هربرت ثورستون

كان هربرت هنري تشارلز ثورستون اليسوعي (15 نوفمبر 1856  - 3 نوفمبر 1939) كاهنًا إنجليزيًا في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، وعضوًا في الرهبنة اليسوعية ، وباحثًا غزير الإنتاج في الشؤون الليتورجية والأدبية والتاريخية والروحية. وقد اعتُبر في عصره خبيرًا في الروحانية . ويُذكر اليوم بشكل رئيسي لمساهماته الواسعة في الموسوعة الكاثوليكية . كما عمل محررًا لكتابات الأم ماري لويولا ، وهي مؤلفة كتب دينية شعبية حققت مبيعات عالمية كبيرة.

كان هربرت الابن الوحيد لجورج هنري ثورستون، الجراح، وزوجته تيريزا إيلين (ني تاك). ^{[ 1 ]} وُلد في لندن وتلقى تعليمه في المعهد الديني الصغير في سان مالو (1868-1869)، ثم في مدرسة ماونت سانت ماري اليسوعية في ديربيشاير (1869-1871)، وأخيرًا في كلية ستوني هيرست في لانكشاير (1871-1874). ^{[ 1 ] [ 2 ]} بعد أن قرر الانضمام إلى الرهبنة اليسوعية، خضع للتدريب المعتاد في مانريسا هاوس في روهامبتون (1874-1876)، وبعدها نذر نذوره الأولى. ^{[ 1 ]} كما درس في جامعة لندن حيث حصل على منحة دراسية في اللغة اللاتينية عام 1877، ونال درجة البكالوريوس، بالإضافة إلى جائزة جامعية، عام 1878. ^{[ 1 ] [ 3 ]} من عام 1877 إلى عام 1880، أقام في قاعة ستوني هيرست سانت ماري أثناء دراسته للفلسفة المدرسية . ^{[ 1 ]}

درّس ثورستون في كلية بومونت من عام 1880 إلى عام 1887، ودرس اللاهوت في كلية سانت بينو من عام 1887 إلى عام 1891. ^{[ 1 ]} رُسِم كاهنًا في 21 سبتمبر 1890. ^{[ 4 ]} عُيّن مشرفًا على الدراسات في كلية ويمبلدون ، وهي مدرسة ثانوية يسوعية، حيث شغل أيضًا منصب مديرها لفصل دراسي واحد في 1893-1894. ^{[ 5 ]} بعد ذلك، أقام في فارم ستريت ، وهو منزل اليسوعيين في مايفير ، لمدة خمسة وأربعين عامًا. ^{[ 1 ]}

امتدت مسيرة ثورستون الكتابية لأكثر من ستين عامًا. وبصفته باحثًا في علم الطقوس الدينية، اشتهر في البداية بكتاباته حول قواعد الطقوس . ^{[ 6 ]} كتب ثورستون أكثر من 150 مقالًا للموسوعة الكاثوليكية (1907-1914 ) ، ونشر ما يقرب من 800 مقال في المجلات والدوريات العلمية، بالإضافة إلى اثني عشر كتابًا. ^{[ 2 ]} كما أعاد تحرير كتاب " حياة القديسين" لألبان بتلر ( 1926-1938 ).

تُظهر العديد من مقالات ثورستون موقفًا متشككًا تجاه الأساطير الشائعة حول حياة القديسين والآثار المقدسة . فعلى سبيل المثال، دافع عن عمل الكاهن والمؤرخ الفرنسي أوليس شوفالييه ونشره في مواجهة صحة كفن تورينو . ^{[ 7 ] : 271-272.} من ناحية أخرى، اعتبر البعض داخل المجتمع الكاثوليكي تناوله للروحانية والخوارق " متعاطفًا أكثر من اللازم". ^{[ 1 ]}

انضم الأب ثورستون إلى جمعية الأبحاث النفسية عام ١٩١٩، وكان صديقًا للباحث النفسي إيفرارد فيلدينغ . ^{[ ٨ ]} عزا ثورستون ظاهرة الندوب الروحية إلى تأثيرات الإيحاء . ^{[ ٩ ]} وانتقد الروحانية لثقتها في قدرة الوسطاء على التواصل مع الموتى. كان يعتقد أن "بعض 'التواصلات' قد تنشأ في اللاوعي لدى الوسيط، بينما تبدو العديد من التواصلات المزعومة متناقضة". ^{[ ١٠ ]}

كان أيضًا صديقًا مقربًا للأب جورج تيريل ، وهو كاهن يسوعي زميل له، وقد عوقب من قبل الكنيسة الكاثوليكية بسبب آرائه اللاهوتية الحداثية . توفي ثورستون في لندن عام 1939 ودُفن في مقبرة سانت ماري الكاثوليكية في كينسال غرين . ^{[ 1 ]}

• مدام بلافاتسكي واليوبيل الثيوصوفي ( الشهر ، 1926)
• الروحانية الحديثة (1928)
• الكنيسة والروحانية (1933)
• الظواهر الفيزيائية للتصوف (1952)
• الأشباح والأرواح الشريرة (1953)
• المتصوفون المدهشون (1955)

• أعمال هربرت ثورستون في مشروع غوتنبرغ
• إريك دينغوال . (1951). مراجعات . مجلة جمعية البحوث النفسية 36: 718-723.