مارتيرولوجيوم هيرونيميانوم

كتاب شهداء هيرونيميانوم (Martyrologium Hieronymianum) أو كتاب شهداء القديس هيرونيمي (Martyrologium sancti Hieronymi) هو كتاب شهداء قديم أو قائمة بأسماء الشهداء المسيحيين مرتبة حسب التقويم، وهو من أكثر الكتب استخدامًا وتأثيرًا في العصور الوسطى. يُعدّ أقدم كتاب شهداء عام أو "شامل" باقٍ، وهو سلف جميع كتب الشهداء الغربية اللاحقة.

يُنسب كتاب "مارتيرولوجيوم هيرونيميانوم" زوراً إلى القديس جيروم ، ويحتوي على إشارة إليه مستمدة من الفصل الافتتاحي لكتابه " حياة مالخوس " (392 م)، حيث يصرح جيروم بنيته كتابة تاريخ القديسين والشهداء منذ العصر الرسولي : "قررت أن أكتب [تاريخًا، ذُكر سابقًا] من مجيء المخلص إلى عصرنا، أي من الرسل إلى قاع زماننا". ^{[ 1 ]}

يبدو أن كتاب "مارتيرولوجيوم هيرونيميانوم" قد استقى مادته من التقويم الروماني آنذاك ، ومن تقويم أفريقي ، ومن تجميعة يونانية تعود إلى حوالي عام 362 ميلادي، والتي اعتمدت بشكل رئيسي على التفاصيل المتعلقة بالشهداء الواردة في مؤلفات يوسابيوس القيصري . ويمكننا معرفة محتوى تجميعة عام 362 ميلادي من ترجمة سريانية غير دقيقة، وهي كتاب " مارتيرولوجيوم" الصادر عام 411 ميلادي . ^{[ 2 ]} إن الانتشار الجغرافي للمصادر هو ما منح هذا الكتاب الرائد في علم الشهداء طابعه العام أو "العالمي". ومع ذلك، وبسبب هذا الطابع غير المحلي تحديدًا، ولأن تاريخ التجميعة النهائية يأتي بعد فترة طويلة من نهاية الاضطهادات الرئيسية ضد المسيحيين، فإن قدم الكثير من المعلومات التي جُمعت تُشكك فيها الأخطاء الحتمية التي تسبب بها تعدد المُجمِّعين والكتبة الذين لم يكن من الممكن أن يعرفوا الأشخاص المذكورين شخصيًا. ^{[ 3 ]} يبدو أن النص اللاتيني الأولي قد تم تأليفه في شمال إيطاليا، ربما داخل بطريركية أكويليا ، في أربعينيات أو أربعينيات القرن الخامس الميلادي، ^{[ 4 ]} ولكن أعيد صياغته لاحقًا في بلاد الغال ، ربما في أوكسير ، حوالي عام 600. ومن هذا الخط من النقل تنحدر المخطوطات الباقية.

تُعدّ المخطوطات الثلاث الأقدم الباقية من كتاب "مارتيرولوجيوم هيرونيميانوم" اللاتيني ، جميعها من أواخر القرن الثامن الميلادي، مما يعني أنها تعرضت حتمًا لبعض التلف أثناء نقلها. أقدمها ^{[ 5 ]} تعود إلى دير القديس ويليبرورد، المبشر النورثمبري، في إيشتيرناخ ، وقد كُتبت في إنجلترا في السنوات الأولى من القرن الثامن. كُتبت مخطوطتان مهمتان أخريان في القرن نفسه، إحداهما لدير القديس أفولدوس بالقرب من ميتز ^{[ 6 ]} ، والأخرى نُسخت بحلول عام 772 ميلاديًا لدير القديس واندريل، ثم وصلت إلى دير القديس بطرس في فيسيمبورغ ^{[ 7 ] .}

في عام 1894، تم وضع نصوص المخطوطات الثلاث جنبًا إلى جنب في منشور ساهم فيه جيوفاني باتيستا دي روسي ولويس دوشين في كتاب "أكتا سانكتوروم" الضخم ، ^{[ 8 ]} مما مهد الطريق لإصدار نقدي نشره هنري كوينتين في عام 1931 إلى جانب تعليق تاريخي من قبل البولاندي هيبوليت ديليهي ، مرة أخرى فيما يتعلق بكتاب "أكتا سانكتوروم" . ^{[ 9 ]}

يفترض العلماء عمومًا أنه في قوائم الشهداء التي تتصدر كل يوم، تمت إضافة إضافات أحدث في أسفل القوائم، وبالتالي من المرجح أن تكون الأسماء الأولى هي تلك الموجودة في أقدم النسخ المفقودة من كتاب الشهداء الهيرونيمي .

إن المواد المحفوظة في كتاب شهداء هيرونيميان تتطلب تدريباً متخصصاً للغاية لتقييمها. ونظراً لأن هذه المواد مستمدة في كثير من الأحيان من التقاويم، فليس من المستغرب أن يحتوي الجزء الأكبر من المدخلات على قوائم موجزة للأسماء والأماكن فقط، على سبيل المثال: "في اليوم الثالث قبل منتصف يناير، في روما، في مقبرة كاليستوس [السراديب] على طريق أبيا ، دُفن ميلتيادس، الأسقف ".

لم تزدهر أولى كتب الشهداء "التاريخية" (التي تحتوي على سرد تاريخي لحياة قديس) إلا في العصر الكارولنجي ، بدءًا من كتاب الشهداء لبيد .

• شهداء أوسوارد
• فلوروس ليون
• ضجة في فيينا
• رابانوس ماوروس - مؤلف كتاب الاستشهادات الكارولنجية
• نوتكر بالبولوس – مؤلف كتب الشهداء الكارولنجية

• دي روسي, جيوفاني باتيستا ; دوتشيسن، لويس ، محرران. (نوفمبر 1894). "مارتيرولوجيم هيرونيميانوم" . اكتا سانكتوروم (باللاتينية). الثاني والثلاثون (الثاني).
• لولور، هيو جاكسون، محرر. (1914). مزامير وكتاب أمهات رايسمارش . لندن: جمعية هنري برادشو.- نسخ لاتينية وملاحظات
• مكولو، جون م. (1987). "علم الشهداء". قاموس العصور الوسطى . 8 .
• الموسوعة الكاثوليكية

• علم الشهداء . الموسوعة الكاثوليكية .
• القديسون كيرينوس . الموسوعة الكاثوليكية .