تاريخ اليهود في أيسلندا

يبدأ تاريخ اليهود في أيسلندا بوصول أول تاجر يهودي عام 1625. وفي عام 2023، كان يعيش في أيسلندا حوالي 300 يهودي. ^{[ 1 ]} وانتقل أول حاخام مقيم بشكل دائم في أيسلندا منذ عام 1918 إلى البلاد عام 2018. ^{[ 2 ]}

منذ القرن الحادي عشر، أطلق الأيسلنديون على اليهود اسم "غيذينغار" ، وهو مشتق من كلمة "غود" (الله). كُتبت ملحمة "غيذينغا" ، أي ملحمة اليهود، في القرن الثالث عشر. وهي ترجمة لسفر المكابيين الأول ومقتطفات من كتابات فلافيوس جوزيفوس . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

كان أول اليهود في أيسلندا تجارًا. وصل دانيال سالومون، وهو يهودي بولندي اعتنق المسيحية، إلى أيسلندا عام 1625. ^{[ 4 ]} وفي عام 1704، عُيّن يعقوب فرانكو، وهو يهودي هولندي من أصل برتغالي كان يعيش في كوبنهاغن، مسؤولًا عن جميع صادرات التبغ المباعة في أيسلندا وجزر فارو . ^{[ 4 ]} وفي عام 1710، أُسندت مسؤوليات مماثلة إلى أبراهام ليفين وأبراهام كانتور. وتولى إسحاق، ابن كانتور، المنصب خلفًا لوالده عام 1731. وفي عام 1815، وصلت سفينة "أولريشا" ، وهي سفينة تجارية يهودية استأجرها روبن موسى هنريكيس من كوبنهاغن، إلى أيسلندا. ^{[ 4 ]} وفي عام 1853، رفض برلمان أيسلندا، المعروف باسم "ألتينغي "، طلبًا من ملك الدنمارك بتطبيق القانون الدنماركي الذي يسمح لليهود الأجانب بالإقامة في البلاد. ^{[ 5 ]} وبعد عامين، أبلغ البرلمان الملك بأن القانون سيُطبق على أيسلندا وأن اليهود الدنماركيين والأجانب على حد سواء مرحب بهم. قال البرلمان اليهودي إن اليهود كانوا تجارًا طموحين لا يسعون إلى استمالة الآخرين إلى دينهم. ومع ذلك، لا يُعرف أن أي يهودي قد قبل هذا العرض.

في أواخر القرن التاسع عشر، كان هناك عدد قليل من وكلاء التجارة الذين يمثلون شركات مملوكة ليهود دنماركيين. في عام ١٩١٢، انضم فريتز هيمان ناثان، وهو يهودي دنماركي، إلى رجل الأعمال كارل أولسن لتأسيس شركة ناثان وأولسن في ريكيافيك. في عام ١٩١٧، انتقلت الشركة إلى مقرها الجديد، وهو مبنى من خمسة طوابق صممه غوديون سامويلسون ، وكان أول مبنى في ريكيافيك يُضاء بالكهرباء. ^{[ ٤ ] [ ٦ ]} بعد زواجه في عام ١٩١٧، أدرك ناثان استحالة ممارسة الحياة اليهودية في أيسلندا، فانتقل إلى كوبنهاغن؛ وباع أسهمه في الشركة عام ١٩٣٦. ^{[ ٧ ]}

حتى بعد حصول البلاد على الحكم الذاتي عام ١٩١٨، اتبعت سياسة الهجرة الأيسلندية عمومًا سياسة الدنمارك. ^{[ ٤ ]} في مايو ١٩٣٨، أغلقت الدنمارك أبوابها أمام اليهود النمساويين، وحذت أيسلندا حذوها بعد أسابيع قليلة. في أواخر الثلاثينيات، قدمت جمعية مساعدة اليهود الألمان تقريرًا إلى مستشار الهجرة في الرايخ حول إمكانيات الهجرة اليهودية إلى أيسلندا، وخلصت إلى استحالة ذلك لصعوبة الحصول على تصاريح الإقامة. ^{[ ٤ ]} إضافةً إلى ذلك، طُرد العديد من اليهود من أيسلندا، وأُجبر بعضهم على العودة إلى ألمانيا والنمسا، حيث لقوا حتفهم في معسكرات الإبادة. كما عرضت السلطات الأيسلندية دفع تكاليف ترحيل المزيد من اليهود إلى ألمانيا إذا لم تتكفل السلطات الدنماركية برعايتهم بعد ترحيلهم من أيسلندا. ^{[ ٤ ]}

كان أوتو فيغ، وهو لاجئ يهودي من لايبزيغ ، من بين القلائل الذين سُمح لهم بالبقاء في أيسلندا خلال الحرب. ^{[ 4 ]} ومثل غيره من اللاجئين، اتخذ فيغ اسمًا أيسلنديًا عند حصوله على الجنسية، كما يقتضي القانون، واختار اسم أوتو أرنالدور ماغنوسون. وقد واجه تمييزًا كبيرًا، ولم يُوظف قط في أيسلندا كجيولوجي، وهي مهنته. ^{[ 4 ]}

وصل موسيقيان من أصل يهودي إلى أيسلندا من ألمانيا قبيل الحرب العالمية الثانية: روبرت أبراهام (الذي اتخذ لاحقًا اسم روبرت أبراهام أوتوسون ) وهاينز إيدلشتاين . وفي عام ١٩٣٨، انضم موسيقي ثالث، هو فيكتور أوربانشيتش ، إلى جمعية ريكيافيك الموسيقية؛ وكانت زوجته، ميليتا أوربانشيتش، يهودية، ما اضطرهم إلى الفرار من فيينا مع أطفالهم الثلاثة. وقد روى عالم الموسيقى آرني هايمير إنجولفسون قصص هؤلاء الموسيقيين وتأثيرهم على الثقافة الموسيقية في أيسلندا في كتابه " الموسيقى في نهاية العالم" الصادر عام ٢٠٢٥. ^{[ ٨ ]}

لم يُسجّل تعداد عام 1930 أيّ معتنقي للديانة اليهودية. بينما أشار تعداد عام 1940 إلى أن عددهم بلغ 9: 6 رجال و3 نساء. ^{[ 9 ]} وفي أواخر عام 1940، أفادت وكالة التلغراف اليهودية أن مجموعة من حوالي 50 لاجئًا ألمانيًا، كثير منهم يهود، كانوا يعيشون في أيسلندا، حيث كان يُطلب منهم تقديم تقارير أسبوعية إلى فيلق الأمن البريطاني. ^{[ 10 ]}

في العاشر من مايو عام 1940، وصلت القوات البريطانية إلى ريكيافيك ، وكان من بينها بعض الجنود اليهود. لم يعثروا على كنيس يهودي، لكنهم وجدوا في نهاية المطاف يهودًا آخرين كانوا قد وصلوا سابقًا: زوجة هندريك أوتوسون وابن زوجته وحماته كنّ يهوديات، فاتصل بالقوات البريطانية ليسأل عما إذا كان أي من الجنود اليهود يرغب في الاحتفال بالأعياد اليهودية. ^{[ 4 ]}

في يوم الغفران من ذلك العام (11-12 أكتوبر)، اجتمع 25 جنديًا يهوديًا من بريطانيا واسكتلندا وكندا مع ثمانية لاجئين يهود من ألمانيا والنمسا. ^{[ 11 ]} تولى أوتوسون، الذي كان يجيد العبرية، مهمة قراءة الشمّاش . كانت السلطات الأيسلندية قد عرضت كنيسة صغيرة في مقبرة ريكيافيك القديمة، لكن أوتوسون وجد الاقتراح مهينًا واستأجر قاعة من محفل فرسان الهيكل الطيبين . ^{[ 4 ]} أنشد ألفريد كونواي (ألفريد كوهين سابقًا)، وهو مرتل من ليدز ، صلاة كول نيدري ، وترأس الصلاة في الغالب قسيس أنجليكاني، قرأ من كتاب صلاة عبري/إنجليزي. ^{[ 4 ] [ 10 ]} أفطر الجميع في فندق في ريكيافيك، وخلال العشاء، تم تأسيس أول جماعة يهودية في أيسلندا رسميًا. ^{[ 4 ]} أقيم أول حفل بار متسفا في أيسلندا في يوم السبت عيد الفصح عام 1941. ^{[ 12 ]}

أدى وصول القوات الأمريكية إلى زيادة وتيرة الفعاليات المجتمعية اليهودية في أيسلندا، والتي كان ينظمها في البداية جنود يهود، ثم أشرف عليها قساوسة عسكريون أمريكيون، بدعم من المجلس الوطني لرعاية اليهود . ^{[ 13 ]} في خريف عام 1941، أشارت صحيفة عسكرية أمريكية أسبوعية إلى إقامة صلاة استقبال السبت (كابالات شبات) كل يوم جمعة بالقرب من القنصلية الأمريكية. ^{[ 14 ]} أقام الحاخام يوليوس عاموس ليبرت ، وهو قسيس عسكري تلقى تعليمه في معهد الإصلاح HUC-JIR ، صلاة الأعياد الكبرى لأكثر من 800 شخص في عام 1942، وفي طريق عودته إلى مركز جيفرسون باراكس العسكري ، حيث كان متمركزًا، أقام صلاة للجنود اليهود في جرينلاند ولابرادور . ^{[ 15 ] [ 16 ]} ومن بين القساوسة العسكريين الآخرين الذين خدموا البلاد خلال الحرب العالمية الثانية، الحاخام ماير أبراموفيتز، الحاصل على تدريب من المعهد اللاهوتي اليهودي، والحاخام ويليام هـ. روزنبلات، الحاصل على تعليم من كلية الاتحاد العبري - معهد الدين اليهودي، والحاخام هارولد جوردون، الذي خدم في قيادة النقل الجوي لشمال الأطلسي . ^{[ 15 ] [ 17 ] [ 18 ]}

أُقيمت صلاة رأس السنة العبرية (روش هاشانا) عام ١٩٤٤ في قاعدة كيفلافيك الجوية البحرية، وحضرها ٥٠٠ يهودي، كما تم جلب لفيفة توراة جواً من الولايات المتحدة. في ذلك العام، كان حوالي ٢٠٠٠ جندي أمريكي من أصل ٧٠٠٠٠ جندي متمركزين في أيسلندا من اليهود، مما استدعى تعيين حاخام في كيفلافيك. وظلت هناك جالية يهودية نشطة في القاعدة الجوية البحرية حتى غادرت الولايات المتحدة القاعدة عام ٢٠٠٦. ^{[ ٤ ]}

رغم استقلال أيسلندا عن الدنمارك عام ١٩٤٤، إلا أن الدولة الجديدة كانت تعاني من كراهية الأجانب ومعاداة السامية، فضلاً عن اهتمامها الشديد بنقاء العرق. ونتيجة لذلك، حرص معظم اليهود على التكتم وتجنب لفت الأنظار قدر الإمكان. لم يكن معظمهم متدينين، وانعزلوا عن الآخرين. وفي بعض الحالات، أخفى اليهود أصولهم وماضيهم عن عائلاتهم ومعارفهم. ^{[ ٤ ]}

في عام 2000، شاركت أيسلندا في مؤتمر حول المحرقة في ستوكهولم ووقعت على إعلان المجلس الأوروبي الذي يلزم الدول الأعضاء بتدريس المحرقة في مدارسها. ^{[ 4 ]}

في عام 2021، اعترفت الحكومة رسميًا باليهودية كدين رسمي، معترفةً بمناسبات دورة الحياة اليهودية، وداعمةً إنشاء مقبرة يهودية، ومُتيحةً للأيسلنديين تخصيص ضرائبهم الدينية للجالية اليهودية. ^{[ 19 ] [ 5 ] [ 20 ]} وبحلول عام 2023، بلغ عدد اليهود المقيمين في أيسلندا حوالي 300 شخص. ^{[ 5 ]}

الجدالات الأخيرة

دوريت موساييف ، السيدة الأولى السابقة لأيسلندا (2003-2016)، هي يهودية بخارية إسرائيلية ولدت في القدس . ^{[ 4 ]} وقد تعرضت موساييف لمعاداة السامية في أيسلندا، بما في ذلك هجمات من أستثور ماغنوسون ويوم . ^{[ 32 ]}

بعد الأزمة المالية الأيسلندية عام 2008 ، لاحظ الباحث فيلهيالمور أورن فيلهيالمسون ازدياد الهجمات العلنية على اليهود الأيسلنديين، وتحميلهم مسؤولية الأزمة. ^{[ 32 ]}

منذ عام ١٩٤٣، دأبت هيئة الإذاعة والتلفزيون الأيسلندية RÚV على بثّ ترانيم آلام المسيح ( Passiusalmar ) للشاعر هالغريمور بيترسون سنويًا خلال فترة الصوم الكبير ، وهو تقليد بدأ بناءً على طلب سيغوربيورن إينارسون . في كل يوم من الأيام الخمسين التي تسبق عيد الفصح، يقرأ أحد الأيسلنديين بيتًا واحدًا من هذه الترانيم. ^{[ ٣٢ ]} في عام ٢٠١٢، حاول الحاخام أبراهام كوبر من مركز سيمون فيزنتال إيقاف هذه الممارسة، لكنه فشل، بحجة أن الإشارات السلبية العديدة فيها إلى اليهود تعزز الكراهية المعادية للسامية. ^{[ ٣٣ ] [ ٣٤ ]} ومع ذلك، رفض مدير RÚV، بال ماغنوسون ، الطلب، قائلًا لكوبر: "ضع في اعتبارك أن هذه الترانيم كُتبت قبل ٣٥٠ عامًا، وأنها تصف مشاعر الشاعر تجاه أحداث يُفترض أنها وقعت قبل حوالي ٢٠٠٠ عام". ^{[ 35 ]} علّق فيلهيالمسور أورن فيلهيالمسون بأن هذه الحادثة كشفت أنه "لم يسبق لأي باحث آيسلندي في شعر بيترسون أن فكّر فيما إذا كانت قصائد باسيوسالمار ظاهرة آيسلندية فريدة من نوعها،" بل ربما كانت تمثل معاداة السامية الأوروبية السائدة في وقت كتابتها. ^{[ 32 ]}

في عام ٢٠١٨، قدمت النائبة سيليا دوغ غونارسدوتير مشروع قانون يحظر الختان غير الطبي، وبالتالي يُحظر ما يُعرف بـ "بريت ميلاه" ، في البرلمان الأيسلندي ( ألثينغي) . ^{[ ٣٦ ]} ووصفته جماعات يهودية وإسلامية بأنه هجوم على الحرية الدينية. ^{[ ٣٧ ]} حظي مشروع القانون، الذي أيده ٥٠٠ طبيب من أطباء البلاد، بدعم جميع الأحزاب السياسية في أيسلندا، استنادًا إلى حجة أنه دفاع عن حقوق الأطفال. ^{[ ٣٨ ]} إلا أن مشروع القانون واجه معارضة شديدة. فقد عارضته جمعية الممرضات الأيسلندية ومدير الصحة في البلاد، بالإضافة إلى وكالة حماية الطفل الأيسلندية، بحجة أن استمرار هذه العملية بشكل غير قانوني يُشكل خطرًا على الأطفال، وأن الأولاد والرجال المختونين قد يتعرضون للتمييز الديني. ^{[ 39 ] [ 40 ]} أوصت لجنة الشؤون القضائية والتعليم برفض مشروع القانون بعد عدة أشهر من تقديمه، وتم إسقاط القضية. ^{[ 41 ]}

• التركيبة السكانية في أيسلندا
• تاريخ اليهود في الدنمارك
• العلاقات الأيسلندية الإسرائيلية
• اليهود في جرينلاند
• تاريخ اليهود في السويد
• تاريخ اليهود في فنلندا

• يهود أيسلندا
• أيسلندا، واليهود، ومعاداة السامية، ١٦٢٥-٢٠٠٤. مؤرشف بتاريخ ٣٠ ديسمبر ٢٠١٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• المركز اليهودي في أيسلندا