غريس ريموند هيبارد

غريس ريموند هيبارد (2 يوليو 1861 - أكتوبر 1936) مؤرخة أمريكية، وناشطة في مجال حقوق المرأة ، وباحثة، وكاتبة، وخبيرة في الاقتصاد السياسي، وأستاذة بارزة في جامعة وايومنغ . وقد اكتسبت هيبارد مكانتها كمؤرخة جزئيًا من خلال سنوات قضتها في الترحال عبر سهول وجبال وايومنغ الشاسعة بحثًا عن روايات مباشرة عن رواد وايومنغ الأوائل. واليوم، تُثار بعض التساؤلات حول كتبها عن تاريخ وايومنغ بسبب تصويرها الرومانسي للغرب القديم، مما يُثير تساؤلات حول دقة نتائج أبحاثها. وعلى وجه الخصوص، يُشكك في استنتاجها بعد عقود من البحث الميداني بأن ساكاجاويا (إحدى المشاركات في رحلة لويس وكلارك الاستكشافية ) دُفنت في محمية ويند ريفر الهندية في وايومنغ. ^{[ 2 ]}

شغلت هيبارد منصب أول امرأة في مجلس أمناء جامعة وايومنغ، حيث مارست سلطة الإشراف على الشؤون المالية للجامعة ورئيسها وأعضاء هيئة التدريس. ^{[ 3 ]} وامتد دورها في جامعة وايومنغ ليشمل تأسيس أول مكتبة للجامعة. عملت هيبارد أستاذةً لمدة 28 عامًا. كما كانت أول امرأة تُقبل في نقابة المحامين بولاية وايومنغ (1898)؛ ^{[ 4 ]} وأول امرأة تُقبل للمرافعة أمام المحكمة العليا في وايومنغ (1914)؛ وعُيّنت من قبل زملائها نائبةً لرئيسة الجمعية الوطنية للمحاميات. ^{[ 5 ]}

كانت ناشطة في الحياة السياسية في وايومنغ، حيث ألقت خطابات، ونظمت جمعيات تاريخية، وأجرت دروساً في المواطنة للمهاجرين، وشاركت في حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت على المستويين المحلي والوطني، وضغطت من أجل قوانين رعاية الطفل، وعملت كمتطوعة في الصليب الأحمر، وباعت سندات الحرب خلال الحرب العالمية الأولى .

وُلدت غريس هيبارد في بلدة كلينتون بولاية أيوا ، الواقعة على ضفاف نهر المسيسيبي ، في الثاني من يوليو عام 1861، لوالدها القس جورج ديا ألونسو هيبارد (1831-1870) ووالدتها مارغريت إي. دومينيك هيبارد (مارفن). انتقلت عائلتها بعد ذلك بوقت قصير إلى مدينة أيوا، حيث بنى والدها، وهو مُبشّر وعضو لاحق في المجلس التشريعي الإقليمي، كنيسة مشيخية جديدة. حصلت هيبارد على بكالوريوس العلوم في الهندسة المدنية (التي تُعرف الآن باسم الهندسة المدنية) من جامعة أيوا عام 1882. وكانت عضوة في أخوية باي بيتا فاي النسائية. أصبحت هيبارد أول امرأة "تتخرج من قسم الهندسة المدنية بالجامعة"، وفقًا لوثائق محفوظة في مكتبة جامعة أيوا. ^{[ 6 ]} وفي سنوات لاحقة، عبّرت هيبارد في رسالة كتبتها عام 1928 إلى زميل لها عن تجربتها الفريدة كطالبة هندسة.

واجهتُ العديد من الإحباطات والسخرية والمعارضة الشديدة لالتحاقي بالبرنامج العلمي، الذي كان آنذاك كليةً مخصصةً للرجال فقط. ... وُجّهت إليّ تنبؤاتٌ مُثبِّطةٌ كثيرةٌ بأنني سأفشل، وأنه من المستحيل على امرأةٍ أن تقوم بنوع العمل الذي كنتُ أقوم به. ^{[ 7 ]}

استأنفت هيبارد دراستها لاحقًا عن طريق المراسلة وحصلت على درجة الماجستير من جامعة أيوا في عام 1885. وأخيرًا، مرة أخرى عن طريق المراسلة، حصلت على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة إلينوي ويسليان في عام 1893.

اتجهت هيبارد غربًا عام 1882 إلى شايان ، قبل ثماني سنوات من انضمام وايومنغ إلى الولايات المتحدة عام 1890. وصلت هيبارد إلى العاصمة المستقبلية برفقة والدتها وإخوتها: فريد ولوكوود، وشقيقتها أليس. انخرطت في الحياة الاجتماعية مع شباب آخرين في نادي شايان الذي شُيّد حديثًا، حيث كان أباطرة الماشية، وغالبًا ما كانوا من الأوروبيين الأثرياء، يسيطرون على شايان. مع ذلك، كان العنف والفوضى لا يزالان شائعين. رعاة البقر المشاغبون الذين يحملون أسلحة في الحانات، والبغايا اللواتي يمارسن مهنتهن علنًا في بيوت الدعارة، كل ذلك ساهم في خلق جو صاخب في وسط المدينة. ^{[ 8 ]} كان من المعروف أن المواطنين يطبقون أساليبهم الخاصة في الانتقام إذا خرجت الأمور عن السيطرة. على سبيل المثال، في عام 1883، قام حشد من الناس بإعدام متهم بالقتل شنقًا، وتركوه معلقًا على عمود هاتف في شايان. ^{[ 3 ]}

ميّز تعليم هيبارد الجامعي شخصيتها عن غيرها من المواطنين المحليين. وجدت المهندسة الشابة عملاً في مكتب المساح العام، حيث كانت الرسامة الوحيدة في المدينة، وفقًا لمحفوظات جامعة وايومنغ . ^{[ 9 ]} ترقت هيبارد إلى منصب نائب مهندس الولاية، وكانت ترفع تقاريرها في البداية إلى إلوود ميد . برز ميد في صياغة قوانين المياه في إقليم وايومنغ ، ولاحقًا كرئيس لمكتب استصلاح الأراضي الأمريكي. ^{[ 10 ]}

لكن الهندسة لم تكن مهنتها. فبعد تسع سنوات قضتها في شايان، تركت عائلتها وسافرت 50 ميلاً غرباً عبر سلسلة جبال مليئة بالصخور إلى بلدة لارامي ، وهي بلدة صغيرة تقع على خط السكة الحديد. هذه البلدة الصغيرة في جنوب شرق وايومنغ، والتي بدأت كمدينة خيام في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، كانت موطناً لجامعة ناشئة عندما وصلت هيبارد عام 1891. أصبح حرم لارامي الجامعي المتواضع في البراري المكان الذي انطلقت منه هيبارد في مسيرة مهنية حافلة في التعليم العالي، حيث كرست أكثر من 45 عاماً (1891-1936) لجامعة وايومنغ .

في عام ١٨٩١، استغلت غريس هيبارد توصية السيناتور الجمهوري الأمريكي جوزيف إم. كاري من شايان، الذي عرفته منذ طفولتها ^{[ ٥ ]،} لتُعيّن من قبل الحاكم بالنيابة آموس باربر سكرتيرةً براتب وعضوةً في مجلس أمناء جامعة وايومنغ. ^{[ ٣ ]} وجدت المرأة البالغة من العمر ٣٠ عامًا نفسها في منطقة مجهولة وهي تشق طريقها في عالم إدارة الجامعات الذي يهيمن عليه الرجال. وسرعان ما أدركت أن رحلتها الإدارية في أروقة التعليم العالي لن تخلو من المخاطر. ومع ذلك، ومنذ البداية، مارست هيبارد منصبها كعضو في مجلس الأمناء بقوة كبيرة، حيث خدمت حتى عام ١٩٠٣، لكنها استمرت كسكرتيرة حتى عام ١٩٠٨. هيمنت هيبارد على إدارة الجامعة لمدة ١٧ عامًا، ومارست نفوذًا واسعًا. ^{[ ٣ ]}

أدارت شؤون الجامعة من موقع قوة، بدءًا من وضع سياساتها وصولًا إلى إدارة مواردها المالية. أدارت هيبارد الشؤون المالية للجامعة باستقلالية شبه تامة، باستثناء مراجعة سنوية، دون أي رقابة إدارية على النفقات اليومية التي أذنت بها. ^{[ 3 ]} وقد صرّحت هيبارد لاحقًا قائلةً: "لقد منحني مجلس الأمناء سلطة كبيرة، وقد استخدمتها". ^{[ 10 ]}

عانت الجامعة من ضائقة مالية خلال سنوات الركود الاقتصادي في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر. ففي عام ١٨٩٤، لم تتمكن المدارس الثانوية الست في ولاية وايومنغ قليلة السكان من تخريج سوى ثمانية طلاب فقط، وهو العدد الذي يمكن للجامعة أن تسعى من خلاله إلى قبول طلاب السنة الأولى. ^{[ ٣ ]} واعتمدت الجامعة، التي تعاني من نقص التمويل، على منح البحث الفيدرالية لمحطة التجارب الزراعية التابعة لها. وترأس رئيس مجلس الأمناء، بينما كانت هيبارد سكرتيرة المجلس، هذا الذراع المهم للجامعة. وقد عززت هيبارد موقعها في محطة التجارب الزراعية، كما فعلت مع مجلس الأمناء، ليصبح لها سلطة اتخاذ القرار. ^{[ ٣ ]}

كان نفوذ هيبارد على الشؤون المالية للجامعة ورئيسها وأعضاء هيئة التدريس كبيرًا. وانتشرت شائعات مفادها أن خلافًا مع هيبارد وإشرافها على تعيينات أعضاء هيئة التدريس دفع الرئيس أ. أ. جونسون إلى الاستقالة. ^{[ 3 ]} وكانت سلطتها المطلقة على الحرم الجامعي تتمحور دائمًا حول سلطتها على الشؤون المالية، بما في ذلك إنفاق المنح الفيدرالية. وأثيرت تساؤلات حول استخدام الأموال الفيدرالية، وربما إساءة استخدامها، مما أدى إلى زيادة التدقيق في مجلس الأمناء، الذي كان جميع أعضائه من الجمهوريين.

أثارت اتهامات الفساد والمحسوبية في منح عقود الطباعة الجامعية وإنفاق المنح الفيدرالية بشكل غير مشروع، التي وُجهت عام ١٩٠٧، غضب الديمقراطيين إزاء ما وصفوه بـ"النظام الجمهوري"، حيث وجهت انتقادات لاذعة لسلطة هيبارد وهيمنتها، وفقًا لمؤرخة الجامعة ديبورا هاردي. وانضمت الصحافة الديمقراطية في الولاية إلى هذه الحملة. وزعمت إحدى الصحف بلهجة حادة: "من المسلّم به في لارامي أنه لا يمكن لأي أستاذ أو موظف في الجامعة أن يشغل منصبه دون موافقة الآنسة هيبارد، وإذا أصدرت قرارًا بذلك، فسيُطرد الرئيس". ^{[ ٣ ]} ومع ذلك، ورغم هذه الضجة، خلصت لجنة تحقيق عيّنها الحاكم إلى "عدم وجود أي تدخل من الآنسة هيبارد". ^{[ ٣ ]} ومع ذلك، وفي ظل استمرار الهجوم عليها من الصحافة وداخل الجامعة، استقالت هيبارد من منصبها كسكرتيرة لمجلس الأمناء.

شكّل انتهاء مسيرة هيبارد الإدارية الجامعية عام ١٩٠٨ بداية مرحلة ثرية في تدريسها وكتاباتها وبحوثها الميدانية. في العام نفسه، عيّنها مجلس الجامعة نفسه، الذي كان تحت وطأة الانتقادات العامة اللاذعة خلال فترة عملها كعضو في مجلس الأمناء، أستاذةً متفرغة. وظلت هيبارد في هذا المنصب حتى وفاتها بعد ٢٨ عامًا.

واصلت غريس هيبارد ريادتها عندما أصبحت أول أمينة مكتبة في الجامعة. ^{[ 9 ]} تولت هيبارد منصب أمينة المكتبة، دون أجر، ابتداءً من عام 1894. أنشأت مكتبة من بعض "أكياس الكتب" التي وجدتها في غرفة صغيرة مغلقة بالجامعة. عُيّنت هيبارد كأول أمينة مكتبة رسمية للجامعة عام 1908. ^{[ 11 ]} استمرت هيبارد في العمل كأمينة مكتبة حتى عام 1919. وبحلول نهاية فترة عملها، بلغ عدد الكتب المفهرسة 42,000 مجلد. ^{[ 11 ]} بدأت هيبارد مسيرتها المهنية الرسمية كمعلمة عندما عُيّنت عام 1906 رئيسةً لقسم الاقتصاد السياسي في الجامعة.

وسّعت هيبارد نطاق أنشطتها الأكاديمية لتشمل عضويتها في المجلس الاستشاري لجمعية وايومنغ التاريخية. وقد ساعدها هذا الانتماء على توجيه مسارها البحثي الجديد، حيث قادت جهود تحديد مسارات درب أوريغون وغيره من مسارات الرواد في وايومنغ. وشمل عمل هيبارد رسم خرائط للمسارات القديمة في وايومنغ، ولا سيما درب أوريغون. إلا أن إسهاماتها لم تقتصر على رسم الخرائط، فقد بدأت هيبارد بجمع الوثائق التاريخية وغيرها من المواد المتعلقة بتاريخ وايومنغ.

علاوة على ذلك، جابت هيبارد الولاية بحثًا عن لقاءات مع رواد الغرب الأمريكي القديم، وقضت عدة صيف بين قبيلة شوشون في وايومنغ. قبل وفاتها عام ١٩٣٦، أوصت هيبارد بمجموعتها لجامعة وايومنغ. تضمنت أوراقها عادةً خرائطها ومنشوراتها ودفاترها الميدانية وكتاباتها. وقد أثرت نظرتها الرومانسية للغرب الأمريكي القديم على الكتب التي ألفتها عن تاريخ وايومنغ. ^{[ ٤ ]} تشمل أعمال هيبارد المنشورة ما يلي:

• حكومة وايومنغ (1904)،
• الرواد من النهر إلى المحيط (1911)،
• درب بوزمان (1922)، مؤلف مشارك مع إي إيه برينينستول (تم التعاون بالكامل عن طريق المراسلة) ^{[ 5 ]}
• واشاكي (1930)،
• ساكاجاويا (1933)

أدى المرض، ثم وفاتها في نهاية المطاف، إلى توقف العمل على ما كان سيصبح كتاب هيبارد الأخير، وهو سردٌ لتاريخ خدمة البريد السريع (بوني إكسبرس). تعاون المستكشف الشهير ومصور الرحلات الاستكشافية، ويليام هنري جاكسون، مع هيبارد كرسام في عامي 1933 و1934. وقدّم لها ألوانًا مائية ورسومات تخطيطية لمخطوطتها غير المنشورة. ^{[ 12 ]} بدأ تعاون هيبارد مع جاكسون في عام 1920، عندما أدى بحثها إلى طلب نسخة من صورة التقطها جاكسون للزعيم واشاكي خلال المسح الجيولوجي لهايدن. ^{[ 5 ]}

أعلن مكتب الإحصاء الأمريكي إغلاق الحدود الغربية عام 1890، بعد ثماني سنوات من وصول غريس هيبارد إلى شايان وهي في الحادية والعشرين من عمرها. ومع ذلك، بالنسبة لغريس هيبارد، امتدت رقعة الغرب الأسطورية على نطاق واسع لتأويلات متعددة، مما أدى إلى وضع موضوعات بحثها في غرب "رومانسي للغاية". ^{[ 4 ]}

يؤكد نقاد مثل الكاتب مايك ماكي أن "تاريخ هيبارد" قد أدى إلى العديد من التفسيرات في وايومنغ لأحداث ماضية لم تحدث قط، ولكن يعتقد الكثيرون في الولاية الآن أنها حقائق. ويضيف أن "هيبارد كانت غالباً ما تختلق "حقائقها" الخاصة عندما لا تدعم الحقائق أطروحتها". ^{[ 13 ]}

على وجه الخصوص، يُشكك النقاد في بحث هيبارد الذي استمر ثلاثين عامًا وأفضى إلى كتابة سيرة المرأة الشوشونية التي رافقت رحلة لويس وكلارك الاستكشافية عام ١٩٣٣. ^{[ ٢ ]} تقدم هيبارد امرأة شجاعة في سيرة "تطغى عليها الرومانسية وتفتقر إلى الأدلة الدامغة، وتعاني من نزعة عاطفية مفرطة تجاه الثقافة الهندية". ^{[ ٧ ]}

يرسم هيبارد صورةً لساكاجاويا كروحٍ مضطربةٍ جابت كندا، وولاية واشنطن، وكاليفورنيا، وأريزونا، ووايومنغ، وغيرها. وهي شخصية، وفقًا للشهادات التي جمعها هيبارد، كانت تحظى باحترامٍ كبيرٍ من البيض لدرجة أنها كانت تركب العربات مجانًا، و"قدمت خدمةً جليلةً في حثّ الشوشون على تعلّم الزراعة... والتنبّه إلى أن الجاموس وغيره من حيوانات الصيد ستختفي قريبًا". ^{[ 14 ]}

إذا كانت ساكاجاويا تظهر كشخصية عظيمة في كتابات هيبارد، فإن أحفادها يظهرون كذلك. لنأخذ على سبيل المثال الصور البطولية التي تستخدمها هيبارد في كتابها "ساكاجاويا" عندما تصف ماغي بازيل لارج، البالغة من العمر 90 عامًا، والتي تزعم هيبارد أنها حفيدة ساكاجاويا. تروي هيبارد، دون ذكر مصدر، قصة حضور لارج جنازة شخص كان، وفقًا لهيبارد، من أحفاد ساكاجاويا أيضًا. تصف هيبارد لارج بأنها امرأة "أظهرت طاقة هائلة في موقف طارئ" عندما تشابكت الحبال المستخدمة لإنزال النعش. وتتوسع هيبارد في وصف أفعال لارج الشجاعة:

اندفعت امرأة عجوز ذات شعر أبيض إلى الأمام، وأمسكت بالحبال بيديها، وثبّتت نفسها، ثم أنزلت الصندوق بنجاح إلى مكانه بمهارة فاقت مهارة الشبان الحاضرين. ويبدو أنها كانت تمتلك شيئًا من يقظة جدتها [ساكاجاويا] وقدرتها على العمل ونشاطها. ^{[ 14 ]}

تكشف هيبارد عن العدسة التي نظرت من خلالها إلى موضوع بحثها خلال زيارة عام 1915 إلى قبر ساكاجاويا المزعوم في منطقة معزولة بوسط وايومنغ:

في أغسطس/آب من عام ١٩١٥، قام الكاتب برحلة حج إلى مقبرة محمية نهر ويند ريفر لتقديم تحية متواضعة إلى ساكاجاويا. ... لا حاجة إلى علامة إرشادية، فالطريق الممهد جيدًا من السلم الخشبي إلى قبر ساكاجاويا واضح المعالم. سنويًا، يسافر آلاف الأشخاص إلى مثواهم الأخير... ^{[ ١٤ ]}

بالنظر إلى الماضي، تضاءلت سمعة هيبارد كمؤرخة بسبب اعتمادها على روايات شفهية غير موثقة جمعتها من السكان الأصليين الأمريكيين أثناء "سعيها وراء مواد تاريخية موثوقة تمكنها من إنقاذ ساكاجاويا من شبه النسيان الذي غرق فيه اسمها، ومنحها مكانتها اللائقة في تاريخ الشمال الغربي العظيم". ^{[ 14 ]} ومع ذلك، لا يزال الادعاء قائماً حتى اليوم بأن بحث هيبارد الذي وضع ساكاجاويا في محمية وايومنغ الهندية كان في معظمه خطأً في تحديد الهوية. ^{[ 2 ]}

ومع ذلك، ظلت هيبارد ثابتة على موقفها بشأن نتائجها المتعلقة بساكاجاويا. وتمسكت برأيها بأنها أثبتت، "دون أدنى شك"، الهوية الحقيقية لساكاجاويا. وكان لدى هيبارد دليل أخير لتقدمه. فقبل وفاتها بنحو عام في عام 1936، كشفت هيبارد "سرًا" لتلميذتها أغنيس رايت سبرينغ، طلبت منها ألا تكشفه إلا بعد وفاتها. وأوضحت هيبارد أن الهنود أطلقوا عليها اسمًا أثناء بحثها في محمية ويند ريفر الهندية. وقالت إن الهنود أطلقوا عليها اسم زونت-توما-تو-وايبر-هينز، أي: المرأة البيضاء الطيبة، المرأة ذات اللسان الواحد. وأضافت: "لقد شعروا [الهنود]، كما قالت، أنها تقول الحقيقة عن سلفهم الهندي". ^{[ 5 ]}

لا تزال هيبارد شخصية مهمة، وفقًا للمؤرخ فيل روبرتس، على الرغم من أوجه القصور في بحثها. ويشير روبرتس إلى أن هيبارد "كانت تدرك ضرورة توثيق تاريخ وايومنغ في حين كان العديد من الشخصيات الرئيسية لا يزالون على قيد الحياة. لسوء الحظ، واجهت نفس المشكلات التي يواجهها مؤرخو اليوم. فبدون مصادر موثوقة، قد يقع المرء في افتراضات خاطئة لا تعكس السجل التاريخي." ^{[ 13 ]}

كانت غريس هيبارد شغوفةً بتوثيق وحفظ وتخليد ذكرى الحدود التي كانت تتلاشى بسرعة. ساهمت في تأسيس منظمات مثل لجنة درب أوريغون في وايومنغ، وشاركت في جمعية وايومنغ التاريخية وفرع الولاية لجمعية بنات الثورة الأمريكية . وبصفتها مؤرخة الولاية للجمعية، ساعدت في نصب وتدشين علامات تاريخية في احتفالات إزاحة الستار عنها في مواقع مختلفة في وايومنغ. وشملت هذه المواقع معالم بارزة على درب أوريغون ، مثل حصن لارامي وصخرة الاستقلال ، بالإضافة إلى مواقع أقل شهرة على درب بوزمان وطريق بوني إكسبرس .

كانت هيبارد نشيطة للغاية. ففي الصيف، كانت تجوب أراضي الميرمية في وايومنغ، أحيانًا على متن عربة تجرها الخيول، ولاحقًا بالسيارة، باحثةً عن آثار درب أوريغون أو ساعيةً لاكتشاف موقع تاريخي آخر أو رائدٍ لإجراء مقابلة معه. ولم تكن الظروف مواتية لرحلات هيبارد الاستكشافية إلا بعد انقضاء شتاء السهول العالية الطويل. مع أن السجلات تشير إلى أنها كانت ترتدي أحيانًا أحذية الثلج لمواصلة استكشافاتها في الشتاء. ^{[ 5 ]} لكن حتى رحلات الصيف لم تخلُ من الصعوبات. فقد كانت عواصف الرعد تُحوّل بسهولة المسارات البدائية التي كانت تُستخدم آنذاك كطرق إلى مستنقعات موحلة لا يمكن اجتيازها في وايومنغ.

لم تكن الأمطار الصيفية التي تسببت في طين يصل عمقه إلى محاور العجلات سوى جزء من المشكلة. وأشارت أثناء تحديدها لمسار أوريغون في غرب وايومنغ مع الكابتن إتش جي نيكرسون، وهو أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية وقائد سابق لقوارب الثيران، إلى أنها سافرت:

"...مع فريق [من الخيول] حوالي 800 ميل، مستهلكين أشهر الصيف الدافئة لعامي 1913 و1914، مع الكثير من المشقة والمتاعب، بسبب الأمطار والعواصف المتكررة، والرياح العاتية في كثير من الأحيان، والغبار الكثيف والبعوض، والحشرات التي غالباً ما كانت تجبرنا على ترك الجداول في التلال أو السهول للتخييم، مما يجعل التخييم في المناطق المفتوحة أمراً مزعجاً للغاية." ^{[ 15 ]}

أشاد هيبارد بشكل خاص بجهود نيكرسون في تحديد مسارات وايومنغ. نيكرسون، الذي عاش في منطقة ساوث باس منذ عام 1868، ^{[ 16 ]} أصبح فيما بعد رئيسًا للجنة مسار أوريغون في وايومنغ. وأثنى هيبارد على عمله في تحديد مواقع المسارات الغربية القديمة ووضع علامات عليها على مدار ثماني سنوات، مشيرًا إلى أنه: "هنا وهناك وضع الكابتن نيكرسون أحجارًا وصخورًا وألواحًا من مواد محلية، قام بنحتها في العراء باستخدام أزاميله ومطرقته، ونقش عليها كتابات وعلامات." ^{[ 15 ]}

كانت علامات المسارات تتضمن بطبيعة الحال مواقع نائية. ومع ذلك، لم تمنع المراعي المعزولة والممرات الجبلية في وايومنغ داعمي المسارات مثل هيبارد وبنات الثورة الأمريكية من تنظيم احتفالات رسمية للكشف عن العلامات، مصحوبة بموسيقى و"طقوس دينية ووطنية وتاريخية، وصلوات، وأغانٍ وخطابات وطنية". ^{[ 15 ]} ولا تزال العلامات الحجرية التي وضعها نيكرسون وإزرا ميكر وهيبارد وآخرون (بعضها يزن عدة أطنان) ^{[ 15 ]} موجودة في جميع أنحاء وايومنغ، وهي بمثابة آثار لجهود الولاية المبكرة في الحفاظ على التراث التاريخي.

من بين جميع إنجازات غريس هيبارد، يُقال إنها كانت تُقدّر عملها في مجال التجنس على أنه "ربما الأكثر قيمة". ويشير الباحث فرانك فان نويس إلى أن شهادة نشرتها صحيفة وايومنغ نيوز عام 1935 ذكرت أن "شهادات إعداد الدكتورة هيبارد للتجنس قُبلت من قبل محكمة مقاطعة الولايات المتحدة بدلاً من امتحانات الجنسية".

ويضيف فان نويس قائلاً: "يشير هذا النوع من النفوذ إلى أن مشروع غريس هيبارد لأمركة المجتمع، الذي بدأ عام 1916، يستحق بعض التدقيق. ورغم أن الأدلة على عملها متفرقة، إلا أنها تضع هيبارد ضمن تقليد تقدمي أساساً يتسم بالتفاؤل المشروط بشأن قدرة المهاجرين على الاندماج في المعايير الثقافية الأنجلو-أمريكية. ^{[ 17 ]}

جاءت عملية غرس هيبارد للأفكار الجديدة في نفوس الأمريكيين الجدد عقب أكبر موجة هجرة شهدتها البلاد على الإطلاق. ^{[ 18 ]} دخل ملايين المهاجرين الجدد من شرق وجنوب أوروبا إلى الولايات المتحدة، معظمهم عبر جزيرة إليس ، بين عامي 1880 و1915. لم يكن الأمريكيون الجدد، بلغاتهم وأطعمتهم وعاداتهم الجديدة، موضع ترحيب دائمًا. وكان من بين أوائل المستهدفين الصينيون الذين مُنعوا من الهجرة إلى الولايات المتحدة بموجب قانون عزل الصينيين. تزامن صدور هذا القانون الفيدرالي عام 1882 مع وصول هيبارد إلى شايان.

كان عمل هيبارد التقدمي مع المهاجرين في لارامي يتناقض بشكل صارخ مع التوتر الوطني بين السكان والمهاجرين. وقد حفز هذا التوتر قانون الأصول القومية لعام 1924، الذي فضل المهاجرين من شمال أوروبا، لكنه قيد اليهود من شرق أوروبا. ^{[ 18 ]}

كان من المرجح أن تتأثر نظرة هيبارد للهجرة من سهول وايومنغ العليا بالأخبار التي وصلتها أثناء إقامتها في شايان. ففي الثاني من سبتمبر عام ١٨٨٥، قتل مثيرو الشغب ما لا يقل عن ٢٨ عامل منجم صيني وأصابوا ١٥ آخرين في نزاع عمالي عنيف، عُرف فيما بعد باسم " مذبحة روك سبرينغز ". وفي روك سبرينغز (التي تبعد حوالي ١٥٥ ميلاً غرب شايان)، أيدت الصحيفة المحلية نتائج أعمال الشغب، بينما اقتصر دعم صحف أخرى في وايومنغ على التعاطف مع قضايا عمال المناجم البيض. ^{[ ١٩ ]}

وضع نشاط هيبارد نفسها في مواجهة التيارات الاجتماعية والسياسية السائدة التي اجتاحت وايومنغ والولايات المتحدة. وقد عكست طريقة عيش هيبارد لحياتها النسوية، بما في ذلك علاقتها الوثيقة بزميلتها الأستاذة أغنيس م. ويرغلاند ، الكثير عن رؤيتها للعالم. كانت ويرغلاند، مثل هيبارد، مناصرةً لحقوق المرأة، ورائدةً في مجالها. كانت المهاجرة النرويجية أول امرأة من بلدها تحصل على درجة الدكتوراه. ^{[ 4 ]} وجدت ويرغلاند، التي أصبحت مواطنة أمريكية عام 1902، في هيبارد مرشدةً مثاليةً للاندماج في المجتمع الأمريكي. وقد أشارت هيبارد قائلةً: "لم يكن لدى الدكتورة ويرغلاند تصور واقعي لما يعنيه حق الاقتراع المطلق للنساء حتى أتت إلى وايومنغ، حيث لا توجد أي قيود على حق المرأة في التصويت." ^{[ 20 ]}

احتفت الحركة الوطنية لحق المرأة في التصويت في ولاية وايومنغ عندما وقّع حاكم الإقليم، جون أ. كامبل، قانون حق المرأة في التصويت في 10 ديسمبر 1869. لكن لم يكن احتفالهن بنفس القدر بعد عامين عندما فشل المشرعون الذين سعوا إلى إلغاء حق المرأة في التصويت بفارق صوت واحد، وفقًا للمؤرخ فيل روبرتس. ويستشهد روبرتس ببحث أجراه الراحل ت. أ. لارسون، والذي وجد أن معارضي حق المرأة في التصويت كانوا يخشون أن تسعى الناخبات إلى إغلاق الحانات يوم الأحد. ^{[ 21 ]} ومع ذلك، لم تُفسر هيبارد، في مقابلة أجرتها مع صحيفة نيويورك تريبيون عام 1920، أسباب معارضة حق المرأة في التصويت في وايومنغ، مشيرةً إلى:

"لم أرَ من قبل معارضاً لحق المرأة في التصويت. كما تعلمون، في وايومنغ لدينا حق المرأة في التصويت منذ خمسين عاماً، ولا يوجد رجل معارض لحق المرأة في التصويت في ولايتنا - ناهيك عن امرأة." ^{[ 7 ]}

ومع ذلك، فبفضل معارضي حق المرأة في التصويت، صنعت إستر هوبارت موريس التاريخ للنساء في وايومنغ عام 1870 عندما عُيّنت كأول قاضية صلح في البلاد . ^{[ 22 ]} وجاء تعيين موريس التاريخي في مدينة ساوث باس، وهي بلدة تعدين في وسط وايومنغ، عقب استقالة القاضية السابقة احتجاجًا على تشريع حق المرأة في التصويت في وايومنغ. ^{[ 22 ]} أمضت هيبارد سنوات عديدة في الترويج لادعاء يمكن تتبعه إلى رفيقها في تحديد المسارات، الكابتن إتش جي نيكرسون ^{[ 16 ]،} بأن موريس كانت محرضة ومشاركة في صياغة ذلك التشريع. ^{[ 7 ]} ويعتبر بعض الباحثين المعاصرين هذا الادعاء خاطئًا.

أقامت هيبارد ونيكرسون نصبًا تذكاريًا بسيطًا من الحجارة عام ١٩٢٠ بالقرب من كوخ موريس في مدينة ساوث باس. وفي وقت لاحق، استُبدل النصب بلوحة من الجرانيت نُقش عليها اسم موريس كمؤلفة مشاركة في مشروع قانون حق الاقتراع في وايومنغ. وقد حاولت إدارة المتنزهات الحكومية والمواقع التاريخية في وايومنغ تصحيح هذا الخطأ، مشيرةً إلى أن "الدراسات الحديثة تُشير إلى أن [ويليام هـ.] برايت كان المؤلف الوحيد لمشروع قانون حق الاقتراع". ^{[ ٢٣ ]} وترى الكاتبة فيرجينيا شارف أن تصريحات هيبارد بشأن موريس تتجاوز مجرد كونها تاريخًا غير دقيق، إذ ترى أن تصوير هيبارد لموريس كداعية لحق الاقتراع يعكس "صورة هيبارد نفسها".

كون وايومنغ أولى الولايات والأقاليم الغربية التي أقرت حق المرأة في التصويت، جعلها محط أنظار الرأي العام الوطني. وفي السنوات اللاحقة، وجدت الناشطات الوطنيات في مجال حق المرأة في التصويت رمزًا قويًا في منح وايومنغ حق الاقتراع للنساء، بالتزامن مع تصويت الولايات على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة الذي يمنح المرأة هذا الحق. زعمت كاري تشابمان كات، رئيسة الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت، خطأً أن وايومنغ "قدمت أدلة كثيرة على الخير الإيجابي للمجتمع نتيجة لتصويت النساء، لدرجة أنها أصبحت السبب المباشر في إقرار حق المرأة في التصويت في جميع الولايات المجاورة". ^{[ 24 ]} وقد طعنت لارسون في هذا التعميم الواسع، مشيرةً إلى أنه "لا يوجد تفسير موجز وبسيط وشامل لأولوية الغرب في منح المرأة حق الاقتراع". ^{[ 24 ]}

إذا لم يكن دعم العدالة الاجتماعية، كما ادّعت المناصرات لحق المرأة في الاقتراع على المستوى الوطني، هو التفسير الوحيد لدور وايومنغ الريادي في هذا المجال، فما الذي يفسره إذًا؟ أحد العوامل، وفقًا للارسون، هو احتمال الدعاية المجانية التي توقعها المشرعون بعد إقرار قانون حق الاقتراع الإقليمي. وكان المنطق السائد هو أن الاهتمام الوطني سيجذب المستوطنين، ولا سيما النساء. ^{[ 24 ]} ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان تبني وايومنغ لحق الاقتراع قد أثّر على قرار هيبارد بالهجرة إلى وايومنغ عام 1882.

كما وجدت المناصرات لحق المرأة في التصويت رمزًا مثاليًا في وايومنغ لحملتهن، كذلك أشادت كات وغيرُها بالدور النسوي لهيبارد. كانت المناصرات حريصات على "تقديمها كمثالٍ يُحتذى به لأفضل نموذج للمرأة الأمريكية"، وفقًا للمؤرخة السابقة لولاية وايومنغ، أغنيس رايت سبرينغ. ^{[ 5 ]} ومما زاد من مكانة هيبارد كقدوةٍ للنساء، كونها رائدةً في هذا المجال، هو أنها عاشت في لارامي. فقد شهدت لارامي أول تصويتٍ أدلت به امرأة في البلاد ^{[ 3 ]} ، كما شهدت أول مشاركةٍ لنساءٍ في هيئة محلفين. ^{[ 25 ]} وقد وقع هذان الحدثان التاريخيان عام 1870، قبل أن تُنهي هيبارد دراستها في ولاية أيوا.

ومع ذلك، رسّخت هيبارد مكانتها كناشطة في حركة حق المرأة في التصويت عندما قدمت التماسًا إلى المؤتمر الدستوري لولاية وايومنغ لاعتماد بند حق الاقتراع قبل انضمام وايومنغ إلى الاتحاد في 10 يوليو 1890. علاوة على ذلك، اختارتها الناشطات الوطنيات في حركة حق المرأة في التصويت للمشاركة في الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت، ولاحقًا كعضوة في لواء الطوارئ لحق الاقتراع. ضغطت هذه المجموعة الأخيرة على حاكم ولاية كونيتيكت لحثّ المجلس التشريعي للولاية على أن تصبح الولاية السادسة والثلاثين التي تصادق على التعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي. ^{[ 9 ]} لاحقًا، كانت هيبارد من بين القلائل الذين ألقوا كلمات في احتفال حركة حق المرأة في التصويت في شيكاغو عام 1920 عقب إقرار التعديل التاسع عشر. ^{[ 26 ]}

أتاحت علاقة هيبارد مع زعيمة حركة حق المرأة في التصويت، كات، لهيبارد تحقيق "إنجاز أكاديمي" في عام 1921. تعاونت هيبارد مع البروفيسورة جون داوني لإقناع أعضاء هيئة التدريس بمنح جامعة وايومنغ أول درجة فخرية لكاري تشابمان كات. حضرت كات إلى لارامي لتسلم التكريم الجامعي وإلقاء كلمة التخرج. لم يغب عن بال المناصرات لحق المرأة في التصويت مشهد ظهور كات في لارامي، حيث صنعت الناخبات والقاضيات التاريخ. إضافةً إلى ذلك، كانت كات في طليعة الاحتفال بالذكرى السنوية الأولى للتعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي في وقت لاحق من ذلك الصيف في مدينة نيويورك . بعد انتصار حق المرأة في التصويت، حوّلت كات تركيزها إلى رابطة الناخبات التي تأسست حديثًا . ^{[ 18 ]} أرسلت هيبارد برقية إلى كات في مقر الرابطة الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت.

"أهنئكم بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لميلاد حق الاقتراع الوطني. أشكركم على هدف تينيسي الذي حقق النصر." ^{[ 27 ]}

تقاعدت غريس هيبارد من التدريس عام 1931. ومع ذلك، واصلت البحث وجمع المواد التاريخية في منزلها في لارامي، المعروف بين الطلاب والزملاء باسم "نُزُل الأطباء". عاشت هيبارد في هذا المنزل الذي بنته مع صديقتها، أغنيس ويرغلاند ، التي توفيت عام 1914. ثم عاشت شقيقة غريس، أليس مارفن هيبارد، هناك حتى وفاتها عام 1928.

توفيت هيبارد في أكتوبر 1936 عن عمر يناهز 75 عامًا. "حتى وفاتها، كانت شخصية بارزة، وربما متسلطة، في الحرم الجامعي." ^{[ 3 ]} أقامت جامعة وايومنغ برنامجًا تأبينيًا تكريمًا لها في وقت لاحق من ذلك الشهر. ويمكن قياس تأثير حياة هيبارد، جزئيًا، من خلال الحضور في جنازتها والمساهمين في برنامج "في ذكرى الراحلة" المكون من 50 صفحة والذي نشره زملاؤها من أعضاء هيئة التدريس.

اتسمت مراسم التأبين بمظاهر جنازة رسمية، وتضمنت شهادات من:

• السيد والسيدة براينت بتلر بروكس ، حاكم ولاية وايومنغ السابق
• روبرت د. كاري ، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي وحاكم ولاية وايومنغ السابق
• كاري تشابمان كات ، رئيسة الرابطة الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع والرئيسة السابقة للتحالف الدولي لحق المرأة في الاقتراع
• فرانك بيريبونت غريفز ، رئيس جامعة ولاية نيويورك؛ ثالث رئيس لجامعة وايومنغ
• دبليو إتش جاكسون ، مصور رائد وعضو سابق في هيئة المسح الجيولوجي في هايدن
• أغنيس رايت سبرينغ ، مؤرخة ولاية وايومنغ السابقة. مؤرخة ولاية كولورادو.

أُضيفت كلمات الرثاء والتأبين التي ألقاها زملاء هيبارد وطلابها وأصدقاؤها بعد وفاتها إلى أوراقها الشخصية. تُعدّ هذه الأوراق جزءًا من مجموعة واسعة من الوثائق التي لا تزال تحمل اسم هيبارد حتى اليوم. تتضمن المجموعة رثاءً موجزًا ​​تقريبًا من كاري تشابمان كات، يتجاهل إسهامات هيبارد في حركة حق المرأة في التصويت على المستوى الوطني.

سأفتقد الدكتورة هيبارد أكثر مما يمكن للكلمات أن تعبر عنه. أتقدم بخالص التعازي إلى الجامعة وجميع أصدقاء وايومنغ. لقد عاشت حياة عظيمة. ^{[ 5 ]}

قدّم المساهمون الآخرون في برنامج التأبين هيبارد، كشخصية متعددة الجوانب، نسوية فاعلة، شغوفة بالتاريخ ووضع العلامات على المسارات. كما نالت هيبارد التقدير لكونها أول امرأة تُقبل في نقابة المحامين بولاية وايومنغ (1898) ^{[ 4 ]} ، ثم رُخِّص لها بممارسة المحاماة أمام المحكمة العليا في وايومنغ (1914). ^{[ 5 ]} وأشاد زملاؤها أيضًا بمشاركتها في العديد من الشؤون المدنية والعامة، مثل دعم القوات الأمريكية في الحرب العالمية الأولى من خلال بيع سندات الحرب وزراعة حدائق النصر. علاوة على ذلك، قادت بنجاح جهود إقرار قانون عمل الأطفال في وايومنغ عام 1923.

لعب الشباب، ولا سيما طلاب جامعة وايومنغ، دورًا مميزًا في مسيرة هيبارد المهنية، كما يتضح من شهادات زملائها الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والمواطنين. وتضمن برنامج مراسم التأبين بيانًا لرئيس الجامعة كرين جاء فيه: "لقد كانت قبل كل شيء صديقة لأجيال من الطلاب". وبالمثل، أشارت افتتاحية نُشرت في 12 أكتوبر 1936 في صحيفة الطلاب "ذا براندينغ آيرون" إلى: "بوفاة الدكتورة غريس ريموند هيبارد، فقد طلاب الجامعة صديقة عزيزة". ^{[ 5 ]}

عززت هيبارد إرثها مع الطلاب من خلال تمويل عدد من المنح الدراسية، بما في ذلك: ^{[ 5 ]}

• منحة أغنيس ماتيلد ويرجيلاند التذكارية للتاريخ
• صندوق أليس مارفن هيبارد التذكاري
• صندوق منح هيبارد للخرائط

دُفنت هيبارد الشجاعة في مقبرة غرينهيل بمدينة لارامي، قبالة الحرم الجامعي، في قطعة أرض مجاورة لشقيقتها ومعلمتها أليس وويرجيلاند. وُضعت لوحة تذكارية لهيبارد على صخرة الاستقلال الشهيرة، وهي معلم بارز على درب أوريغون، وتقع في منطقة وايومنغ القاحلة، على بُعد حوالي 80 كيلومترًا جنوب غرب كاسبر.

• عزرا ميكر
• إستر هوبارت موريس
• قائمة بأوائل المحاميات والقاضيات في وايومنغ
• تاريخ حق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة
• درب أوريغون
• ساكاجاويا
• جامعة وايومنغ

• هارتمان، إدوارد جورج. حركة أمْرَكَة المهاجر. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1948.
• هيبارد، غريس ر. رواد الطريق من النهر إلى المحيط: قصة الغرب العظيم من زمن كورونادو إلى الوقت الحاضر.
• هيبارد، جريس ر. واشكي: زعيم الشوشون.
• جامعة وايومنغ، مركز التراث الأمريكي، مجموعة غريس ريموند هيبارد.
• فان نويس، فرانك. هوايتي الوحيدة: غريس ريموند هيبارد والتأثير الأمريكي في وايومنغ.

• أعمال من تأليف أو عن غريس ريموند هيبارد في أرشيف الإنترنت
• أوراق غريس ريموند هيبارد في مركز التراث الأمريكي
• مجموعة غريس ر. هيبارد الرقمية في مجموعات AHC الرقمية
• مدونة غريس ر. هيبارد على مدونات AHC
• تُحفظ أوراق غريس ر. هيبارد في قسم المجموعات الخاصة والمحفوظات بمكتبات جامعة أيوا.