مرقد الإمام الرضا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 216 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ مرقد الإمام الرضا ( بالفارسية : حرم إمام رضا ، بالحروف اللاتينية :  Haram-e Emâm Rezâ ، أي " مزار الإمام الرضا " ؛ بالعربية : العتبة الرضوية ) ضريحًا للإمام علي الرضا ، الإمام الثامن في المذهب الشيعي ، ويقع في مشهد ، بمحافظة خراسان الرضوية ، في إيران . وباعتباره أحد أقدس المواقع في المذهب الشيعي ، يزوره ما يقارب 30 مليون مسلم سنويًا، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وهو أكثر مواقع الحج زيارةً في الإسلام . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

كان الإمام الرضا من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، واشتهر بتقواه وعلمه. ويعود نسبه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، من خلال ابنتيه فاطمة رضي الله عنها، ومن ابنيهما الحسن والحسين رضي الله عنهما . وهو جزء من سلسلة المرجعية الروحية في المذهب السني ، مما يجعله يحظى باحترام واسع في الإسلام السني أيضًا. كما يُعتبر نموذجًا للزهد في التصوف ، وتمر سلسلة المرجعية الروحية في المذهب الشيعي من خلاله. وقد سجلت عيون أخبار الرضا معجزات حدثت في مرقده. [ ٨ ]

يمتدّ الضريح على مساحة 1,200,000 متر مربع، ما يجعله ثالث أكبر مسجد في العالم بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة . ويضمّ المجمع أيضاً مسجد جوهرشاد ، ومتحف أستان قدس رضوي المركزي ، ومكتبة أستان قدس رضوي المركزية ، وجامعة رضوي للعلوم الإسلامية. [ 9 ] أُضيف المجمع إلى قائمة التراث الوطني الإيراني في 6 يناير 1932، وفي 2 فبراير 2017، أُضيف إلى القائمة المؤقتة لإيران لمواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 10 ] كما يضمّ الضريح رفات شخصيات من السلالات التيمورية والصفوية والقاجارية ، إلى جانب الخليفة العباسي هارون الرشيد ، والعالم الموسوعي الشيخ بهائي ، وولي العهد عباس ميرزا ، والمرشد الأعلى علي خامنئي ، والعديد من الشخصيات السياسية والعلماء ورجال الدين البارزين. أعلنت منظمة التعاون الإسلامي مدينة مشهد عاصمةً ثقافيةً للعالم الإسلامي . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

الأهمية الدينية

تُبرز العديد من الأحاديث النبوية عن أئمة الشيعة ومحمد أهمية الحج إلى الضريح. وجاء في حديث عن محمد: [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

سيُدفن أحد أبنائي في أرض خراسان. والله تعالى سيُزيل أحزان كل حزين يقصد ضريحه. والله سيغفر ذنوب كل مذنب يقصد ضريحه.

يُعتبر مرقد الإمام الرضا مكانًا بالغ الأهمية للحج ومركزًا روحيًا رئيسيًا لكل من المسلمين الشيعة والسنة، وذلك لوجود الإمام علي الرضا فيه. [ 21 ] ولأن وجود الإمام الرضا في المنطقة الإسلامية الشرقية كان له أثر بالغ في صالح العلويين ضد العباسيين، فقد ساهم أيضًا في انتشار المذهب الشيعي في المنطقة. بعد وفاته، أُسندت مهمة نشر تعاليمه إلى رواة سيرته وتلاميذه، وأصبح مرقده تدريجيًا مركزًا روحيًا للشيعة، وبعد ذلك بفترة وجيزة، للسنة أيضًا. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] ويُلاحظ ازدهار مرقد الإمام الرضا، على الرغم من دفنه بجوار الخليفة العباسي هارون الرشيد. فقد توافد إليه الزوار من مختلف الفئات، من عامة الناس إلى العديد من ملوك الشيعة والسنة، على مر التاريخ.

رحلات الحج التي يقوم بها ملوك الشيعة

من بين ملوك الشيعة الذين زاروا الضريح إسماعيل الأول ، الذي زاره مباشرةً بعد تأسيس الدولة الصفوية . [ 25 ] كما زاره قولي قطب شاه ، مؤسس سلالة قطب شاهي . وقبل شن حملته الكبرى لطرد الغزاة الأوزبك من خراسان، زار طهماسب الأول الضريح للدعاء بالنصر. [ 26 ] ووفقًا للسجلات الصفوية ، روى أمين الضريح لاحقًا أنه رأى في المنام الإمام الرضا الذي طمأنه بأن الشاه سينتصر. [ 27 ] وبعد نجاحه في طرد الأوزبك، ازداد تعلق طهماسب بالضريح، واستمر في رعايته وتزيينه. [ 28 ] وزار سليمان الأول الضريح عدة مرات، وتكفل بتجديده وتبرعات كبيرة. [ 29 ] ويُعد عباس الكبير من أشهر الحجاج الملكيين. سار نادر شاه على الأقدام من أصفهان إلى مشهد في رحلة حج، ووسع مجمع الضريح بشكل كبير. [ 30 ] وأمر بنقش النقش الدائري الذي يحيط بالقبة اليوم. زار نادر شاه الضريح وأغدق عليه بالهدايا، بما في ذلك ضريح نغين نشان المرصع بالجواهر الشهير، وسقاخانه الحالية . [ 31 ] [ 32 ] كما أمر بتذهيب مآذن الضريح، مستبدلاً الزخارف القديمة من البلاط الأخضر بالذهب. ويقع قبر نادر شاه بالقرب من الضريح. كما زار آغا محمد خان قاجار الضريح وتبرع بالهدايا. وزار فتح علي شاه قاجار الضريح وأمر بأعمال فيه، بما في ذلك ضريح العصر القاجاري. [ 33 ] وزار محمد شاه قاجار الضريح وواصل مشاريع الترميم. كما زار ناصر الدين شاه قاجار الضريح في مناسبات عديدة وموّل أعمال الترميم. [ 34 ] زار مظفر الدين شاه قاجار الضريح وأمر بترميم ساحاته. [ 35 ] تم تركيب برج الساعة الحالي للضريح خلال فترة حكمه عام 1899. [ 36 ]

رحلات الحج التي يقوم بها ملوك السنة

من بين الملوك السنة الذين زاروا الضريح السلطان السلجوقي سنجر . يُروى أن ابنه، الذي أُصيب بمرض خطير ونُقل إلى الضريح حيث رُفعت الصلوات من أجل شفائه، قد شُفي هناك. [ 37 ] وقد عزز هذا الحدث من ولاء البلاط السلجوقي للضريح. أصبح السلطان سنجر فيما بعد أحد أعظم رعاة الضريح، حيث رعى أعمالًا معمارية رئيسية، بما في ذلك بناء القبة التي تعود إلى العصر السلجوقي فوق الضريح. [ 38 ] [ 39 ] كان الملوك السامانيون من أبرز رعاة العلوم الإسلامية السنية. وقد حافظوا على الضريح ودعموه بشكل كبير. على الرغم من وجود بقايا معمارية محدودة من عصرهم ، تشير الروايات التاريخية إلى أن السامانيين ساهموا في الحفاظ على الضريح وتطويره. عندما دمّر سيبوكتكين مدينة مشهد ومنع الحجاج من زيارة ضريحها، أعاد السلطان الغزنوي محمود الغزنوي توسيع الضريح وتجديده، وشيّد العديد من التحصينات حول المدينة. كما أضاف سلاطين أنوشتكين بعض الزخارف داخل الضريح. في عهد السلطان السلجوقي الشهير ألب أرسلان ، شهدت خراسان فترة ازدهار أفادت الضريح ومدينة مشهد التي كانت وجهةً دينيةً متناميةً. [ 40 ] ويرتبط اسم تيمورلنك ، الفاتح المغولي المعروف بحملاته العسكرية، بزيارات الضريح ورعاية المدينة. [ 41 ] وكان السلطان التيموري شاه رخ يزور مشهد باستمرار. [ 42 ] [ 43 ] وفي عهده وعهد زوجته جوهر شاد ، بُني مسجد جوهر شاد الرائع داخل الضريح. اعتنق أولجايتو، حاكم الإمبراطورية الإيلخانية ، المذهب الشيعي، وجدد الضريح على نطاق واسع. ويُروى أن السلطان حسين بايقارا، حاكم التيموريين، قد زار الضريح. [ 44 ] [ 45 ] كما يُروى أن الإمبراطور المغولي أكبر العظيم قد زار الضريح أيضًا. [ 46 ] ومن بين علماء السنة البارزين الذين زاروا الضريح ابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم النيشابوري . [ 47 ] [48 ]

زيارات من غير المسلمين واعتناق الإسلام

هناك العديد من التقارير التاريخية والمعاصرة عن غير المسلمين وحتى الملحدين من جميع أنحاء العالم الذين زاروا الضريح واعتنقوا الإسلام عند زيارتهم. في العقود الأخيرة، هاجر عدد لا يحصى من الأشخاص من الصين [ 49 ] ، وكوريا [ 50 ] ، واليابان [ 51 ] ، وبولندا [ 52 ] ، وأيرلندا [ 53 ] ، والسويد [ 54 ] ، والنرويج [ 55 ] ، والدنمارك [ 56 ] ، والهند [ 57 ] ، وروسيا [ 58 ] ، وجورجيا [ 59 ] ، وسويسرا [ 60 ] ، وفرنسا [ 61 ] ، والأرجنتين [ 62 ] ، وأستراليا [ 63 ] ، واليونان [ 64 ] ، والمملكة المتحدة [ 65 ] ، والولايات المتحدة [ 66 ] ، والمكسيك [ 67 ] ، والبرتغال [ 68 ] ، وأوكرانيا [ 69 ] ، وكندا [ 70 ] ، وإسبانيا [ 71 ] ، وأرمينيا [ 72 ] ، وألمانيا [ 73 ] ، والنمسا [ 74 ] ، وبلجيكا [ [ 75 ] ، [ 76] ، [ 77 ] ، [78 ] ، [ 79] ، [ 79] ، [ 80 ]، [81]، [82 ] ، [83]، [84 ] ، [85 ] ، [76]، [ 76 ]، [77]، [ 78 ]، [ 79]، [81]]، [ 82]]]]، [83]]]، [84]، [85]، [85]، [86]]]]]]]]، [87]، [88]، [89]، [81]]]]]]، [ 80 ] ، [ 81] ]]إحدى أشهر القصص التاريخية تتناول قصة شابة مسيحية روسية استقرت في مشهد أواخر القرن التاسع عشر. بعد إصابتها بمرض خطير، رأت في المنام أو رؤيا الإمام الرضا، فشفيت بأعجوبة، واعتنقت الإسلام، ثم انضم إليها زوجها في اعتناقه. [ 82 ] وتصف روايات أخرى لا حصر لها أوروبيين وغير مسلمين من أنحاء أخرى من العالم اعتنقوا الإسلام بعد زيارة الضريح أو مشاهدة أحداث اعتبروها معجزات.

المعجزات

لطالما ارتبط مرقد الإمام الرضا بتقارير عن أحداث خارقة ( كرامات ) شهدها الحجاج والزوار. وقد حفظ كتاب "عيون أخبار الرضا" لابن بابويه روايات تتعلق بهذه الأحداث، وفي القرون اللاحقة، ظهرت مجموعة كبيرة من الروايات المرتبطة تحديدًا بالمرقد كمكان للشفاء والتجارب الروحية. [ 83 ] تصف العديد من الروايات الحديثة حجاجًا زاروا المرقد طلبًا للشفاء من الأمراض والمصاعب الشخصية، ثم أبلغوا لاحقًا عن حالات شفاء أو تحسن غير متوقعة. [ 84 ] تشمل القصص أفرادًا يعانون من حالات طبية خطيرة زعموا أنهم شُفوا بعد الصلاة بالقرب من الضريح، أو لمس النصب التذكاري، أو قضاء بعض الوقت في مجمع المرقد. [ 85 ] جُمعت هذه الروايات في العديد من المؤلفات حول المرقد ونُشرت على نطاق واسع. [ 86 ] وهناك مجموعة أخرى من الروايات تتعلق بغير المسلمين الذين لم يكونوا ملتزمين دينيًا من قبل؛ دخلوا الضريح بدافع الفضول، وتأثروا بشدة بجوه الروحاني. [ 87 ] ويرتبط الضريح أيضاً باستجابة الدعاء، حيث يعزو الزوار حلولاً لمشاكلهم الشخصية، وصعوباتهم العائلية، ومعاناتهم المالية، أو قراراتهم المصيرية إلى دعائهم في الضريح. [ 88 ] وبالنسبة للعديد من الحجاج، تعزز هذه التجارب إيمانهم بأن الضريح مكانٌ للبركة الإلهية والتواصل الروحي.

تاريخ

استشهاد الإمام الرضا وسنواته الأولى

لوحة للمزار خلال عهد الإمبراطورية القاجارية ، 1797.

بدأ تاريخ الضريح المبكر بعد وفاة الإمام الرضا عام 818 ميلاديًا. فقد سُمِّم على يد الخليفة العباسي المأمون ، ودُفن بجوار قبر والده هارون الرشيد في قرية سناباد ، قرب مدينة طوس . [ 89 ] وسرعان ما عُرف الموقع باسم مشهد الرضا، الذي استمدت منه مدينة مشهد الحديثة اسمها. ومشهد تعني حرفيًا "مكان دفن شهيد". [ 90 ] خلال القرن الأول بعد دفن الإمام، كان الضريح متواضعًا نسبيًا، ويتألف أساسًا من الضريح الأصلي وعدد قليل من المباني المحيطة به. وازدادت أعداد الحجاج تدريجيًا رغم بعض القيود التي فُرضت عليه في عهد بعض الحكام العباسيين. بحلول القرن العاشر، قامت السلالة السامانيونية، ثم السلالة الغزنوية لاحقاً، برعاية أعمال الترميم والتحسينات، مما ساعد على ترسيخ الموقع كواحد من أهم وجهات الحج في العالم الإسلامي.

رسم لوحة للضريح من قبل الرحالة الاسكتلندي جيمس بيلي فريزر ، 1822. سافر إلى مشهد واعتنق الإسلام في الضريح.

بدأ الشيعة والسنة (على سبيل المثال، كتب ابن حبان في كتابه "السقاط" أنه كلما شعر بالضيق وكان في مشهد، كان يزور الضريح دائمًا ليطلب الفرج من مشاكله) بزيارة قبر الإمام في رحلة الحج. وبحلول نهاية القرن التاسع، بُنيت قبة على القبر، وانتشرت حوله العديد من المباني والأسواق . وعلى مدى الألف عام التالية، تعرض الضريح للتخريب وإعادة البناء عدة مرات. [ 91 ] زار الرحالة المسلم الشهير ابن بطوطة مشهد عام 1333م، وذكر أنها كانت مدينة كبيرة تزخر بأشجار الفاكهة والجداول والطواحين. تعلو الضريح قبة عظيمة ذات تصميم أنيق، وجدرانها مزينة ببلاط ملون. ومقابل قبر الإمام يقع قبر الخليفة هارون الرشيد، الذي يعلوه منصة تحمل ثريات. [ 1 ]

العصر الساماني والغزنوي

صورة للمزار التقطها المصور الإيطالي لويجي بيسكي عام 1851.

كان السامانيون (819-999 م)، الذين حكموا جزءًا كبيرًا من خراسان الكبرى ، من أبرز رعاة العلوم الإسلامية السنية. وقد حافظوا على مرقد الإمام الرضا ودعموه. [ 92 ] [ 93 ] ورغم وجود آثار معمارية محدودة من عصرهم، تشير الروايات التاريخية إلى أن السامانيين ساهموا في الحفاظ على المرقد وتطويره، مما ضمن بقاءه مركزًا رئيسيًا للحجاج. [ 94 ] [ 95 ] وقد مهد دعمهم الطريق أمام السلالات اللاحقة لتوسيع المرقد. [ 96 ] [ 97 ]

بحلول نهاية القرن الثالث الهجري، بُنيت قبة على قبر الإمام الرضا، وانتشرت العديد من المباني والأسواق حول الضريح. وفي عام 383 هـ (993/994 م) ، دمر سيبكتكين ، سلطان الغزنويين، مدينة مشهد ومنع الحجاج من زيارة الضريح. ولكن في عام 400 هـ (1009/1010 م) ، استأنف محمود الغزنوي توسيع وتجديد الضريح، وبنى العديد من التحصينات حول المدينة. [ 98 ]    

العصر السلجوقي والمغولي

منظر لمدينة مشهد من الضريح عام 1858.

بعد أن وردت أنباء عن شفاء ابنه في الضريح، قام السلطان سنجر بتجديده وإضافة مبانٍ جديدة داخله. وفي عهده، وبعد أن قام شرف الدين أبو طاهر بن سعد بن علي القمي بترميم الضريح، شرع في بناء قبة فوقه. [ 99 ] وفي عام 612 هـ (1215/1216 م) ، وكما تشير النقوش على بعض البلاطات، أجرى علاء الدين خوارزم شاه ترميمات على الضريح. [ 99 ]  

خلال عهد الخوارزميين ، أُجريت بعض أعمال الترميم والتزيين داخل الضريح. [ 99 ] وفي عام 612 هـ (1215/1216 م)، نُصِبَت لوحتان بارزتان رائعتان منقوشتان بالثلث على شكل بلاطات مربعة على جانبي مدخل الضريح - بجانب رواق دار الحفاظ - كُتِبَ فيهما اسم الإمام الرضا ونسبه إلى الإمام علي. ويضم المجمع نقوشًا أخرى وثلاثة محاريب من تلك الحقبة. وخلال الغزو المغولي عام 617 هـ (1220/1221 م) ، نُهِبَت خراسان على يد جحافل الغزاة، ولجأ الناجون من هذه المذبحة إلى مشهد واستقروا حول الضريح. [ 100 ] اعتنق السلطان محمد خدابنده أولجايتو، الحاكم المغولي لإيران، المذهب الشيعي وحكم إيران من عام 703 هـ (1303/1304 م) حتى عام 716 هـ (1316/1317 م) . وفي عهده، جُدِّد الضريح مرة أخرى على نطاق واسع. [ 98 ]        

العصر التيموري والصوفي

الحديقة الرئيسية للمجمع عام 1910.

بدأت المرحلة الذهبية لمدينة مشهد في عهد شاه رخ بن تيمور، وبلغت ذروتها في عهد الملوك الصفويين الذين حكموا إيران من عام 1501 إلى 1736 ميلادي. وكان شاه رخ ميرزا، الذي كانت عاصمته هرات، يزور مشهد بانتظام لأداء فريضة الحج. وفي القرن الخامس عشر، خلال عهد شاه رخ ميرزا، أصبحت مشهد إحدى المدن الرئيسية في الدولة. وفي عام 1418 ميلادي، مولت زوجته، الإمبراطورة جوهرشاد، بناء مسجد رائع بجوار الضريح، يُعرف باسم مسجد جوهرشاد. [ 91 ]

مع ظهور الدولة الصفوية عام 1501م وإعلانها المذهب الشيعي الاثني عشري ديناً للدولة، بلغت مشهد ذروة ازدهارها. إلا أن خراسان، كونها ولاية حدودية تابعة للدولة الصفوية، عانت من غزوات متكررة وفترات احتلال من قبل خانات الأوزبك. واستمرت هذه الغزوات حتى عام 996هـ (1587/1588 م) . وفي عهد عباس الكبير، تمكن أخيراً من طرد الأوزبك من خراسان. وتم توسيع فناء عتيق (انقلاب) في عهد عباس الكبير، وبُذلت جهود لتحسينه. وخلال العصر الصفوي، حظي الضريح أيضاً برعاية حكام شبه القارة الهندية ، ولا سيما قولي قطب الملك (مؤسس سلالة قطب شاهي) والإمبراطور المغولي أكبر الكبير، الذي كان من أهل السنة. [ 101 ]  

العصر الأفشاري والعصر القاجاري

المزار في عام 1951، قبل التطور الحديث.

قام نادر شاه وشاهات القاجار، الذين حكموا إيران من عام 1736 إلى عام 1925م، بتوسيع أجزاء مختلفة من الضريح. كما شهد مجمع الضريح تحسينات خلال عهد سلالة القاجار. وأُجريت بعض أعمال الترميم في كلا الفناءين خلال عهد مظفر الدين شاه. وعقب الانقلاب الذي وقع في ديسمبر 1911، قصفت المدفعية الروسية الثوار الذين لجأوا إلى الضريح. [ 102 ] تضرر المجمع بأكمله في عام 1911، ولكن جرى ترميمه بعد فترة.

العصر الحديث

دخل مرقد الإمام الرضا العصر الحديث في أوائل القرن العشرين، حين أُضيفت إليه مرافق وبنية تحتية جديدة لاستيعاب الأعداد المتزايدة من الزوار. وبعد الثورة الإيرانية ، شهد المجمع أكبر توسعة في تاريخه، حيث بُنيت ساحات واسعة جديدة، وقاعات للصلاة، ومكتبات، ومتاحف، ومرافق خدمية. وعلى الرغم من هذه الإضافات، ظلّ المزار التاريخي وتراثه المعماري في قلب المرقد، الذي يُعد اليوم أحد أكبر المجمعات الدينية في العالم.

تمرد مسجد جوهارشاد

صورة للمزار عام 1956.

في 13 يوليو/تموز 1935 ، اقتحمت القوات المسلحة التابعة لرضا شاه ، حاكم إيران ومؤسس سلالة بهلوي ، ضريح مسجد جوهرشاد وارتكبت مجزرة بحق رواده. [ 103 ] [ 104 ] كان الناس هناك يحتجون على سياسات رضا شاه التغريبية والعلمانية، التي اعتبرها الكثيرون، وخاصة رجال الدين، معادية للإسلام. [ 105 ] شهدت حملة التغريب العنيفة التي شنها الشاه ضد المجتمع المسلم تصاعدًا في العداء مع النظام في صيف عام 1935، عندما حظر رضا شاه الزي الإسلامي وأمر بإجبار جميع الرجال على ارتداء قبعات البولر على الطراز الأوروبي .

لا يزال العدد الدقيق للقتلى محل خلاف بين المؤرخين. تشير بعض التقارير الأجنبية المعاصرة إلى مقتل نحو 128 شخصًا، وإصابة المئات، واعتقال العديد. [ 106 ] إلا أن روايات إيرانية لاحقة ذكرت أرقامًا أعلى بكثير، تتراوح بين 2000 و5000 قتيل، مع أن هذه الأرقام محل نقاش. [ 107 ] ويتفق معظم المؤرخين على مقتل المئات. ففي 21 نوفمبر/تشرين الثاني 1978، خلال الثورة الإيرانية، قتلت قواتٌ بأوامر من نظام محمد رضا شاه بهلوي ، نجل رضا شاه وخليفته، شخصين داخل الضريح. [ 108 ] [ 109 ]

انفجار عام 1994

المزار في عام 1984.

في 20 يونيو/حزيران 1994 ، وقع انفجار قنبلة في الضريح. ولزيادة عدد الضحايا، وقع الانفجار في يوم عاشوراء ، أحد أقدس الأيام في الإسلام الشيعي، [ 110 ] حيث احتشد عدد كبير من الحجاج لإحياء ذكرى استشهاد الإمام الحسين. [ 111 ] أسفر الهجوم عن مقتل 25 شخصًا على الأقل وإصابة 70 آخرين على الأقل. [ 110 ] [ أ ] وبحسب الخبراء، كانت القنبلة تعادل 4.5 كيلوغرامات (10 أرطال) من مادة تي إن تي. [ 113 ] ورغم أن جماعة سنية متشددة أعلنت مسؤوليتها عن الهجوم، إلا أن الحكومة الإيرانية ألقت باللوم على منظمة مجاهدي خلق الإيرانية ، بينما اتهم آخرون مسلحًا باكستانيًا. 

حوادث الطعن في عام 2022

في 5 أبريل 2022 ، وقع هجوم طعن في الضريح، أسفر عن مقتل رجلَي دين وإصابة ثالث. وقد أُلقي القبض على الجاني، وهو مواطن أجنبي يُدعى عبد اللطيف مرادي، على الفور، إلى جانب ستة آخرين اتُهموا بمساعدته. وكانت دوافع الضحايا معادية للشيعة . [ 115 ]

جنازة علي خامنئي

المزار ليلاً، 2007.

بعد اغتيال المرشد الأعلى علي خامنئي وجنازته ، دُفن في مرقد الإمام الرضا في 9 يوليو/تموز 2026. كانت مشهد مسقط رأسه، ودُفن فيها بعد ستة أيام من مراسم الدفن التي أُقيمت في المدن المقدسة في إيران والعراق. [ 116 ] [ 117 ] أُقيمت عدة مراسم في مرقد الإمام علي في النجف ، ومرقد الإمام الحسين في كربلاء ، ومسجد جمكران في قم ، قبل دفنه في مرقد الإمام الرضا في مشهد. ونظرًا للازدحام الشديد في مشهد، نُقل النعش بواسطة مروحية إلى مرقد الإمام الرضا. [ 118 ] ودُفن في دار الذكر رواق داخل المرقد. [ 119 ]

تحديد

المآذن

منظر للقبة والمئذنة من فناء جوهارشاد.

بدأ الضريح كضريح متواضع بُني بعد وفاة الإمام الرضا. وعلى مدى أكثر من اثني عشر قرنًا، قامت سلالات حاكمة متعاقبة، من بينها العباسيون والسلاجقة والتيموريون والصفويون والأفشاريون والقاجاريون، وصولًا إلى الدولة الإيرانية الحديثة، بتوسيعه ليصبح المجمع الضخم الذي نراه اليوم، ولا يزال يتوسع. [ 120 ] في قلب المجمع تقع حجرة الدفن المقدسة أسفل القبة الذهبية الشهيرة للضريح، والتي ترتفع حوالي 31 مترًا (102 قدمًا) فوق قاعدتها، وهي مغطاة بآلاف الصفائح الذهبية. وقد أصبحت القبة واحدة من أبرز المعالم المعمارية في الإسلام. وتحيط بها 14 مئذنة ، يتراوح ارتفاعها بين 40 و43 مترًا تقريبًا، موزعة حول مختلف الأفنية. اثنتان من هذه المآذن تقعان بجوار القبة الذهبية نفسها، بينما تُحيط مآذن أخرى بالمداخل والأروقة الضخمة للأفنية الأكبر. [ 121 ]

ساحات

فناء انقلاب، وهو الأكبر في الضريح.

يُنظَّم الضريح حول سبعة أفنية رئيسية (صحن). [ 122 ] أقدمها فناء عتيق (انقلاب)، الذي بُني في القرن السادس عشر خلال الدولة الصفوية، والذي يُعد القلب التاريخي للمجمع ويضم سقاخانة إسماعيل طلائي الشهيرة.

فناء آزادي، الذي تم بناؤه في القرن السابع عشر، هو فناء تاريخي آخر يعود تاريخه إلى حد كبير إلى العصر الصفوي، ويتميز بالشرفة الذهبية الأنيقة المطلة على الضريح.

يوفر فناء القدس مساحة هادئة ترتبط بالقدس. أما فناء الجمهورية الإسلامية ، فقد أُنشئ خلال القرن العشرين، ويتميز بمساحته الاحتفالية الواسعة ومئذنتيه التوأم. ويُعد فناءا الغدير والكوثر من بين الأفنية الحديثة التي أُضيفت لاستيعاب الأعداد المتزايدة من الحجاج.

إيوانز

منظر لإيوان ناصري الذهبي في ساحة آزادي، مع متطوعين يضعون السجاد لصلاة العصر.

توجد أربعة إيوانات رئيسية في الجهات الشرقية والغربية والشمالية والجنوبية من الضريح. يُعرف الإيوان الشمالي، الواقع في الجزء المركزي من الضريح، والذي يُقابل الجهة الجنوبية من صحن انقلاب، باسم الإيوان الذهبي النادري. [ 123 ] وهو أحد الإيوانات المذهبة في المجمع، ويتصل بالمناطق المحيطة عبر أربعة أبواب تؤدي إلى أقسام مختلفة من مجمع الضريح. أما الإيوان الجنوبي، الواقع في الجزء المركزي من الضريح، والذي يُقابل الجهة الشمالية من فناء جوهرشاد، فيُشكل حلقة وصل بين فناء جوهرشاد وقاعة دار القيادة، ويُعرف باسم إيوان دار القيادة. وفوق مدخله نافذة مزخرفة بالفضة تحمل حديثًا نبويًا يقول: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها». [ 124 ] أما الإيوان الشرقي، الواقع في الجهة الغربية من فناء آزادي، فيُعرف باسم الإيوان الذهبي الناصري. بُنيَ في الأصل بأمر من فتح علي شاه، ثم طُليَ بالذهب في عهد ناصر الدين شاه. ويتصل بالقاعات المحيطة عبر خمسة أبواب. [ 125 ] أما الإيوان الغربي، المعروف أيضًا بالإيوان الذهبي لفناء الجمهورية، فقد شُيّد عام 1989، وهو أحد الإيوانات المذهبة الحديثة في الضريح. ويربط فناء الجمهورية بدار الولاية عبر ممر.

إلى جانب هذه الإيوانات الأربعة الرئيسية المؤدية إلى الحرم المقدس، توجد عدة إيوانات أخرى بارزة داخل المجمع. يعود تاريخ الإيوان الغربي لفناء انقلاب، المعروف باسم إيوان الساعة أو برج الساعة، إلى عهد عباس الكبير في العصر الصفوي. [ 126 ] وقد تم تركيب الساعة الحالية فوقه عام 1899 في عهد مظفر الدين شاه قاجار، ومن هنا جاء اسمه الحالي. على الجانب الشمالي من فناء انقلاب يقع إيوان عباسي، الذي بُني خلال العصر الصفوي في عهد عباس الكبير. وفي وقت لاحق، أضاف نادر شاه مئذنة ذهبية، تُعرف باسم مئذنة نادري، فوقه. أما الجانب الشرقي من فناء انقلاب فيضم إيوان نقارة خانه، الذي يعود تاريخه أيضًا إلى عهد عباس الكبير. ومن المعالم الرئيسية الأخرى إيوان مقصورة، الواقع على الجانب الجنوبي والمرتبط بمسجد جوهرشاد. يتميز مدخله المقوس الفخم بزخارفه الغنية بالبلاط، وتعلوه قبة مسجد جوهرشاد. أما أكبر وأطول إيوان في المجمع بأكمله فهو إيوان ولي العصر ( إيوان القبلة )، الواقع في القسم الجنوبي من فناء جامع رضوي، وهو أضخم وأروع إيوان في المجمع.

النوافير وأحواض المياه العاكسة

احتوت ساحات الضريح الأولى على أحواض حجرية تتغذى من قنوات وآبار، مما وفر الماء للحجاج وللاستخدامات الطقسية. ومع توسع المجمع في عهد الصفويين والأفشاريين والقاجاريين، أصبحت هذه الأحواض أكبر وأكثر زخرفة، وغالبًا ما كانت تشغل المحور المركزي للساحات.

اليوم، تحتوي كل ساحة رئيسية تقريبًا على بركة عاكسة كبيرة محاطة بنوافير . [ 127 ] فضلًا عن تعزيز جمال الضريح، تُسهم هذه النوافير أيضًا في تبريد البيئة المحيطة خلال فصل الصيف الحار في مشهد. كما تُضفي تناغمًا بصريًا على الضريح من خلال عكسها للقبة الذهبية والزخارف البلاطية المحيطة بها.

تم اكتشاف بركة تاريخية تعود إلى عهد الإمبراطورية الإيلخانية (1256-1335 م) داخل المجمع عام 2025. [ 128 ] ويكتسب هذا الاكتشاف أهمية بالغة لأنه يؤكد أن المزار قد طور عناصر جمالية مثل البرك العاكسة والنوافير قبل قرون من العديد من توسعاته اللاحقة. [ 129 ]

مسجد جوهرشاد

يرتبط مسجد جوهرشاد مباشرة بالضريح، الذي بنته الإمبراطورة جوهرشاد عام 1418 ميلادي خلال الإمبراطورية التيمورية.

يتصل مباشرةً بالضريح مسجد جوهرشاد المهيب، الذي شُيّد عام ١٤١٨ ميلاديًا بأمر من الإمبراطورة جوهرشاد خلال عهد الإمبراطورية التيمورية. يتميز المسجد بتصميمه الكلاسيكي ذي الأروقة الأربعة، وقبته الفيروزية الكبيرة ، ومئذنتيه الشاهقتين، وقاعات الصلاة الفسيحة، وبعضٍ من أروع أعمال الفسيفساء في العمارة الإسلامية الفارسية. يُدخل إلى المجمع عبر أربع بوابات رئيسية من الطوب، تُشكل كل منها بوابةً مهيبةً تربط المدينة بالحرم المقدس.

إلى جانب المباني الدينية، يضم الضريح أيضاً واحدة من أكبر المكتبات في العالم الإسلامي، تحتوي على ملايين الكتب والمخطوطات، والعديد من المتاحف التي تعرض المصاحف والسجاد والمجوهرات والعملات المعدنية والخزف والأسلحة والمخطوطات التاريخية، فضلاً عن المعاهد الدينية والجامعات والمباني الإدارية والمستشفيات ومرافق الطعام والحدائق وأماكن الصلاة الواسعة تحت الأرض. [ 130 ]

المدارس

تشير السجلات التاريخية إلى وجود حوالي عشر مدارس دينية حول الضريح، لم يتبق منها اليوم سوى أربع. [ 131 ] أقدمها مدرسة بالاسار، الواقعة على الحافة الغربية لسوق زنجير بالقرب من مدخل الضريح. يعود تاريخها إلى العصر الغزنوي. [ 132 ] كانت المدرسة تتألف من طابقين، تضم 28 غرفة وفناءً صغيرًا بأربعة إيوانات، وكانت تُستخدم لإيواء الطلاب والزوار. خضعت المدرسة للترميم عدة مرات خلال العصر الصفوي ثم القاجاري، ولكنها هُدمت في نهاية المطاف خلال توسعات الضريح الحديثة، ولم يبقَ لها أثر اليوم. ومن المدارس المهمة الأخرى مدرسة بير زرد (بيريزاد)، التي أسستها بيرزاد خانوم، إحدى وصيفات جوهرشاد آغا. تقع المدرسة بجوار مسجد جوهرشاد ومقابل مدرسة دو دار. كانت تضم في الأصل ما بين 20 و30 طالبًا، وأُعيد بناؤها خلال العصر الصفوي. [ 133 ] ورغم هدمها خلال توسعات القرن العشرين، أُعيد بناؤها لاحقًا في ثمانينيات القرن العشرين على طرازها التيموري الأصلي، بطابقين و22 غرفة مزينة بأعمال بلاط وجص رائعة. [ 134 ]

بُنيت مدرسة باين با خلال العصر الصفوي على يد ميرزا ​​سعد الدين محمد في عهد الشاه سليمان. كانت تقع بالقرب من الجانب الشرقي لمسجد جوهرشاد، ولكنها هُدمت عام ١٩٣١ أثناء تطوير ساحات الضريح الجديدة ومجمع المتحف. كما اختفت مدرسة عبد الخان، التي كانت تقع بالقرب من ضريح بير بلاندوز في مشهد، على الرغم من عمليات الترميم المتعددة، لا سيما بعد مشاريع التوسعة الحديثة للضريح. وكانت مدرسة البقرية مدرسة أخرى من العصر الصفوي بُنيت على الجانب الشمالي من منطقة بالا خيابان. غطت مساحة حوالي ١٢٠٠ متر مربع، وهُدمت في النهاية في سبعينيات القرن العشرين خلال عملية إعادة تطوير واسعة النطاق لمنطقة الضريح. وبشكل عام، كانت هذه المدارس جزءًا مهمًا من البيئة العلمية للضريح، ولكن أُزيل معظمها تدريجيًا خلال مشاريع التوسعة الحديثة، ولم يُعاد بناء أو الحفاظ إلا على عدد قليل منها للحفاظ على الذاكرة التاريخية للمجمع. [ ١٣٥ ]

خلال العصر التيموري، احتوى فناء عتيق (انقلاب) الضريح على العديد من المدارس الدينية السنية. [ 136 ] ويعكس وجود هذه المدارس الأهمية الأوسع لضريح الإمام الرضا كمكان يرتبط بالمجتمع الإسلامي بأسره. ويُظهر ذلك أن الضريح، على مر التاريخ، لم يكن مرتبطًا بفئة معينة فحسب، بل كان أيضًا مقصدًا للمسلمين السنة والعلماء وطلاب العلوم الإسلامية، ومصدرًا للتواصل بينهم. ويُبرز هذا الحضور التاريخي أهمية الضريح كمركز ديني وثقافي في العالم الإسلامي الأوسع. [ 137 ]

القاعات

دار الحفظ، أحد أقرب أقسام الضريح إلى القبر المقدس.

الرواق هي قاعات الصلاة والاحتفالات المغلقة التي تحيط بالضريح المركزي. توفر هذه الرواق مساحات داخلية للعبادة والتأمل والوصول إلى الضريح المقدس. يضم المجمع 21 رواقًا، من أشهرها دار الحفظ، ودار القيادة، ودار الشكر، ودار الولاية، ودار الرحمة، ودار الهداية. [ 138 ] كل قاعة مزينة بزخارف غنية من الفسيفساء المرآوية والرخام والخط القرآني والزخارف الفارسية الإسلامية التقليدية. أما الباست فهي ساحات المدخل الرئيسية للضريح، والتي تربط المدينة المحيطة بالساحات المقدسة. وتُعد الباست البوابات الرئيسية التي يدخل منها الحجاج إلى المجمع. أما الباستات الأربعة الرئيسية فهي باست الشيخ الطوسي، وباست الشيخ الطبرسي، وباست الشيخ البهائي، وباست الشيخ الحر العاملي، وكل منها سمي على اسم عالم إسلامي بارز ويؤدي إلى أقسام مختلفة من الضريح.

نقارة خانة

النقارة خانة هي المكان الذي تُعزف فيه الطبول والأبواق الاحتفالية يوميًا كجزء من طقوس قديمة تُعرف باسم النقارة الزانية. كان هذا التقليد موجودًا في العديد من المواقع الإسلامية المقدسة الأخرى، ولكنه اليوم يقتصر على مرقد الإمام الرضا. يُعتبر صوتها رمزًا لعظمة المرقد وأهميته الدينية. عندما يُعتقد بحدوث معجزة أو فضل إلهي كبير في المرقد، تبدأ النقارة خانة أيضًا بالعزف على طبولها وأبواقها كإعلان عام.

تُعدّ قاعة الطبول (ناقرة خانة) من أهمّ الأجزاء التقليدية في مرقد الإمام الرضا. وهي المكان الذي تُعزف فيه الطبول والأبواق الاحتفالية ضمن طقوس عريقة تُعرف باسم "ناقرة زاني". [ 139 ] ويُطلق على كلّ عزفٍ لهذه الموسيقى اسم "نوبة". تاريخيًا، كان الملوك يأمرون بعزف الطبول والأبواق في أوقاتٍ محدّدة من النهار والليل للإعلان عن الاحتفالات والمناسبات الملكية. وبينما كان هذا التقليد موجودًا في العديد من الأضرحة الإسلامية المقدسة الأخرى، إلا أنه اليوم يقتصر على مرقد الإمام الرضا. في المرقد، تُعزف النقارة مرّتين يوميًا (عند شروق الشمس وغروبها) لمدّة عشرين دقيقة تقريبًا. وفي المناسبات الدينية الخاصة، كالأيام التذكارية الهامة، قد تُعزف لمدّة تصل إلى ثلاثين دقيقة. ويُعتبر صوتها رمزًا لعظمة المرقد وأهميته الدينية.

في العصور القديمة، كان موسيقيو نقارة خانة يُعرفون باسم "عمالة الشوكة" (خدام المجد)، ويُطلق عليهم اليوم اسم "نقارة تشي". هذا المنصب وراثي، ينتقل من الأب إلى الابن، شريطة أن يستوفي الوريث الشروط المطلوبة. تقع نقارة خانة في الجانب الشرقي من فناء انقلاب. لا تُحدد السجلات التاريخية تاريخ نشأة هذا التقليد في الضريح بدقة. مع ذلك، يبدو أن أقدم إشارة معروفة تعود إلى القرن الخامس عشر، حيث وُصفت الممارسة بأنها راسخة وفعّالة. [ 140 ] تشير مصادر العصر الصفوي اللاحقة إلى وجود نظام مُنظم لإدارة نقارة خانة، بينما كانت تُعرف خلال العصر القاجاري باسم "كارنا خانة" (بيت البوق). اليوم، حتى المناسبات الخاصة، مثل شفاء المرضى في الضريح، قد تُحتفل بها بصوت النقارة، استمرارًا لهذا التقليد العريق. بحسب التقاليد، عندما يُعتقد بحدوث معجزة أو عمل إلهي عظيم في الضريح، يبدأ النقارة خانه أيضاً بالعزف على طبولها وأبواقها كإعلان عام. [ 141 ] [ 142 ]

سقاخانه

داخل معبد إسماعيل طلائي سقاخانه، حيث يأخذ الحجاج الماء المبارك.

يوجد في المجمع سقاخانتان رئيسيتان. أشهرها سقاخانة إسماعيل طلائي، الواقعة في وسط فناء انقلاب. تُعرف تاريخيًا باسم سقاخانة نادري. [ 143 ] وهي من أهم أجزاء الضريح، ولطالما كانت مكانًا يتشرب فيه الحجاج الماء المبارك.

تتمتع السقاخانة في الضريح بتاريخ عريق يمتد لقرون. بُنيت السقاخانة الحالية في عهد نادر شاه، وحوضها المائي الحالي، المصنوع من الرخام الخالص، جُلب من هرات على يد نادر شاه نفسه عام ١٧٣٢. ولا يزال الحوض في مكانه الأصلي داخل السقاخانة، ويستمر في تزويد الحجاج بالماء المبارك حتى اليوم.

تقع السقاخانة الثانية في فناء القدس، وقد تم افتتاحها مع الفناء عام ١٩٩٠. وعلى عكس السقاخانة التاريخية، يتم تزويدها بالمياه عبر نظام توزيع إلكتروني حديث. صُممت السقاخانة الثانية لتكون نموذجًا معماريًا لقبة الصخرة في المسجد الأقصى بالقدس ، بقبة مذهبة وبلاط خارجي مستوحى من الأصل. [ ١٤٤ ]

قبة

أمر الملك الصفوي عباس الكبير بنقش القبة الدائرية الشهيرة للضريح ، مكتوبة بخط الثلث الأنيق على خلفية زرقاء لازوردية. يخلد النقش ذكرى رحلة الحج الشهيرة التي قام بها عباس الكبير سيراً على الأقدام من أصفهان إلى مشهد، ويذكر أنه أمر بتذهيب القبة من ماله الخاص.

قبة الضريح عبارة عن بناء مزدوج الطبقات. في أواخر القرن الخامس عشر، شُيّد الغلاف الخارجي فوقها، وهو القبة الذهبية الحالية. [ 145 ] يبلغ ارتفاع القبة حوالي 19 مترًا عند قاعدة النقطة المركزية، وحوالي 31 مترًا عند قمة عنقها. تتكون قبة الضريح من طبقتين رئيسيتين فوق حجرة القبر. الطبقة الأولى هي القبة الداخلية للضريح (قبة خانه)، المصممة على طراز معماري مقبب ومقرنص، وتُعرف باسم القبة. أما الطبقة الثانية فتقع فوقها، وهي ما يُشار إليه عادةً بالقبة نفسها. بُنيت في الأصل من الطوب الإيراني الأصفر، ثم زُيّنت لاحقًا بالبلاط.

خلال عهد طهماسب الأول من الدولة الصفوية، طُليَت القبة بالذهب لأول مرة دون تغيير هيكلها. أُزيلت البلاطات وغُطِّيَ السطح بصفائح نحاسية مطلية بالذهب. وفي الوقت نفسه، طُليَت المئذنة المجاورة بالذهب أيضًا. خلال العصر السلجوقي، أجرى شرف الدين أبو طاهر قمي، وزير السلطان سنجر، ترميمات واسعة النطاق للضريح، شملت أعمال البلاط وبناء قبة فوقه. بقيت هذه القبة قائمة لما يقرب من 900 عام. تشير النقوش المحيطة بالقبة إلى بناة القبة، حيث تُعرِّف كمال الدين يزدي بأنه صانع البلاط، ورضا عباسي بأنه خطاط النقوش الدائرية.

تمت إضافة النقوش الأربعة على شكل ميدالية، والمعروفة مجتمعة باسم الخراطيش الأربعة، بعد أن قام الملك الصفوي سليمان الأول بترميم القبة عقب الزلزال المدمر الذي ضرب البلاد خلال فترة حكمه.

خلال الغزو الأوزبكي لخراسان عام ١٥٧٨ ، نهب عبد المؤمن خان الضريح وسرق الغطاء الذهبي للقبة والمئذنة. بعد ذلك، حجّ عباس الكبير سيرًا على الأقدام من أصفهان إلى مشهد وأمر بإعادة تذهيب القبة. [ ١٤٦ ] بعد سنوات، تسبب زلزال شديد في تشققات في القبة الخارجية، مما أدى إلى فقدان بعض البلاطات الذهبية. فأمر الشاه سليمان بترميمها وإعادة تذهيبها. وسُجّلت تفاصيل هذا الترميم في أربع لوحات زخرفية حول القبة بريشة الخطاط محمد رضا إمامي. ثم تضررت القبة بنيران المدفعية الروسية، ولا تزال آثار الرصاص ظاهرة داخلها حتى اليوم. وفي وقت لاحق، أجرى والي خراسان، ناير الدولة، أعمال ترميم.

تُزيّن القبة الذهبية نقوشٌ هامةٌ عديدة، تُخلّد ذكرى عمليات الترميم الكبرى التي أجراها ملوك الصفويين. وأبرزها النقش الدائري الذي يُحيط بقاعدة القبة. وقد أمر به عباس الكبير بعد ترميمه للضريح، وهو مكتوبٌ بخط الثلث الأنيق على خلفية زرقاء لازوردية باللغة العربية. يُخلّد النقش ذكرى رحلة الحج الشهيرة التي قام بها عباس الكبير سيرًا على الأقدام من أصفهان إلى مشهد، ويُشير إلى أنه أمر بتذهيب القبة من ماله الخاص. [ 147 ] نص النقش:

بسم الله الرحمن الرحيم. من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا أن الملك الأعلى، حاكم ملوك العرب والفرس، سليل النبي الكريم ووريث الإمام عليّ الجليل، شاه عباس الموسوي الصفوي بهادر خان، قد اعتبر نفسه خادمًا لهذا الضريح البهيّ السماوي. فجاء ماشيًا من عاصمته أصفهان لزيارة هذا الصرح المقدس، وأمر من ثروته الخالصة بتزيين هذه القبة بالذهب. بدأ العمل عام ١٠١٠ هـ واكتمل عام ١٠١٦ هـ. [ ١٤٨ ]

تتألف مجموعة أخرى شهيرة من النقوش من أربع لوحات على شكل ميداليات، تُعرف مجتمعة باسم الخراطيش الأربع. أُضيفت هذه اللوحات بعد ترميم القبة عقب الزلزال المدمر الذي ضربها في عهد الشاه سليمان الأول. ويُعلن هذا النقش ما يلي:

"زيّن الله تعالى السماء الدنيا بالنجوم، وأضاء قبة العالم بنورها الساطع. ومن نعمه أن الملك الأعلى، أنبل الملوك نسبًا وخصالًا، داعيًا لدين أجداده الأطهار، ومُحييًا لإرث الأئمة، شاه سليمان الصفوي الموسوي، أعاد بناء هذه القبة السماوية بعد أن ألحق بها زلزال أضرارًا. فأعاد بناء أجزائها المدمرة، والآن تشرق القبة المقدسة من جديد كالشمس الساطعة. وقد اكتمل هذا الترميم في عام ١٠٨٦ هـ." [ ١٤٩ ]

متحف آستان القدس الرضوي المركزي

صورة لوجهي عملة فضية عليها نقوش عربية
درهم فضي عباسي سُكّ في أصفهان عام 817، نُسب إلى المأمون خليفةً وإلى الإمام الرضا ولياً للعهد . محفوظ في متحف أستان قدس رضوي المركزي .

يُعدّ متحف أستان قدس رضوي المركزي متحفًا خاصًا بالضريح، وهو من أكبر وأهم المجمعات المتحفية في غرب آسيا . يقع المتحف داخل مجمع الضريح، ويضمّ كنوز الضريح، ومقتنياتٍ متعلقة بالإمام الرضا، بالإضافة إلى أعمالٍ فنية ومخطوطاتٍ وقطعٍ أثريةٍ تبرع بها أشخاصٌ على مرّ القرون. [ 150 ] تأسس المتحف عام 1937، بينما يعود تاريخ المبنى الحالي إلى عام 1977. [ 151 ]

نسخة من القرآن الكريم منسوبة إلى الإمام الرضا، محفوظة في متحف آستان قدس الرضا المركزي.

يمتد مجمع المتاحف على أربعة مبانٍ رئيسية. ويعرض تاريخ الضريح إلى جانب مجموعات من العملات المعدنية والميداليات والأسلحة والدروع والأدوات الفلكية والساعات والخزف والفنون البصرية والأصداف والطوابع والأوراق النقدية. [ 152 ] ويضم متحف القرآن والتحف النادرة نسخًا لا تُقدر بثمن من المصاحف المكتوبة بخط اليد، والمخطوطات المزخرفة، والهدايا المُقدمة للضريح، وأعمال الفنان الإيراني الشهير محمود فرشجيان. أما متحف السجاد فيعرض سجادًا فارسيًا تاريخيًا، تبرع الكثير منه للضريح على مر القرون.

يستكشف متحف الأنثروبولوجيا الحياة اليومية والثقافة الإيرانية التقليدية. تضم مجموعات المتحف آلاف القطع الأثرية التاريخية، مثل المصاحف النادرة، والسجاد الصفوي والقاجاري، والأسلحة الاحتفالية، والعملات المعدنية، والميداليات، والساعات، والأدوات العلمية، والأحجار الكريمة، والخزف، والمخطوطات، والأشياء التي تبرع بها الحكام والعلماء والحجاج للضريح على مدار أكثر من ألف عام.

المكتبة المركزية لآستان قدس رضوي

المكتبة المركزية في أستان قدس رضوي ، وهي واحدة من أقدم المكتبات في العالم الإسلامي.

تُعدّ المكتبة المركزية في أستان قدس رضوي المكتبة الرسمية لضريح الإمام الرضا، وهي من أقدم المكتبات في العالم الإسلامي، إذ يعود تاريخها إلى عام 974 ميلادي. وتُعرف على نطاق واسع بأنها من أهم مراكز الدراسات الإسلامية والدينية. وقد ورد ذكر هذه المكتبة في المصادر التاريخية بأسماء عديدة، منها "بيت القرآن في الضريح"، و"المكتبة المباركة"، و"مكتبة مشهد الرضا"، وغيرها. وتحت إشرافها، أُديرت عشرات المكتبات (حوالي 47 فرعًا) في مشهد ومدن أخرى في إيران وخارجها، بما في ذلك أماكن مثل الهند . [ 153 ]

تضم المكتبة المركزية اليوم ما يقارب مليون مجلد، من بينها أكثر من 242 ألف مخطوطة بخط اليد. وتشمل هذه المخطوطات نحو 94 ألف نسخة من القرآن الكريم، مما يجعلها من أغنى مجموعات المخطوطات في العالم. وإلى جانب الكتب، تضم المجموعة نحو 4 ملايين وثيقة تاريخية وأكثر من 61 ألف بكرة ميكروفيلم. ومن المكتبات المهمة الأخرى في مجمع الضريح مكتبة مسجد جوهرشاد، الواقعة مقابل المسجد نفسه. وقد استُلهم طرازها المعماري من حمام غنج علي خان في كرمان . وتحتوي على نحو 65 ألف مجلد باللغات الفارسية والعربية واللاتينية ، وتُعدّ مركزًا رئيسيًا للبحث والقراءة داخل مجمع الضريح.

جامعة رضوي للعلوم الإسلامية

فناء جامعة رضوي للعلوم الإسلامية، الواقعة في الضريح. وتلعب الجامعة دوراً هاماً في تدريب العلماء والمتخصصين في الفكر الإسلامي الشيعي.

تقع جامعة رضوي للعلوم الإسلامية في الحرم القدسي الشريف. [ 154 ] تأسست عام 1984 بجهود آية الله عباس واعظ الطباسي تحت إشراف أستان قدس رضوي. [ 155 ] [ 156 ] أُنشئت الجامعة بدمج وإعادة إحياء مدارس حوزة قديمة، يعود تاريخ بعضها إلى قرون عديدة، في هيكل أكاديمي حديث. وهي تعمل كنموذج هجين بين الحوزة الإسلامية التقليدية والجامعة الرسمية. وهذا يعني أن الطلاب يدرسون العلوم الإسلامية الكلاسيكية، كالفقه ، ودراسات القرآن ، والحديث ، وعلم الكلام ، والفلسفة الإسلامية ، وفي بعض الأقسام، مواد أكاديمية معاصرة كالقانون ، واللغة العربية، واللغة الإنجليزية .

تتمثل مهمتها الرئيسية في تدريب العلماء والباحثين والمعلمين والمتخصصين في الدراسات الإسلامية والمجالات ذات الصلة، ولا سيما أولئك القادرين على العمل في المؤسسات التعليمية والقضائية والدينية. وتتميز بيئة الجامعة بطابع ديني قوي وارتباط وثيق بالأجواء الروحية لمدينة مشهد. ونظرًا لموقعها المجاور للضريح، غالبًا ما توصف بأنها مكان تتداخل فيه الحياة الأكاديمية مع التدين. كما أنها معترف بها رسميًا من قبل وزارة العلوم والبحوث والتكنولوجيا الإيرانية ، مما يعني أن شهاداتها معترف بها ضمن نظام التعليم العالي الوطني. [ 157 ] وتُعد الجامعة إحدى المؤسسات الإيرانية الرئيسية للدراسات الإسلامية، إذ تجمع بين تقاليد الحوزة العلمية والإطار الجامعي المنظم، وتلعب دورًا هامًا في تدريب العلماء والمتخصصين في الفكر الإسلامي الشيعي.

دار الشفاء

تذكر المصادر التاريخية أن مستشفى (دار الشفاء/مستوصف) كان يعمل سابقًا بجوار مرقد الإمام الرضا، حيث كان الفقراء والمحتاجون يتلقون العلاج والرعاية الطبية. وتعود أقدم الإشارات إلى الأطباء والخدمات الطبية في المرقد إلى العصر الصفوي. ومع ذلك، تشير وثيقة وقف أقدم إلى أن عتيق علي بن أحمد بن مالك إسماعيل الطوسي تبرع بممتلكات للمرقد، وخصص دخلها لعلاج المرضى الفقراء. واليوم، يواصل المركز الطبي التابع للمرقد هذا التقليد على نطاق واسع، حيث يعالج حوالي 500 ألف مريض سنويًا، وتُعد صيدليته من أكبر الصيدليات في مشهد. [ 158 ] بالإضافة إلى المجمع الطبي الرئيسي في مشهد، دعم نظام أستان قدس أيضًا مرافق الرعاية الصحية في مدن أخرى، بما في ذلك مستشفى الإمام الرضا في سيرجان ، ومركز رضوي للتأهيل في رفسنجان ، ومستشفى مرتضوي في جهان آباد نوك . [ 159 ] [ 160 ]

بيت الضيافة

يُعدّ بيت ضيافة مرقد الإمام الرضا أحد المرافق الرئيسية لرعاية الحجاج في المرقد. [ 161 ] جرت العادة أن يتولى البيت إعداد وجبات الطعام للزوار وتوزيعها مجانًا. وتشير الأدلة التاريخية إلى أن عادة تقديم الطعام للحجاج في المرقد تعود إلى القرن الخامس عشر على الأقل. [ 162 ] ونظرًا لتزايد أعداد الحجاج، لم تعد المرافق الأصلية كافية، مما استدعى بناء بيت الضيافة الحديث الحالي. يقع المبنى الحالي في الجانب الشمالي من بسط الشيخ حر العاملي، وهو عبارة عن مجمع متعدد الطوابق يضم مطابخ صناعية، وقاعات طعام واسعة، وقاعات استقبال خاصة، وأقسامًا إدارية، مما يُمكّنه من خدمة عدد كبير جدًا من الحجاج بكفاءة عالية.

مطبخ

يُعدّ مطبخ مرقد الإمام الرضا من أقدم وأبرز المؤسسات في مجمع المرقد. وتشير السجلات التاريخية إلى وجود مطبخ رسمي قائم منذ عهد الإمبراطورية التيمورية (القرن الخامس عشر الميلادي)، وربما كان موجودًا قبل ذلك بصورة أبسط. وعلى مرّ القرون، وسّعت السلالات الحاكمة المتعاقبة مرافقه ومنحته أراضي وموارد لضمان استمرارية عمله. وكان الغرض الأساسي من المطبخ دائمًا هو إعداد وتوزيع النذري ( وجبات الطعام الخيرية ) باسم الإمام الرضا. ويُعتبر تناول الطعام من مطبخ المرقد نعمةً عظيمةً لدى العديد من الزوار.

يُعدّ مطبخ أستان قدس اليوم من أكبر المطابخ المؤسسية في العالم، حيث يستخدم أحدث المعدات الصناعية مع الحفاظ على الوصفات التقليدية وأساليب الطهي للعديد من الأطباق. ويتم إعداد وتوزيع عشرات الآلاف من الوجبات يوميًا مجانًا على الحجاج والزوار، لا سيما خلال المناسبات الدينية الكبرى. ويستقبل المطبخ ما بين 10 و40 ألف زائر يوميًا، وفي بعض المناسبات الخاصة، يُطعم ما يصل إلى 250 ألف شخص. وللمطبخ صفحة على موقع أستان قدس الإلكتروني، كما يُجري تسجيلًا للهوية وسحبًا على تذاكر وجبة واحدة لكل شخص كل ثلاث سنوات. [ 163 ] [ 164 ] وخلال شهر رمضان ، يُطعم المطبخ ما يقارب مليون حاج ومواطن. [ 165 ]

زاريح

صورة قديمة للزاريه الثالث عام ١٩٣٦. نُصب هذا الزاريه عام ١٨٢٣، وبقي في مكانه لمدة ١٣٧ عامًا حتى عام ١٩٦٠، حين استُبدل بالزاريه الرابع. وهو محفوظ الآن في متحف آستان قدس رضوي المركزي.

لا توجد معلومات تاريخية متاحة حول عدد النصب التذكارية التي وُضعت على قبر الإمام الرضا قبل الدولة الصفوية. [ 166 ] نُصب أول نصب تذكاري موثق تاريخيًا خلال العصر الصفوي في القرن السادس عشر، ومنذ ذلك الحين، وُضعت خمسة نصب تذكارية مختلفة على القبر. [ 167 ] يعود تاريخ أول نصب تذكاري إلى عهد طهماسب الأول (1524-1576). [ 168 ] كان مصنوعًا من الخشب الخالص، ومُزينًا بالذهب والفضة. بعد أن تدهورت حالته، نُصب النصب التذكاري الثاني المعروف باسم "نجين نيشان" (المُرصّع بالجواهر). [ 169 ] هذا الهيكل، المصنوع من الفولاذ المزخرف والمُرصّع بالياقوت والزمرد، تبرّع به شاه رخ ميرزا، حفيد نادر شاه، عام 1747. وقد تميّز بتصميم شبكي مُعقّد ذي فتحات متعددة، وظلّ تحت زخارف لاحقة لأكثر من 260 عامًا. [ 170 ]

الحجاج حول الضريح الرابع عام ١٩٧٩. أُقيم هذا الضريح عام ١٩٦٠، وبقي في مكانه لأكثر من أربعين عاماً حتى عام ٢٠٠١، حين استُبدل بالضريح الخامس والحالي. وهو محفوظ الآن في متحف أستان قدس رضوي المركزي.

خلال عهد فتح علي شاه قاجار، نُصبت الضريحة الثالثة المصنوعة من الفولاذ فوق الثانية. [ 171 ] [ 172 ] وقد زُينت بطلاء ذهبي وحلقات مرصعة بالجواهر، ونُقشت عليها آيات من سورة يس وسورة الإنسان بخط الثلث . بقيت هذه الضريحة في مكانها حتى أُزيلت بسبب تدهور بنيتها، وهي معروضة الآن في متحف الضريح. [ 173 ] بعد إزالتها، نُصبت الضريحة الرابعة، المعروفة باسم "الأسد والسكر".

صُمم هذا الصرح ليضم الضريح الثاني بداخله. يتألف من أربعة عشر قسمًا شبكيًا، ويُعد تحفة فنية من روائع صناعة المعادن الإيرانية التقليدية. [ 174 ] أشرف على المشروع سيد أبو الحسن حافظيان، وعمل فيه حرفيون بارعون من أصفهان تحت إشراف محمد تقي زوفون. وُضعت زخارف عناقيد العنب الذهبية في زواياه، ونُقشت آيات من سورة يس بخط الثلث حوله. بقي هذا الضريح في مكانه لمدة 41 عامًا قبل نقله إلى متحف الضريح. [ 175 ] [ 176 ] بعد ذلك، ونظرًا لتآكل الضريح الرابع وضعف بنيته، وُضعت خطط لاستبداله. [ 177 ]

الحجاج يلمسون الضريح الخامس والحالي. تم تركيبه عام ٢٠٠١، ولا يزال قائماً حتى اليوم. أثناء تركيبه، نُقل الضريح التاريخي للعصر الأفشاري، الذي كان موجوداً أسفل الزوائد اللاحقة منذ عام ١٧٤٧، إلى متحف الضريح.

بعد سنوات من الدراسة، وقع الاختيار في النهاية على تصميم الضريح الخامس من اقتراح الفنان الإيراني الشهير محمود فرشجيان . [ 178 ] استغرق بناؤه قرابة سبع سنوات، وأثمر تحفة فنية تزن حوالي 12 طنًا. [ 179 ] شُيّد باستخدام الفولاذ والحديد والذهب والفضة. يُعرف الضريح الخامس، وهو الحالي، باسم "الفضة والذهب"، ويضم أربعة عشر قوسًا زخرفيًا ترمز إلى الأئمة الأربعة عشر المعصومين ، تتقارب جميعها نحو قوس مركزي أكبر يمثل "الله". [ 180 ] نُقشت عليه سورة يس وسورة الإنسان بخط الثلث الذهبي والفضي. [ 181 ] نفّذ خداداد أصفهاني نقش المعدن، بينما قام موحد بكتابة الخط. تزامن تركيبه مع عيد الأضحى ، مُعلنًا بذلك إعادة افتتاح الضريح رسميًا مع وجود الضريح الخامس في مكانه. أثناء عملية التركيب، أُزيلت الشاهدة التاريخية التي تعود إلى العصر الأفشاري، والتي ظلت تحت الشاهدات اللاحقة منذ عام ١٧٤٧، بعد أكثر من ٢٦٠ عامًا، ونُقلت إلى متحف الضريح. وبفضل ذلك، أصبح بإمكان الزوار منذ عام ٢٠٠١ النظر من خلال الشاهدة الحالية والحصول على رؤية واضحة لحجر قبر الإمام الرضا.

نافذة من الفولاذ

تُعدّ نافذة الفولاذ من أشهر معالم الضريح. تقع بالقرب من حجرة الدفن (الزاريه)، وتتيح للحجاج الذين لا يستطيعون دخول المنطقة المحيطة بالضريح الوقوف بجوارها. ومع مرور الوقت، أصبحت من أهم الأماكن في الضريح لطلب البركة والتأمل الروحي.

تُعدّ نافذة الفولاذ من أشهر معالم مرقد الإمام الرضا. تقع في فناء انقلاب، بالقرب من حجرة الدفن، مما يسمح للحجاج الذين لا يستطيعون دخول المنطقة المحيطة بالضريح بالوقوف بجوارها. ومع مرور الزمن، أصبحت من أهم الأماكن في المرقد للدعاء والتضرع والتأمل الروحي. [ 182 ] يعود تاريخ نافذة الفولاذ إلى قرون عديدة، ومن أقدم الأمثلة المعروفة منها ما صُنع خلال العصر التيموري.

بحسب سجلات الضريح، صُنعت نافذة فولاذية مزخرفة عام ١٣٩٣ ميلاديًا بأمر من السلطان شاه رخ، وقُدّمت للضريح. هذه النافذة التاريخية، التي تتميز بأعمال معدنية دقيقة وزخارف مذهبة، محفوظة الآن في متحف أستان قدس رضوي المركزي. وتُعدّ النافذة الفولاذية الحالية امتدادًا لهذا التقليد. على مرّ العصور، خضعت النافذة للترميم والاستبدال وإعادة التصميم مع توسّع الضريح وتغيّره. كان الغرض المعماري الأصلي منها توفير نقطة وصول ورؤية للحجاج إلى القبر، لا سيما في الأوقات التي كانت فيها المساحات الداخلية محدودة. ومع ذلك، وبسبب موقعها وكثرة الزوار، اكتسبت تدريجيًا أهمية روحية خاصة. [ ١٨٣ ] [ ١٨٤ ]

من الناحية المعمارية، تتألف النافذة الفولاذية من شبكة معدنية متقنة الصنع، تتيح للزوار النظر نحو الضريح. جرت العادة أن يضع الحجاج أيديهم على هذه الشبكة، ويتلون الأدعية، ويدعون الله. يرتبط هذا المكان بالتوسل والبركة والدعاء بالشفاء وتخفيف المصاعب. على مر القرون، رُويت قصص عديدة عن معجزات واستجابة للدعاء مرتبطة بالنافذة الفولاذية، منها قصص لأشخاص عانوا من أمراض أو مصاعب، وأفادوا بشفائهم أو تخفيف آلامهم بعد الصلاة في هذا المكان. كما ارتبطت النافذة الفولاذية بعادات شائعة بين الحجاج. [ 185 ]

المقبرة

داخل الضريح، مع إطلالة من القبر المقدس.

منذ أوائل القرن الثاني عشر، وُضع صندوق خشبي فوق القبر المقدس. صُنع الصندوق من خشب فاخر وزُيّن بزخارف فضية. تبرع بهذا الصندوق للمزار عام ١١٠٦ ميلاديًا رجل زرادشتي من أصفهان. [ ١٨٦ ] وبقي في سرداب المزار لقرون حتى تدهورت حالته. في عام ١٩٣٢، أُزيل الصندوق وصُقلت زخارفه الداكنة. استُخدم الذهب المستخرج منه لاحقًا لشراء عقارات وقفية للمزار. يُعرف هذا الصندوق باسم "الصندوق العباسي"، وهو محفوظ الآن في متحف المزار.

استُخدمت ثلاثة أحجار دفن منقوشة لقبر الإمام الرضا. [ 187 ] يعود تاريخ الحجر الأول إلى عام 1122 ميلاديًا من العصر السلجوقي، وهو مصنوع من الرخام . [ 188 ] وقد احتوى على نقوش بالخط الكوفي ، مما يجعله ذا قيمة عالية من حيث القدم والأهمية الخطية. وهو محفوظ في متحف الضريح. أما حجر الدفن الثاني، الذي وُضع في القرن السابع عشر خلال العصر الصفوي، فقد صُنع من رخام الحجر الجيري الأبيض. وحجر الدفن الثالث، وهو الحجر الحالي، مصنوع من رخام مستخرج من منجم تورانبوشت بالقرب من يزد . وقد وُضع فوق القبر المقدس بالتزامن مع تركيب الضريح الخامس عام 2001، ويحمل النقش التالي:

هذا هو مثوى الإمام الصالح الطاهر الصادق الشهيد ، وريث الأنبياء والرسل ، ثامن الأئمة المعصومين من آل بيت رسول رب العالمين ، حجة الله على كل الخلق، سيدنا وسيدنا أبو الحسن الرضا، أبوه الكاظم ، أبوه الصادق، أبوه الباقر ، أبوه السجاد ، أبوه الحسين ، أبوه علي - عليهم جميعًا الصلاة والسلام. وُلِدَ في المدينة المنورة في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ١٤٨ هـ، واستُشهد في طوس في أواخر صفر سنة ٢٠٣ هـ. [ ١٨٩ ]

عمليات دفن أخرى

داخل قبة الله وردي خان، حيث دُفن القائد الصفوي الله وردي خان .

يُعدّ هذا الضريح مدفنًا للعديد من الشخصيات البارزة ، بمن فيهم أفراد من السلالات التيمورية والصفوية والقاجارية، إلى جانب الخليفة العباسي هارون الرشيد، والعالم الموسوعي الشيخ بهائي، وولي العهد عباس ميرزا، والمرشد الأعلى علي خامنئي، والعديد من الشخصيات السياسية والعلماء ورجال الدين البارزين. [ 190 ] دُفن القائد الصفوي الله وردي خان تحت قبة الله وردي خان. كما دُفن في الضريح الأمير والأميرة التيموريان أبو القاسم بابر ميرزا ​​وسيفين بك خانزاده . ودُفنت أيضًا في الضريح الملكة الصفوية سلطانة بيجوم ، زوجة الملك طهماسب الأول . ودُفنت أيضًا ديلارام خانوم ، زوجة الأمير الصفوي ووالدة الملك صفي . تم دفن أمراء القاجار محمد تقي ميرزا ​​وأشرف السلطنة ومسعود ميرزا ​​زيل سلطان في الضريح.

يقع ضريح الشيخ حور العاملي في الركن الشمالي الشرقي من فناء انقلاب، بينما يقع ضريح الشيخ الطبرسي في المنطقة الغربية بالقرب من مسار الشيخ الطبرسي. [ 191 ] كما يوجد ضريح الحسن علي نخودكي ، وهو شخصية روحية بارزة أخرى. إضافةً إلى ذلك، دُفن العديد من العلماء والفلاسفة البارزين داخل الضريح أو حوله، بمن فيهم حسن علي مرواريد ومحمد تقي جعفري . ومن بين العلماء والفلاسفة الآخرين المدفونين في الضريح: أحمد عارف الزين ، ومحمد باقر شريف طباطبائي ، وميرزا ​​أبو طالب زنجاني ، ومحمد عز الدين حسيني زنجاني ، وعبد الله موسوي شيرازي ، وعبد الكريم هاشمي نجاد ، ومحمد هادي الميلاني . وإلى جانب الأضرحة الفردية، يوجد مجمع مقابر ضخم تحت الأرض يُسمى بهشت ​​سمان، يقع أسفل عدة أفنية، وهو عبارة عن مقبرة مقسمة إلى ثلاثة أقسام.

آستان قدس رضوي

المرشد الأعلى آية الله علي خامنئي يقبل شاهد القبر المقدس داخل الضريح، 2016.

مؤسسة أستان قدس رضوي هي مؤسسة خيرية مقرها مشهد، وهي الهيئة الإدارية المسؤولة عن إدارة مرقد الإمام الرضا والعديد من المؤسسات التابعة لها. تُعدّ من أكبر المؤسسات الدينية في العالم. [ 192 ] ويُعتبر الجهاز الإداري لأستان قدس رضوي أقدم مؤسسة قائمة منذ استشهاد الإمام الرضا قبل حوالي 1200 عام. [ 193 ] وتعتمد المؤسسة بشكل أساسي على الأوقاف. [ 194 ] وتُعدّ أستان قدس رضوي جهة فاعلة رئيسية في اقتصاد مدينة مشهد، إذ تمتلك مئات الشركات والمؤسسات في أنحاء البلاد. وقد أُعفيت المؤسسة من الضرائب لمدة 35 عامًا بأمر من روح الله الخميني حتى عام 2019. [ 195 ] واليوم، تمتلك أستان قدس رضوي أصولًا ضخمة، تشمل الأراضي والشركات والمؤسسات الصناعية. [ 196 ] على الرغم من أن أصولها الدقيقة غير معلنة علنًا، إلا أن الاقتصاديين والباحثين يعتبرون عمومًا مؤسسة أستان قدس رضوي واحدة من أغنى المؤسسات الدينية وأكثرها نفوذاً في العالم.

محمد رضا شاه بهلوي يصلي أمام الضريح، 1961.

منذ الثورة الإيرانية، نمت المؤسسة لتصبح تكتلاً يضم 19 ألف موظف، ويدير مصانع سيارات، وقطاعات زراعية، وصناعة، وتعدين، وبناء، وأدوية، ورعاية صحية، وتعليم، ونشر، ومتاحف، ومكتبات، وعقارات، وغيرها الكثير. وقد تضاعفت مساحة أرض الضريح أربع مرات منذ الثورة. تمتلك المؤسسة معظم العقارات في مشهد، وتؤجر مساحات تجارية للأسواق والفنادق. ووفقًا للصحفي البريطاني كريستوفر دي بيلايغ ، "عندما يُسأل سكان مشهد عن أهم شخصية في المدينة، لا يذكرون اسم رئيس البلدية، بل رئيس أستان قدس رضوي". [ 197 ] كان آية الله عباس واعظ الطباسي رئيسًا للتكتل منذ الثورة عام 1979 وحتى وفاته عام 2016. وخلفه إبراهيم رئيسي في مارس 2016 واستمر في منصبه حتى أبريل 2019. [ 198 ] عُيّن أحمد مروي ، الرئيس الحالي للمنظمة، عام 2019 من قبل المرشد الأعلى السابق علي خامنئي، ولا يزال يشغل هذا المنصب. [ 199 ]

الأشخاص المرتبطون بالضريح

تطورت إدارة الضريح ووصايته على مر القرون. ففي العصر الإسلامي المبكر، ولا سيما في عهد السامانيين، كان للضريح حراسٌ وأمناءٌ يفتحون ويغلقون بابه يوميًا. ولعدة قرون، كان يدير الضريح في الغالب نقباء (قادة سادة طوس )، الذين كانوا مسؤولين عن القيادة الدينية ووصاية الضريح. وشهد الضريح نقطة تحولٍ هامة مع بناء مسجد جوهرشاد وتوسع مؤسسات الوقف. وفي عهد الدولة الصفوية، ولا سيما بعد أن أصبح الإسلام الشيعي الدين الرسمي لإيران، اكتسب الضريح أهمية سياسية واقتصادية بالغة.

فتح علي خان صاحب ديوان (1821-1858)، أحد حراس الضريح خلال الإمبراطورية القاجارية.

أُنشئ هيكل إداري رسمي يُعرف باسم "التوليات" ( الوصاية ). عيّن ملوك الدولة الصفوية ممثلاً يُعرف باسم المتولي لإدارة شؤون الضريح. خلال العصر القاجاري، عيّن الملوك نوابًا لإدارة الضريح مباشرةً. استمر هذا النظام حتى قيام الثورة الإيرانية. بعد الثورة، أُعيد تنظيم إدارة الضريح في ظل الجمهورية الإسلامية الإيرانية، حيث شغل شخصيات مثل آية الله واعظ الطباسي منصب الوصي، ثم خلفهم لاحقًا من عيّنتهم قيادة البلاد.

إلى جانب النظام الإداري، لطالما ضمّ المزار عددًا كبيرًا من الخدام (الخدم) الذين يُنفّذون المهام اليومية. تشمل هذه المهام التنظيف والغسل وصيانة الأماكن المقدسة، وتنسيق الزهور، وفتح الأبواب وإغلاقها، وتنظيم الشعائر الدينية. يخدم الكثير منهم تطوعًا أو تكريمًا، وبحلول عام ٢٠١٢، قُدّر عددهم بنحو ١٥٠٠٠ شخص، نصفهم تقريبًا من المتطوعين. [ ٢٠٠ ] كما حافظ المزار على تقليد المؤذنين ( ناطقي الأذان ) لقرون. ويوجد اليوم ما يصل إلى ٢٠ مؤذنًا نشطًا، يتناوبون على رفع الأذان.

ثقافة

حفل استبدال علم القبة.

تُعدّ زيارة قبور الشخصيات الدينية ذات أهمية بالغة في الثقافة الإيرانية ، حتى قبل ظهور الإسلام. [ 201 ] وتُعتبر زيارة أئمة الشيعة ذات أهمية خاصة، وغالبًا ما تُوصف بأنها "نيل بركة زيارة الإمام". ويُعتبر هذا العمل ذا أجر عظيم لدى الإيرانيين، وتُعدّ زيارة ضريح الإمام الرضا أحد أهم الأمثلة على هذا التعبد. ويذكر جيمس مورييه أن هدف الحجاج من زيارة الضريح هو النجاة من النار ودخول الجنة ، حتى أن النباتات التي تنمو حول الضريح كانت تُعتبر مقدسة لدى الحجاج، الذين استخدموها كتمائم وأدوات للشفاء. [ 202 ] كما يصف الضريح بأنه أشهر وأقدس مكان في إيران، مشيرًا إلى أن الناس كانوا يؤدون فيه طقوسًا مختلفة للشفاء وتحقيق الأمنيات، مثل تقبيل سور الضريح وممارسات تعبدية أخرى.

المقرنصات في إيوان ولي العصر.

نظراً لمكانة الضريح المقدسة، كان الأفراد الساعون إلى العدالة أو العفو، سواء كانوا ضحايا أو حتى مجرمين، يلجؤون إليه أحياناً طلباً للحماية. ومن التقاليد المهمة الأخرى للضريح استخدام الأعلام والرايات، على الرغم من أن أصلها الدقيق غير واضح. ففي العصر التيموري، كانت تُستخدم الرايات في مراسم استقبال الحكام والشخصيات البارزة. كما تُصوّر المخطوطات علماً للضريح مُزيّناً بأسماء الأئمة الأربعة عشر المعصومين. وفي العصر الصفوي، ذُكر حاملو الأعلام كجزء من طاقم المراسم في الضريح. وفي العصر البهلوي، تم اعتماد علم أخضر موحد، يحمل على أحد جانبيه عبارة " لا إله إلا الله "، وعلى الجانب الآخر اسم " السلطان علي بن موسى الرضا ". وبعد الثورة الإيرانية، عُدّل العلم ليحمل الآية الثالثة عشرة من سورة الصف من القرآن الكريم: " نصر من الله ونصر قريب ". [ 203 ] خلال مناسبات الحداد الخاصة، مثل شهر محرم وذكرى الاستشهاد، يُستبدل العلم بعلم أسود. ومن التقاليد العريقة الأخرى أن الحجاج يقضون الساعات الأخيرة من السنة الفارسية في ساحات وأروقة ومحيط الضريح، مُستقبلين العام الجديد في هذا المكان المقدس. ويُعدّ تنظيف الغبار طقسًا دينيًا آخر، وهو عبارة عن شعيرة للتطهير والكنس والغسل والتعطير داخل الضريح والضريح نفسه. وتُقام هذه الشعيرة أيضًا في الكعبة المشرفة في المسجد الحرام، وفي أضرحة أخرى.

التراث الفني والشعر

«في طوس قبران: قبر خير الناس (الإمام الرضا) وقبر شرهم (هارون الرشيد). هذه هي دروس الزمان: لا ينتفع النجس من قرب الصالح، ولا يتضرر الصالح من قرب النجس.» - للشاعر العربي دبيل الخزاعي

يُحتفى بضريح الإمام الرضا في الأدب الفارسي منذ قرون، وقد ذكره العديد من الشعراء. وتشير السجلات إلى أن اثنين من أشهر شعراء الفرس في القرن الثاني عشر، وهما سنائي وخاقاني شيرواني ، قد زارا الضريح ونظما قصائد تُشيد بالحج وقدسية المكان. وقد ساهمت أعمالهما في ترسيخ مكانة الضريح كرمز روحي وأدبي بارز في الثقافة الفارسية. [ 204 ] ويشتهر الضريح بزخارفه الفنية والمعمارية الغنية، التي صمد الكثير منها عبر القرون. ففي القرن الثاني عشر، زُينت الجدران السفلية لحجرة الضريح ببلاط خزفي لامع استثنائي يُعرف باسم بلاط سنجري. ولا يزال هذا البلاط الخزفي النادر ذو الطلاء الذهبي محفوظًا داخل الضريح، ويُعد من أقدم عناصره الزخرفية الباقية.

أسفل إحدى المآذن نقشٌ بخط الثلث، أنجزه بهاء الدين محمد الخادم بين عامي ١٧٢٩ و١٧٣٠ ميلاديًا، ويتضمن أدعية على النبي محمد والأئمة الاثني عشر. ويظهر نقشٌ شهيرٌ آخر على مئذنة النادري فوق الإيوان العباسي، حيث كُتبت أدعيةٌ مماثلة بخط الثلث الأنيق على طوبٍ مُذهّب. وتُعدّ أعمال المرايا سمةً بارزةً أخرى للتراث الفني للضريح. [ ٢٠٥ ] وقد أُدخلت هذه الأعمال خلال العصر الصفوي، فزيّنت في البداية الحرم المركزي، ثم امتدت لاحقًا إلى العديد من القاعات والأروقة. وتجمع بعض الأجزاء بين المرايا الشفافة والزجاج الملون لخلق تأثيرات بصرية مبهرة. كما يعرض الضريح مجموعةً رائعةً من الفنون الزخرفية الإسلامية التقليدية، بما في ذلك الخط العربي، وأعمال البلاط ، والمقرنصات ، وأعمال الطوب الزخرفية ، ونحت الجص ، والفسيفساء الخزفية . [ 206 ] [ 207 ] [ 208 ] [ 209 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تتراوح التقديرات الأخرى من 200 إلى ما يقرب من 300. [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]

مراجع

  1. 12"Sacred Sites: Mashhad, Iran". sacredsites.com. Archived from the original on 2010-11-27. Retrieved 2006-03-13.
  2. ↑"Religious Tourism Potentials Rich". Iran Daily. Archived from the original on June 12, 2008. Retrieved 2009-05-25.
  3. ↑"Imam Reza (PBUH) shrine is visited by nearly 30 million people annually". Imam Khomeini. Retrieved 2025-11-18.
  4. ↑Higgins, Andrew (2007-06-02). "Inside Iran's Holy Money Machine - WSJ". Wall Street Journal. ISSN 0099-9660. Retrieved 2025-11-11.
  5. ↑Higgins, Andrew (2007-06-02). "Inside Iran's Holy Money Machine". Wall Street Journal. ISSN 0099-9660. Archived from the original on 2016-04-24. Retrieved 2017-10-24.
  6. ↑soltani, mis. "Islamic Republic of Iran: Over 30 million pilgrims visit Mashhad annually". www.wocoshiac.org. Retrieved 2025-11-18.
  7. ↑"Mashhad: A Hub of Tourism and Pilgrimage | FinancialTribune". financialtribune.com. 2014-09-08. Retrieved 2025-11-18.
  8. ↑"Chapter 28: On Various Traditions from Imam Ali Ibn Musa Al-Ridha' (a.s.)". al-islam.org. 2015-07-23. Retrieved 2025-11-18.
  9. ↑"The Islamic Seminaries At The Holy Shrine". Imam Reza (A.S.) Network. Archived from the original on 2008-05-30. Retrieved 2009-05-26.
  10. ↑"Shrine of Imam Reza in Iran's Mashhad, Once Visited By Guru Nanak". NDTV. Retrieved 2024-04-02.
  11. ↑"Iran's Mashhad dubbed 2017's 'Islamic culture capital'". Anadolu (in Turkish). Retrieved 2026-07-04.
  12. ↑"Mashhad, Cultural Capital of Islamic World in 2017". Hawzah News Agency. 2017-01-25. Retrieved 2026-07-04.
  13. ↑"Iran's Mashhad officially named capital of Islamic culture in 2017". ABNA English. 2017-01-24. Retrieved 2026-07-04.
  14. ↑iqna.ir (2017-01-25). "Mashhad Becomes 2017 Cultural Capital of Muslim World". iqna.ir. Retrieved 2026-07-04.
  15. ↑Presstv (2017-01-24). "Mashhad named cultural capital of Muslim world". PressTV. Retrieved 2026-07-04.
  16. ↑عيون أخبار الرضا(ع)[عیون أخبار الرضا – شیخ صدوق، ج 2] (in Arabic) (2nd ed.). الشيخ الصدوق. p. 258.
  17. ↑"Chapter 66: On the Reward of Visiting the Shrine of Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha' (a.s.)". al-islam.org. 2015-07-23. Retrieved 2026-02-13.
  18. ↑"ʿUyūn akhbār al-Riḍā: On the Reward of Visiting the Shrine of Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (a.s.)". thaqalayn.net. Retrieved 2026-02-13.
  19. ↑"Sahifa Radhvia". www.duas.org. Retrieved 2026-02-13.
  20. ↑"Shiavault - a Vault of Shia Islamic Books". www.shiavault.com. Retrieved 2026-02-13.
  21. ↑"حاجت گرفتن عالم اهل سنت از امام رضا علیه السلام". www.valiasr-aj.com (in Persian). Archived from the original on 2022-09-24. Retrieved 2026-07-04.
  22. ↑"Iraqi Sunni Friday prayer leaders visit Imam Reza (AS) holy shrine". Hawzah News Agency. 2019-08-16. Retrieved 2026-07-10.
  23. ↑"English Pakistani Sunnis Visit Imam Reza Shrine". ShiaChat.com. Archived from the original on 2025-06-17. Retrieved 2026-07-10.
  24. ↑"Sunni Cleric: Imam Reza Shrine a Center for Unifying Muslims". ABNA English. 2015-01-14. Retrieved 2026-07-10.
  25. ↑"ماجرای خواندنی سقاخانه اسمال طلای حرم امام رضا (ع)!". لست‌سکند (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  26. ↑"DREAMS AND DREAM INTERPRETATION". Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2026-07-14.
  27. ↑"ṬAHMĀSP I". Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2026-07-14.
  28. ↑"KHORASAN x. History in the Safavid and Afsharid Periods". Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2026-07-14.
  29. ↑میثم, جلالی (2010-11-22). "ضریح شاه تهماسب یادگاری از دودمان صفوی در موزه آستان قدس رضوی". مشکوة (in Persian). 29 (3). ISSN 1683-8033. Archived from the original on 2024-06-05.
  30. ↑سیدی, شیرین (2022-02-16). "داستانِ زیارت شاه عباس و کاروان پیاده‌اش". مشهد چهره (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  31. ↑"نادرشاه چگونه سنگاب بزرگ سقاخانه را از هرات به مشهد برد؟". Fararu | فرارو (in Persian). 2026-07-10. Retrieved 2026-07-10.
  32. ↑"ماجرای خواندنی سقاخانه اسمال طلای حرم امام رضا (ع)!". لست‌سکند (in Persian). Retrieved 2026-07-23.
  33. ↑"معرفی صحن آزادی". haram.razavi.ir (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  34. ↑چهره, مشهد (2021-11-22). "تنها پادشاه قاجار که زائر حرم امام رضا(ع) شد". مشهد چهره (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  35. ↑قرآن (ایکنا), خبرگزاری بین المللی (2025-10-20). "کتیبه‌های صحن عتیق حرم رضوی؛ روایت تاریخ معماری از صفویه تا پهلوی". خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) (in Persian). Retrieved 2026-07-23.
  36. ↑"ساعت مظفری؛ یادگاری عهد قاجار در حرم رضوی". قدس آنلاین (in Persian). 2020-05-01. Retrieved 2026-07-23.
  37. ↑ترابی, مرضیه (2026-05-18). "مشهد در عصر سلطان سنجر". مشهد چهره (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  38. ↑SNN.IR, خبرگزاری دانشجو | (2016-11-29). "ماجرای نقاره خانه حرم امام رضا(ع) و شفا گرفتن سلطان سُنی". خبرگزاری دانشجو | SNN.IR (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  39. ↑"درباره نخستین گنبد بارگاه منور رضوی که در روزگار سلطان سنجرسلجوقی بنا شد". قدس آنلاین (in Persian). 2023-09-03. Retrieved 2026-07-10.
  40. ↑AYVALLI, Prof Dr Ramazan (2014-12-13). "Victory of Sultan Mohammed Alparslan and Some Islamic States". Assam. Retrieved 2026-07-14.
  41. ↑ترابی, مرضیه (2025-12-12). "مشهد عصر تیمورلنگ به روایت سفیر اسپانیا". مشهد چهره (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  42. ↑jahannews.com (2023-07-17). "شهید معروفی که در حرم امام رضا(ع) از خلاف توبه کرد". جهان نيوز (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  43. ↑"روایتی شنیدنی از تحول شهید شاهرخ ضرغام در حرم امام رضا علیه السلام". قدس آنلاین (in Persian). 2022-04-11. Retrieved 2026-07-10.
  44. ↑jahannews.com (2024-03-20). "معرفی صحن‌های حرم امام رضا(ع)". جهان نيوز (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  45. ↑"نخستین حیاط خانه امام رضا(ع)/ روایتی از ساخت صحن عتیق؛ قدیمی‌ترین صحن حرم مطهر رضوی". قدس آنلاین (in Persian). 2023-03-12. Retrieved 2026-07-10.
  46. ↑"حرم مطهر رضوی از گذشته تاکنون". hawzah.net. Retrieved 2026-07-10.
  47. ↑"مشهد الرضا در کلام اهل سنت". موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل‌البیت علیهم‌السلام (in Persian). 2016-04-12. Retrieved 2026-07-04.
  48. ↑"علی بن موسی الرضا(ع) به روایت کتاب «الثقات» نوشته «ابن حِبّان»". خبرآنلاین (in Persian). 2018-11-08. Retrieved 2026-07-04.
  49. ↑Behnam (2016-07-05). "Chinese reporter reverts to Shia Islam at Imam Redha Holy Shrine". Shia Waves. Retrieved 2026-07-12.
  50. ↑"Korean man converts to Islam at Imam Reza holy shrine". www.wocoshiac.org. Retrieved 2026-07-12.
  51. ↑باشگاه خبرنگاران جوان | آخرین اخبار ایران و جهان | YJC. "تاریخ‌شناس ژاپنی در حرم مطهر رضوی مسلمان شد". باشگاه خبرنگاران جوان | آخرین اخبار ایران و جهان | YJC (in Persian). Archived from the original on 2024-12-02. Retrieved 2026-07-12.
  52. ↑admin (2015-03-18). "Christian tourists convert to Islam at Imam Reza holy shrine". Islamic Movement in Nigeria Under Sayyed Ibraheem Zakzaky. Retrieved 2026-07-12.
  53. ↑"Irish man converts to Islam in Imam Reza Holy Shrine". Mehr News Agency. 2017-12-31. Archived from the original on 2026-06-11. Retrieved 2026-07-12.
  54. ↑"4 Swedish pilgrims convert to Islam in Razavi Shrine". Mehr News Agency. 2016-09-27. Retrieved 2026-07-12.
  55. ↑"همه چیز درباره مسلمانان نروژی ، از شفاعت امام رضا (ع) تا روزه های ۲۲ ساعته !". قدس آنلاین (in Persian). 2022-03-09. Retrieved 2026-07-12.
  56. ↑"ویدئو| ماجرای نامه مستقیم بانوی دانمارکی به امام رضا (ع) برای خادمی حرم!". اطلاعات آنلاین (in Persian). 2023-07-23. Retrieved 2026-07-12.
  57. ↑باشگاه خبرنگاران جوان | آخرین اخبار ایران و جهان | YJC. "تشرف جوان هندی به دین اسلام در حرم مطهر رضوی". باشگاه خبرنگاران جوان | آخرین اخبار ایران و جهان | YJC (in Persian). Archived from the original on 2025-02-08. Retrieved 2026-07-12.
  58. ↑"Russian young man converts to Islam at Imam Reza (AS) holy shrine". ABNA English. 2019-10-12. Retrieved 2026-07-12.
  59. ↑نیوز, آستان (2026-07-05). "شخصیت‌های دینی و فرهنگی گرجستان به حرم مطهر رضوی مشرف شدند". آستان نیوز (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  60. ↑"نجواهای زائر سوئیسی با امام رضا(ع)". قدس آنلاین (in Persian). 2015-04-18. Retrieved 2026-07-12.
  61. ↑"French Physician converts in Imam Reza shrine". atabenews. 2023-09-14. Retrieved 2026-07-12.
  62. ↑"Argentinian merchant converts to Islam at Imam Ridha's (A.S) holy shrine". Shia Studies' World Assembly. 2021-07-30. Retrieved 2026-07-12.
  63. ↑"جوان استرالیایی در حرم امام رضا(ع) مسلمان شد". خبرگزاری حوزه (in Persian). 2018-03-19. Retrieved 2026-07-12.
  64. ↑"Greek teacher converts to Islam in Razavi Holy Shrine". Mehr News Agency. 2017-07-27. Retrieved 2026-07-12.
  65. ↑admin (2015-03-18). "Christian tourists convert to Islam at Imam Reza holy shrine". Islamic Movement in Nigeria Under Sayyed Ibraheem Zakzaky. Retrieved 2026-07-12.
  66. ↑"American lady converted to Islam in the shrine of Imam Reza (AS)". ABNA English. 2014-04-23. Retrieved 2026-07-12.
  67. ↑Seratnews.com, صراط نیوز | (2018-02-03). "تشرف جوان مکزیکی به دین اسلام در مشهد مقدس +عکس". صراط نیوز | Seratnews.com (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  68. ↑"جوان پرتغالی در حرم مطهر رضوی به اسلام مشرف شد". قدس آنلاین (in Persian). 2019-09-18. Retrieved 2026-07-12.
  69. ↑"تشرف زائر اوکراینی به تشیع در حرم مطهر رضوی". رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی (in Persian). 2018-07-28. Archived from the original on 2022-01-18. Retrieved 2026-07-12.
  70. ↑Media, شیعه نیوز | رسانه مستقل شیعیان | Shia News | Shia Independent (2017-01-02). "شرح جالب یک زائر کانادایی از تشرف به حرم امام رضا(ع)". شیعه نیوز | رسانه مستقل شیعیان | Shia News | Shia Independent Media (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  71. ↑"تشرف ۳۵ اسپانیایی زبان به دین اسلام". hawzah.net. Retrieved 2026-07-12.
  72. ↑Kostikyan, Kristine (2025-12-27). "The Conversion of Christian Armenians to Islam in Iran in the Early Modern Period". Religions. 17 (1): 31. doi:10.3390/rel17010031. ISSN 2077-1444.
  73. ↑"German woman converts to Islam in Imam Reza's (AS) holy shrine". Shia Studies' World Assembly. 2021-07-30. Retrieved 2026-07-12.
  74. ↑"عنايت حضرت رضا عليه السلام به مهندس اتريشي". پيامبر اكرم _ امام رضاع _ پاسخ به شبهات (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  75. ↑Arooj (2017-04-05). "Belgian woman converts to Islam in Imam Redha Holy Shrine". Shia Waves. Retrieved 2026-07-12.
  76. ↑"تشرف بانوی مجارستانی به دین اسلام در حرم امام‌رضا(ع)". مشرق نیوز (in Persian). 2018-03-23. Retrieved 2026-07-12.
  77. ↑"پس از تشرف به بارگاه امام رضا(ع) تصمیم گرفتم که شیعه شوم". ابنا (in Persian). 2015-12-31. Retrieved 2026-07-12.
  78. ↑نیوز, آستان (2023-08-22). "تشرف یک زن و مرد ایتالیایی به دین اسلام". آستان نیوز (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  79. ↑"Italian Christian converts to Islam at Imam Reza (AS) Holy Shrine". www.wocoshiac.org. Retrieved 2026-07-12.
  80. ↑"جوان هلندی تازه مسلمان شده: آرامش حرم امام رضا(ع) را تاکنون در هیچ مکانی تجربه نکرده‌ام - تسنیم". خبرگزاری تسنیم | Tasnim (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  81. ↑"روایت تشرف تازه مسلمانان به حرم امام رضا؛ چشمانی که اولین بار حرم را می دیدند!". رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی (in Persian). 2017-08-08. Archived from the original on 2020-01-30. Retrieved 2026-07-12.
  82. ↑""یلنا" دختری روس که خادم حرم امام رضا(ع) شد". پایگاه جامع امام رضا (ع) (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  83. ↑"Uyun Akhbar Ar-Ridha Volume 1". al-islam.org. 2015-07-23. Retrieved 2026-07-12.
  84. ↑"مركز تعليمات اسلامي واشنگتن - كتابخانه معارف اسلامی - كرامات الرضويه (ع ) - ۱ -". ketaab.iec-md.org. Archived from the original on 2016-12-26. Retrieved 2026-07-12.
  85. ↑"Interesting Facts & Stories | Visiting Mashhad". www.visitingmashhad.ir. Retrieved 2026-07-12.
  86. ↑"مركز تعليمات اسلامي واشنگتن - كتابخانه معارف اسلامی - ۵۳ داستان از كرامات حضرت رضا عليه السلام - ۶ -". ketaab.iec-md.org. Archived from the original on 2024-08-13. Retrieved 2026-07-12.
  87. ↑"Imam Reza Holy Shrine Gives Calmness: American Muslim Woman".
  88. ↑"مركز تعليمات اسلامي واشنگتن - كتابخانه معارف اسلامی - ۵۳ داستان از كرامات حضرت رضا عليه السلام - ۱ -". ketaab.iec-md.org. Archived from the original on 2016-12-26. Retrieved 2026-07-12.
  89. ↑Dungersi, Mohamed Raza (January 1996). A Brief Biography of Imam Ali bin Musa (a.s.): al-Ridha. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 42. ISBN 978-1502834249. Archived from the original on 2023-08-07. Retrieved 2020-10-18.
  90. ↑"Look at the history of Imam Reza's burial ground (Persian)". mashreghnews.ir. 24 January 2012. Archived from the original on 11 November 2017. Retrieved 11 November 2017.
  91. 12Zabeth, Hyder Reza (1999). Landmarks of Mashhad. Foundation of Astan Quds Razavi. ISBN 9789644442216. Archived from the original on 2023-08-07. Retrieved 2020-10-18.
  92. ↑"First photos taken of Imam Reza Shrine". newspaper.irandaily.ir. Retrieved 2025-12-10.
  93. ↑jahannews.com (2011-02-02). "معماران حرم امام رضا (ع) به روايت تاريخ". جهان نيوز (in Persian). Retrieved 2025-12-10.
  94. ↑"حرم ‌مطهر‌ رضوی، نمودی از معماری‌ ایرانی در دوره‌های مختلف". خبرگزاری میراث آریا (in Persian). 2021-03-10. Retrieved 2025-12-10.
  95. ↑AdminTehran (2022-07-11). "مدفن امام رضا (ع)". کانون خدمت رضوی استان تهران (in Persian). Retrieved 2025-12-10.
  96. ↑aria_pardis_a (2023-12-25). "حرم امام رضا (ع) را بهتر بشناسید". آریا پردیس (in Persian). Retrieved 2025-12-10.
  97. ↑"حرم امام رضا (ع) چگونه ساخته شد؟". ایسنا (in Persian). 2014-01-03. Retrieved 2025-12-10.
  98. 12Petrushevski, Ilia Pavlovich (1970). Islam in Iran. ketab.com. p. 271. ISBN 9781595844613. Archived from the original on 2023-08-07. Retrieved 2020-10-18.
  99. 123"How the shrine of Imam Reza was built?". Iranian student's news agency. Archived from the original on 15 October 2016. Retrieved 4 January 2014.
  100. ↑Lorentz, John H. (2010). The A to Z of Iran. Scarecrow Press. p. 202. ISBN 9781461731917. Archived from the original on 2023-08-07. Retrieved 2020-10-18.
  101. ↑Bosworth, Clifford Edmund (2008). Historic cities of the Islamic world. Brill. p. 337. ISBN 978-90-04-15388-2. OCLC 231801473.
  102. ↑Axworthy, Michael (2010). A History of Iran: Empire of the Mind. Basic Books. p. 212.
  103. ↑"روایتی از حمله ‌مزدوران رژیم پهلوی به حرم امام رضا(ع) در 29 آبان 1357 - تسنیم". خبرگزاری تسنیم | Tasnim (in Persian). Archived from the original on 2025-09-07. Retrieved 2025-12-10.
  104. ↑"مرکز بررسی اسناد تاریخی". historydocuments.ir. Retrieved 2025-12-10.
  105. ↑"۵آذر۵۷؛ حمله با تانک رژیم شاه به حرم امام رضا +عکس". مشرق نیوز (in Persian). 2019-11-26. Retrieved 2025-12-10.
  106. ↑Ward, Steven R. (2009). Immortal: A Military History of Iran and Its Armed Forces. Georgetown University Press. ISBN 978-1-58901-587-6.
  107. ↑Hovsepian-Bearce, Yvette (2015-07-03). The Political Ideology of Ayatollah Khamenei: Out of the Mouth of the Supreme Leader of Iran. Routledge. ISBN 978-1-317-60582-9.
  108. ↑"fars | وقتی محمدرضا پهلوی دستور گلوله‌باران حرم امام رضا(ع) را داد". Fars. Retrieved 2025-12-10.
  109. ↑YJC, باشگاه خبرنگاران جوان | آخرین اخبار ایران و جهان | (2025-08-25). "عاقبت کسی که دستور حمله به حرم امام رضا را داد". fa (in Persian). Retrieved 2025-12-10.
  110. 12Haeri, Safa (21 June 1994). "Bomb kills 25 and injures 70 at Iran's holiest shrine". The Independent. Retrieved 8 October 2016.
  111. ↑"Bomb Kills 25 At Holy Place In Iranian City". The New York Times. 21 June 1994. Retrieved 9 October 2016.
  112. ↑Atkins, Stephen E. (2 June 2011). The 9/11 Encyclopedia: Second Edition. ABC-CLIO. ISBN 9781598849219. Retrieved 14 October 2016.
  113. 12"Bomb explosion in Imam Reza Holy Shrine". Islamic Revolution Document Center. 1994. Archived from the original on 12 October 2016. Retrieved 11 October 2016.
  114. ↑"Context of 'June 20, 1994: Ramzi Yousef Bombs Iranian Shrine'". www.historycommons.org. Archived from the original on 12 January 2018. Retrieved 14 October 2016.
  115. ↑حضور معنادار مردم در مراسم تشییع پیکر شهید اصلانی/ ‌پیکر شهید رمضان در کنار شهدای انفجار حرم ‌رضوی آرام گرفت + فیلم و تصاویر. خبرگزاری تسنیمخبرگزاری تسنیم[tasnimnews.com] (in Persian). Archived from the original on 2022-04-07. Retrieved 2022-04-09.
  116. ↑Staff, Al Jazeera. "Slain Supreme Leader Ali Khamenei buried at Iran's holiest shrine". Al Jazeera. Retrieved 2026-07-10.
  117. ↑"Huge crowds in Mashhad for burial of Iran's late supreme leader". www.bbc.com. 2026-07-09. Retrieved 2026-07-10.
  118. ↑jahannews.com (2026-07-09). "پیکر رهبر شهید با بالگرد به حرم رضوی منتقل می‌شود". جهان نيوز (in Persian). Retrieved 2026-07-10.
  119. ↑"وداع تاریخی با قائد امت؛ آقای شهید در جوار امام رضا(ع) آرام گرفت". خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency (in Persian). 2026-07-09. Retrieved 2026-07-10.
  120. ↑"Sahn (Courtyards) Around the Holy Shrine". Imam Reza (A.S.) Network. Archived from the original on 2008-05-29. Retrieved 2009-05-26.
  121. ↑"Minarets". Imam Reza (A.S.) Network. Archived from the original on 2008-05-30. Retrieved 2009-05-26.
  122. ↑"نام تمامی صحن های حرم امام رضا (ع)". nedabal.com. Retrieved 2026-07-04.
  123. ↑"معرفی ایوان‌های صحن انقلاب". haram.razavi.ir (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  124. ↑"Hadith 4: I am the city of knowledge and 'Ali is the door. Whoever desires to enter the city should enter from the door. – Mahajjah". Retrieved 2026-07-14.
  125. ↑"ایوان های حرم امام رضا (ع)". zavaran (in Persian). Archived from the original on 2019-10-17. Retrieved 2026-07-04.
  126. ↑چهره, مشهد (2023-04-19). "قدیمی‌ترین و طلایی‌ترین ایوان حرم امام رضا (ع) را بشناسید". مشهد چهره (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  127. ↑"Courtyard at Imam Reza's Holy Shrine with a fountain water in the middle for ritual ablution | Galería de Arte Islámico y Fotografía". fotografia.islamoriente.com. Retrieved 2026-07-13.
  128. ↑کشف حوض چندصدساله زیر پای زائران رضوی در مدرسه دودرب مشهد (in Persian). Retrieved 2026-07-24– via akharinkhabar.ir.
  129. ↑دانشگاه, آنا؛ خبرگزاری (2026-02-10). "کشف سازه‌ای اسرارآمیز در زیر کف رواق دارالقرآن حرم مطهر رضوی". آنا؛ خبرگزاری دانشگاه (in Persian). Retrieved 2026-07-24.
  130. ↑"Saqqah Khaneh". Imam Reza (A.S.) Network. Archived from the original on 2010-06-12. Retrieved 2009-05-26.
  131. ↑قرآن (ایکنا), خبرگزاری بین المللی (2025-07-09). "نگاهی به مدارس تاریخی اطراف حرم رضوی از گذشته تاکنون". خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  132. ↑borna.news (2026-03-29). "نگاهی به مدارس تاریخی اطراف حرم رضوی از گذشته تاکنون". borna.news (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  133. ↑"نگاهی تاریخی و فنی به مدرسه دو در حرم مطهر رضوی". قدس آنلاین (in Persian). 2025-03-04. Retrieved 2026-07-24.
  134. ↑دانشگاه, آنا؛ خبرگزاری (2020-03-29). "تاریخچه «مدارس علمیه» در جوار امام رضا(ع)/ لذت تحصیل در بنایی از دوره تیموریان". آنا؛ خبرگزاری دانشگاه (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  135. ↑"از مدارس تاریخی اطراف حرم مطهر رضوی چه می دانید؟". خبرگزاری موج (in Persian). 2026-07-04. Retrieved 2026-07-04.
  136. ↑"حرم شناسی". ولایت (in Persian). Retrieved 2026-07-15.
  137. ↑دانشگاه, آنا؛ خبرگزاری (2020-03-29). "تاریخچه «مدارس علمیه» در جوار امام رضا(ع)/ لذت تحصیل در بنایی از دوره تیموریان". آنا؛ خبرگزاری دانشگاه (in Persian). Retrieved 2026-07-15.
  138. ↑"دارالحفاظ؛ قدیمی‌ترین رواق حرم رضوی/ اینجا جان‎ها جلا می‌یابند". iqna.ir. 19 March 2015. Archived from the original on 2016-11-26. Retrieved 2026-07-04.
  139. ↑admin2 (2022-04-08). "نقاره خانه حرم امام رضا علیه السلام | نقاره خانه حرم امام رضا کجاست | دلیل نقاره زدن". مشهد توریست (in Persian). Archived from the original on 2025-06-25. Retrieved 2026-07-04.{{cite news}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  140. ↑"تاریخچه نقاره زنی حرم امام رضا". nedabal.com. Retrieved 2026-07-04.
  141. ↑"معجزه در حرم امام رضا (ع) / شفای بیمار باعث نواختن نقاره خانه شد + فیلم". رکنا (in Persian). 2026-07-12. Retrieved 2026-07-12.
  142. ↑SNN.IR, خبرگزاری دانشجو | (2016-11-29). "ماجرای نقاره خانه حرم امام رضا(ع) و شفا گرفتن سلطان سُنی". خبرگزاری دانشجو | SNN.IR (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  143. ↑"ماجرای خواندنی سقاخانه اسمال طلای حرم امام رضا (ع)!". لست‌سکند (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  144. ↑"سقاخانه صحن انقلاب حرم امام رضا". nedabal.com. Retrieved 2026-07-04.
  145. ↑"معرفی گنبد طلا". haram.razavi.ir (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  146. ↑Behnegarsoft.com (2017-07-30). "شاهی که پیاده به مشهد رفت - رضوی". خبرگزاری رضوی | رسانه پیشران فرهنگ وتمدن رضوی (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  147. ↑سیدی, شیرین (2022-02-16). "داستانِ زیارت شاه عباس و کاروان پیاده‌اش". مشهد چهره (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  148. ↑"دور گنبد حرم امام رضا (ع) چه نوشته شده است؟ + تصاویر". قدس آنلاین (in Persian). 2014-06-10. Retrieved 2026-07-04.
  149. ↑Entekhab.ir, پایگاه خبری تحلیلی انتخاب | (2012-01-24). "بر کتیبه چهارصد ساله به دور گنبد امام رضا چه نوشته شده است؟". پایگاه خبری تحلیلی انتخاب | Entekhab.ir (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  150. ↑"۱۲ سکه ولایت عهدی امام رضا (ع) در گنجینه رضوی وجود دارد". شبستان (in Persian). 2021-04-19. Retrieved 2026-07-13.
  151. ↑"Museums of Astan Quds Razavi - IVisitIran.com". www.ivisitiran.com. Retrieved 2026-07-13.
  152. ↑"Treasury of coins at Astan Quds Razavi". ifilm-آیفیلم. Retrieved 2026-07-13.
  153. ↑"احیای کتابخانه آستان قدس رضوی در هندوستان با تاکید رئیسی". ایبنا (in Persian). 2019-01-24. Retrieved 2026-07-04.
  154. ↑"دانشگاه علوم اسلامی رضوی-نورمگز". www.noormags.ir (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  155. ↑مقدس, خبرگزاری دفاع (2021-05-19). "دانشگاه رضوی باید الگوی اجرای منویات رهبر معظم انقلاب باشد". خبرگزاری دفاع مقدس (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  156. ↑حسنی, احمد (2024-12-19). "افتتاحیه چهلمین سالگرد تأسیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی". آستان نیوز (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  157. ↑"حوزه علمیه خراسان". حوزه علمیه خراسان (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  158. ↑"نوبت دهی دارالشفاء امام رضا (ع) تربت جام". دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی تربت جام (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  159. ↑"موسسه خیریه دارالشفاء امام رضا (ع) کرمان | خدمات درمانی بیماران خاص". دارالشفاء امام رضا (ع) کرمان (in Persian). Archived from the original on 2026-02-26. Retrieved 2026-07-04.
  160. ↑"نوبت‌دهی دارالشفاء امام رضا کرمان | اطلاعات، آدرس و تلفن - دکترتو". doctoreto.com (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  161. ↑"سوالات متداول | نسیم رضوان". nasimrezvan.com (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  162. ↑"مهمانسرای حرم امام رضا (ع) | مهمانسرای حر عاملی و غدیر". بلاگ نسیم رضوان (in Persian). Archived from the original on 2025-11-02. Retrieved 2026-07-04.
  163. ↑نحوه ثبت نام در مهمانسرای حرم امام رضا (ع). eghtesadonline.com (in Persian). 20 February 2020. Archived from the original on 2022-04-06. Retrieved 2023-08-07.
  164. ↑"Archived copy". farsnews.ir. Archived from the original on 2023-08-07. Retrieved 2023-08-07.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  165. ↑توزیع بیش از یک میلیون بسته‌ افطاری در حرم رضوی - ایسنا. ISNA.ir (in Persian). March 29, 2023.
  166. ↑"نخستین ضریح حرم امام رضا/عکس". خبرآنلاین (in Persian). 2015-12-08. Retrieved 2026-07-13.
  167. ↑"تاریخی که ضریح امام رضا(ع) از سر گذرانده است". شبستان (in Persian). 2024-06-26. Retrieved 2026-07-13.
  168. ↑ایران, عصر (2025-05-10). "5 ضریح امام رضا (ع) که هر کدام نامی دارند: از شاه طهماسبی تا سیمین و زرین (+تصاویر)". عصر ایران (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  169. ↑جلالیان سده, سعیده (2019-12-22). "ضریح نگین‫ نشان مرقد امام رضا (علیه‌السلام)؛ موقوفه‌ای از دورۀ افشاریه". فرهنگ رضوی (in Persian). 7 (28): 77–109. doi:10.22034/farzv.2019.101594. ISSN 2345-2560.
  170. ↑Behnegarsoft.com (2014-12-24). "ضریح‌های‌امام‌رضا(ع)‌از‌سال‌۹۵۷‌تاکنونعکس | بلاغ نیوز". بلاغ نیوز | پایگاه جامع اطلاع رسانی (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  171. ↑TABNAK, تابناک | (2013-01-11). "حرم مطهر امام رضا (ع) در گذر تاریخ". fa (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  172. ↑"تاریخچه ضریح‌های نصب شده در حرم امام رضا(ع)/ ضریح‌های قدیمی کجا نگهداری می‌شود؟". خبرگزاری میراث آریا (in Persian). 2024-09-04. Retrieved 2026-07-13.
  173. ↑"عکس: قدیمی‌ترین ضریح بارگاه حضرت امام رضا (ع)". خبرآنلاین (in Persian). 2010-04-05. Retrieved 2026-07-13.
  174. ↑صالحی, اسراء; دادور, ابوالقاسم; مکی نژاد, مهدی (2016-12-21). "کتیبه‌های ضریح شیر و شکر امام رضا (ع) از منظر مبانی اعتقادی شیعه". فصلنامه نگره (in Persian). 11 (40): 16–31. doi:10.22070/negareh.2016.421. ISSN 2676-7244.
  175. ↑"موزه آستان قدس رضوی - راهنمای بازدید، گنجینه ها (1405)" (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  176. ↑"ضریح فولادی حرم امام رضا | گنجینه صفوی". کارناوال | رزرو بلیط، اقامتگاه و تورهای مسافرتی (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  177. ↑"کمتر شنیده هایی از 5 ضریح مرقد امام رضا(ع)! - سخن تاریخ". سایت سخن تاریخ (in Persian). 2013-09-11. Retrieved 2026-07-13.
  178. ↑شفقنا (2020-10-17). "راز و رمز هنر ماندگار استاد فرشچیان/ روایتی شنیدنی از طراحی ضریح امام رضا(ع) و خلق تابلوی ضامن آهو و عصر عاشورا + فیلم". خبرگزاری بین‌المللی شفقنا | خبرگزاری شیعیان، فتاوای آیت‌الله سیستانی و مرجعیت، آخرین اخبار ایران و جهان (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  179. ↑جوان‌آنلاين (2025-05-09). "روایتی شنیدنی از طراحی ضریح امام رضا (ع) توسط استاد محمود فرشچیان". جوان‌آنلاين (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  180. ↑"عکس> حضور رهبرانقلاب، هاشمی و استاد فرشچیان در مراسم تعویض ضریح امام رضا(ع". Fararu | فرارو (in Persian). 2026-07-13. Retrieved 2026-07-13.
  181. ↑"عکس> حضور رهبرانقلاب، هاشمی و استاد فرشچیان در مراسم تعویض ضریح امام رضا(ع". Fararu | فرارو (in Persian). 2026-07-13. Retrieved 2026-07-13.
  182. ↑Behnegarsoft.com (2024-12-13). "پنجره فولاد؛ روزنه‌ای رو به کرامات امام رئوف(ع) - رضوی". خبرگزاری رضوی | رسانه پیشران فرهنگ وتمدن رضوی (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  183. ↑قرآن (ایکنا), خبرگزاری بین المللی (2015-04-24). "لبیک بر آرزوها در کنار پنجره فولاد/ اشک‌ها در پناه ضامن آهو آرام گرفت". خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  184. ↑Saeideh, Ali with (2016-08-31). "The Window of Steel". Escape from Tehran. Retrieved 2026-07-12.
  185. ↑Behnegarsoft.com (2024-12-13). "پنجره فولاد؛ روزنه‌ای رو به کرامات امام رئوف(ع) - رضوی". خبرگزاری رضوی | رسانه پیشران فرهنگ وتمدن رضوی (in Persian). Retrieved 2026-07-12.
  186. ↑"انوشیروان اصفهانی زرتشتی ای که با عنایت امام رضا(ع) مسلمان شد - راه راستی". www.raherasti.ir (in Persian). Archived from the original on 2020-10-21. Retrieved 2026-07-13.
  187. ↑"آنچه بر روی سنگ مضجع شریف امام رضا(ع) حک است + عکس". خبرگزاری حوزه (in Persian). 2020-07-02. Retrieved 2026-07-13.
  188. ↑طالبی, خادمیار سحر. "سنگ مرقد امام رضا (علیه السلام) – کانون خدمت رضوی استان تهران". aqrt.ir (in Persian). Archived from the original on 2025-10-10. Retrieved 2026-07-13.
  189. ↑طالبی, خادمیار سحر. "سنگ مرقد امام رضا (علیه السلام) – کانون خدمت رضوی استان تهران". aqrt.ir (in Persian). Archived from the original on 2025-10-10. Retrieved 2026-07-14.
  190. ↑خبرگزاری باشگاه خبرنگاران | آخرین اخبار ایران و جهان | YJC. "شیخ بهایی، فیلسوفی که معماری حرم امام رضا یادگار اوست". خبرگزاری باشگاه خبرنگاران | آخرین اخبار ایران و جهان | YJC (in Persian). Archived from the original on 2024-08-12. Retrieved 2026-07-04.
  191. ↑ترشیزی, اکرم (2024-06-11). "مقبره شیخ طبرسی مشهد ؛ غسلگاه یا قتلگاه؟". مجله گردشگری پرشین هتل (in Persian). Retrieved 2026-07-04.
  192. ↑"Mashhad Appointments Show Tightened Hardliner Grip | The Washington Institute". www.washingtoninstitute.org. Retrieved 2026-07-14.
  193. ↑"Central Organization of Astan Quds Razavi || Imam Reza (A.S.) Network". imamreza.net. Archived from the original on 2010-06-16. Retrieved 2026-07-08.
  194. ↑"Hoover Institution - Hoover Digest - Order Out of Chaos". www.hoover.org. Archived from the original on 2009-02-13. Retrieved 2026-07-08.
  195. ↑"Farsnews | آستان قدس مالیات می‌دهد/ تا پایان سال هیچ شرکت زیان‌دهی نخواهیم داشت". Fars (in Persian). Retrieved 2026-07-08.
  196. ↑Khamenei.ir (2019-04-04). "انتصاب حجت‌الاسلام احمد مروی به تولیت آستان قدس رضوی". farsi.khamenei.ir. Retrieved 2026-07-08.
  197. ↑De Bellaigue, Christopher (2007). The struggle for Iran. Internet Archive. New York, NY : New York Review Books. ISBN 978-1-59017-238-4.
  198. ↑Vakil, Sanam; Rassam, Hossein (2017-04-09). "Iran's Next Supreme Leader". Foreign Affairs. Vol. 96, no. 3. ISSN 0015-7120. Retrieved 2026-07-08.
  199. ↑Presstv (2019-04-04). "Leader appoints Hojjatolesm Marvi as new custodian of Imam Reza shrine". PressTV. Retrieved 2026-07-14.
  200. ↑"خدام حرم مطهر رضوی سالانه به دویست و چهل میلیون زائر خدمت رسانی می کنند". hawzah.net. Retrieved 2026-07-04.
  201. ↑"The cultural and religious significance of tombs in Iran". Daily Trust. Retrieved 2026-07-04.
  202. ↑"The Adventures of Hajji Baba Of Ispahan, by James Morier". www.gutenberg.org. Retrieved 2026-07-13.
  203. ↑"آیه 13 سوره صف - دانشنامه‌ی اسلامی". wiki.ahlolbait.com. Retrieved 2026-07-13.
  204. ↑Jafarzadeh, Maryam (2024-02-20). "Razavi's poetry in the Safavid era". International Journal of Imam Reza (As) and Modern Sciences. 1 (2): 102–124. doi:10.22034/ijs.2023.193879. ISSN 2981-1341.
  205. ↑جلالی, میثم (2020-09-25). "بررسی هنر آینه‎کاری در رواق دارالسیاده حرم امام رضا(ع)". نگارینه هنر اسلامی (in Persian). 6 (18): 144–154. doi:10.22077/nia.2019.2474.1212. ISSN 2382-9885.
  206. ↑خدنگی, عفیفه (2020-01-25). "مصاحبه با معمار مشهدی و پیشکوست هنر مُقَرنَس | تورگردان". مجله تورگردان (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  207. ↑سنگی, آزاده چشمه (2025-03-11). "مقرنس‌کار بی‌تکرار حرم امام‌رضا(ع)". مشهد چهره (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  208. ↑فاطمیان, سید مرتضی (2022-12-12). "عکس با کیفیت : مقرنس کاری ایوان شرقی(باب السلام) صحن آزادی حرم مطهر رضوی". آستان نیوز (in Persian). Retrieved 2026-07-13.
  209. ↑"یادگاری از دیروز تا امروز". قدس آنلاین (in Persian). 2023-12-31. Retrieved 2026-07-13.

Bibliography

  • دونالدسون، د.م. (1935). "محراب مهمة في الحرم بمشهد". أ. إسلام . المجلد  الثاني. ص 118-127 . 
  • حكمي، نسرين. Pèlerinage de l'Emâm Rezâ: Étude Socio-économique (بالفرنسية). طوكيو: معهد الدراسة.
  • مولوي، ع.ح؛ مصطفاوي، طن متري؛ شكورزادا، إي. (2011). "أستان قدس رزاوي" . موسوعة إيرانيكا .
  • ميلفيل، سي بي (1996). "الشاه عباس والحج إلى مشهد". في ميلفيل، سي بي (محرر). بلاد فارس الصفوية: تاريخ وسياسة مجتمع إسلامي . لندن. ص 191-229 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بوب، أ.و.؛ أكرمان، ب. (محرران). مسح الفن الفارسي، 1964-1967 . المجلد  2. الصفحات 1201-1211 . 
  • سعادت، ب. (1976). مرقد الإمام الرضا المقدس، مشهد، 4 مجلدات . شيراز.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • لغات وثقافات آسيا وأفريقيا . 1989.
  • الموقع الرسمي (باللغة الفارسية)
    • الموقع الرسمي . مرقد الإمام الرضا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 يناير 2016.(باللغة الإنجليزية)
    • "الحجاج غير الإيرانيين" . مرقد الإمام الرضا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-02-2016.
  • الصفحة الرئيسية . معهد رضوي للخدمات الصيدلانية .(باللغة الفارسية)