حديث الثقلين
يشير حديث الثقلين ( بالعربية : حديث الثقلين ) إلى قولٍ يُنسب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، يُعرّف فيه القرآن الكريم ، النص الديني الرئيسي في الإسلام ، وذريته بأنهما المصدران الوحيدان للهداية الإلهية بعد وفاته. وقد ورد هذا الحديث على نطاق واسع في روايات علماء الشيعة والسنة ، ويحظى بأهمية خاصة لدى الشيعة الإثني عشرية ، حيث يُنظر إلى أئمتهم الاثني عشر على أنهم الخلفاء الروحيون والسياسيون للنبي محمد صلى الله عليه وسلم .
حديث الثقلين
توجد عدة روايات لهذا الحديث في المصادر السنية . [ 1 ] الرواية التي وردت في مسند أحمد بن حنبل ، وهو مجموعة أحاديث سنية معتمدة، هي:
لقد تركتُ فيكم كنزين، إن تمسكتم بهما فلن تضلوا من بعدي. أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله ( القرآن )، وهو حبلٌ ممدودٌ من السماء إلى الأرض، وذريتي أهل بيتي . هذان لا يفترقان حتى يرجعا إلى الكوثر . [ 1 ]
ربما يكون محمد قد كرر هذا القول في مناسبات عديدة، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] بما في ذلك حجة الوداع ، ولاحقًا في غدير خم ، قبيل وفاته عام 632. [ 2 ] [ 4 ] وتضيف رواية هذا الحديث في السنن الكبرى ، وهي مجموعة أخرى من كتب الحديث السنية، تحذيرًا: "احذروا كيف تعاملون الكنزين من بعدي". [ 5 ] ويمكن العثور على روايات مشابهة للحديث في مصادر سنية رئيسية أخرى، منها صحيح مسلم ، وصحيح الترمذي ، وسنن الدارمي . [ 6 ] ووفقًا لعالم الكلام الشيعي الإثني عشري محمد حسين الطباطبائي ( توفي عام 1981 )، فقد رُوي حديث الثقلين عبر أكثر من مئة قناة من قِبل أكثر من خمسة وثلاثين صحابيًا . [ 7 ]
يُحدد الإسلام الشيعي أهل البيت بأهل الكساء ، وهم: محمد، وابنته فاطمة ، وزوجها علي ، وابناهما الحسن والحسين . [ 8 ] [ 9 ] وفي كتب اللاهوت الشيعية ، يشمل أهل البيت في كثير من الأحيان بقية أئمة الشيعة . [ 10 ] وتوجد تفسيرات مختلفة في الإسلام السني، إلا أن أحد الحلول الشائعة هو إدراج زوجات محمد ضمن أهل البيت، بالإضافة إلى أهل الكساء. [ 11 ] وفي بعض الروايات السنية للحديث، استُبدل مصطلح أهل البيت بالسنة ، أي تصرفات محمد. [ 11 ] [ 12 ]
أهميتها في الإسلام السني
تستبدل بعض الروايات السنية لحديث الثقلين أهل البيت بالسنة ، أي ممارسات النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ويهدف هذا التغيير إما إلى دحض دلالات الحديث عند الشيعة، [ 13 ] أو، إن صحّ، فقد يُشير إلى أن أهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم هم مصدر سنته . [ 14 ] يُنظر إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم على أنه «القرآن الحي»، أي تجسيد إرادة الله في سلوكه وأقواله. [ 15 ] ويتمسك كل من المسلمين السنة والشيعة بالقرآن وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، مع أن الشيعة يُوسّعون نطاق السنة ليشمل أيضًا أحاديث أئمتهم وممارساتهم . [ 16 ]
الأهمية في المذهب الشيعي الاثني عشري

في المذهب الشيعي الإثني عشري ، يُقيم حديث الثقلين تشابهاً بين القرآن الكريم وآل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم، [ 13 ] مما يعني أنهما المصدران الوحيدان للهداية الإلهية بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 17 ] كما يصف الحديث ضمناً بعضاً من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنهم المفسرون الحقيقيون للقرآن الكريم، [ 18 ] ويُنظر إلى هؤلاء النسل في المذهب الشيعي الإثني عشري على أنهم التجسيد الحي للقرآن الكريم. [ 13 ] وبصفتهم مرشدين إلهيين، يجب أن يكون هؤلاء النسل معصومين من الخطأ حتى لا يُضلوا أتباعهم. [ 17 ] ويشير الحديث أيضاً إلى أن الأرض لا تخلو أبداً من أحد نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إمام معصوم، يُعدّ مرشداً إلهياً للبشرية في عصره. هؤلاء هم الأئمة الاثنا عشر في المذهب الشيعي الإثني عشري. [ 17 ] يُعتقد أن آخر هؤلاء الأئمة، محمد المهدي ، ظل في غيبة معجزة منذ عام 874، ويُتوقع أن يعود في آخر الزمان للقضاء على الظلم والشر. [ 19 ]
لا يزال الاعتقاد بالمهدي شائعاً بين جميع المسلمين، ربما بسبب وجود العديد من الروايات التي تؤكد ذلك في المصادر السنية والشيعية المعتمدة. [ 19 ]
انظر أيضاً
الحواشي
- 1 2 3 مومن 1985 ، ص 16.
- 1 2 عباس 2021 ، ص 81 ، 209.
- ↑ مافاني 2013 ، ص 80.
- ↑ شومالي 2003 ، ص 50.
- ↑ عباس 2021 ، ص 81.
- ↑ شومالي 2003 ، ص 51.
- ↑ طباطبائي 1975 ، ص 60.
- ↑ مومن 1985 ، ص 16-17.
- ↑ ليمان 2006 .
- ↑ هوارد 1984 .
- 1 2 3 جولدزيهير وأريندونك وتريتون 2012 .
- 1 2 برونر 2014 .
- 1 2 3 4 حيدر 2014 ، ص 36.
- ^ الشوملي 2003 ، ص 54-55.
- ↑ إسبوزيتو 2010 ، ص 43.
- ↑ أحمد 2010 ، ص 59.
- 1 2 3 طباطبائي 1975 ، ص. 156.
- ↑ بار-آشر .
- 1 2 Madelung 2012 .
مراجع
- عباس، ح. (2021). وريث النبي: حياة علي بن أبي طالب . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300252057.
- أحمد، AUF (2010). نظرية وممارسة التمويل الإسلامي الحديث: دراسة حالة من أستراليا . دار النشر العالمية. ISBN 9781599425177.
- بار آشر، م.م. "الشيعة والقرآن" . في بينك، ج. (محرر). موسوعة القرآن . doi : 10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00181 . تاريخ الاطلاع: 21 مايو 2023 .
- برونر، ر. (2014). "أهل البيت" . في: فيتزباتريك، س.؛ ووكر، أ.هـ. (محرران). محمد في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة نبي الله . ABC-CLIO. ص 5-9 . ISBN 9781610691772.
- إسبوزيتو، ج. ، محرر. (2003). قاموس أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195125584.
- إسبوزيتو، ج. (2010). مستقبل الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199742295.
- غولدزيهر، آي .؛ أريندونك، سي. فان؛ تريتون، إيه إس (2012). "أهل البيت" . في: بيرمان، بي.؛ بيانكيس، تي.؛ بوسورث، سي إي؛ فان دونزيل، إي.؛ هاينريش، دبليو بي (محررون). موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية ). doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_0378 . ISBN 9789004161214.
- حيدر، ن. (2014). الإسلام الشيعي: مدخل . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107031432.
- هوارد، إيكا (1984). "أهل البيت" . الموسوعة الإيرانية . المجلد الأول/6. ص 365.
- ليمان، O. (2006). "أهل البيت" . في ليمان، O. (محرر). القرآن: موسوعة . روتليدج. ص 16 – 17. ردمك 9780415326391.
- ماديلونج، و. (2012). "المهدي" . في: بيرمان، ب.؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث، س. إ.؛ فان دونزيل، إ.؛ هاينريش، و. ب. (محررون). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثانية). doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0618 . ISBN 9789004161214.
- مافاني، حامد (2013)، السلطة الدينية والفكر السياسي في المذهب الشيعي الإثني عشري: من علي إلى ما بعد الخميني ، دراسات روتليدج في الإسلام السياسي، روتليدج، ISBN 9780415624404
- مومن، م. (1985). مدخل إلى الإسلام الشيعي . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300035315.
- شومالي، ماجستير (2003). الإسلام الشيعي: الأصول والعقيدة والممارسات . دار نشر الكلية الإسلامية للدراسات المتقدمة. رقم ISBN 190406311x.
{{cite book}}: CS1 maint: ignored ISBN errors ( link ) - طباطبائي، إس إم إتش (1975). الإسلام الشيعي . ترجمة نصر، إس إتش. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 0873953908.
- الأحاديث
- الإسلام الشيعي
- الإسلام السني
- الأربعة عشر المعصومون
