هاوناني-كاي تراسك

هاوناني كاي تراسك (3 أكتوبر 1949 - 3 يوليو 2021) كانت ناشطة ومعلمة وكاتبة وشاعرة من سكان هاواي الأصليين، وقائدة لحركة سيادة هاواي . شغلت تراسك منصب أستاذة فخرية في جامعة هاواي في مانوا ، حيث أسست وأدارت مركز كاماكاكوكالاني للدراسات الهاوائية .

وُلدت تراسك لهوناني وبرنارد تراسك. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وُلدت في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ^{[ 3 ]} ونشأت في منطقة كو أولاو بجزيرة أواهو في هاواي . ^{[ 4 ]} تنحدر تراسك من سلالة كاهاكوماكاليوا في كاواي من جهة والدها، الذي كان محاميًا، ومن سلالة بييلاني في ماوي من جهة والدتها، التي كانت مُعلمة في مدرسة ابتدائية . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

تنحدر تراسك من عائلة ناشطة سياسياً. إحدى شقيقتيها، ميليلاني ، مُدرّسة لغة هاوايية، ومحامية، وقائدة في حركة سيادة هاواي. ^{[ 8 ] [ 6 ] [ 9 ]} كان جد تراسك لأبيها، ديفيد تراسك الأب، رئيسًا للجنة الخدمة المدنية ولجنة الشرطة عام 1922، وشغل منصب عمدة هونولولو من عام 1923 إلى عام 1926، وانتُخب عضوًا في مجلس الشيوخ عن أواهو عام 1932. ^{[ 10 ]} وكان من أبرز الداعمين لانضمام هاواي إلى الولايات المتحدة كولاية. ^{[ 11 ]} وكان عم تراسك، المحامي آرثر ك. تراسك، عضوًا ديمقراطيًا في لجنة الانضمام إلى الولايات المتحدة كولاية من عام 1944 إلى عام 1957. ^{[ 12 ]} وكان عمها الآخر، ديفيد تراسك الابن ، رئيسًا لرابطة موظفي حكومة هاواي . ^{[ 12 ]}

تخرجت تراسك من مدارس كاميهاميها عام 1967. ^{[ 13 ]} التحقت بجامعة شيكاغو ، ثم انتقلت إلى جامعة ويسكونسن-ماديسون ^{[ 14 ]} لإكمال درجة البكالوريوس عام 1972، ودرجة الماجستير عام 1975، ودرجة الدكتوراه في العلوم السياسية عام 1981. ^{[ 15 ]} نُشرت أطروحتها في كتاب بعنوان " إيروس والسلطة: وعد النظرية النسوية" من قِبل مطبعة جامعة بنسلفانيا عام 1986. ^{[ 13 ] [ 16 ]}

أسست تراسك مركز كاماكاكوكالاني للدراسات الهاوائية في جامعة هاواي في مانوا. ^{[ 17 ] [ 18 ]} نشأ المركز كتطور لبرنامج الدراسات الأمريكية بالجامعة بعد أن اتهمت تراسك القسم بالتمييز على أساس الجنس والعرق. ^{[ 5 ]} احتجت تراسك على افتقار مناهج الدراسات الأمريكية للتنوع العرقي والأيديولوجي والجنساني. ^{[ 5 ]} شغلت منصب مديرة المركز لما يقرب من عشر سنوات، وكانت من أوائل أعضاء هيئة التدريس الدائمين فيه. ^{[ 18 ]} ساهمت تراسك في تأمين بناء مركز جلاديس براندت كاماكاكوكالاني للدراسات الهاوائية، وهو المركز الدائم للدراسات الهاوائية في جامعة هاواي في مانوا. ^{[ 18 ]} في عام 2010، تقاعدت تراسك من منصبها كمديرة، لكنها استمرت في تدريس الحركات السياسية الأصلية في هاواي والمحيط الهادئ، وأدب وسياسة نساء جزر المحيط الهادئ، وتاريخ وسياسة هاواي، وتاريخ وسياسة العالم الثالث والشعوب الأصلية بصفتها عضوة هيئة تدريس فخرية. ^{[ 19 ]}

قدّمت تراسك وأنتجت برنامج "الجمعة الأولى" ، وهو برنامج تلفزيوني شهري يُبثّ عبر قنوات محلية ، بدأ عام 1986 لتسليط الضوء على القضايا السياسية والثقافية في هاواي. ^{[ 18 ]} شاركت تراسك في كتابة وإنتاج الفيلم الوثائقي الحائز على جوائز " عمل حربي: الإطاحة بالأمة الهاوائية" عام 1993. ^{[ 18 ] [ 20 ]} كما ألّفت كتاب " من ابنة أصلية: الاستعمار والسيادة في هاواي" عام 1993 ، والذي وصفته سينثيا ج. فرانكلين ولورا إي. ليونز بأنه "نص تأسيسي" حول حقوق السكان الأصليين. ^{[ 18 ]} نشرت تراسك مجموعتين شعريتين، هما " ضوء في الشق لم يُرَ قط" عام 1994 ، و" الليل طبلة من جلد القرش" عام 2002. ^{[ 18 ]} أصدرت تراسك ألبوم " لسنا سعداء أيها السكان الأصليون"، وهو قرص مدمج يتناول حركة السيادة في هاواي. ^{[ 18 ]}

كان تراسك زميلًا في المعهد الدولي لحقوق الإنسان في عام 1984، وزميلًا باحثًا في المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية في عام 1984، وزميلًا في مؤسسة روكفلر في جامعة كولورادو من 1993 إلى 1994، وكاتبًا مقيمًا في المؤسسة الوطنية للفنون في معهد الفنون الهندية الأمريكية في عام 1996، وزميلًا في مركز أبحاث حوض المحيط الهادئ في جامعة هارفارد من 1998 إلى 1999، وزميلًا زائرًا في دراسات الماوري في جامعة أوتاجو . ^{[ 21 ]}

مثّلت تراسك سكان هاواي الأصليين في فريق الأمم المتحدة العامل المعني بالشعوب الأصلية في جنيف. ^{[ 18 ]} وفي عام 2001، سافرت إلى جنوب إفريقيا للمشاركة في مؤتمر الأمم المتحدة العالمي لمناهضة العنصرية والتمييز العنصري وكراهية الأجانب وما يتصل بذلك من تعصب. ^{[ 18 ]}

أثناء دراستها الجامعية في شيكاغو ، تعرفت تراسك على حزب الفهود السود وأصبحت من أشد مؤيديه . ^{[ 24 ]} وخلال دراستها العليا في العلوم السياسية، انخرطت تراسك في الدراسات النسوية واعتبرت نفسها نسوية . ^{[ 14 ]} وفي وقت لاحق من مسيرتها المهنية، تراجعت تراسك عن تعريفها لنفسها كـ"نسوية" بسبب تركيز التيار السائد على الأمريكيين، وهيمنة البيض، و"خطاب حقوق العالم الأول". ^{[ 25 ]} ثم ادعت لاحقًا أنها أقرب إلى النسوية العابرة للحدود . ^{[ 14 ]}

عارضت تراسك وجود القوات المسلحة الأمريكية والسياحة في هاواي . ^{[ 26 ] [ 27 ]} كما عارضت الهجرة الآسيوية إلى هاواي ، ^{[ 28 ]} معتقدةً أن الأمريكيين اليابانيين على وجه الخصوص مذنبون بالاستعمار الاستيطاني ، ^{[ 5 ]} على الرغم من اضطهادهم التاريخي في مزارع قصب السكر . ^{[ 5 ] [ 28 ]}

كان تجسيد هاواي في صورة امرأة جزءًا من ادعاء تراسك بأن عسكرة الجزر تعتمد على صور نمطية جنسية. ^{[ 29 ] [ 30 ]} في عام 2004، عارضت تراسك مشروع قانون أكاكا ، وهو مشروع قانون يهدف إلى وضع آلية لحصول سكان هاواي الأصليين على اعتراف فيدرالي مماثل للاعتراف الذي تتمتع به بعض قبائل السكان الأصليين في أمريكا. ^{[ 31 ]} وقالت إن مشروع القانون صيغ من جانب واحد ، وأن جلسات الاستماع حُجبت لاستبعاد مشاركة مجتمع السكان الأصليين. ^{[ 32 ]} وبصفتها قائدة لحركة ألوها آينا، دافعت عن سيادة هاواي في الأمم المتحدة وفي محافل أخرى من أجل عودة الجزر إلى سكان هاواي الأصليين . ^{[ 33 ]}

كان ديفيد ستانارد، أستاذ جامعة هاواي، شريك تراسك لفترة طويلة . ^{[ 34 ]}

توفيت تراسك بمرض السرطان في 3 يوليو/تموز 2021. ^{[ 2 ] [ 35 ]} وفي سبتمبر/أيلول 2021، أصدر قسم الفلسفة في جامعة هاواي في مانوا اعتذارًا رسميًا لتراسك بعد وفاتها، وذلك بسبب الهجمات التي تعرضت لها من فلاسفة الجامعة في الماضي. ^{[ 36 ]} وفي نعيها، استشهدت صحيفة نيويورك تايمز بمقولتها: "سنموت كهاوائيين. لن نكون أمريكيين أبدًا." ^{[ 35 ]}

• نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
• مقابلة أجريت عام 1996 مع منشور كندي لم يتم تحديد هويته
• فرانكلين، سينثيا ولورا ف. ليونز. "الأرض والقيادة والأمة: هاوناني كاي تراسك حول الاستخدامات الشهادية لكتابة السيرة الذاتية في هاواي " ، السيرة الذاتية ، 27: 1، شتاء 2004.
• "تراسك لا يزال يدق طبول المقاومة"، 23 أغسطس 2002، Asianweek.com