عصر النهضة في هاواي

كانت النهضة الهاوائية ( وتُسمى أيضًا النهضة الثقافية الهاوائية ) بمثابة إحياء لهوية ثقافية مميزة في هاواي ، تستمد من ثقافة الكاناكا ماولي التقليدية ، مع اختلاف جوهري عن ثقافة السياحة التي اشتهرت بها هاواي سابقًا على مستوى العالم (إلى جانب بقية بولينيزيا ). وقد أشير إلى النهضة الهاوائية كنموذج عالمي لإعادة إحياء التنوع البيولوجي والثقافي واستدامته . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

استندت النهضة الهاوائية الأولى إلى المشاعر القومية للملك كاميهاميها الخامس . في ذلك الوقت، كانت هاواي مملكة مستقلة. وكان الهدف هو بناء هوية وطنية معاصرة بدلاً من محاكاة ثقافة بريطانيا العظمى والولايات المتحدة . شهد وصول الملك كالاكاوا إلى السلطة جدلاً واسعاً بسبب الصراعات الداخلية بين أفراد عائلته. فقد أيّد نصف سكان الجزيرة كالاكاوا، بينما أيّد النصف الآخر منافسه . أدى ذلك إلى توترات بين السكان أنفسهم، لكن معظمهم انحازوا في النهاية إلى كالاكاوا لأنه أعاد الثقافة الهاوائية إلى المناطق الحضرية.

اتخذ كالاكاوا خطوات لإدامة القومية، فاستبدل النشيد الوطني المسيحي إلى حد كبير " هي ميلي لاهوي هاواي" بنشيد "هاواي بونوي" في عام 1876، مستوحى من كاميهاميها الأول . كما أمر بإعادة بناء قصر إيولاني القديم ، بدءًا من عام 1879 وانتهاءً في عام 1882.

رغم الجهود المبكرة لكسب ودّ البيض ، استمرت الآراء المتنامية بأنه يُفضّل شعبه على الآخرين. أحبّه شعب هاواي، إلا أن أحفاد المبشرين لم يكونوا راضين عن التعامل مع كالاكاوا. فقد اكتسب أحفاد المبشرين نفوذًا في هاواي بشراء الأراضي، وكانوا يتمتعون بنفوذٍ كبيرٍ في الجزيرة لدرجة أنهم شغلوا مناصب استشارية لدى كالاكاوا، مع أن الملك لم يكن يوافق دائمًا على آرائهم. كان يُقدّم مصلحة شعبه دائمًا، وهذا ما كان يعني أحيانًا رفض أفكار المبشرين.

أمضى كالاكاوا ثلاث سنوات في التخطيط لتتويجه الثاني عام ١٨٨٣ في محاولة لتخفيف حدة التوترات العرقية بين سكان هاواي الأصليين والهاولي (البيض)، وحضره ٨٠٠٠ شخص. رعى كالاكاوا العديد من الممارسات الهاوائية التقليدية مثل رقصة الهولا (التي حظرتها الملكة الوصية كاهومانو عام ١٨٣٠ في إطار مساعيها لاقتلاع الديانة الهاوائية التقليدية وفرض المسيحية على هاواي ^{[ ٤ ]} )، والأناشيد، والرياضات، والطقوس الملكية. كما قام بتسجيل الأساطير والحكايات والأناشيد الهاوائية في وسائل إعلامية مثل كوموليبو، وتتبع نسبه.

يُعتقد أن النهضة الهاوائية الثانية بدأت عام ١٩٧٠، واستمدت إلهامها من حركات ثقافية مماثلة ظهرت في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. وقد عززت هذه النهضة، التي بدأت في السبعينيات، إحياء النشاط الثقافي والسياسي بين سكان هاواي الأصليين (كاناكا ماولي). ^{[ ٥ ]} وتشتهر هذه النهضة بموسيقاها، مثل أعمال غابي باهينوي مع فرقة "أبناء هاواي" أو "كيولا" ، وموسيقى كابونو بيمر التقليدية ذات المفتاح المزدوج ، وتصاميمه المميزة للغيتار ذي الفتحتين التي صُنعت في ورشة الغيتار والعود . ومن بين الموسيقيين الهاوائيين البارزين الآخرين الذين لعبوا دورًا محوريًا في هذه النهضة: دينيس بافاو ، وليدوارد كابانا، ونيدوارد كابانا. وقد شكّل الأخوان كابانا، مع ابن عمهما بافاو، فرقة "هوي أوهانا" الثلاثية التي تُغني بصوت الفالسيتو . كما ساهمت فرقة أولومانا الموسيقية ^{[ 6 ]} في موسيقى هذه الفترة بأغانٍ مثل "أو ماليا" و "ميلي أو كاهولاوي".

ترتبط هذه الفترة في تاريخ هاواي أيضًا باهتمام متجدد باللغة الهاوائية ، ولغة البيدجين ، والهولا ، والحرف اليدوية الهاوائية التقليدية ، والدراسات الهاوائية ، وغيرها من العناصر الثقافية.

استُلهم هذا التزايد في الهوية الذاتية لسكان هاواي من مقال "أن تكون هاوايياً" الذي كتبه جون دومينيس هولت الرابع عام 1964 ، والذي أعاد الفخر إلى الهاوائيين بعد عقود من الصور النمطية السلبية. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

أدى مهرجان ميري مونارك ، الذي أسسته هيلين هيل عام 1964 ، إلى إحياء دراسة وممارسة رقصة الهولا القديمة، التي تم تطويرها ورقصها قبل عام 1893. ^{[ 9 ]}

تُعدّ الرحلات البحرية البولينيزية جانبًا مهمًا من جوانب النهضة الهاوائية. ^{[ 10 ]} في عام 1975، قامت جمعية الرحلات البحرية البولينيزية ببناء نسخة طبق الأصل من زورق بولينيزي قديم . ^{[ 11 ]} سُمّي الزورق "هوكوليا" وهو مثال على إعادة تبني الملاحة غير الآلية . يُعتبر بن فيني، مُصمّم "هوكوليا" وأول ملاح له، رمزًا من رموز النهضة الهاوائية ، وقد ساهم في إحياء الاهتمام بالثقافة البولينيزية.

كان للحركة جوانب سياسية أيضًا، مثل قضايا تتعلق بسكان هاواي الأصليين واستعادة استقلال هاواي . ومن بين نتائجها دستور عام 1978 ، الذي أنشأ مكتب شؤون هاواي ، واستعادة الأراضي الفيدرالية للولاية مثل كاهولاوي . وشهدت تلك الحقبة أيضًا صراعات حادة على الأراضي مثل صراع وادي كالاما وكاهولاوي ووايهولي - وايكاني ، وعودة ظهور الممارسات التقليدية مثل زراعة لوي كالو (حقل القلقاس)، والفنون الشعبية، ومالاما آينا (الحراجة التقليدية/معالجة الأرض واستصلاحها). ^{[ 12 ] [ 13 ]}

يُعتقد أن ذروة النهضة الهاوائية كانت في سبعينيات القرن العشرين، وقد تضاءلت في الغالب بحلول عام 1980، على الرغم من أن البعض يشير إليها على أنها حركة لا تزال معاصرة.

• النهضة الوطنية
• مهرجان ميري مونارك
• إيدي كاما
• كالاكاوا
• جمعية الملاحة البولينيزية
• ركوب الأمواج
• لوآو

• عصر النهضة في هاواي، مؤرشف بتاريخ 15 سبتمبر 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بقلم جورج كاناهيلي