مكسيم غوركي

وُلد أليكسي ماكسيموفيتش بيشكوف في 28 مارس [ 16 مارس حسب التقويم القديم ] 1868 في نيجني نوفغورود ، وأصبح غوركي يتيمًا في الحادية عشرة من عمره. تولت جدته لأمه تربيته ^{[ 3 ]} ، ثم هرب من المنزل في الثانية عشرة من عمره عام 1880. بعد محاولة انتحار في ديسمبر 1887، سافر سيرًا على الأقدام عبر الإمبراطورية الروسية لمدة خمس سنوات، متنقلًا بين وظائف مختلفة ومكتسبًا انطباعات استخدمها لاحقًا في كتاباته. ^{[ 3 ]}  

في عام 1895، اتخذ أليكسي ماكسيموفيتش بيشكوف، وهو متدرب سابق في صناعة الأحذية ترك المدرسة في سن العاشرة، اسمًا جديدًا: ماكسيم غوركي. ^{[ 15 ]}

بصفته صحفيًا يعمل في صحف محلية، كتب تحت اسم مستعار هو " يهوديل كلاميدا". ^{[ 16 ]} بدأ استخدام اسم "غوركي" (من كلمة "غوركي" التي تعني حرفيًا "مرّ") عام 1892، عندما نشرت صحيفة " كافكاز" (القوقاز) في تبليسي، حيث أمضى عدة أسابيع يعمل في وظائف متواضعة، معظمها في ورش سكك حديد القوقاز، قصته القصيرة الأولى "ماكار تشودرا". [ 17 ] [ 18 ^{] [ 19 ] عكس هذا الاسم غضبه المكبوت} من الحياة في روسيا وعزمه على قول الحقيقة المرة. حقق كتاب غوركي الأول " مقالات وقصص " عام 1898 نجاحًا باهرًا، ومن هنا بدأت مسيرته الأدبية. كتب غوركي بلا انقطاع، ناظراً إلى الأدب لا كممارسة جمالية (مع أنه بذل جهداً كبيراً في الأسلوب والشكل) بل كفعل أخلاقي وسياسي قادر على تغيير العالم. وصف حياة الناس في أدنى الطبقات الاجتماعية وعلى هامش المجتمع، كاشفاً عن معاناتهم وإهاناتهم ووحشيتهم، ولكنه كشف أيضاً عن شرارة إنسانيتهم ​​الكامنة. ^{[ 3 ]}

برزت شهرة غوركي كصوت أدبي فريد من نوعه، ينبع من الطبقات الدنيا في المجتمع، وكمدافع متحمس عن التحول الاجتماعي والسياسي والثقافي في روسيا. وبحلول عام ١٨٩٩، كان قد انضم علنًا إلى الحركة الاشتراكية الديمقراطية الماركسية الناشئة ، مما ساهم في جعله شخصية بارزة بين المثقفين والأعداد المتزايدة من العمال "الواعين". وكان جوهر أعماله إيمانه بالقيمة الكامنة للإنسان وإمكاناته. وفي كتاباته، قارن بين الأفراد المدركين لكرامتهم الطبيعية، والملهمين بالطاقة والإرادة، وبين أولئك الذين يستسلمون لظروف الحياة المهينة المحيطة بهم. وتكشف كتاباته ورسائله عن "رجل مضطرب" (وهو وصف كان يصف نفسه به كثيرًا) يكافح من أجل التوفيق بين مشاعر متناقضة من الإيمان والشك، وحب الحياة والاشمئزاز من ابتذال العالم البشري وتفاهته.

في عام ١٩١٦، صرّح غوركي بأن تعاليم الحكيم اليهودي القديم هليل الأكبر أثّرت بعمق في حياته: "في مطلع شبابي قرأتُ... كلمات... هليل، إن لم تخنّي الذاكرة: 'إن لم تكن لنفسك، فمن سيكون لك؟ وإن كنت لنفسك وحدك، فلماذا أنت؟'. لقد أثّر فيّ المعنى الباطني لهذه الكلمات بحكمتها العميقة... تغلغلت هذه الفكرة في أعماق روحي، وأقول الآن بيقين: لقد كانت حكمة هليل بمثابة عصا متينة في مسيرتي، التي لم تكن سهلة ولا ممهدة. أعتقد أن الحكمة اليهودية أكثر إنسانية وشمولية من أي حكمة أخرى؛ وهذا ليس فقط بسبب عراقتها... بل بسبب إنسانيتها الجياشة، وتقديرها العالي للإنسان." ^{[ ٢٠ ]}

عارض غوركي النظام القيصري علنًا، فاعتُقل مرات عديدة. صادق العديد من الثوار، وأصبح صديقًا شخصيًا لفلاديمير لينين بعد لقائهما عام ١٩٠٢. كشف غوركي سيطرة الحكومة على الصحافة (انظر قضية ماتفي غولوفينسكي ). في عام ١٩٠٢، انتُخب غوركي عضوًا فخريًا في أكاديمية الأدب، لكن القيصر نيكولاس الثاني أمر بإلغاء هذا القرار. احتجاجًا على ذلك، غادر أنطون تشيخوف وفلاديمير كورولينكو الأكاديمية. ^{[ ٢١ ]}

بين عامي 1900 و1905، اتسمت كتابات غوركي بتفاؤل أكبر. وانخرط بشكل أعمق في حركة المعارضة، مما أدى إلى سجنه لفترة وجيزة عام 1901. وفي عام 1904، وبعد أن قطع علاقته بمسرح موسكو الفني في أعقاب صراعه مع فلاديمير نيميروفيتش دانتشينكو ، عاد غوركي إلى نيجني نوفغورود ليؤسس مسرحًا خاصًا به. ^{[ ج ]} وقدّم كل من قسطنطين ستانيسلافسكي وسافا موروزوف دعمًا ماليًا للمشروع. ^{[ 23 ]} كان ستانيسلافسكي يعتقد أن مسرح غوركي يمثل فرصة لتطوير شبكة المسارح الإقليمية التي كان يأمل أن تُصلح فن المسرح في روسيا، وهو حلم راوده منذ تسعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 23 ]} فأرسل بعض التلاميذ من مدرسة المسرح الفني، بالإضافة إلى يواساف تيخوميروف ، مدير المدرسة، للعمل هناك. ^{[ 23 ]} ولكن بحلول الخريف، وبعد أن حظرت الرقابة جميع المسرحيات التي اقترح المسرح عرضها، تخلى غوركي عن المشروع. ^{[ 23 ]}

بصفته مؤلفًا ومحررًا وكاتبًا مسرحيًا ناجحًا ماليًا، قدم غوركي دعمًا ماليًا للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي ، كما دعم الدعوات الليبرالية للحكومة للمطالبة بالحقوق المدنية والإصلاح الاجتماعي. ويبدو أن إطلاق النار الوحشي على العمال الذين كانوا يسيرون إلى القيصر حاملين عريضة للإصلاح في 9 يناير 1905 (المعروف باسم "الأحد الدامي" )، والذي أشعل فتيل ثورة 1905 ، قد دفع غوركي بشكل حاسم نحو الحلول الجذرية. وأصبح على صلة وثيقة بفلاديمير لينين والجناح البلشفي للحزب بقيادة ألكسندر بوغدانوف ، حيث تولى بوغدانوف مسؤولية تحويل الأموال من غوركي إلى فيبريد . ^{[ 24 ]} ليس من الواضح ما إذا كان قد انضم رسميًا إلى الحزب، وستظل علاقاته مع لينين والبلاشفة متوترة. وكانت كتاباته الأكثر تأثيرًا في تلك السنوات سلسلة من المسرحيات التي تناولت مواضيع اجتماعية وسياسية، أشهرها مسرحية " الأعماق السفلى " (1902). أثناء سجنه لفترة وجيزة في قلعة بطرس وبولس خلال الثورة الروسية الفاشلة عام 1905 ، كتب غوركي مسرحية " أبناء الشمس" ، التي تدور أحداثها ظاهريًا خلال وباء الكوليرا عام 1862 ، ولكن يُفهم عالميًا أنها ترتبط بأحداث العصر الحالي. أُطلق سراحه من السجن بعد حملة أوروبية واسعة النطاق، دعمتها ماري كوري وأوغست رودان وأناتول فرانس ، وغيرهم. ^{[ 25 ]}

في عام 1896، التقى زينوفي بيشكوف ، الذي تبنى اسم عائلة غوركي بعد تعميده في عام 1902، حيث كان غوركي عراب بيشكوف.

ساعد غوركي في انتفاضة موسكو عام 1905 ، وبعد قمعها داهمت قوات " المئات السوداء" شقته . ففرّ لاحقًا إلى بحيرة سايما في فنلندا . ^{[ 26 ]} وفي عام 1906، أرسله البلاشفة في رحلة لجمع التبرعات إلى الولايات المتحدة برفقة إيفان نارودني . وخلال زيارته لجبال أديرونداك ، كتب غوركي روايته "الأم" ، التي تُعدّ على الأرجح أشهر رواياته التي تتناول التحول الثوري والنضال؛ ورغم نجاحها وتأثيرها السياسي، فقد انتقدها العديد من النقاد، بمن فيهم غوركي نفسه، بشدة كعمل فني. ^{[ 9 ]} وقد زادت تجاربه في الولايات المتحدة - والتي تضمنت فضيحة سفره مع عشيقته (الممثلة ماريا أندرييفا ) بدلًا من زوجته - من احتقاره لـ"الروح البرجوازية".

بين عامي 1906 و1913، أقام غوركي في جزيرة كابري جنوب إيطاليا ، لأسباب صحية جزئياً، وللهرب من أجواء القمع المتزايدة في روسيا. ^{[ 3 ]} وواصل دعمه لحركة الاشتراكية الديمقراطية الروسية، ولا سيما البلاشفة، ودعا أناتولي لوناتشارسكي للإقامة معه في كابري. وكان الرجلان قد تعاونا في كتاب "الأدب الروسي" الذي صدر عام 1908. وخلال هذه الفترة، طور غوركي، بالتعاون مع لوناتشارسكي وبوغدانوف وفلاديمير بازاروف، فكرة موسوعة التاريخ الروسي كنسخة اشتراكية من موسوعة ديدرو .

في عام ١٩٠٦، زار مكسيم غوركي مدينة نيويورك بدعوة من مارك توين وكتاب آخرين. وقد سُحبت دعوة الرئيس ثيودور روزفلت إلى البيت الأبيض بعد أن نشرت صحيفة نيويورك وورلد تقريرًا يفيد بأن المرأة التي كانت ترافق غوركي لم تكن زوجته. ^{[ ٢٧ ]} بعد انكشاف هذا الأمر، رفضت جميع فنادق مانهاتن استضافة الزوجين، فاضطرا للإقامة في شقة في جزيرة ستاتن . ^{[ ٢٦ ]}

خلال زيارة إلى سويسرا، التقى غوركي لينين، الذي اتهمه بأنه يقضي وقتاً طويلاً في التناحر مع الثوار الآخرين، فكتب: "كان مظهره مروعاً. حتى لسانه بدا وكأنه قد شاب". ^{[ 28 ]} على الرغم من إلحاده ، ^{[ 29 ]} لم يكن غوركي مادياً. ^{[ 30 ]} والأكثر إثارة للجدل، أنه صاغ، مع عدد قليل من البلاشفة المتمردين، فلسفة أطلق عليها اسم " بناء الإله " (богостроительство, bogostroitel'stvo )، ^{[ 3 ]} والتي سعت إلى استعادة قوة الأسطورة للثورة وخلق إلحاد ديني يضع الإنسانية جمعاء في مكانة الإله، ويُضفي عليها عاطفة ودهشة ويقيناً أخلاقياً، ووعداً بالخلاص من الشر والمعاناة وحتى الموت. على الرغم من أن لينين سخر من "بناء الإله"، إلا أن غوركي احتفظ بإيمانه بأن "الثقافة" - الوعي الأخلاقي والروحي بقيمة وإمكانات الذات البشرية - ستكون أكثر أهمية لنجاح الثورة من الترتيبات السياسية أو الاقتصادية.

سمح عفوٌ صدر بمناسبة الذكرى الثلاثمائة لتأسيس سلالة رومانوف لغوركي بالعودة إلى روسيا عام ١٩١٤، حيث واصل نقده الاجتماعي، وقدّم التوجيه لكتاب آخرين من عامة الشعب، وكتب سلسلة من المذكرات الثقافية الهامة، بما في ذلك الجزء الأول من سيرته الذاتية. ^{[ ٣ ] [ ٣١ ]} عند عودته إلى روسيا، كتب أن انطباعه الرئيسي هو أن "الجميع محطمون ومنزّهون عن صورة الله". وأكد مرارًا وتكرارًا أن الحل الوحيد هو "الثقافة".

مع دخول روسيا الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤، وتصاعد موجة الوطنية، انهار غوركي تمامًا. فبعد تدمير كاتدرائية ريمس بفترة وجيزة، كتب غوركي إلى أندرييفا: "كل هذا فظيع لدرجة أنني أعجز عن التعبير حتى عن جزء يسير من مشاعري الجياشة، والتي ربما يكون أفضل وصف لها كلمات مثل كارثة عالمية، وانهيار الثقافة الأوروبية". في البداية، وقّع غوركي، مع كتّاب آخرين، على بيان احتجاجي ضد "همجية الألمان"، محملين إياهم مسؤولية الحرب، ووصف لينين الصحيفة بأنها "صحيفة الليبراليين الروس الحقيرة". لاحقًا، كتب سلسلة من المنشورات المناهضة للحرب، لكنه لم ينجح في نشر سوى واحدة منها، ناشد فيها مشاعر الأخوة والتعاون الدوليين. صادر الرقيب إحدى المقالات، وأُدينت أخرى، ما أدى إلى مصادرة الصحيفة بعد نشرها. مع أن غوركي لم يكن من دعاة الاستسلام المطلق مثل لينين، إلا أنه أيّد "إنهاء الحرب سريعًا والسلام دون ضم أو تعويضات". في عام ١٩١٥، أسس دار نشر باروس ومجلة ليتوبيس لنشر موقف مناهض للحرب و"الدفاع عن فكرة الثقافة العالمية ضد جميع مظاهر القومية والإمبريالية"؛ وكان من بين أبرز كتّابها الشعراء سيرجي يسينين وألكسندر بلوك وفلاديمير ماياكوفسكي . انتقد لينين موقف غوركي قائلًا: "في السياسة، غوركي دائمًا ضعيف الإرادة وعرضة للعواطف والمزاج". كانت أشهر منشورات غوركي في تلك الفترة تلك المتعلقة بمعاداة السامية ، والتي كتبها ردًا على القمع القيصري الشديد لليهود ، ومقال "روحان" الذي قارن فيه بين "الشرق السلبي" و"الغرب النشط"، وروّج لقيم الثقافة والتقدم الأوروبيين، وحثّ روسيا على التحرر من "الروح" الشرقية الآسيوية، وشجع البرجوازية الروسية على المشاركة في "عمل الإصلاح". ورغم فشل الأوخرانا ، الشرطة السرية، في إيجاد ذريعة قانونية لإغلاق المجلة، قررت الحكومة القيام بذلك في يناير 1917، إلا أن هذه الخطط باءت بالفشل بسبب ثورة فبراير . لم يثق غوركي بالأمر في البداية، لكنه أصبح متفائلًا بحذر في الربيع. وفي الصيف، نشرت دار نشر غوركي أحد أشهر كتابات لينين، "الإمبريالية، أعلى مراحل الرأسمالية" ، بعد حذف انتقادات لينين لكاوتسكي من النص. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

بعد ثورة فبراير، زار غوركي مقر الأوخرانا في شارع كرونفيرسكي برفقة نيكولاي سوخانوف وفلاديمير زينيسينوف. ^{[ 34 ]} وصف غوركي مقر الأوخرانا السابق، حيث كان يستلهم كتاباته، بأنه مهجور، بنوافذ محطمة وأوراق مبعثرة على الأرض. ^{[ 35 ]} وفي وقت لاحق من اليوم نفسه، تناول غوركي العشاء مع سوخانوف، وتوقع بتشاؤم أن تنتهي الثورة بـ"وحشية آسيوية". ^{[ 36 ]} كان غوركي في البداية من مؤيدي الاشتراكي الثوري ألكسندر كيرينسكي ، لكنه تحول إلى البلاشفة بعد قضية كورنيلوف . ^{[ 37 ]} وفي يوليو 1917، كتب غوركي أن تجاربه الشخصية مع الطبقة العاملة الروسية كانت كافية لدحض أي "أفكار مفادها أن العمال الروس هم تجسيد للجمال الروحي واللطف". ^{[ 38 ]} اعترف غوركي بانجذابه إلى البلشفية، لكنه أقرّ بمخاوفه بشأن عقيدةٍ جعلت الطبقة العاملة بأكملها "لطيفة وعقلانية - لم أعرف قط أناسًا كهؤلاء حقًا". ^{[ 39 ]} كتب غوركي أنه كان يعرف الفقراء، "النجارين، وعمال الموانئ، والبنائين"، بطريقة لم يعرفها لينين المفكر قط، وكان بصراحة لا يثق بهم. ^{[ 39 ]}

خلال الحرب العالمية الأولى، حُوِّلَت شقته في بتروغراد إلى غرفة ضباط بلشفيين ، وظلت آراؤه السياسية وثيقة الصلة بالبلاشفة طوال فترة الثورة عام ١٩١٧. لم يُبدِ غوركي أي انزعاج من ثورة أكتوبر ؛ ففي مذكراته، وصف بستانيًا كان يعمل في حديقة ألكسندر، والذي كان يُزيل الثلج خلال ثورة فبراير متجاهلًا إطلاق النار في الخلفية، وطلب من الناس خلال أيام يوليو عدم دوس العشب، وكان الآن يقطع الأغصان، مما دفع غوركي إلى كتابة أنه "عنيد كالأُخْل، ويبدو أنه أعمى مثله أيضًا". ^{[ ٤٠ ]} إلا أن علاقات غوركي بالبلاشفة توترت بعد ثورة أكتوبر . يتذكر أحد معاصريه كيف كان غوركي يتحول إلى "كئيبًا وحزينًا" بمجرد ذكر اسم لينين. ^{[ ٤١ ]} كتب غوركي أن فلاديمير لينين وليون تروتسكي "تسمما بسمّ السلطة القذر"، وسحقا حقوق الفرد في تحقيق أحلامه الثورية. ^{[ 41 ]} كتب غوركي أن لينين كان "مخادعًا عديم الرحمة لا يرحم لا شرف البروليتاريا ولا حياتها... إنه لا يعرف الجماهير، ولم يعش معهم". ^{[ 41 ]} ثم شبّه غوركي لينين بكيميائي يجري تجارب في مختبر، والفرق الوحيد هو أن الكيميائي كان يجري تجاربه على مواد جامدة لتحسين الحياة، بينما كان لينين يجري تجاربه على "لحم روسيا الحي". ^{[ 41 ]} وتفاقمت علاقة غوركي بالبلاشفة عندما وقعت صحيفته " نوفايا جيزن " ( الحياة الجديدة ) ضحية للرقابة البلشفية خلال الحرب الأهلية التي تلت ذلك، وفي ذلك الوقت تقريبًا نشر غوركي مجموعة مقالات تنتقد البلاشفة بعنوان " أفكار في غير أوانها" عام 1918، والتي لم يُعاد نشرها في روسيا إلا بعد البيريسترويكا . تصف المقالات لينين بأنه طاغية بسبب اعتقالاته العبثية وقمع حرية التعبير، وبأنه فوضوي بسبب أساليبه التآمرية؛ ويقارن غوركي لينين بكل من القيصر ونيتشاييف . ^{[ 42 ]}

كتب غوركي: "يرى لينين ورفاقه أنه من الممكن ارتكاب جميع أنواع الجرائم ... إلغاء حرية التعبير والاعتقالات التي لا معنى لها." ^{[ 43 ]}

كان عضواً في لجنة مكافحة معاداة السامية داخل الحكومة السوفيتية. ^{[ 44 ]}

في عام ١٩٢١، وظّف سكرتيرةً تُدعى مورا بودبرغ ، والتي أصبحت فيما بعد عشيقته. وفي أغسطس من العام نفسه، ألقت شرطة تشيكا في بتروغراد القبض على الشاعر نيكولاي غوميليف بسبب آرائه الملكية . تُروى قصةٌ مفادها أن غوركي سارع إلى موسكو، وحصل على أمرٍ شخصيٍّ من لينين بالإفراج عن غوميليف، لكنه عند عودته إلى بتروغراد وجد أن غوميليف قد أُعدم رميًا بالرصاص. إلا أن ناديزدا ماندلشتام ، الصديقة المقربة لأرملة غوميليف، آنا أخماتوفا، كتبت: "صحيحٌ أن الناس طلبوا منه التدخل... كان غوركي يكنّ كراهيةً شديدةً لغوميليف، لكنه مع ذلك وعد بفعل شيءٍ ما. لم يستطع الوفاء بوعده لأن حكم الإعدام صدر ونُفِّذ على عجلٍ غير متوقع، قبل أن يُبادر غوركي إلى فعل أي شيء". ^{[ ٤٥ ]} وفي أكتوبر، عاد غوركي إلى إيطاليا لأسبابٍ صحية: فقد كان مصابًا بمرض السل .

في يوليو/تموز 1921، نشر غوركي نداءً إلى العالم الخارجي، مُعلنًا أن ملايين الأرواح مُهددة بسبب فشل المحاصيل. كما اقترح تأسيس منظمة "بومغول" وانضم إليها للتخفيف من آثار المجاعة. وبينما اعتقلت السلطات السوفيتية لاحقًا معظم أعضاء المنظمة بتهمة "جرائم معادية للثورة"، غادر غوركي روسيا السوفيتية في وقتٍ مُبكر وتمكن من تجنب الاعتقال. ^{[ 46 ]} وقد أودت المجاعة الروسية في الفترة 1921-1922 ، والمعروفة أيضًا باسم مجاعة فولغا ، بحياة ما يُقدر بنحو 5 ملايين شخص، وأثرت بشكل رئيسي على منطقتي نهري الفولغا والأورال. ^{[ 47 ]}

غادر غوركي روسيا في سبتمبر/أيلول 1921 متوجهًا إلى برلين. وهناك، سمع عن محاكمة موسكو الوشيكة لاثني عشر ثوريًا اشتراكيًا ، الأمر الذي زاد من معارضته للنظام البلشفي. كتب إلى أناتول فرانس منددًا بالمحاكمة واصفًا إياها بأنها "تمهيد ساخر وعلني لقتل" أناس ناضلوا من أجل حرية الشعب الروسي. كما كتب إلى نائب رئيس الوزراء السوفيتي، أليكسي ريكوف، طالبًا منه إبلاغ ليون تروتسكي بأن أي أحكام إعدام تُنفذ بحق المتهمين ستكون "قتلًا عمديًا شنيعًا". ^{[ 48 ]} أثار هذا رد فعل استهزاء من لينين، الذي وصف غوركي بأنه "جبان للغاية في السياسة"، ومن تروتسكي، الذي وصف غوركي بأنه "فنان لا يأخذه أحد على محمل الجد". ^{[ 49 ]} رفضت الحكومة الفاشية الإيطالية منحه الإذن بالعودة إلى كابري، ولكن سُمح له بالاستقرار في سورينتو، حيث عاش من عام 1922 إلى عام 1932، مع أسرة كبيرة ضمت مورا بودبيرج، وزوجته السابقة أندرييفا، وعشيقها بيوتر كريوتشكوف ، الذي عمل كسكرتير لجوركي لبقية حياته، وابن جوركي ماكس بيشكوف، وزوجة ماكس، تيموشا، وابنتيهما الصغيرتين.

كتب عدة كتب ناجحة خلال إقامته هناك، ^{[ 50 ]} لكن بحلول عام 1928، كان يواجه صعوبة في كسب ما يكفي لإعالة أسرته الكبيرة، فبدأ يسعى إلى التوصل إلى تسوية مع النظام الشيوعي. وكان الأمين العام للحزب الشيوعي، جوزيف ستالين، حريصًا بدوره على استمالة غوركي للعودة إلى الاتحاد السوفيتي. قام بأول زيارة له في مايو 1928، في الوقت الذي كان النظام يُجري فيه أول محاكمة صورية له منذ عام 1922، وهي ما تُعرف بمحاكمة شاختي لـ 53 مهندسًا يعملون في صناعة الفحم، وكان أحدهم، بيوتر أوسادشي، قد زار غوركي في سورينتو . وعلى النقيض من موقفه من محاكمة الاشتراكيين الثوريين ، أقر غوركي دون أدنى شك بذنب المهندسين، وأعرب عن أسفه لتدخله في الماضي لصالح مهنيين تعرضوا للاضطهاد من قبل النظام. خلال الزيارة، توطدت صداقته مع غينريك ياغودا (نائب رئيس جهاز الأمن السوفيتي OGPU ) الذي كان مهتمًا بالتجسس على غوركي، ومع ضابطين آخرين من الجهاز، هما سيميون فيرين وماتفي بوغريبينسكي ، اللذان شغلا مناصب رفيعة في معسكرات العمل القسري (الغولاغ ). استضاف غوركي بوغريبينسكي في سورينتو لمدة أربعة أسابيع عام 1930. وفي العام التالي، أرسل ياغودا صهره، ليوبولد أفرباخ، إلى سورينتو، مُكلفًا إياه بحث غوركي على العودة إلى روسيا نهائيًا. ^{[ 51 ]}

كان عودة غوركي من إيطاليا الفاشية انتصارًا دعائيًا كبيرًا للسوفييت. مُنح وسام لينين، وقصرًا (كان سابقًا ملكًا للمليونير بافيل ريابوشينسكي ، والذي كان لسنوات عديدة متحف غوركي ) في موسكو، ومنزلًا ريفيًا في ضواحيها. أُعيد تسمية مدينة نيجني نوفغورود والمقاطعة المحيطة بها باسم غوركي. ^{[ 15 ]} كما أُعيد تسمية الحديقة الرئيسية في موسكو ، وأحد شوارعها المركزية، شارع تفيرسكايا، تكريمًا له، وكذلك مسرح موسكو للفنون . ^{[ 15 ]} وفي منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، سُميت أكبر طائرة ثابتة الجناحين في العالم، توبوليف ANT-20، باسم مكسيم غوركي تكريمًا له.

كما عُيّن رئيسًا لاتحاد الكتاب السوفييت ، الذي تأسس عام ١٩٣٢، بالتزامن مع عودته إلى الاتحاد السوفيتي. وفي ١١ أكتوبر/تشرين الأول ١٩٣١، قرأ غوركي قصيدته الخيالية " فتاة والموت " (التي كتبها عام ١٨٩٢) على زواره جوزيف ستالين ، وكليمنت فوروشيلوف، وفياشيسلاف مولوتوف ، وهو حدثٌ صوّره أناتولي يار كرافتشينكو لاحقًا في لوحته. وفي اليوم نفسه، ترك ستالين توقيعه على الصفحة الأخيرة من هذا العمل لغوركي: "هذه القصيدة أقوى من فاوست غوته (الحب ينتصر على الموت)". ^{[ ٥٢ ]} كما ترك فوروشيلوف "قرارًا": "أنا أمي، لكنني أعتقد أن الرفيق ستالين قد عرّف معنى قصائد أ. غوركي بدقةٍ بالغة. وباسمي، أقول: أحب م. غوركي ككاتبٍ لي ولأبناء جيلي، الذي حدّد بدقةٍ مسارنا نحو التقدم".

كما يتذكر فياتشيسلاف إيفانوف ، كان غوركي مستاءً للغاية:

كتبوا قرارهم على قصته الخيالية "فتاة وموت". والدي ، الذي تحدث عن هذه الحادثة مع غوركي، أصرّ بشدة على أن غوركي شعر بالإهانة. كان ستالين وفوروشيلوف ثملين ويلهوان. ^{[ 53 ]}

في عام ١٩٣٣، شارك غوركي، مع أفرباخ وفيرين، في تحرير كتابٍ شهيرٍ عن قناة البحر الأبيض-البلطيق ، قُدِّم كمثالٍ على "إعادة تأهيلٍ ناجحةٍ لأعداء البروليتاريا السابقين". وحثَّ غوركي الكتّاب الآخرين على أن الواقعية تتحقق باستخلاص الفكرة الأساسية من الواقع، ولكن بإضافة الإمكانات والرغبات إليها، تُضفى عليها رومانسيةٌ ذات إمكاناتٍ ثوريةٍ عميقة. ^{[ ٥٤ ]} أما هو، فقد تجنَّب الواقعية. وقد دحض ألكسندر سولجينيتسين إنكاره لوفاة سجينٍ واحدٍ أثناء بناء القناة المذكورة، مُدَّعيًا أن آلاف السجناء تجمدوا حتى الموت ليس فقط في المساء بسبب نقص المأوى والطعام الكافيين، بل حتى في منتصف النهار. والأهم من ذلك، أن سولجينيتسين وديمتري ليخاتشوف وثّقا زيارةً في 20 يونيو 1929 إلى سولوفكي ، معسكر العمل القسري "الأصلي" (جزر سولوفيتسكي تحديدًا)، والذي بُنيت على أساسه آلاف المعسكرات الأخرى. ونظرًا لسمعة غوركي (لدى السلطات والسجناء على حد سواء)، فقد حُوِّل المعسكر من مكانٍ يُستنزف فيه السجناء (الزكس) حتى الموت إلى معسكرٍ يُناسب المفهوم السوفيتي الرسمي لـ"التغيير من خلال العمل". لم يلحظ غوركي نقل آلاف السجناء لتخفيف الاكتظاظ، ولا الملابس الجديدة التي كان يرتديها السجناء (الذين اعتادوا العمل بملابسهم الداخلية)، ولا حتى إخفاء السجناء تحت الأغطية، ولا إزالة غرف التعذيب. انكشفت الخدعة عندما عُرض على غوركي أطفالٌ "سجناء نموذجيون"، تحدّاه أحدهم قائلًا: "هل تريد معرفة الحقيقة؟". بعد الموافقة، أُخليت الغرفة، وروى الصبي ذو الأربعة عشر عامًا الحقيقة كاملةً: الجوع، والعمل الشاق حتى الموت، والتعذيب بالعمود، واستخدام الرجال بدلًا من الخيول، والإعدامات بإجراءات موجزة، ودحرجة السجناء المربوطين إلى عمود ثقيل على درج ذي مئات الدرجات، وقضاء الليل في الثلج بملابسهم الداخلية. لم يكتب غوركي عن الصبي قط، ولم يطلب حتى اصطحابه معه. أُعدم الصبي بعد مغادرة غوركي. ^{[ 55 ]} غادر غوركي الغرفة باكيًا، وكتب في سجل الزوار: "لست في حالة تسمح لي بالتعبير عن انطباعاتي ببضع كلمات. لا أرغب في ذلك، بل أشعر بالخجل من أن أسمح لنفسي بالإشادة المبتذلة بالطاقة الهائلة لأشخاص، مع بقائهم حراسًا يقظين لا يكلّون للثورة، قادرين في الوقت نفسه على أن يكونوا مبدعين جريئين في الثقافة". ^{[ 56 ]}

في مجموعة من الأوراق الأكاديمية حول غوركي، صادرة عن معهد الأدب العالمي التابع للأكاديمية الروسية للعلوم عام ١٩٩٥، لوحظ أن قصة الصبي رواها ألكسندر سولجينيتسين لأول مرة في روايته "أرخبيل غولاغ"، وأنه لم تُذكر أي تفاصيل عن هوية الصبي، وأن القصة لا تدعمها أي وثائق: "في متحف سولوفكي... لم يُعثر على معلومات عن الصبي الحقيقي؛ ويعتبرها البعض مجرد أسطورة". مع ذلك، يجب النظر إلى هذا "الاستعراض" التاريخي بحذر في ضوء رواية ديمتري ليخاتشوف الشخصية، الذي كان، على عكس سولجينيتسين، في سولوفكي. ^{[ 57 ]} على أي حال، زار غوركي المعسكر وكان إما جاهلاً عن عمد أو عن جهل بالغرض الحقيقي وظروف معسكرات العمل القسري سيئة السمعة. ^{[ 58 ]} كتب ديمتري بيكوف في سيرته الذاتية عن غوركي أنه سواء وُجد الصبي أم لا، فإن "الوعي الجمعي مُنظّم بطريقة تجعل الصبي ضروريًا، ولم يعد من الممكن محوه من سيرة غوركي". ^{[ 59 ]} يُدلي كاتب سيرة غوركي، بافيل باسنسكي، بتصريح مماثل مفاده أن مثل هذه "الأساطير" تُمثل "جوهر الواقع"، ولكن إذا كان الصبي موجودًا، فسيكون من المستحيل على غوركي "اصطحاب الصبي معه" حتى مع شهرته كـ"كاتب بروليتاري عظيم": على سبيل المثال، اضطر غوركي إلى قضاء أكثر من عامين لتحرير جوليا دانزاس . ^{[ 60 ]}

أكثر ما يدل على ذلك وصف غوركي لزيارته التي استمرت ثلاثة أيام: "لا يوجد انطباع بأن الحياة تخضع لتنظيم مفرط. كلا، لا يوجد أي تشابه مع السجن؛ بل يبدو الأمر كما لو أن هذه الغرف يسكنها ركاب تم إنقاذهم من سفينة غارقة." وكتب لاحقًا: "لو تجرأ أي مجتمع أوروبي يُدعى مثقفًا على إجراء تجربة كهذه المستعمرة،" "وإذا أثمرت هذه التجربة كما أثمرت تجربتنا، فإن ذلك البلد سيُعلنها على الملأ ويتباهى بإنجازاته." ^{[ 57 ]}

كما ساعد غوركي سجناء سياسيين آخرين (وذلك بفضل تأثير زوجته، يكاترينا بيشكوفا ). فعلى سبيل المثال، وبسبب تدخل غوركي، تم تغيير الحكم الأولي الذي أصدره ميخائيل باختين (خمس سنوات من سجن سولوفكي) إلى ست سنوات من النفي. ^{[ 61 ]}

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت علاقة غوركي بنظام ستالين غامضة إلى حد ما: فبينما أيده غوركي علنًا، تميزت هذه الفترة ببعض الصراعات مع السياسات الرسمية.

كان غوركي مؤيدًا قويًا ومخلصًا لسياسات ستالينية مثل استخدام السخرة، والتجميع الزراعي، و" إزالة الكولاك "، والمحاكمات الصورية ضد مخربي الخطة، لكن الترويج لهذه السياسات لم يكن دوره الرئيسي؛ فقد اعتُبر "أداة أيديولوجية" لتجسيد أسطورة "الثقافة البروليتارية" وإخضاع الأدب، كما كتبت توفاه يدلين، لسيطرة الحزب، ^{[ 62 ]} ليُشاد به رسميًا باعتباره "مؤسس الواقعية الاشتراكية في الأدب". علاوة على ذلك، دعم غوركي بقوة الجهود المبذولة لإقرار قانون عام 1934 الذي يُجرّم المثلية الجنسية ، وقد تأثر موقفه بحقيقة أن بعض أعضاء كتيبة العاصفة النازية كانوا مثليين. وكثيرًا ما تُنسب إليه عبارة "أبيدوا جميع المثليين وسوف تختفي الفاشية". ^{[ 63 ] [ 64 ]} كتب في صحيفة برافدا : "هناك بالفعل قول ساخر: اقضوا على المثلية الجنسية وسوف تختفي الفاشية." ^{[ 65 ] [ 66 ]}

مع ذلك، تصف يدلين في سيرتها السياسية لغوركي صراعاته المتعددة مع السياسات الثقافية الرسمية والضغوط المتزايدة التي تعرض لها في أواخر حياته؛ ^{[ 32 ]} ففي سنواته الأخيرة، دعم علاقات ودية مع ليف كامينيف ونيكولاي بوخارين ، زعيمي المعارضة اللذين أُعدما بعد وفاة غوركي، وكان متعاطفًا مع الوسطيين والمعارضة اليمينية عمومًا؛ وكان كل من بوخارين وكامينيف صديقين لغوركي منذ عشرينيات القرن الماضي. ^{[ 67 ] [ 5 ] [ 68 ]} وأشارت باولا تشيوني إلى أنه على الرغم من وجود سمات صراع في العلاقات بين ستالين والدولة وغوركي، فإنه من غير المؤكد متى كان هذا الصراع مدفوعًا بدوافع نفسية، ومتى كان مدفوعًا بموقفه السياسي. ^{[ 68 ]} من المؤكد، مع ذلك، أن غوركي تدخل نيابة عن أفراد مضطهدين سياسياً مثل المؤرخ يفغيني تارلي والناقد الأدبي ميخائيل باختين ، ونجح في تمكين الكاتبين يفغيني زامياتين وفيكتور سيرج من مغادرة البلاد، وحاول التوسط نيابة عن كارل راديك وبوخارين، وعيّن كامينيف مديراً لدار النشر أكاديميا ؛ كما بذل غوركي جهوداً لدعم الأدباء " المتعاطفين " والكتاب الذين واجهوا مشاكل في نشر أعمالهم لأسباب أيديولوجية أو فنية أو رفضها الناقد الرسمي.

على سبيل المثال، دافع غوركي في رسائله إلى ستالين عن ميخائيل بولغاكوف ، وبفضل جهوده جزئيًا، سُمح بعرض مسرحيتي بولغاكوف " جماعة المنافقين" و "أيام التوربين "؛ ^{[ 69 ]} كما اصطحب غوركي أندريه بلاتونوف إلى "كتائب الكتاب" بعد أن مُنع من النشر بسبب أعماله التي انتقدت التجميع الزراعي، على الرغم من رفض غوركي لنصوصه "المتشائمة"؛ ^{[ 70 ]} وبفضل تدخل غوركي، أصبح بوخارين أحد المتحدثين الرئيسيين في مؤتمر الكتاب، وأعلن بوريس باسترناك ، الذي وصفه نقاد الحزب الستاليني بأنه "منحط"، "أول شاعر" في الاتحاد السوفيتي. ^{[ 67 ] [ 5 ]} لم يكن غوركي من مؤيدي التعددية الفنية والتنوع بين الكتاب، وكان يرى أن بعض الرقابة أمر لا مفر منه، وغالبًا ما كان يرفض التجارب الإبداعية ويتعامل معها بصرامة. مع ذلك، كان غوركي قلقًا بشأن بيروقراطية اتحاد الكتاب، وحاول معارضة الضغط المتزايد على الكتاب، وهاجم المؤلفين المعتمدين من الحزب ووصولهم إلى أعلى المناصب في البيروقراطية الأدبية. ^{[ 71 ]} عارض بعض أقرب المقربين من ستالين، مثل لازار كاغانوفيتش، جهود غوركي وبوخارين ضد سيطرة الحزب المتزايدة على الأدب، وكتب كاغانوفيتش في رسائله إلى ستالين عن عيوب غوركي الأيديولوجية وتأثير المعارضة الظاهر عليه. على سبيل المثال، زار كاغانوفيتش وعدد من أعضاء المكتب السياسي غوركي وطالبوا بإعادة كتابة خطابه الرئيسي في مؤتمر الكتاب، وفي روايته عن الزيارة، ذكر كاغانوفيتش أن مزاج غوركي لم يكن جيدًا على ما يبدو، وأن النبرة اللاذعة التي انتقد بها غوركي بعض جوانب الحياة في الاتحاد السوفيتي "ذكّرته بالرفيقة كروبسكايا "، زوجة لينين التي دعمت المعارضة اليمينية ، وأن كامينيف كان له على ما يبدو "دور مهم في تشكيل" مزاج غوركي؛ كما اقترح كاغانوفيتش تعديل هجوم غوركي على أعضاء اللجنة المنظمة بشكل كبير ونشره حتى لا يتم تداوله بشكل غير قانوني. ومن الأمور الأخرى التي أثارت قلق المكتب السياسي دعم غوركي لأعضاء منظمة RAPP ، وهي المؤسسة الحزبية السابقة المسؤولة عن مراقبة الأدب والتي فقد أعضاؤها شعبيتهم بعد حلها. كتب كاغانوفيتش عن دعم غوركي للحملة التي قادتها حركة راب ضد قيادة ستالين المختارة للجنة تنظيم الاتحاد والمطالبة بالسماح لليوبولد أفرباخ ،زعيم حزب راب الذي أُعدم عام 1937، يلقي كلمة في المؤتمر ^{.67 ]}

بعد اعتقاله في مطلع عام ١٩٣٥، كتب كامينيف رسالة إلى غوركي: "لم نتحدث معك عن السياسة، وعندما أخبرتك بمشاعر الحب والاحترام التي أكنّها لستالين...، وباستعدادي للعمل معه بصدق، وأن كل مشاعر الاستياء والغضب قد تلاشت في داخلي - قلت الحقيقة... لقد أحببتك من صميم قلبي". لم يُسجّل سكرتير غوركي، كريوتشكوف، الرسالة في دفتر إيصالات مراسلات غوركي، لكن النسخة المكتوبة بخط اليد في أرشيف غوركي تحمل تعليقات الكاتب المميزة بقلم رصاص أحمر. في هذه الأثناء، ومع تدهور علاقة غوركي بستالين، توقف الأخير عن زيارته والرد على مكالماته الهاتفية، وأصبح غوركي هو المسؤول عن مراسلاتهما الرسمية بشكل شبه كامل، مع رد ستالين من حين لآخر. ^{[ ٦٧ ]} لاحقًا، حاول غوركي الدفاع عن إصدار من رواية " الشياطين " لدوستويفسكي ، كان كامينيف قد أعدّه وصدر بعد اعتقاله. اكتسبت الرواية سمعة العمل "المناهض للثورة". ومع ازدياد وضوح الصراع، تراجعت مواقف غوركي السياسية والأدبية. نشر فيودور بانفيروف ، أحد قادة الواقعية الاشتراكية المعتمدين من الحزب، والذين هاجمهم غوركي سابقًا، ردًا عليه، رفض فيه موقفه المتمثل في انتقاد كتاب الواقعية الاشتراكية المعترف بهم رسميًا، بينما يدعم في الوقت نفسه أعداءً ظاهريين للشيوعية مثل دي إس ميرسكي . نشر ديفيد زاسلافسكي ردًا ساخرًا على مقال غوركي الذي دافع فيه عن رواية " الشياطين " ، اتهم فيه غوركي بالتواطؤ في تشكيل " النخبة المثقفة المناهضة للثورة "، وقارن بشكل مباشر "موقفه الليبرالي" مع الأعداء الأيديولوجيين، وهما كامينيف وزينوفيف : "بعد قليل ستطالب بنشر كتاب الحرس الأبيض"، كما لخص كورني تشوكوفسكي ذلك في مذكراته. لم يُنشر رد غوركي الثاني على زاسلافسكي. ^{[ 72 ] [ 73 ]} خلال الحملة المنظمة رسمياً ضد الملحن ديمتري شوستاكوفيتش ، كتب غوركي رسالة إلى ستالين دفاعاً عن الملحن، مطالباً بمعاملته "بحذر" ووصف منتقديه بأنهم "مجموعة من الأشخاص العاديين، وعمال مبتدئين" "يهاجمون شوستاكوفيتش بكل طريقة ممكنة". ^{[ 74 ]}

تُظهر مصادر مثل مذكرات رومان رولان أنه بسبب رفض غوركي الانصياع الأعمى لسياسات الستالينية، فقد فقد تأييد الحزب له، وقضى أيامه الأخيرة رهن الإقامة الجبرية غير المعلنة. ^{[ 32 ]}

مع تصاعد القمع الستاليني ، ولا سيما بعد اغتيال سيرجي كيروف في ديسمبر 1934، وُضع غوركي رهن الإقامة الجبرية المفاجئة في منزله قرب موسكو في غوركي-10 (اسم المكان كلمة مختلفة تمامًا في اللغة الروسية لا علاقة لها بلقبه). وكان سكرتيره المخضرم بيوتر كريوتشكوف قد جُنّد من قبل ياغودا كمخبر مدفوع الأجر. ^{[ 75 ]} قبل وفاته إثر مرض عضال في يونيو 1936، زاره في منزله ستالين وياغودا وعدد من كبار الشيوعيين، بالإضافة إلى مورا بودبرغ ، الذي اختار عدم العودة إلى الاتحاد السوفيتي معه، لكن سُمح له بالبقاء لحضور جنازته.

أعقب وفاة ماكسيم بيشكوف، نجل غوركي، المفاجئة في مايو 1934، وفاة ماكسيم غوركي نفسه في يونيو 1936 إثر إصابته بالتهاب رئوي. وقد أحاطت التكهنات بظروف وفاته لفترة طويلة. وكان ستالين ومولوتوف من بين الذين حملوا جرة غوركي خلال الجنازة. وخلال محاكمة بوخارين عام 1938 (آخر محاكمات موسكو الثلاث )، كانت إحدى التهم الموجهة إليه هي أن عملاء المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD ) بقيادة ياغودا هم من قتلوا غوركي . ^{[ 76 ]}

بحسب العديد من المؤرخين، تم تسميم غوركي وابنه على يد رئيس المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) غينريخ ياغودا بأوامر من ستالين، وربما بمساعدة "أطباء الكرملين" بليتنيوف وليف ليفين، باستخدام مواد طُوّرت في مختبر خاص تابع للمفوضية الشعبية للشؤون الداخلية في موسكو . ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

تُعتبر رواية غوركي " الأم" ، التي تحكي قصة امرأة عاملة فقيرة تتغلب على حياة الخوف والجهل في إحدى المقاطعات الروسية وتنضم إلى القضية الثورية، واحدة من أكثر الروايات تأثيرًا في القرن العشرين على مستوى العالم، ^{[ 86 ]} وهي من بين روايات غوركي الأكثر شهرة. كُتبت الرواية عام 1906 في الولايات المتحدة بهدف دعم الروح الثورية للعمال الروس من خلال نقل الأجندة السياسية إلى القراء. ^{[ 8 ]} انتقد غوركي نفسه الرواية بشدة، قائلاً إنها "عمل فاشل، ليس فقط في مظهرها الخارجي، لكونها طويلة ومملة ومكتوبة بإهمال، بل أساسًا لأنها تفتقر إلى الديمقراطية الكافية". ^{[ 87 ]} وقد شارك العديد من النقاد الأدبيين رأي غوركي؛ فعلى سبيل المثال، تشير مارلين مينتو إلى أن تصوير نيلوفنا، الشخصية الرئيسية في الرواية، كان ناجحًا للغاية، بينما كانت الشخصيات الأخرى سطحية. ^{[ 84 ]} يشير ريتشارد فريبورن إلى أن الشخصيات الأخرى ليست سوى "أبواق بليغة" لوجهات نظرهم، ومع ذلك، يُصلح غوركي هذا الخلل من خلال إسقاطها عبر إدراك نيلوفنا لها. ^{[ 87 ]} على الرغم من عيوبها الفنية، لا تزال تُقرأ من قِبل عامة الناس، وقد أبدى بعض النقاد المعاصرين تعليقات إيجابية عنها: فقد وصفتها مجلة "ذا سبيكتاتور" في عام 2016، بمناسبة نشر ترجمة جديدة للرواية، بأنها "مُعاصرة بشكلٍ مُثير للدهشة" وتحتوي على "مواضيع خالدة" مثل "الاستيقاظ من حياة الخوف والجهل". ^{[ 88 ]}

تُعتبر ثلاثية غوركي النثرية السيرية ، "طفولتي" (1915)، و " في العالم " (1916)، و "جامعاتي" (1923)، من أهم كتاباته في نظر النقاد والباحثين المعاصرين؛ ^{[ 84 ]} ووفقًا لموسوعة بريتانيكا ، "تُعدّ هذه الكتب من أروع السير الذاتية الروسية، إذ تُظهر غوركي كمراقب دقيق للتفاصيل يتمتع بقدرات وصفية فائقة". ^{[ 89 ]} وتذكر بريتانيكا أن الثلاثية "تحتوي على العديد من الرسائل التي كان غوركي يميل إلى التلميح إليها بدلًا من التصريح بها: احتجاجات ضد القسوة غير المبررة، وتأكيد مستمر على أهمية الصلابة والاعتماد على الذات، وتأملات في قيمة العمل الجاد". ^{[ 90 ]} وقد أشاد معاصرو غوركي بهذه الثلاثية، فكتب د. س. ميرسكي ، على سبيل المثال، أنها جعلت من غوركي "واقعيًا عظيمًا". كما وصف الثلاثية بأنها "واحدة من أغرب السير الذاتية التي كُتبت على الإطلاق" لأنها "تتحدث عن الجميع باستثناء نفسه [غوركي]. شخصيته ليست سوى ذريعة لجمع معرض رائع من الصور الشخصية." ^{[ 91 ]}

تُعتبر رواية "تجارة أرتامونوف " (1925) من أروع أعمال غوركي الروائية: فقد وصفها إيروين ويل بأنها "ربما أفضل عمل روائي طويل منفرد لغوركي"، ^{[ 10 ]} بينما وصفها ريتشارد فريبورن بأنها "أفضل رواياته". ^{[ 84 ]} وتصفها موسوعة بريتانيكا بأنها "إحدى أفضل رواياته". ^{[ 90 ]} وكتب جيفري غريغسون أنها "تشبه رواية بودنبروك، ولكن بشكل أقل تعقيدًا ": ^{[ 92 ]} فهي تسرد قصة انحدار عائلة صناعية من عصر ما قبل الثورة، منذ بداية ستينيات القرن التاسع عشر وحتى ثورة 1917. ^{[ 84 ]}

كان غوركي ينوي أن تكون روايته الأخيرة، " حياة كليم سامجين" ، التي عمل عليها حتى وفاته، تحفته الفنية؛ إذ كان من المفترض أن تصور "جميع الطبقات، وجميع الاتجاهات، وجميع الميول، وكل الاضطرابات الجهنمية التي شهدها القرن الماضي، وجميع عواصف القرن العشرين". من بين الأجزاء الأربعة التي كان ينوي كتابتها، لم يُنهِ غوركي سوى ثلاثة أجزاء نشرها بين عامي 1927 و1931؛ أما الجزء الرابع والأخير فبقي غير مكتمل ولم يُنشر إلا بعد وفاته عام 1937. تتناول الرواية انحطاط النخبة المثقفة الروسية منذ بداية سبعينيات القرن التاسع عشر واغتيال ألكسندر الثاني وحتى ثورة 1917، من خلال عيون كليم سامجين، وهو مثقف نموذجي من الطبقة البرجوازية الصغيرة.

حظيت الرواية بسمعة مثيرة للجدل بين معاصري غوركي؛ ومن بين الذين أشادوا بها الشاعر والكاتب الروسي بوريس باسترناك والشاعر الإنجليزي برايان هوارد . بعد وفاة غوركي، وصفها بعض النقاد والباحثين بأنها عمل أدبي بارز في القرن العشرين، فريد من نوعه بأسلوبه الموجز والتجريبي والانتقائي، الذي يجمع بين تقاليد ثقافية مختلفة وابتكارات أدبية، في تعدد شخصياتها الهائل، "باحثين عن الهوية يخلقون صورًا معكوسة لبعضهم البعض"؛ ووجد بعض النقاد أنها تشبه روائع الحداثة مثل رواية " الجبل السحري " لتوماس مان ( 1924) ورواية "الرجل بلا صفات" لروبرت موزيل (1930-1943). ومع ذلك، وعلى الرغم من كتابات النقاد، فإن الرواية في الغرب "نادرة لدرجة تثير الشكوك" ^{[ 85 ]} : إذ لم يُعاد إصدارها منذ نشرها باللغة الإنجليزية في ثلاثينيات القرن العشرين.

• جوريميكا بافيل ، (Горемыка Павел، 1894). نُشرت باللغة الإنجليزية باسم Orphan Paul ^{[ 93 ]}
• توماس جوردييف (Фома Гордеев، 1899). تمت ترجمته أيضًا باسم الرجل الذي كان خائفًا
• ثلاثة منهم (Трое، 1900). تُرجمت أيضًا باسم ثلاثة رجال والثلاثة
• الأم (Мать، 1906). نُشرت لأول مرة باللغة الإنجليزية عام 1906.
• حياة رجل عديم الفائدة (Жизнь неногного человека، 1908)
• اعتراف (إيسبوفايد، 1908)
• غورودوك أوكوروف (Городок Окуров، 1908)، غير مترجم
• حياة ماتفي كوزيمياكين (Жизнь Матвея Коземякина، 1910)
• أعمال أرتامونوف (Дело Аrtамоновых، 1925). تمت ترجمته أيضًا باسم The Artamonovs and Decadence
• حياة كليم سامغين (Жизнь Клима Самгина، 1925–1936). نُشرت باللغة الإنجليزية بعنوان: أربعون عامًا: حياة كليم سامغين
  • المجلد الأول: المتفرج (1930)
  • المجلد الثاني: المغناطيس (1931)
  • المجلد الثالث: حرائق أخرى (1933)
  • المجلد الرابع: الشبح (1938)

• اسكتشات وقصص (Оcherки и рассказы)، 1899
  • مكار شودرا (Макар Чудра)، 1892
  • إيزرجيل القديم (Старуha Изerгиль)، 1895
  • تشيلكاش (Челкаш)، 1895
  • ليلة خريفية واحدة (Однады осенью)، 1895
  • كونوفالوف (Коновалов)، 1897
  • آل أورلوف (Супrugи Орловы)، 1897
  • المخلوقات التي كانت ذات يوم رجالًا (الناس الأعظم)، 1897
  • مالفا (Мальва)، 1897
  • فارينكا أوليسوفا (Ваrenька Олесова)، 1898
  • ستة وعشرون رجلاً وفتاة (Двадцать сесть и одна)، 1899

• الفلسطينيون (Мещане)، تُرجمت أيضًا باسم المواطنين المتغطرسين والبرجوازيين الصغار (Мещане)، 1901
• الأعماق السفلى (На дне)، 1902
• سمرفولك (Дачники)، 1904
• أطفال الشمس (Дети солнца)، 1905
• البرابرة (varvarы)، 1905
• الأعداء ، 1906.
• الأخيرون (Последние)، 1908. تُرجمت أيضًا باسم أبانا ^{[ د ]}
• الاستقبال (Встreча)، 1910. تمت ترجمته أيضًا كأطفال
• كتاب "الأشخاص الغريبون" (Чудаки)، 1910. تُرجم أيضًا بعنوان "الغريبون"
• فاسا زيليزنوفا (Васса Железнова)، 1910، 1935 (نسخة منقحة)
• آل زيكوف (Зыковы)، 1913
• النقود المزيفة (Фальчивая монета)، 1913
• الرجل العجوز (Старик)، ١٩١٥، نُقِّحت عامي ١٩٢٢ و١٩٢٤. تُرجمت أيضًا بعنوان القاضي
• سلوفوتيكوف المدمن على العمل (Работяга Словотеков)، 1920
• إيجور بوليتشيف (Egor Булычов и дугие)، 1932
• دوستيجاييف وآخرون (Достигаев и дрогие)، 1933

• طفولتي. في العالم. جامعاتي (1913-1923)
• شاليابين ، مقالات في ليتوبيس ، 1917 ^{[ هـ ]}
• ذكرياتي عن تولستوي ، 1919
• ذكريات تولستوي وتشيخوف وأندرييف ، 1920-1928
• أجزاء من مذكراتي (Заметки из дневника)، 1924
• لينين (В.И. Lenin)، ذكريات، 1924-1931
• قناة ستالين الرابعة للبحر الأبيض - بحر البلطيق ، 1934 (رئيس التحرير)
• صور أدبية [حوالي 1935]. ^{[ 95 ]}

• يا كارامازوفششين (О карамазовщине، عن الكارامازوفية / عن كارامازوفشتشينا)، 1915، غير مترجم
• أفكار في غير أوانها. ملاحظات عن الثورة والثقافة (Несвоевраменные мысли. Заметки о ثورات وثقافة)، 1918
• عن الفلاحين الروس (О Русском клестьянстве)، 1922
• كيف تعلمت الكتابة ^{[ 96 ]}

• " أغنية طائر النوء العاصف " (Песня о Буrefестнике)، 1901
• "أغنية الصقر" (Песня о Соколе)، 1902. يشار إليها أيضًا بالقصة القصيرة

• طفولتي (Детство)، الجزء الأول، 1913-1914
• في العالم (في الرجال)، الجزء الثاني، 1916
• جامعاتي (Мои universитеты)، الجزء الثالث، 1923

• رسومات وقصص ، ثلاثة مجلدات، 1898-1899
• مخلوقات كانت بشرًا ، قصص مترجمة إلى الإنجليزية (1905). تضمنت هذه المجموعة مقدمة بقلم جي كي تشيسترتون ^{[ 97 ].} اكتسب العنوان الروسي، Бывшие люди (حرفيًا " الأشخاص السابقون ")، شعبيةً كتعبير يُشير إلى الأشخاص الذين تدهورت مكانتهم الاجتماعية بشكلٍ كبير.
• حكايات إيطاليا (Сказки об Италии)، 1911-1913
• عبر روسيا (По Руси)، 1923
• القصص 1922–1924 (الروسية 1922–1924 سنة), 1925

توجد تماثيل لمكسيم غوركي في العديد من المدن، منها:

• في روسيا – بوريسوغليبسك، أرزاماس، فولغوغراد، فورونيج، فيبورغ، دوبرينكا، إيجيفسك، كراسنويارسك، موسكو، نيفينوميسك، نيجني نوفغورود، أورينبورغ، بينزا، بيتشورا، روستوف أون دون، روبتسوفسك، ريلسك، ريازان، سانت بطرسبرغ، ساروف، سوتشي، تاغانروغ، خاباروفسك، تشيليابينسك، أوفا، يارتسيفو.
• في بيلاروسيا - دوبروش، مينسك. موغيليف، حديقة غوركي، تمثال نصفي.
• في أوكرانيا - دونيتسك ، كريفي ريه ، ميليتوبول ، يالطا ، ياسينوفاتا
• في أذربيجان - باكو
• في كازاخستان – ألما آتا، زيريانوفسك، كوستاناي
• في جورجيا - تبليسي
• في مولدوفا – كيشيناو، ليوفو
• في إيطاليا - سورينتو
• في الهند – غوركي سادان، ^{[ 100 ]} كولكاتا

يظهر مكسيم غوركي على طوابع بريدية في: ألبانيا (1986)، ^{[ 101 ]} وفيتنام (1968)، ^{[ 102 ]} والهند (1968)، ^{[ 103 ]} وجزر المالديف (2018)، ^{[ 104 ]} وغيرها الكثير. يمكن الاطلاع على بعضها أدناه.

• طوابع بريدية لماكسيم غوركي
• 
  طابع بريدي من الاتحاد السوفيتي، 1932
• 
  طابع بريدي من الاتحاد السوفيتي، 1932
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، 1943
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، 1943
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، "10 سنوات على وفاة م. غوركي" (1946، 30 كوبيك)
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، "10 سنوات على وفاة م. غوركي" (1946، 60 كوبيك)
• 
  طابع بريدي، ألمانيا الشرقية ، 1953
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، 1956
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، 1958
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، 1959
• 
  طابع بريدي، الاتحاد السوفيتي، 1968
• 
  طابع بريدي، روسيا، "Rusiia. XX век. Culture" (2000، 1,30 روبل)

في عام 2018، أصدرت مؤسسة البريد الروسية الحكومية الفيدرالية ورقة مصغرة مخصصة للذكرى المئوية والخمسين للكاتب.

• في عام 1988، تم إصدار عملة معدنية من فئة 1 روبل في الاتحاد السوفيتي، مخصصة للذكرى المئوية والعشرين للكاتب.
• في عام 2018، بمناسبة الذكرى المئوية والخمسين لميلاد الكاتب، أصدر بنك روسيا عملة فضية تذكارية بقيمة اسمية قدرها 2 روبل ضمن سلسلة "الشخصيات البارزة في روسيا".