الواقعية البطولية

الواقعية البطولية فن يُستخدم كأداة للدعاية السياسية . ومن أمثلتها أسلوب الواقعية الاشتراكية المرتبط بالدول الاشتراكية ، وأحيانًا الأسلوب الفني المشابه المرتبط بالفاشية . وتتمثل سماتها في الواقعية وتصوير الشخصيات كنماذج أو رموز مثالية، وغالبًا ما تتضمن رفضًا صريحًا للحداثة في الفن (باعتبارها " برجوازية " أو " منحطة ").

كان كل من الفن الاشتراكي والفن النازي يُطلب منهما صراحةً أن يكونا بطوليين ، ^{[ 1 ]} وبالتالي كانا شكلاً مثالياً للواقع، بدلاً من الواقعية الخالصة. ^{[ 2 ]}

استُخدمت تصاميم الواقعية البطولية لنشر الثورة في الاتحاد السوفيتي خلال عهد لينين . شكّك لينين في قدرة عامة الشعب الأميين على فهم المغزى من الصور البصرية المجردة. كما اعتقد أن بعض الفنانين، كالبنائيين والإنتاجيين ، ربما كانت لديهم أجندة خفية ضد الحكومة. ووُصفت حركات فنية كالتكعيبية بأنها برجوازية ، وانتقدت لعدم استنادها إلى التراث الفني ورفضها للجمال بحجة أنه "قديم"، ^{[ 3 ]} في حين أن الثقافة البروليتارية كان عليها أن تستند إلى ما تعلمته في العصور السابقة. إلا أن الفنانين دحضوا هذا الرأي، مؤكدين أن الفن المتقدم يُمثل الأفكار السياسية المتقدمة.

في الأدب، أكد مكسيم غوركي على أن الواقعية تتحقق باستخلاص الفكرة الأساسية من الواقع، ولكن بإضافة الإمكانات والمرغوبات إليها، تُضاف الرومانسية ذات الإمكانات الثورية العميقة. ^{[ 4 ]}

أدرك ستالين قوة الرسالة التي يمكن إيصالها عبر الصور إلى شريحة واسعة من السكان الأميين. وبمجرد وصوله إلى السلطة، سرعان ما أصبحت الملصقات الوسيلة الجديدة لتثقيف الفلاحين الأميين حول الحياة اليومية، من الاستحمام إلى الزراعة، إذ قدمت الملصقات تعليمات بصرية عن كل شيء تقريبًا. في عامي 1931 و1932، تراجع التركيز المبكر على "الرجل العادي" والجماهير العاملة المجهولة لصالح "بطل العمل"، المستمد من الشعب ولكنه يتميز بحجم إنجازاته. ^{[ 5 ]} ونتيجة لذلك، امتلأت الأدبيات بـ"أبطال إيجابيين" كانوا في بعض الأحيان مملين. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٣٤، ظهر مذهب جديد يُعرف بالواقعية الاشتراكية . رفضت هذه الحركة الجديدة "التأثير البرجوازي على الفن" واستبدلته بتقدير الرسم التصويري والتصوير الفوتوغرافي وتصاميم الطباعة الحديثة. ودُعي الكُتّاب صراحةً إلى تطوير "التمجيد". ^{[ ٥ ]} في معرض باريس العالمي ، جسّدت لوحة " العامل وامرأة الكولخوز " للفنانة فيرا موخينا نموذج الرجل السوفيتي الجديد المثالي ، حيث صوّرت رجلاً وامرأة يرتديان ملابس العمل، يحمل الرجل مطرقته وتحمل المرأة منجلهما متقاطعين، في تمثال ضخم يخطوان إلى الأمام. ^{[ ٧ ]}

عندما وصل أدولف هتلر إلى السلطة في ألمانيا عام ١٩٣٣، أُدين الفن الحديث ووُصف بالانحطاط ، ومُنع إلى حد كبير. روّج النازيون لأسلوب فني قائم على النماذج الكلاسيكية، بهدف تنمية النزعة القومية. وكان من المفترض أن تُرسّخ الواقعية البطولية قيم التضحية والواجب والإخلاص. ^{[ ٨ ]} كان الرجل البطل، المرتبط بالدم والأرض ، يُبادر بالعمل بدلًا من التفكير، ويُضحّي بنفسه. ^{[ ٩ ]} وقد ساهم هذا بشكل خاص في ترسيخ فكرة الموت البطولي. ^{[ ١٠ ]}

رفضت النظرية النازية صراحةً "المادية"، ولذلك، على الرغم من المعالجة الواقعية للصور، كان مصطلح "الواقعية" نادر الاستخدام. ^{[ 11 ]} كان على الرسام أن يرسم لوحة مثالية، خالدة. ^{[ 11 ]} كانت صور الرجال، والنساء أكثر، نمطية للغاية، ^{[ 12 ]} مع اشتراط الكمال الجسدي في لوحات العُري. ^{[ 13 ]} في الرسم، كان الفلاحون من الصور الشائعة، إذ عكسوا حياة بسيطة متناغمة مع الطبيعة. ^{[ 14 ]} أتاحت الإمكانيات الضخمة للنحت تعبيرًا أفضل عن النظريات العنصرية النازية. ^{[ 15 ]} كانت الصورة الأكثر شيوعًا هي صورة الرجل العاري، معبرةً عن مثال العرق الآري. ^{[ 16 ]} جعلت مهارة أرنو بريكر في هذا النوع منه النحات المفضل لدى هتلر. ^{[ 17 ]} كانت صور النساء العاريات شائعة أيضًا، على الرغم من أنها كانت تميل إلى أن تكون أقل ضخامة. ^{[ 18 ]} في كلتا الحالتين، كان من المفترض ألا يُظهر الشكل الجسدي أي عيوب. ^{[ 13 ]} في معرض باريس عام 1937 ، عُرض تمثال "الرفقة" لجوزيف ثوراك خارج الجناح الألماني، مُصوِّرًا رجلين عاريين ضخمين، متشابكي الأيدي، يقفان جنبًا إلى جنب في تحدٍّ، في وضعية دفاعية وتضامنية. ^{[ 7 ]} يرتبط التضحية بتحمّل الشدائد، ويُتوقع من كل فرد أن يُضحي بحياته من أجل شعبه، لأن شعبه يُمكنه أن يُطالبه بما قدّمه له، وبالتالي فإن التضحية مُرتبطة بالواجب. ^{[ 19 ]} العدالة تنبع من أداء الواجب، وأسمى الواجبات هي أعظم السعادة. أداء الواجب هو علامة على حرية الإنسان، لأنه يفعل ما هو مطلوب منه، وهو مطلوب منا جميعًا، ذلك الطلب من الشعب. الشخص الذي أدّى واجبه على أكمل وجه، وأدّاه بشكل أفضل من أي شخص آخر أعلى أو أدنى منه في التسلسل الهرمي، يستحق إعجابًا وتقديرًا أكبر. من أدّى واجبه بهذه الطريقة له الحق الأكبر في قيادة بلد.

• فن منحط
• الفن النازي
• الواقعية (الفنون)
• الواقعية الرومانسية
• الفن السوفيتي
• ابتذال شمولي

• هيلر، ستيفن، وسيمور تشواست. الأسلوب الجرافيكي من العصر الفيكتوري إلى الرقمي . طبعة جديدة. نيويورك: هاري ن. أبرامز ، 2001. 53-57. (يقدم هذا المرجع العديد من الأمثلة الجيدة على الواقعية البطولية ووصفًا تفصيليًا لتاريخها).
• هوليس، ر. (2001). التصميم الجرافيكي: تاريخ موجز . عالم الفن. نيويورك: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-20347-4

• فنون الرايخ الثالث 1933-1945
• رسومات بيانية للواقعية الاشتراكية pyongyangartstudio.com
• مراجعة: معرض فني بعنوان "الرسومات السوفيتية - حالات الوهم" (يتضمن صورًا تُظهر الواقعية البطولية في الفن السوفيتي). مؤرشف بتاريخ 7 نوفمبر 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).