هيلاريون

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

هيلاريون (291-371)، المعروف أيضًا باسم ثافاتا [ 1 ] ، [ 2 ] من غزة ، وفي الكنيسة الأرثوذكسية باسم الكبير [ 3 ]، كان ناسكًا مسيحيًا قضى معظم حياته في الصحراء على خطى أنطونيوس الكبير (حوالي 251-356). بينما يُعتبر أنطونيوس مؤسس الرهبنة المسيحية في الصحراء المصرية ، يُعتبر هيلاريون، الذي عاش في المنطقة الساحلية قرب غزة ، مؤسس الرهبنة الفلسطينية ، وفقًا لسيرة حياته التي كتبها جيروم ( حوالي 342/347 - 420). للاطلاع على هذا الادعاء، انظر أيضًا إلى معاصر هيلاريون، خاريتون (منتصف القرن الثالث - حوالي 350)، مؤسس الرهبنة في صحراء يهودا . [ 1 ] يتم تبجيل هيلاريون كقديس يجسد الفضائل الرهبانية من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية المشرقية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية .

سيرة

الأصل والحياة كناسك

وُلد هيلاريون حوالي عام 291 لأبوين وثنيين في طاباثا ، وهي قرية تقع على بُعد خمسة أميال جنوب غزة. [ 5 ] كان هيلاريون ثنائي اللغة على الأقل، إذ كان يتحدث اليونانية والآرامية، وهي لغة شائعة في غزة. [ 6 ] أرسله والداه الوثنيان في صغره للدراسة على يد نحوي في الإسكندرية ، حيث قدّم، بحسب جيروم، برهانًا لافتًا على قدراته وشخصيته، وأصبح خطيبًا مفوهًا. [ 7 ] أثناء وجوده في الإسكندرية، سمع عن الناسك أنطونيوس ، فانطلق للدراسة معه. بعد شهرين من تعلّم الحياة الزاهدة على يد أنطونيوس، بدأ هيلاريون يشعر بأن كثرة الزوار الذين كانوا يأتون إلى أنطونيوس طلبًا للعلاج أو طرد الأرواح الشريرة أصبحت عبئًا ثقيلًا عليه، فقرر الانطلاق إلى برية فلسطين ليعيش وحيدًا ناسكًا. [ 8 ] [ 9 ]

"إغواء القديس هيلاريون"، للفنان أوكتاف تاسيرت ، حوالي عام 1857 ( متحف مونتريال للفنون الجميلة )

عاد هيلاريون إلى غزة حيث وجد والديه متوفيين، فوزع ممتلكاته على إخوته والفقراء. [ 10 ] ثم اعتزل في الصحراء، بعيدًا عن الطريق الساحلي، على بُعد سبعة أميال من ميومة ، ميناء غزة. [ 5 ] ورغم أنه زار القدس مرةً واحدةً لزيارة الأماكن المقدسة، إلا أنه آثر عدم الإقامة في صحراء يهودا، إذ لم يرغب في حصر الله ضمن حدود معينة، معتقدًا أنه يستطيع أن يكون قريبًا من الله في أي مكان. [ 11 ] حوالي عام 308، بنى كوخًا عاش فيه منعزلًا لمدة 22 عامًا، وبقي قائمًا حتى زمن جيروم. [ 12 ] [ 10 ] كان هيلاريون ينسج السلال كما تعلم في مصر، حيث كانت هذه مهنة شائعة بين الرهبان. [ 8 ] وهناك أيضًا كافح الشهوات الجسدية، وقال جيروم إن الشيطان أغوى هيلاريون بإشعال "لهيب الشهوة" في الشاب. قاوم هيلاريون هذه الرغبة الجنسية بإذلال جسده بالجوع والعطش والعمل الشاق. [ 9 ]

الحياة في غزة والمعجزات المنسوبة إليها

بعد 22 عامًا قضاها هيلاريون في عزلته بكوخه، اقتربت منه امرأة شجاعة تطلب علاجًا لعقمها. في البداية، رفض، لكنه سرعان ما صلى من أجلها فشفيت. ومنذ ذلك الحين، أمضى هيلاريون حياته محاطًا بالتلاميذ والناس المحتاجين للشفاء وطرد الأرواح الشريرة . [ 9 ] يذكر جيروم عدة حوادث شفى فيها هيلاريون الناس، وطرد الشياطين، وتنبأ بالمستقبل، وأجرى المعجزات، ونطق بكلمات حكمة موحى بها إلهيًا. في إحدى المرات، تمكن هيلاريون من شفاء أبناء هيلبيديوس الثلاثة ، الذي أصبح فيما بعد قائدًا للحرس الإمبراطوري. [ 13 ] وفي بيتيليا ، شفى هيلاريون بمعجزة شخصًا يُدعى ألافيون، مما أدى إلى اعتناق عائلة المؤرخ سوزومين البارزة المسيحية . [ 14 ]

لعدم وجود أديرة في فلسطين أو سوريا آنذاك، [ 15 ] بدأ الناس بالتوافد إلى هيلاريون طلبًا للتدريب الروحي . [ 12 ] [ 16 ] وقد خصّص سوزومين، ربما استنادًا إلى مصادره المحلية، إبيفانيوس وهيسياخ كأبرز شخصيتين في الدائرة المحيطة بهيلاريون. [ 17 ] أصبح إبيفانيوس، المعروف بلقبي "إليوثيروبوليس" و"سلاميس"، تلميذًا له بعد عودته من مصر، ثم ذهب لاحقًا إلى قبرص حيث أدخل الرهبنة وانتُخب أسقفًا لسلاميس حوالي عام 367/368. [ 18 ] ومع ازدياد عدد الساعين إلى إرشاده، أسس هيلاريون ديرًا خلال عهد الإمبراطور قسطنطين (337-361)، والذي كان، بحلول بلوغه الثالثة والستين من عمره، يضمّ جماعة كبيرة من الناس يرتادونه بكثرة. [ 14 ]

السنوات الأخيرة والموت

بقي هيلاريون في غزة حتى ثلاث سنوات بعد وفاة أنطونيوس (حوالي عام 356)، ثم توجه إلى المكان الذي توفي فيه أنطونيوس في مصر هربًا من الحشود التي كانت تزوره. [ 13 ] [ 10 ] وبينما كان هناك، أصبح جوليان الوثني إمبراطورًا للشرق في شتاء عام 361/362، وحاولت سلطات غزة اعتقال هيلاريون الذي اضطر حينها إلى الفرار. يختلف سرد جيروم وسوزومين اختلافًا طفيفًا، إذ يذكر جيروم أن هيلاريون نجا من الاعتقال في مصر وعاش هناك حتى وفاة جوليان قبل سفره إلى صقلية، بينما يذكر سوزومين أنه توجه مباشرةً إلى صقلية. [ 5 ] ومن هناك، توجه سريعًا إلى إبيداوروس في دالماسيا، حيث يُقال إنه هدّأ البحر أثناء تسونامي 21 يوليو 365 برسمه ثلاثة صلبان على الرمال. وبعد ذلك مباشرة، توجه إلى قبرص. [ 19 ]

استُقبل هيلاريون في قبرص بحفاوة من قِبَل تلميذه القديم إبيفانيوس الذي شجعه على البقاء. [ 20 ] استقر في البداية بالقرب من بافوس ، لكنه اعتزل لاحقًا في مكان أكثر عزلة على بُعد اثني عشر ميلًا. [ 10 ] هناك، توفي هيلاريون عن عمر يناهز الثمانين عامًا ودُفن. [ 19 ] بعد عشرة أشهر من وفاة هيلاريون، سرق تلميذه هيسياخ جثمانه، الذي كان محفوظًا بشكل مثالي ورائحته زكية ، ودفنه في ديره في مايوما. [ 17 ] [ 19 ]

التبجيل والآثار

يذكر سوزومين أنه بعد دفن جثمان هيلاريون في ديره ، بدأ السكان المحليون بالاحتفال بمهرجان سنوي في المكان. [ 21 ] واستمر تبجيل رفاته ، وقد ذكرها أيضًا حاج بياتشنزا المجهول حوالي عام 570. [ 22 ]

كان هيلاريون يُبجّل منذ القدم في الشرق والغرب على حد سواء كمثال على القداسة الرهبانية. وقد أدرجه بيدا في سيرته للشهداء، وظهر اسمه مرارًا في التقاويم الرهبانية الإنجليزية قبل الفتح النورماندي، قبل أن يُستبدل عيده بعيد رسامة أورسولا ودنستان . [ 10 ] ويُقال إن شارلمان أحضر رفات هيلاريون إلى دير مويساك، ومنه نُقلت إلى كنيسة دورافيل عام 1065. [ 23 ]

هيلاريون هو شفيع مدينة كاولونيا ، وهي مدينة تقع في جنوب إيطاليا في كالابريا ، تحت اسم سانت إيلاريو. [ 24 ]

في الأيقونات ، يُصوَّر هيلاريون على أنه رجل عجوز ذو لحية بنية تشبه القصب مقسمة إلى ثلاثة أجزاء، ويحمل أحيانًا لفافة مكتوب عليها: "أدوات الراهب هي الثبات والتواضع والمحبة وفقًا لله". [ 3 ]

مصادر

بعد وفاة هيلاريون، أعلن إبيفانيوس وفاته في رسالة مدحٍ شكلت مصدرًا رئيسيًا لكلٍ من جيروم وسوزومينوس اللذين كتبا لاحقًا سيرًا تقديسية لهيلاريون. [ 20 ] كتب جيروم سيرته عن هيلاريون باللاتينية حوالي عام 390 في دير باولا في بيت لحم. تُرجم عمل جيروم إلى اليونانية على يد الكاتب المعاصر سوفرونيوس، الذي أعجب جيروم بترجمته. [ 25 ] استلهم جيروم من قراءة سيرة أنطونيوس ، التي شكلت أيضًا نموذجًا أدبيًا من حيث محتواها ووظيفتها الكنسية. [ 26 ] يركز جيروم على موضوعين رئيسيين، أحدهما بحث هيلاريون عن حياة الصلاة والتأمل في عزلة ، والآخر دوره كخليفة لأنطونيوس. [ 19 ] لم يكن هدف جيروم كتابة سرد تاريخي دقيق بقدر ما كان كتابة سيرة تقديسية تركز على حياة هيلاريون وأعماله. [ 14 ] على الرغم من أن دقة جيروم التاريخية قد تم التشكيك فيها أحيانًا، فلا شك في أن هيلاريون كان شخصية تاريخية وأن غزة أصبحت خلال عصره مركزًا للرهبنة. [ 12 ] [ 27 ]

ذُكرت حياة هيلاريون في الكتب الثالث والخامس والسادس من كتاب سوزومين التاريخي الكنسي ، الذي كُتب في أربعينيات القرن الخامس الميلادي. [ 28 ] في حين أن الكتاب الثالث لم يُضف أي معلومات جديدة إلى سيرة جيروم عن هيلاريون، بل كان أقل تفصيلاً في بعض أجزائه، [ 29 ] أضاف سوزومين معلومات جديدة في الكتابين الخامس والسادس، ربما بفضل مصادره المحلية وتاريخ عائلته. ولذلك، فإن أصول سوزومين وأهدافه الأدبية كمؤرخ أدت إلى تقديم صورة تاريخية مختلفة عن حياة هيلاريون مقارنةً بصورة جيروم. [ 28 ]

وقد ذُكر هيلاريون مرتين أيضاً في أقوال آباء الصحراء . [ 30 ]

في الأدب

إغواء القديس هيلاريون بريشة دومينيك بابيتي ، 1844

كتب يوهان غوتفريد هيردر قصيدة "الفردوس في الصحراء" عام 1797، متناولًا العلاقة بين المعلم والتلميذ أنطوني وهيلاريون. [ 31 ] وقد استلهم غوستاف فلوبير هذا الموضوع في روايته " إغواء القديس أنطوني" ، مع بعض التغييرات، حيث يحاول هيلاريون إغواء أنطوني وإبعاده عن إيمانه بزرع الشك فيه. [ 32 ] كما اقتبس هيرمان هيسه سيرة هيلاريون لتكون إحدى سير جوزيف نخت الثلاث ، والتي ألّف منها روايته الحائزة على جائزة نوبل " لعبة الخرز الزجاجي" (المعروفة أيضًا باسم "ماجيستر لودي ").

انظر أيضاً

  • يُعتبر خاريتون المعترف (توفي حوالي عام 350 ) مؤسس الرهبنة الفلسطينية.
  • يوثيميوس الكبير (377-473)، مؤسس الأديرة في فلسطين وقديس
    • ثيوكتيستوس (توفي عام 451)، الذي أسس مع يوثيميوس أول كوينوبيوم (مستوطنة رهبانية جماعية) في صحراء يهودا وقادها (انظر أيضًا ثيودوسيوس).
  • بولس الطيبي ( حوالي 226/7 - حوالي 341 )، المعروف باسم "بولس، الناسك الأول"، الذي سبق كلاً من أنطونيوس وخاريتون
  • أسس ساباس المقدس (439-532)، وهو راهب وقديس، العديد من الأديرة في فلسطين
  • قلعة القديس هيلاريون في تمبلوس، قبرص. تُعرف باللغة التركية باسم "101 بيت" (أساطير قبرص). سُميت نسبةً إلى قديس غير معروف.
  • دير القديس هيلاريون بالقرب من غزة
  • ثيودوسيوس رئيس الأديرة  ( حوالي 423 - 529)، مؤسس الحياة الرهبانية الجماعية في صحراء يهودا (انظر أيضًا ثيوكتيستوس).

مراجع

  1. 1 2 بار، دورون (يناير 2005). "الرهبنة الريفية كعنصر أساسي في تنصير فلسطين البيزنطية" . مجلة هارفارد اللاهوتية . 98 (01): 49-65 . doi : 10.1017/S0017816005000854 . تاريخ الاسترجاع: 16 فبراير 2025 .
  2. ↑ "القداس اليومي: 21 أكتوبر: القديس هيلاريون من غزة، رئيس الدير" . رسل الإنجيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2025 .
  3. ١ ٢ "المبجل هيلاريون الكبير" . www.oca.org . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ أكتوبر ٢٠٢٤ .
  4. ^ بتلر ، إدوارد كوثبرت (1911). "هيلاريون، القديس" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد. 13 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 458.    
  5. 1 2 3 بارنز 2010 ، ص 188.
  6. ↑ فيرغسون، إيفريت (1993). شخصيات الكنيسة الأولى . تايلور وفرانسيس. ص 203. ISBN  978-0-8153-1061-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2024 .
  7. ↑ بينز 1994 ، ص 75.
  8. 1 2 Bitton-Ashkelony & Kofsky 2006 ، ص. 12.
  9. 1 2 3 شو، تيريزا م. عبء الجسد: الصيام والجنس في المسيحية المبكرة . دار فورتريس للنشر. الصفحات 108-110 . ISBN  978-1-4514-1888-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2024 .
  10. 1 2 3 4 5 فارمر، ديفيد (14 أبريل 2011). "هيلاريون". قاموس أكسفورد للقديسين ( الطبعة الخامسة المنقحة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 210. ISBN   978-0-19-959660-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2024 .
  11. ↑ ويلكن، روبرت لويس (1 يناير 1992). الأرض المقدسة: فلسطين في التاريخ والفكر المسيحي . مطبعة جامعة ييل. ص 151. ISBN  978-0-300-06083-6.
  12. 1 2 3 بينز 1994 ، ص 154.
  13. 1 2 بارنز 2010 ، ص. 190.
  14. 1 2 3 Bitton-Ashkelony & Kofsky 2006 ، ص. 13.
  15. ↑ على الرغم من أن البعض يشكك في هذا؛ انظر خاريتون ولافرا فاران
  16. ↑ وارد، والتر د. (2014). سراب السراسنة: المسيحيون والبدو في شبه جزيرة سيناء في أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 32-33 . ISBN  978-0-520-95952-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2024 .
  17. 1 2 Bitton-Ashkelony & Kofsky 2006 ، ص. 16.
  18. ↑ بارنز 2010 ، ص 184.
  19. 1 2 3 4 بارنز 2010 ، ص 189.
  20. 1 2 بارنز 2010 ، ص. 185.
  21. ↑ إريزوس (12 سبتمبر 2017). "E04018: يذكر سوزومين في تاريخه الكنسي التبجيل والمعجزات عند مقابر *هيلاريون (ناسك في فلسطين وقبرص، توفي عام 371، S00099) في قبرص وفلسطين. ويصف سوزومين تبجيل النساك بعد وفاتهم بأنه أمر شائع في فلسطين، ويذكر رهبان ومبشري القرن الرابع *أوريليوس (S01700)، *ألكسيون (S01701)، و*ألافيون (S01702). كُتب باليونانية في القسطنطينية، 439/450" . figshare . جامعة أكسفورد. doi : 10.25446/oxford.13841888.v1 .
  22. ↑ روبرت (15 مايو 2015). "E00506: يذكر حاج بياتشنزا، في روايته لزيارته لغزة (فلسطين)، قبر هيلاريون (ناسك في فلسطين وقبرص، توفي عام 371، S00099) القريب. رواية حاج مجهول، مكتوبة باللاتينية، على الأرجح في بلاسينتيا (شمال إيطاليا)، حوالي عام 570" . figshare . doi : 10.25446/oxford.13748317.v1 . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2024 .
  23. ^ بودوين، جاك (2006). الكتاب الكبير للقديسين: الثقافة والأيقونات في الغرب (بالفرنسية). طبعات كريير. ص. 267. ردمك  978-2-84819-041-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2024 .
  24. ↑ جمعية القديس هيلاريون
  25. ↑ إفثيمياديس، ستيفانوس (28 يوليو 2013). دليل أشغيت البحثي لكتابات القديسين البيزنطيين . المجلد الأول: الفترات والأماكن. دار نشر أشغيت . الصفحات 202-203 ، 389. ISBN   978-1-4094-8268-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2024 .
  26. ↑ Bitton-Ashkelony & Kofsky 2006 ، ص. 9.
  27. ↑ بارنز 2010 ، ص 192.
  28. 1 2 Bitton-Ashkelony & Kofsky 2006 ، ص 14-16.
  29. ↑ بارنز 2010 ، ص 187.
  30. ↑ وارد، بنديكتا (1975). أقوال آباء الصحراء - المجموعة الأبجدية . كالامازو: منشورات سيسترسيان . ص 57، 111. ISBN  0-264-66350-0.
  31. ^ يوهان جوتفريد هيردر : داس الجنة في دير ويست . ( ويكي مصدر )
  32. ↑ أور، ماري (2008). إغراء فلوبير: إعادة رسم خرائط التاريخ الفرنسي للدين والعلم في القرن التاسع عشر . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-925858-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2024 .

فهرس