على الإطلاق ، وهي خوذة "جيرموندبو" . وفي عام 1880، اكتشفت النرويج سفينة "جوكستاد"، التي تُعد مثالًا رائعًا على براعة الحرفيين في عصر الفايكنج. "يُعتبر أسلوب البناء بالركائز المتداخلة عنصراً أساسياً في بناء سفينة جوكستاد، وهو سمة مميزة لتقاليد بناء السفن الاسكندنافية." ^{[ 3 ]}

اشتهر عالم الآثار الدنماركي كارل كريستيان رافن بدفاعه المبكر عن نظرية استكشاف الفايكنج لأمريكا الشمالية قبل قرون من رحلات كريستوفر كولومبوس وجون كابوت . نشر رافن معظم أعماله عام 1837 في كتابه "الآثار الأمريكية" ، الذي يُعد أول عرض أكاديمي لفترة الاستكشاف النوردية القديمة. ^{[ 4 ]} كما كان للشاعر والكاتب المسرحي آدم أوهلينشلاغر دورٌ كبير في إحياء ثقافة الفايكنج في الدنمارك، حيث خالفت قصيدته "القرون الذهبية" (Guldhornene) التي نُشرت عام 1802 التقاليد الكلاسيكية السابقة، مُحتفيةً بماضي الأمة العريق والمليء بالأساطير. ^{[ 5 ]}

انتشر مصطلح "الفايكنج" بدلالات إيجابية على يد إريك غوستاف غايير في مطلع القرن التاسع عشر. ونُشرت قصيدته "الفايكنج " ( Vikingen ) في العدد الأول من الدورية السويدية " إيدونا" . واعتُبرت كلمة "فايكنج" إشارةً إلى البحارة والمحاربين النورسيين ذوي الصورة الرومانسية والبطولية والمثالية. وكان لهذا الاهتمام المتجدد بالرومانسية التاريخية تداعيات سياسية. وقد ساهمت الجمعية الغيتية ، التي كان غايير عضوًا فيها، في نشر هذه الصورة المثالية على نطاق واسع. ومن بين المؤلفين الآخرين الذين كان لهم تأثير كبير على النظرة إلى الفايكنج، إساياس تينير ، وهو أيضًا عضو في الجمعية الغيتية، الذي كتب نسخة حديثة من ملحمة فريثيوف ، والتي لاقت رواجًا واسعًا في بلدان الشمال الأوروبي وإنجلترا والولايات المتحدة وألمانيا . ومن الشخصيات الأخرى التي ساهمت في إحياء ثقافة الفايكنج، بير هنريك لينغ (1776-1839). كان له دور فعال في النهضة السويدية، ليس فقط كعضو مؤسس في اتحاد غوتيسكا، ولكن أيضًا من خلال تركيزه الفريد على المثل الأعلى الجسدي والبطولي للفايكنج. ^{[ 6 ]}

يُقال إن الملحن الألماني ريتشارد فاغنر تأثر بشدة بالأساطير الإسكندنافية في أعماله الموسيقية. وقد عززت هذه التأثيرات الإسكندنافية بدورها الرومانسية التي سادت عصر الفايكنج. تُعرف أوبرا "خاتم النيبلونغ" لفاغنر ، أو ما يُشار إليها عادةً بدورة الخاتم ، بأنها مجموعة من أربع أوبرات مستوحاة بشكل فضفاض من شخصيات وعناصر الأساطير الجرمانية، ولا سيما من الأساطير الإسكندنافية المتأخرة، وتحديدًا من ملحمة " إيدا" الشعرية الإسكندنافية القديمة وملحمة "فولسونغا" ، بالإضافة إلى قصيدة "نيبلونغنليد" الملحمية . ^{[ 7 ]} كان جاكوب غريم عالم لغوي رائدًا كرس حياته لدراسة الماضي الجرماني الإسكندنافي. وقد ألهمت أعماله الأكاديمية بشكل مباشر الاهتمام الرومانسي بالشمال في القرن التاسع عشر. جمع غريم في كتابه الضخم "الأساطير الألمانية" (الأساطير الجرمانية) وحلل بشكل منهجي الأساطير الإسكندنافية والجرمانية، مما وفر للعالم الفكري الألماني إطارًا أكاديميًا موحدًا لجذورها الوثنية القديمة. ^{[ 8 ]}

كان المؤلفون الإنجليز منذ القرن السادس عشر على دراية بتأثير الفايكنج على الريف، على الرغم من أن أسماء الأماكن العديدة في دانز كامب ^{[ 9 ]} تُفسَّر بشكل أفضل على أنها تحريف لكلمة "دين" (dene ) التي تعني "جوف". ^{[ 10 ]} بعد الازدهار الأول لدراسات الأنجلو ساكسون في القرن السابع عشر ، ظهرت موجة مماثلة من الحماس للثقافة الشمالية في بريطانيا، حيث تم اعتبار بقايا حصون التلال التي تعود للعصر الحديدي وحتى ستونهنج من آثار الفايكنج ، ويتجلى ذلك في اهتمامات جورج هيكس بالآثار ، الذي نشر كتاب " Linguarum veterum septentrionalium thesaurus grammatico-criticus et archæologicus" ^{[ 11 ]} في الفترة 1703-1705. في ثمانينيات القرن الثامن عشر، عرضت الدنمارك التنازل عن أيسلندا لبريطانيا مقابل جزيرة كراب ( فيكيس حاليًا، بورتوريكو )، وفي ستينيات القرن التاسع عشر، تم النظر في أيسلندا كتعويض عن الدعم البريطاني للدنمارك في صراعات شليسفيغ هولشتاين . ^{[ 12 ]} خلال هذا الوقت، نما الاهتمام البريطاني والحماس لأيسلندا والثقافة الإسكندنافية بشكل كبير، وتجلى ذلك في قصائد إنجليزية أصلية تمجد فضائل الفايكنج، مثل "قصائد الرونية" لتوماس وارتون عام 1748:

نعم، لقد قُضي ألا يكون سيفي معي بعد الآن

سوف يدخن ويحمر وجهه بدماء عدائية

إلى أعياد أبي العظيم أذهب،

حيث تتدفق الخمور الفاخرة إلى الأبد.

والتي نقوم بتصريفها من الجماجم المجوفة ^{[ 13 ]}

من الملوك الذين قُتلوا في معركة ضارية.

أسس راسموس ب. أندرسون ، الرئيس المؤسس لقسم الدراسات الإسكندنافية في جامعة ويسكونسن-ماديسون ، دار نشر تُدعى " جمعية نورونا" ، والتي ركزت على إعادة نشر ترجمات لنصوص تتناول تاريخ ورومانسية شمال أوروبا. ألف أندرسون عددًا من الكتب ذات الطابع الإسكندنافي، ولفت انتباه الرأي العام الأمريكي إلى فكرة أن مستكشفي الفايكنج اكتشفوا العالم الجديد، وكان صاحب فكرة " يوم ليف إريكسون" . ^{[ 14 ]}

• الطراز القوطي
• الإسكندنافية
• الفايكنج في الثقافة الشعبية
• الأساطير الإسكندنافية في الثقافة الشعبية
• الوثنية الجديدة في الدول الاسكندنافية
• الأساطير الإسكندنافية
• الوثنية الجديدة في أوروبا الناطقة بالألمانية
• آساترو
• فايكنغ ميتال
• صخرة الفايكنج
• جمعية الفايكنج للبحوث الشمالية

• ليتزنبرغ، كارل (1947) الفيكتوريون والفايكنج: مقال ببليوغرافي عن العلاقات الأدبية الأنجلو-نورسية (مساهمات جامعة ميشيغان في فقه اللغة الحديث)
• واون، أندرو (2000) الفايكنج والفيكتوريون: ابتكار الشمال القديم في بريطانيا في القرن التاسع عشر (كامبريدج: بروير) ISBN 0-85991-644-8
• روس، مارغريت كلونيز (1998) الملهمة الإسكندنافية في بريطانيا 1750–1820 (إديزيوني بارناسو) ISBN 978-88-86474-26-9
• لوغان، ف. دونالد (1983) الفايكنج في التاريخ (لندن: هاتشيسون وشركاه) ISBN 0-415-08396-6
• أرنولد، مارتن (2008) الفايكنج: الثقافة والغزو (هامبلدون كونتينوم) ISBN 978-1-84725-190-9
• فوت، بيتر غودفري ودي إم ويلسون (1990) إنجاز الفايكنج: مجتمع وثقافة الدول الاسكندنافية في أوائل العصور الوسطى (بالغريف ماكميلان) ISBN 978-0-312-03510-5

• "إحياء الفايكنج" بقلم البروفيسور أندرو وون. بي بي سي
• دليل الفايكنج في الأفلام على موقع موندو إيزوتيريكا